Resimde, tarihi portreler tarzında, farklı ifadelerle ve yazılarla, muhtemelen Vlad Tepes (ya da "Ţepeş") ve Osmanlı padişahlarından biri gibi görünen iki kişinin görüntüleri bulunuyor. Yukarıdaki yazılarla, bir kişinin diğerine "gözlerini kapat" diyerek, bir diğerinin de "hiçbir şey görmüyor" dediği bir karşılık bulunuyor. Sonuçta, "vergi" veya "tribute" şeklinde ödeme yapıldığını anlatan bir son satırda. Bu, Vlad Tepes'in, Osmanlı padişahlarıyla, yani "yabancılarla" ilişkilerinde, kurnaz ve zekice olduğunu ima eden bir şaka. "Gözlerini kapat" demek, "görmezden gel", "düşünme", "inanma" anlamına geliyor. Osmanlı padişahını gözlerini kapatmakla, görmezden gelmekle, herhangi bir inceliği fark etmemesini gösteriyor. Dolayısıyla şaka, Vlad Tepes'in, Osmanlıların kurnazlığını, zekâsını ve stratejik yeteneklerini görmezden gelerek, kurnaz bir şekilde başa çıkma veya onları yanıltma becerisine vurgu yapıyor.

Resimde, tarihsel portrelerden oluşan bir mizah serisi bulunuyor. Farklı dönemlere ait, muhtemelen Avrupa ve Osmanlı hükümdarlarına ait portreler kullanılmış. Solda, gözlerini kapalı "Vampir Vlad" (ya da Vlad Tepes) olarak bilinen bir figür; orta kısımda ise Osmanlı padişahı (veya benzeri bir figür) görülüyor. Yukarıdaki kısımda, gözlerini kapatan Vlad'a "Gözlerini kapat bro" deniliyor. Ardından, gözleri kapalı Osmanlı padişahına "Tamam bro" deniliyor. Aşağıdaki kısımda, Vlad "Ne görüyorsun?" diye soruyor ve Osmanlı padişahı "Hiçbir şey..." diye yanıtlıyor. Son olarak, Vlad "İşte sana vereceğim haraç" diyor ve padişah "Bro..." diye yanıtlıyor. Mizah, Vlad Tepes'in, Osmanlı'nın ve benzeri güçlü figürlerin tarihsel imgelerini kullanarak, gözlerini kapatan ve görmeyen biri gibi davranan hükümdarın, gördüğü bir şeyi takdir etmemesi ve bununla alay etmesi üzerine kurulu. Vlad, Osmanlı'ya vergisini takdir edilmeyen, hatta hiç fark edilmeyen bir şekilde ödemeye çalışıyormuş gibi gösteriliyor. Bu, tarihsel figürlerin modern bir bağlamda, genellikle mizah amaçlı kullanılmasıyla ilgili bir espridir.

Bu fotoğraf, tarihsel portreler üzerinden yapılan bir mizah içeren bir meme. Üst sırada, gözlerini kapatan bir Vlad Tepes (Efsanevi "Dracula") ve gözlerini kapalı tutan bir Osmanlı padişahı resmi var. Alt sırada ise Vlad Tepes'in padişaha "Ne görüyorsun?" diye sorarak "Hiçbir şey." cevabını almasının ardından "İşte size ödeyeceğim haraç" sözleri yer alıyor. Temel şaka, Vlad Tepes'in (genellikle vahşet ve zulümle ilişkilendirilen) Osmanlı padişahının görme yeteneğinin olmamasıyla ilgilidir. Vlad'ın, padişahın gözlerini kapatarak ona bir "haraç" (vergi) olarak bir gösteri yaptığını anlatır. Bu, Vlad'ın şöhretinin ve acımasızlığının, Osmanlı padişahı karşısında bir tür mizahla ele alınmasından kaynaklanıyor.

Resimde, zaman makinesiyle karşılaşan erkek ve kızların duygusal mesajlaşmaktan kaçınması gerektiğini anlatan bir meme var. Altta ise, eski bir padişah tasviriyle "pusulama bakıp nereye gideceğimi düşünüyorum" şeklinde bir mizah var. Meme, zaman makinesiyle karşılaşan insanların duygusal tepkilerinden kaçınması gerektiği fikrini esprili bir şekilde ele alıyor. "Sakın gece duygusallaşıp ona mesaj atma." ifadesi, zaman yolculuğunun getirdiği olası sorunları, duygusal bir bağlılık veya pişmanlıkla sonuçlanabilecek hataları vurguluyor. Diğer yanda, padişah resmi ile "Kadırgayla nereye gideyim amk mali?" ifadesi, tarihte insanları yönlendiren, denizcilik, gezi, hatta kısacası macera peşinde koşmanın zorluğunu ve belirsizliğini komik bir şekilde yansıtıyor. Meme, farklı zaman dilimlerinde farklı konuları, ilişkiyle ilgili sorunları ve genel olarak zaman ve duygularla ilgili durumları esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Türk yapımı bir filmden (muhtemelen bir tarihi savaş filmi) kesitler yer alıyor. Üst kısımda, bir adamın idam sahnesi ve onu izleyen kalabalık görülüyor. Alt kısımda ise, idam edilen adamın (ya da idam edilmesi gereken kişinin) yakından çekilmiş bir görüntüsü ve altında onun ismi ve filmin yönetmeni/oyuncusunun ismi yazılmış. Fotoğraf, idam edilen adamın ağzının açık ve çığlık atanmış gibi olmasıyla, bu durumun ironik bir şekilde, idam sahnesinin hemen ardından "Söyle; Erdil Yaşaroglu" yazısını ve daha sonra kalabalıkların dikkatini çeken bir ağız hareketini ve şaşkın ifadelerini vurgulamaktadır. Şaka, kalabalığın bu olayın izleyiciye neden olduğu tepki, idam edilen adamın son sözlerinin öneminin altını çizen idam sahnesinin dramaturjik kullanımı ile ilgilidir. İdam sahnesinin daha dramatik ve anlamlı görünmesi için kullanılan bir tekniktir. Erdil Yaşaroglu, filme verdiği katkının bu sahnenin dramatik etkisine olan katkısını gösterir. Ancak kalabalık çok duygusuz görünüyor, bu durum şakaya temel teşkil ediyor. Zaten şahısların ağızları açık olarak "tepetaklak" bir şekilde duruyor. Sonuç olarak, şaka, dramatik bir sahneyi, olağandışı şekilde ilginç ve gülünç bir hale getirmeyi hedefliyor.

Resimde, başörtülü ve sakallı bir adamla, takım elbiseli, görünüşe göre daha yaşlı bir adam görünüyor. Yazıların Türkçe'de "Kişi BAŞI 4 KARI" ve "ANCA Rüyada" şeklinde. Bu, bir şakadır ve "Kişi başı dört karı" ifadesinin, yani bir erkeğin dört kadınla evlenebileceği fikrinin, gerçekte yaşanmış veya mümkün bir durum olmadığını, sadece bir hayal/rüya olduğunu vurgulamaktadır. Evlilik kuralları bağlamında, çoğul eşlilik bazı kültürlerde ve dinlerde kabul görse de, bu ifadenin gerçek hayatla uyumsuz bir şekilde ifade edilmesi esprili ve ironik bir bakış açısı getiriyor.

Resimde, eski bir Türk minyatüründen alınmış gibi görünen, şaşkın ve utangaç bir adam tasviri var. Adamın ağzını elleriyle kapatması ve yüz ifadesi, "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen..." yazısının verdiği mesajla uyumlu. Bu, bir şaka ve genellikle "unutkanlık" veya "sır saklama konusunda başarısızlık" ile alakalı. Devlet sırrını yanlışlıkla herkese açıkladığını ifade eden adam, utangaç ve şaşkın bir ifadeyle konu ile ilgili kendi zihninin boşaldığını, yani sırrı tamamen unuttuğunu söylüyor. Dolayısıyla, şaka, sırrın açığa çıkmasının beklenmedik ve kişinin kendi hatasıyla gerçekleşmesi ile ilgili bir duruma işaret ediyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, tıpkı bir kanepeye uzanmış gibi, yatmakta olduğu, siyah beyaz eski bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın altında ise, "İsmet gelirken tek tek kapatı sana" yazıyor. Bu, İsmet İnönü'nün (Atatürk'ün halefi ve Cumhurbaşkanı) Atatürk'ü ziyaret ederken, olası politik rakiplerin, düşmanların, veya onların ailelerinin "tek tek" ve "kapatılarak" bir şekilde susturulduğu veya ihmal edildiği bir anlam çıkarımına yol açan, ironik ve eleştirel bir göndermedir. Alaycı ve siyasi bir mizah örneğidir; Atatürk'ün döneminin siyasi iktidar mücadeleleri ve gerilimleri üzerine gönderme yapmaktadır.

Resim, Facebook'ta paylaşılan bir gönderi. Görüntünün üzerinde Lozan Antlaşması'nın başlığı ve antlaşmanın imzalandığı dönemdeki Türkiye ve ABD yetkililerinin imzaları yer alıyor. Ayrıca altta, gönderiye yorum yapan kişilerin (Ayhan ve Fatih) yazdıkları görülüyor. Bu gönderinin altındaki yorumlar, ironik bir şekilde Lozan Antlaşması'nın Türkiye'nin 2023'e kadar hiçbir şey yapamayacağını ifade eden bir metin üzerine kuruluyor. "Az kaldı lozani imzalayanlar satılmıştı" yorumu ise, Lozan Antlaşması'nın şartlarının hala geçerli olduğuna ve bugün hala Türkiye'yi etkilediğine dair bir ironik eleştiri içeriyor. Bir bakıma, Lozan Antlaşması'nın bazı maddelerinin geçerliliği ve bunun bugünkü Türkiye üzerindeki olası etkileri üzerinden espri yapılıyor. Bu, Lozan Antlaşması'nın güncel siyasi bağlamdaki anlamını ve eleştirisini vurgulayan bir gönderi.

Görüntüde, sırtüstü yatmış bir kadının, tahta bir duvara yapışık bir deliğe doğru eğilmiş olduğunu görüyoruz. Resmin üzerindeki yazı, Osmanlı döneminden bir geleneği anlatıyor ve bu "deliğe" insanların ihtiyaçlarını giderdikten sonra sessizce uzaklaştıklarını iddia ediyor. "Alan el veren eli görmezmiş" sözü ise, o dönemde toplumun bu konuya nasıl yaklaştığını, yani bu tür durumların gizli ve kabul edilebilir olduğunu ima ediyor. Bu, "deliğe girme" eylemini ve bunu gizli tutma davranışını, şakayla anlatmaya çalışan bir görsel mizah örneğidir. Fotoğraf ve metin, ironik bir biçimde, tarihsel bir pratiği günümüze taşıyarak, toplumsal bir durumu eleştirmekte veya konu hakkında fikir üretmektedir.

Resimde, Winston Churchill ve Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Üstteki soldaki resimde Churchill, "Paşa, ordum senin karşında ne kadar dayanabilir?" diye soruyor. Resmin sağ üst köşesinde Atatürk'ün yüzü ve üniforması görülüyor, yanında "10" numarası yazıyor. Alttaki resimde ise yine Churchill'in fotoğrafı var ve "10 nedir?" diye soruyor. Alttaki sağdaki resimde ise Atatürk'ün fotoğrafı var ve yanında "9" yazıyor. Bu, Churchill ve Atatürk'ün komut ve strateji yetenekleri hakkında yapılan ironik bir mizah. Churchill'in sorusunun yanıtı aslında Atatürk'ün zaferini ve uzun ömrünü çağrıştırıyor. Atatürk'ün ordusunun uzun bir zaman dayanabileceği fikriyle dalga geçilmiş ve Atatürk'ün başarısı dolaylı olarak vurgulamış oluyor. İşte bu, Churchill'in sorusunun yanıtı olarak Atatürk'ün başarısına ironik bir atıf oluyor.

Resimde, gri tonlarda, gözleri ve bakışları belirgin şekilde korkutucu ve gerilimli bir ifadeyle resmedilmiş bir yüz veya figür görülüyor. Görüntünün üst kısmında "Kanuni Sultan Süleyman'ın otagına girerken Şehzade Mustafa" yazısı yer alıyor. Altta ise, "Şehzade Mustafa" ifadesiyle devam eden, Türkçe metin bulunuyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu döneminde yaşanan Şehzade Mustafa olayına gönderme yapan bir meme. Şehzade Mustafa'nın babası Sultan Süleyman tarafından öldürülmesiyle ilgili tarihi bir olay. Görüntünün dramatik ifadesi, bu trajik olayın dramatik etkisini ve Şehzade Mustafa'nın gözünden bakılıyormuş gibi hissettiren bir anlatımla kurgulanmış. Meme, bu olayın günümüzde internet kültüründe, şok edici veya dikkat çekici görseller aracılığıyla, ağır ve ürkütücü bir şekilde işlenişini ifade ediyor.

Görsel, İkinci Dünya Savaşı dönemine ait, muhtemelen Amerika Birleşik Devletleri'nde yayımlanmış bir propagandadır. Poster, Rusya'daki savaş çabalarını desteklemek ve Alman ordusuna karşı Sovyetlerin zaferini vurgulamak için tasarlanmıştır. Merkezde, tüfek taşıyan bir Rus askerini gösteren renkli bir resim yer alıyor. Resmin etrafında, "Bizim Yanımızda, Rusya" gibi başlıklar ve "Alman orduları Rus askerleri tarafından durduruldu" gibi sloganlar yer almaktadır. Alt kısımda, "Bizimle Yolda" yazısı var. Poster, Amerika Birleşik Devletleri ve Birleşik Krallık gibi müttefik güçlerle işbirliği mesajı veriyor. Görsel, savaşın devam ettiğini ve Rusya'nın önemli bir rol oynadığını gösteren bir propaganda örneğidir. Fakat herhangi bir doğrudan mizah unsuru içermiyor. Posterin amacı, hedef kitleye cesaret ve umut vermektir. Bu nedenle, bir espriyi veya ironiyi tanımlamak yerine, savaş çabalarını desteklemek için tasarlanmış propagandayı tanımlayan bir açıklama yapılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir tarihi figür olan ve Selahhaddin Eyyubi olarak tanımlanan bir şahıs resmedilmiş. Görüntünün arka planında, Türkçe olarak "çıplaklığı ve zinayı genç nesilde yayın" yazan bir yazı yer alıyor. Yazı, görüntülenen şahıs hakkında olumsuz bir yorum yapıyor ve genç neslin ahlaki değerlerini tehlikeye atan davranış biçimlerini itham ediyor. Bu görüntüde bir ironi var. Selahhaddin Eyyubi, İslam dünyasında cesareti ve adaletiyle bilinen bir lider figürü. Bu sebeple, onun resminin, gençlerin ahlakını olumsuz etkilediğini iddia eden bir yazıyla kullanılması oldukça absürt ve ironiktir. Fotoğraf, mesajın gerçekliğinden veya ciddiyetinden ziyade şaşkınlık ve eleştiri uyandırması amacıyla yapılmış bir mizah örneği.

Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen 15. yüzyıldan kalma, bir minyatür veya resim görülüyor. İki kişi tasvir ediliyor; biri muhtemelen Osmanlı, diğeri bir Arap görünümünde. Osmanlı figürü, elinde bir alet ya da çubuk tutarak, Arap figürüne bir şekilde bir işlem uyguluyor gibi duruyor. Resmin arka planında, yazı ve ağaç tasarımları da var. Tweet'in mesajı, "yine saç ektiriyorlar aq" ifadesiyle, "yine saç ektirme olayları oluyor" anlamına geliyor. Bu durum, resmin içeriğiyle ilginç bir ironik ilişki kuruyor. Osmanlı'da bir Arap turistin tasvir edilmesi, saç ektirmeyle özdeşleşen bir durumu, tarihsel bir bağlamda ironik bir şekilde ele alıyor. Tweet'in amacı, resmin nostaljik veya tarihsel bir önemi varken, saç ektirmeye dayalı bir güncel olayı, resmin içeriğine bağlayarak absürt bir ilişki kurmak ve esprili bir yorum yapmak. Esasında, Osmanlı'da bir Arap turistin saç ektirmesi durumu, ilginç bir şekilde güncel saç ektirme olaylarına işaret ederek, gülünç bir yorum yapmaya çalışıyor.

Resimde, Caravaggio tarzı bir resimden alınmış gibi görünen, mizah içeren bir kompozisyon var. Bir adam, bir genç çocuğun boynuna bıçak dayamış. Resim üzerinde eklenmiş metinler ise, bir diyalog sahnesi yaratıyor. "Dude, ben küçük kuzular dedim," diyen bir karakterin, "Sen küçük bok dedin" şeklinde cevaplandığı anlaşılıyor. Sonrasında "yap" ve "baba lütfen" ifadelerinin eklenmesi, resmin ironik ve kara mizah içeren bir yorum olduğunu ortaya koyuyor. Genel anlamda resim, vahşet içeren bir sahneyi, esprili ve absürt bir şekilde yeniden kurguluyor. Karşılaştırmalı olarak, klasik sanat eserindeki şiddet ve dini temalar, bu tür modern mizahla birleştirilmiş.

Görselde, 1997 yılında çekilmiş gibi görünen, bir otomobilin içinden, Fatih Erbakan'ın genç bir portresi yer alıyor. Resmin yanında, Erbakan'ın, "220 km/s hız yetersiz, daha hızlı arabalar alacağız, daha çok hız yapacağız ve daha çok insan öfkelenecek" tarzında bir sözü görülüyor. Fotoğrafla yapılan mizah, Erbakan'ın 1997 yılındaki sözlerinin, günümüzde hala geçerli olan hızlı araba ve trafik sorunlarına gönderme yapmasıdır. Erbakan'ın geçmişte söylediği bu sözün, güncel bir konu olan hız sınırları ve trafik yoğunluğu sorununu vurguluyor olması, sözün komikliğini ve ironisini ortaya koymaktadır. Görüntünün eski bir fotoğraf olması da zamansal bir bağlamda mizahı pekiştiriyor.

Fotoğrafta, başörtülü ve sakallı bir adamla, takım elbiseli, görünüşe göre daha yaşlı bir adam görülüyor. Yazıların Türkçe'de "Kişi başına 4 karı ancak rüyada" şeklinde okunuyor. Bu, çok eşliliğin, toplumda mevcut olan, ancak gerçek hayatta zorluk çekilebileceği/yaşanabileceği ile ilgili bir espridir. İfade, bir toplumun idealize edilmiş, belki de imkansız bir durumuna gönderme yapıyor.

The image is a meme featuring a muscular Shiba Inu dog, often used in internet memes. On the left, the dog is portrayed as a historical figure, wearing a robe and turban, with the caption "I ruled 3 continents and drew a map of America, developed the first robot. I made a lot of contribution to science." This is a satirical take on historical figures, implying their achievements are often misrepresented or forgotten. The image is split into two sections, labeled "formerly" and "now." In the "formerly" section, the dog is shown with a Greek flag on its torso. In the "now" section, the same dog is shown with a Turkish flag on its torso, and the text "yogurt is mine" and "no, is mine" are placed on either side. The joke, in Turkish, is about the long-standing territorial disputes and historical tensions between Greece and Turkey. The meme implies that claims about historical achievements (or cultural contributions like yogurt) are now being re-evaluated and contested, especially when considering modern nationalistic perspectives. It is a humorous and slightly cynical commentary on national pride and historical revisionism. In short, the humor comes from the juxtaposition of historical achievements with the modern, often contentious, claims of ownership over cultural items. The image highlights how historical narratives and claims of cultural inheritance can be subject to interpretations and re-framing over time.

FUCK SEVR ALL MY HOMIES USE LOZAN Kaynak