Fotoğrafta, İtalya'nın Faşist lideri Benito Mussolini ile Nazi Almanyası'nın lideri Adolf Hitler'in yan yana poz verdikleri bir kare görünüyor. Her ikisi de askeri üniforma giymiş ve resmi bir ortamda bulunuyorlar. Görüntü, Mussolini ile Hitler'in iktidarları döneminde ki ittifaklarını ve benzer ideolojilerini çağrıştırıyor. Bu fotoğrafla ilgili bir şaka, bunların ikisinin de o dönemin zalim liderleri olduğunu ve şimdikiler de bu tarz liderlerle karşılaşıp veya karşılaşıyor olmaları olasılığını vurgulamaktan geçiyor. Fotoğrafın ironik yanı, aynı dönemi temsil eden bu iki liderin, farklı ulusları ve ideolojileri temsil etmelerine rağmen, aynı görüntüde yan yana bulunmaları ve dönemin politik ortamı hakkında bir yorum yapmalarıdır.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, yani Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu olan Mustafa Kemal Atatürk'ün bir karikatürü görülüyor. Atatürk'ün ellerinden Yunanistan bayraklı topları deniz üzerine saçtığı gösteriliyor. Bu, Türkiye ile Yunanistan arasındaki gerilime, özellikle de adalar veya deniz sınırları gibi konulardaki anlaşmazlıklara veya Türkiye'nin Yunanistan'ın etkisini azaltma çabalarına gönderme yapıyor. "Yunanistan bayraklı topları saçmak" ifadesi, Yunanistan'ın etkisinin veya öneminin Türkiye açısından yok sayılmasına veya önemsizleştirilmesine bir gönderme olarak kullanılıyor. Karikatür, bu gerilimi esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, eski Mısır'a ait, muhtemelen papirüs üzerine yapılan bir resim var. Resimde, beyaz giysiler giymiş bir kadın ve üzerinde duran bir böcek görülüyor. Kadın, muhtemelen bir olayı ya da durumu anlatıyor. Alttaki metin, "Bir kriz durumu, Mısır hiyerogliflerini bilmeden bile anlaşılabilen bir durumdur" diyor. Bu, Mısır hiyerogliflerini anlamasa bile, bazı durumların insanların yaşamlarına ne kadar büyük bir etki yaptığını veya bazı sorunların ne kadar açıksözlü ve net olduğunu vurgulamak için yapılan bir espri. Bir böceğin, bir kraliçe veya önemli bir figürün yaşadığı bir felaketi temsil etmesi, durumun ciddiyetini vurgulamakta. Böylece, hiyeroglifler olmadan da durumun anlaşılmasının mümkün olduğunu, yani sorunların çok bariz olduğunu iletin.

Fotoğrafta, Siyah beyaz bir fotoğrafta, uzun saçlı ve ciddi bir ifadeyle, muhtemelen Kızılderili bir lider olan bir adam görünüyor. Giysisi üzerinde dikkat çekici işlemeler ve süslemeler var. Özellikle göğüs kısmındaki desenler dikkat çekiyor. Bu, "eski fotoğraflar" veya "tarihi şahsiyetler" ile ilgili bir mizah türü. Fotoğrafın ciddi ve eski bir görünümü, bu tarz fotoğrafların veya tarihi şahsiyetlerin sık sık "eski" ve "eski moda" olarak algılanmasıyla bağlantılı bir espri içeriyor. Bu yüzden "eski" ve "geleneksel" kıyafetlerin bir şekilde hala güncel veya "modern"miş gibi gösterilmesi, aslında bir tür ironik veya parodininin bir parçası olabilir. Fotoğrafın "eski" doğası, bu şekilde mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, gri kilit taşı döşeme üzerinde, paslı bir araba kriko ve Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı, "Fatih'te gezarken tarihteki ilk kritiyi buldum" şeklinde. Joke, Fatih Sultan Mehmet'in İstanbul'u fethettiği zamanın çok öncesinden kalma bir arabanın kriko'sunun bulunduğunu ima ediyor ve bu, tarihsel bir bulgu olarak sunuluyor. Böylece, krikonun çok eski olduğunu, muhtemelen İstanbul'un fethinden çok önce yapılmış olduğunu ve dolayısıyla bu fotoğrafta bulunan krikonun Fatih dönemine ait olabileceğini, ya da o dönemdeki insanların bir araba kriko'sunun bulunabileceğini esprili bir şekilde vurguluyor. Kısacası, "tarihteki ilk" ifadesi abartılı ve komik bir ifadeyle kullanılan bir ifade.

Görüntüde, Hitler ve yanında birkaç kişi gibi görünen, takım elbiseli, geçmişten muhtemelen bir toplantı veya etkinlikten alınmış, oldukça düşük çözünürlüklü bir fotoğraf var. Görüntünün kötü kalitesi ve kişilerin benzer kıyafetleri, orijinal görüntünün manipüle edilmiş olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın amacı, Hitler'in veya benzer kişilerin bugün farklı bir ortamda veya mizahla betimlenmesi olabilir. Joke, modern bir bağlamda veya mizahla tarihsel bir figürü konu edindiği için çalışıyor. Örnek, mevcut toplumsal bağlamda tarihe bir gönderme yapılıyor; ancak bu göndermedeki mesaj, manipülasyon nedeniyle tam olarak anlaşılamayabiliyor. Görsel, tarihsel bir figürle (Hitler) alakalı mizah/parodi çabasıdır ancak manipüle edilmiş orijinal bir görüntü olabilir ve bu nedenle tam olarak anlaşılamayabilir.

Resimde, II. Dünya Savaşı döneminde, muhtemelen Sibirya cephesinde, Sovyet askeri üniforması giyen bir Asyalı görünümlü kişinin siyah beyaz bir fotoğrafı var. Tweetin mesajı, "burada, uzak güçler, kışa düşüyor" şeklinde. Bu, resimdeki askeriyle ilgili bir mizah içermiyor; yaşanan savaşın zorluklarını ve uzaktaki cephelerde savaşan askerlerin zorluklarını vurgulamaya çalışan bir tarih paylaşımı. Tweetin mesajı, resmin üzerinden, kış şartlarında zorlu bir savaş ortamını ima ederken, büyük ihtimalle, II. Dünya Savaşı'nda savaşan Sovyet askerlerinin zorluklarını, uzak ve zorlu şartları vurgulayan bir fotoğraf paylaşımıdır. Bu, Sovyet askeri hakkında bir mizah yerine bir tarihi gerçeği sergilemek için yapılmış bir paylaşım.

Fotoğrafta, fes takmış, takım elbise giymiş, sakal ve bıyık bırakmış, ciddi bir ifadeye sahip bir erkek görülüyor. Kişinin görünümünden anlaşılacağı üzere, fotoğrafın çekildiği dönemde Türkiye'deki belirli bir toplumsal statüye sahip biri olduğu düşünülebilir. Fotoğrafın kendisi bir "tarihi renklileştirilmiş" fotoğraf olduğu için, "zaman içinde" şakalar içeriyor gibi görünmese de, görselde yer alan giyim tarzı ve aksesuarlar (fes, takım elbise), tarihsel Türk toplumuyle ilgili bir bağ kuruyor. Bu tür fotoğraflar; tarihsel dönemlere ait kişileri, toplumsal ve kültürel bağlamda sergileyen fotoğraflar, genellikle "şaka" değil, tarihi belgeleme çabası içeriyor. Bir "şaka" içeriği yok.

Resimde 1943 yılından bir ilk yardım ders kitabı, boğulmayı önleme yöntemlerini gösteren çizimleri içeriyor. Çizimler, boğulan bir kişinin boğazına elleriyle nasıl müdahale edileceğini oldukça ilkel bir şekilde gösteriyor. Resimde boğulan kişi, sanki acı çekiyormuş gibi, gözyaşı çizimleri ile temsil ediliyor. Bu çizimlerin estetik olmayışından ve 1943 yılına göre ilkel yöntemlerden oluşan durum, mizah kaynağı oluşturuyor. Ayrıca, "Victoria Sexton" adlı kullanıcının "Save me harder. Lol." yorumuyla, bu eski yönteme karşı mizah anlayışını ifade ettiği görülmekte. Sonuç olarak, şaka, tarihsel ilk yardım kılavuzlarının bugünkü standartlarla yetersizliğini ve ilginç çizim tarzını konu alıyor.

Görselde, muhtemelen eski bir resim veya illüstrasyon olan, atlı savaşçıların ve ön planda bir kurt figürünün bulunduğu bir sahne var. Metinler ise "Türkler bir gün ansızın delirecek ve tüm siyasal İslamcıları götten sikecek" şeklinde. Bu, açıkça siyasi bir gönderme ve oldukça küfürlü bir ifade içeren bir mizah örneği. "Türkler" ve "siyasal İslamcılar" gibi kavramların hedef alındığı, toplumsal ve siyasi bir konuda saldırgan ve alaycı bir yaklaşım benimsendiğini gösteriyor. "Gölden sikecek" kısmı ise son derece kaba bir ifade kullanımıyla, özellikle siyasi bir karşıtlık veya nefret duygusunun ifadesi. Mizah, abartılı ve saldırgan bir dil kullanarak, belli bir siyasi görüş grubuna karşı olumsuz bir görüşü ifade ediyor. Görsel ve metin arasındaki bağ, bir düşmanlık veya alaycı yaklaşım yaratmaya yönelik.

Resimde Çin Seddi'nin muhteşem bir manzarası ve Çin Seddi'nin önünde, sanki nöbet tutuyormuş gibi duran bir kadın görülüyor. Altta yazılan metin, "200 yıllarda Çin'de nöbet tutan bir askerin ve bu sesleri duymuşsundur" şeklinde. Bu bir ironik ifade. Çin Seddi çok eski ve binlerce yıl boyunca nöbet tutan askerlerin seslerini duyan biri varmış gibi sunuluyor. Ancak resme eklenen kadın, bir "güncel" insandır ve bu, Çin Seddi'nin çok eski olduğuna dair bir göndermeye işaret ediyor. Özünde, bir şaka yaparak eski tarih ve günümüzü karşılaştırıyor.

Fotoğrafta, üniforma giyen, yüz ifadesi ciddi ve oldukça belirgin bir şekilde öne çıkan, muhtemelen bir askeri veya siyasi lider olan bir kişi görünüyor. Görünen üniforma, ayrıntılı rozetler ve nişanlarla süslenmiş. Resim siyah-beyaz ve oldukça detaylı. Fotoğrafta herhangi bir şaka yok. Fotoğraf, muhtemelen tarihsel bir kişilik olan bir kişinin resmi.

Resimde, 1600'lü yıllarda kadınların elleriyle yaptığı bir hareket ve bununla ilgili bir mizah içeriği var. Üst kısımda, ellerin birer birer, birbiriyle gizemli bir şekilde bağlantı kurduğu bir görüntü bulunuyor. Alt kısımda ise, şaşkın, endişeli veya hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle bakan bir adamın yüzü ve yan kısımda, bir ateşin yanıyor olduğu bir görüntü görülüyor. Mizah, 1600'lü yıllarda kadınların, toplumsal ve dini kısıtlamalar nedeniyle, belli hareketleri yapmakta veya düşüncelerini ifade etmekte özgür olmadıklarına göndermede bulunuyor. Bu, insanların, "o dönemde" toplumsal hareket alanlarının sınırlandırılmış olduğuna dair bir mesajı yansıtıyor. Adamın ifadesi ise, bu kısıtlamalara karşı şaşkınlık veya hayal kırıklığı duygusunu komik bir şekilde yansıtıyor. Görseldeki ateş görüntüsü de, baskı ve kısıtlamalar altında olan bir toplumun, gizlilik ya da tepki amacıyla farklı şekillerde tepki vermiş olabileceğine, veya bu baskıya karşı bir direnişin sembolik bir gösterimi olabileceğine göndermede bulunuyor. Özetle, eski zamanlardaki kadınların toplumsal kısıtlamalar altındaki görünüşü ile modern zamanlarda görülen şaşkınlığın bir karşılaştırması yapılıyor ve bu karşılaştırma komik bir şekilde ele alınıyor.

Görselde, eski tarz bir resim/poster gibi görünen, İsa'nın veya benzeri bir figürün, tahta parçalarından oluşan bir iskele üzerinde çarmıha gerilmiş olduğu bir sahne var. Üzerinde, "Adam sakin ol, şaka yapılmış, abi, lol" şeklinde bir yazı görülüyor. Resmin üstünde ise kanatlı bir melek figürü var. Bu, İsa'nın çarmıha gerilme sahnesinin bir parodisi. "Şaka" ifadesi ve "lol" ifadesi, orijinal sahnenin ciddiyetini hafifletmek ve modern bir gençlik diline bağlamak için kullanılmış. Görsel, komik ve ironik bir şekilde bu ciddi dini olayı günlük bir şaka durumuna indirgiyor. Dolayısıyla şaka, dini bir olayı, modern gençlik dilini kullanarak, komik ve absürt bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Winston Churchill ve Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz resimleri ve bunlarla ilgili mizah içeren bir metin var. Resimlerin üst kısmında, Churchill'in resminin altında "paşam, ordum size ne kadar süre daha dayanabilir?" sorusu yazılı. Bu, Churchill'in Atatürk'ün ordularının, savaşta ne kadar daha direnebileceğini sorguladığını ima ediyor. Alttaki resmin altında, aynı sorunun "10 ne?" olarak değiştirilmiş olması, Churchill'in sorduğu soruyu bir şaşkınlık/sözcük oyunu olarak sunuyor. Sağ üstteki resimde, Atatürk'ün resminin altında "10" rakamı görülüyor. Sağ alttaki resimde, Atatürk'ün resminin altında ise "9" rakamı var. Altta, deniz savaşlarına ilişkin bir fotoğraf ve bu numaraların, savaşa ilişkin bir işaret veya anı olabilir. İşte mizahın kökeni ve anlamı. Fotoğraf, Churchill'in ve Atatürk'ün dünya liderliği ve savaş durumları hakkında absürt bir şekilde ilişkilendirilmesiyle, ve ayrıca bu iki liderin sağlam ve dirençli kuvvetleriyle ilgili yapılan, sayısallaştırılmış yorumlarla mizah içeriyor. Savaşta dayanma süresiyle ilgili soruyu ve iki liderin karşılaştırmalı olarak ne kadar dayanabileceğine dair zıt değerleri mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, doğal ve doğal olmayan (yapay) bilgisayar kullanımı şekilleri, iskelet yapısıyla gösteriliyor. Doğal pozisyonda, hot dog tutan elin, anatomik olarak doğru bir şekilde uzanmış ve rahat bir pozisyonda olduğunu görüyoruz. Doğal olmayan pozisyonda ise, fare kullanımı nedeniyle elin ve bileğin zorlanmış, anormal bir pozisyonda olduğunu görüyoruz. Bu pozisyon, uzun süreli bilgisayar kullanımı nedeniyle ortaya çıkan, kas ve eklem ağrılarına yol açabilecek bir duruş bozukluğunu temsil ediyor. "Saddam Hussein" yazısı, ironik bir şekilde, bilgisayar kullanımıyla ilgili sağlık sorunlarının ciddiyetini vurgulamak için kullanılmış. Komiklik, bilgisayar kullanımının yanlış pozisyonu ve bu pozisyonun insan vücudu üzerindeki olumsuz etkileri arasında yaratılan ironik bağlantıdan kaynaklanıyor. Hot dog tutuş şekli, normal ve rahat bir duruşu temsil ederken, fare ile etkileşim, yanlış ve sağlıksız bir duruşu temsil ediyor. Bu da bilgisayar kullanımıyla ilgili sorunların şakaya dönüştürülmüş bir temsilidir.