Fotoğrafta, 1960'ların veya 1970'lerin Singapur'unda, muhtemelen bir siyasi konuşma sırasında, Lee Kuan Yew görünüyor. Elini kaldırıp konuşuyor, önünde mikrofonlar var. Arka planda binalar görülüyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece Lee Kuan Yew'in konuşma anı resmedilmiş. Bir mizah içermeyen, tarihi bir fotoğraf.

Resimde, bulanık bir bina görüntüsü ve üzerinde Türkçe bir metin görülüyor. Metin şu şekilde: "kanuninin çerez niyetine fethettiği ülkenin vize görüşmesine gidiyorum." Bu, bir şakanın metni. "Kanuninin çerez niyetine fethettiği ülke" ifadesi, bir ülkenin yasal yollardan değil, başka yollarla (örneğin zorla, işgal ederek) ele geçirildiği, ancak bunu sanki bir çerez yeme gibi normal bir davranışmış gibi sunuluyor. Ardından "vize görüşmesine gidiyorum" kısmı, bunun aslında tamamen tuhaf ve komik bir durum olduğunu vurguluyor. Özetle, şaka, gerçek hayattaki, bazen gülünç, uluslararası ilişkiler politikalarının ve uygulamalarının bir eleştirisini yapıyor. Kişi, oldukça absürt bir şekilde bir ülkenin "fethedilmesi" sonrası vize görüşmesine gittiğini anlatıyor.

Fotoğrafta, büyük bir tren istasyonunda, kollarını birbirine dolayarak öpüşen bir çift görülüyor. Kadın, koyu renkli bir şapka ve gri bir palto giymiş. Erkek ise, askeri bir şapka ve kahverengi bir palto giymiş. İstasyonda, diğer yolcular arasında kalabalık bir ortam var. Fotoğrafın mizahı, sevgililerin öpüşmesi ve arka plandaki tren istasyonu atmosferi arasında bir tezatlık yaratıyor. Tren istasyonunun kalabalığı ve günlük koşuşturmacası ile aşkın, özel ve duygusal bir anı yakalayan fotoğraf arasındaki zıtlık, espriyi oluşturuyor. Özünde, her ne kadar içinde bulunduğumuz ortam ne kadar kaotik veya rutin olsa da özel anlar ve duygular her zaman öne çıkabilir, değerlidir.

Fotoğrafta, New York şehrinin, özellikle Manhattan'ın muhteşem bir manzarası var. Gökyüzü, gün batımı veya şafak vaktini çağrıştıran turuncu ve pembe tonlarda. Fotoğrafın üzerinde, "TOPLUM İF" gibi büyük harflerle yazılmış bir başlık bulunuyor. Altında ise "EĞER 67 + 33 = 100" ifadesi görülüyor. Bu, popüler bir internet memesi olan "Society IF" formatına uygulanmış bir espri. Bu format, genellikle abartılı veya absürt bir matematiksel denklemle, toplumsal bir durumu ya da tutumu eleştirel bir şekilde yansıtıyor. "67 + 33 = 100" ifadesi, gerçek sayıları kullanarak basit bir toplama yapıp gerçekte 100 elde edilmemiş olsa da toplumsal bir gerçeklik olarak gösteriyor ki bir şeyin olması gerekenden daha karmaşık veya anlamsız olarak ileri sürülüyor. Dolayısıyla espri, New York Şehri'nin ve hatta belki de toplumun karmaşıklığını ve belirli hesaplamaların sonucunun bazen beklenmedik veya yetersiz olabileceğini vurgulamaktadır.

Resimde 1963 yılında Mısır'a gitmeden önce sevdikleri ile vedalaşan Amerikan askerlerinin öpüşme sahnesi var. Görüntü, muhtemelen eski bir fotoğrafın, dijital olarak düzenlenmiş ve değiştirilmiş hali. Tweet'te, orijinal fotoğrafın bir şekilde değiştirildiği ve "Readers added context to this image" ifadesi, bu değişikliklerin insanların yorumlarını veya bakış açılarını değiştirmek için yapıldığını ima ediyor. Tweet'in altındaki link ve GULDUM.NET yazısı, kaynağın farklı bir web sitesinden geldiğini gösteriyor. Tweetin asıl mesajı, orijinal halinden değiştirilmiş görseliyle ve "en güzel şey" yorumuyla, duygusal anları yanlış anlamalar veya gerçeklik dışı bir şekilde sunmaktan kaynaklanan ironik ve hafif alaycı bir yaklaşım içeriyor. Dolayısıyla, espri, orijinal fotoğrafın değiştirilmesinden ve bu şekilde algılanmasından kaynaklanan ironidir.

Resimde Osmanlı İmparatorluğu'nun coğrafi yayılımını gösteren, muhtemelen tarihsel bir harita var. Harita eski görünümlü, dokunmuş veya çizilmiş gibi bir his veriyor. Haritanın altında, "uçurumun kenarında" yazıyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşü veya son dönemlerini çağrıştırıyor. "Uçurumun kenarında" deyimi, tehlikeli bir durumda olmak, çöküş eşiğinde bulunmak anlamına geliyor. Bu nedenle, resim Osmanlı İmparatorluğu'nun gücünün ve büyüklüğünün tarihsel bir resmini verirken, alttaki metin, çöküşe doğru gidişatını ima ediyor. Bir ironi veya acı bir gerçeklik anlatımı yapılıyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün ve etrafındaki kişilerin bir resmi görünüyor. Atatürk, üstünde uzun bir siyah pelerin, siyah pantolon ve beyaz gömlekle resmi bir kıyafet içinde. Etrafında çeşitli üniforma ve kıyafetler giyen kişiler var. Fotoğrafın eskimiş/antik bir görünümü var. Fotoğraftaki "şaka" veya mizah unsuru, Atatürk'ün giydiği kıyafetlerin ve duruşunun resmiyetle ve ciddiyetle ilişkilendirilmesiyle, zamanın ruhuna uyumlu olmasıdır. Görüntünün "ciddiyet" ile özdeşleşmesi, o zamanların ciddiyetini ve resmiyetini sergilemesinin yanında, bir bakıma, kıyafetlerin de "şişkin" olduğunu, abartılı göründüğünü ima eden ve biraz komik bir şekilde eleştirel bir tavır da içeriyor olabilir. Bunu komik bulma, günümüz standartlarımızla kıyaslamadan, o dönemin giyim tarzını ve resmiyetini anlamaya çalışmayı gerektirir. Bir başka deyişle, görselde komik olan, o dönemki insanların ciddiyetine, resmiyetine biraz abartılı bir yaklaşım, belki de bir ironi yansıması olabilir.

Fotoğrafta, Kamboçya'da bulunan, muhtemelen Angkor bölgesinde bulunan, antik bir Khmer tapınağı olan bir yapı görülüyor. Yapı, kademeli platformlardan oluşan, tepesinde bir yapı bulunan, piramit benzeri bir yapı. Etrafı geniş yeşil alanlar ve ormanlarla çevrili. Fotoğraf, yüksek açıdan, kuşbakışı çekilmiş ve bölgenin geniş bir manzarasını sunuyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir tarihi yerin görüntüsü var. Bir espriyi anlamak için bir bağlam olması gerekir.

Resimde, İngiliz Müzesi'nden bir kişinin, büyük olasılıkla antik bir sütun parçası olan devasa bir taş objeyi omuzlarında taşıdığı bir sokak sahnesi görülüyor. Sütun, taşınması gereken orantısız bir şekilde büyük. Bu, İngiliz Müzesi'nin, eserlerini dünyanın farklı yerlerinde yanlış bir şekilde sergileyen veya taşıyan bir üyesine gönderme yaparak, kültürel bağlamı dışarıda bırakmayı ve ince ironiyi vurgulamayı amaçlayan bir mizah örneğidir. "No Context Brits" hesabının yaptığı mizah, İngiliz Müzesi'nin, tarihi eserleri uygun olmayan ortamlara yerleştirme eğilimi ile alay ediyor. Görüntü, eserlerin bağlamsız olarak sunulmasının komikliğini ve belki de biraz da absürtlüğünü vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi Ayşegül isimli bir kullanıcı. Profil fotoğrafında bir kadın mevcut. Kullanıcı, "Mimar Sinan gibi mimara sahip olup paso cami yaptırmak... neyse" yazmış. Bu, Mimar Sinan'ın muhteşem mimari eserlerini anımsatan, ancak son cümledeki "neyse" ile biraz da alaycı ve belki de gerçekçi bir durum anlatmaya çalıştığı bir tweet. O muhteşem mimarların bugün cami yapımına olan etkilerinin azaldığını, günümüz şartlarında bu tür projelerin kolaylıkla başarılamayacağını, yani hayallerle gerçeklerin bazen uyuşmadığını ima eden bir ironi var. "Neyse" ifadesi, hayal kırıklığı, umutsuzluk ya da durumun kabulü anlamında kullanılmış.

Fotoğrafta, bir kişinin elinin ahşap bir zemin üzerinde, parmakları birbirine dolanmış ve ilginç bir şekilde bükülmüş bir pozisyonda durduğu görülüyor. Görüntü, elin şekline ve pozisyonuna bakılarak, bir şaka içerdiği anlaşılıyor. Şaka, muhtemelen elin bu tuhaf şekilde bükülmüş haline, bir tür oyun veya performans olarak bakmayı çağrıştırması veya "şaşkın" görünüşüyle komik bir an yaratmayı amaçlıyor. Eğer fotoğrafın bağlamı daha geniş bir bilgi içermiyorsa, şakanın tam açıklaması zor.

Resimde, iki farklı panelden oluşan bir karikatür var. Üst panelde, başörtülü bir kadın figürü çiziliyor ve alt metinde "Dünyanın farklı yerlerinde doğsak bile araştırıp Kur'an'ı okuyup İslama inanabiliriz" yazıyor. Bu kısım, dini inançların farklı kültürlerde ve coğrafyalarda kabul edilebileceğini ima ediyor. Alt panelde ise, vahşi bir hayvan saldırısına uğrayan bir insan figürü çiziliyor. Figürün üzerinde de "Dede Kur'an okusana amk" yazıyor. Bu kısım, Kur'an okuma eyleminin ironik bir şekilde, ciddiyetin ve anlamın yerine küfürlü bir ifadeyle ele alındığını gösteriyor. İronik ve absürt bir şekilde, üst panelde dini inançların evrenselliği vurgulanırken, alt panelde ise dini inançlara saygısızlık veya küfür ve saldırgan bir üslup kullanımı sergileniyor. Bu çelişki, espriyi oluşturuyor. "Dede" kelimesi de, karşısındaki kişiye abartılı ve saygısız bir şekilde seslenildiğini ima ediyor.

Resimde, Avustralya'da, muhtemelen Sydney limanında, büyük bir yolcu gemisinin ve Opera binasının göründüğü bir fotoğraf var. Fotoğrafın altında, sosyal medyada paylaşılan bir mesaj bulunuyor. Mesaj, "kaç yıllık devlet geleneği... birleşik krallık gemisi görünce dibi düşmek" şeklinde. Bu, birleşik krallık gemisini görünce şaşkınlığını, heyecanını ya da hayal kırıklığını ifade eden, biraz ironik bir mizah içeren bir yorum. Muhtemelen "devlet geleneği" kavramına gönderme yaparak, alışılmadık bir durum karşısında veya büyük bir şaşkınlık yaşandığında, kişi, beklentilerin altına düştüğü duygusunu ifade etmek için kullanılan bir espri. Ayrıca, Orhan OSMANOĞLU isimli kişinin Avustralya'dan selamlar gönderdiğini de görüyoruz.

Resimde, muhtemelen deri veya başka bir doğal malzemeden yapılmış, yuvarlak bir davul görülüyor. Davulun yüzeyinde, çizilmiş çeşitli semboller ve resimler bulunuyor. Bunlar, muhtemelen bir kabilenin veya kültürün ritüellerini, inançlarını veya tarihlerini temsil ediyor. Davulun kenarları da desenlerle işlenmiş. Bir şaka içermiyor, sadece bir davul. Resmin konusu hakkında bir espri yok.

Resimde, masal kahramanı Prenses Kar'ın mezarın üzerinde oturmuş hali ve yanındaki bir adam görülüyor. Prenses Kar'ın yanındaki adam, çizgi filmdeki karakterlerden biri, bununla birlikte klasik bir Disney sahnesi. Tweet'te "hiç öpme canım kendim uyandım" yazıyor. Bu, komik bir şekilde, Prenses Kar'ın öpülmek yerine kendisinin uyandığını ifade eden bir ironidir. Bir anlamda, "önemsiz/ gereksiz/ gereksiz bir öpücüğün/müdahalenin olmaması" mesajı veriliyor ve bu durum, özellikle gençler arasında yaygın olarak kullanılan ve günlük hayatta farklı sosyal konularda "yanlış yorumlama" anlamını da çağrıştıran, "hiç bir şey yok" ifadesiyle bağlantılıdır. Tweet, bu durumu gülünç bir şekilde, öpücük beklentisini yadsıyarak mizah yapıyor.

Resimde bir uçak koltuğunun iç kısmı ve uçaktaki bir uyarı etiketi görünüyor. Etikete göre, uçak Suudi Havayolları'na ait. Tweet'in sahibi, "Umarım pilot ikiz bir kule görmez" diyor. Burada yapılan espri, "ikiz kuleler" ifadesiyle 11 Eylül 2001 saldırılarını çağrıştırıyor. Tweet sahibi, uçak yolculuğu sırasında herhangi bir kaza yaşanmamasını diliyor. Dolayısıyla espri, bir uçakta böyle bir endişe duygusu yaratacak bir şey görmekten korkmak anlamına geliyor.

Fotoğrafta, 1930'lu veya 1940'lı yıllarda, muhtemelen bir Avrupa ülkesindeki bir tren istasyonu veya benzeri bir mekanda, grup halinde giyimli ve poz veren insanlar görünüyor. Giysilerden ve genel havadan, o dönemde otoriter veya milliyetçi bir yönetimin toplantısı ya da kutlaması olduğu anlaşılıyor. Birçok kişi takım elbise ve kravatlar giyiyor; bazıları daha resmi kıyafetler içerisinde, muhtemelen yetkili kişiler. Fotoğrafta, insanların bir arada duracakları bir resmiyetin veya törenin atmosferi var. Fotoğraftaki şaka, "**görünüşte**" resmiyetli ve ciddi bir ortamda insanların **aslında** birbirine bakarak veya birbirlerini tepeden inme aşağılamaya yönelik mimiklerle, **hiçbir şey** ifade etmemeleri, hiçbir şey hissetmemeleri veya gözlemlemeleri. Bir nevi **gerçeklikle maskelenmiş kaba davranışlar**, **gizli bir alay** veya **karamsarlığa** değinen bir durum yakalanmış. Fotoğrafın nostaljik tonu ve bu insanların gizli duygularının görünürde resmiyetin altında gizli olması, şakayı daha da etkili hale getiriyor. "**Görünen** ciddiyetle, **görünmeyen** alay" teması, fotoğrafın ana temasıdır.