Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü bulunuyor. İlk paylaşımda, "Çalar saat icat edilmeden önce sabah uyanıp ne sikim yiyordunuz peki?" şeklinde bir soru soruluyor. Ardından Bilgi Portalı adlı bir hesap, "Çalar saat icat edilmeden önce insanlar muma çivi çakıp mum o seviyeye geldiğinde düşen çivi sesiyle uyanıyorlarmış." şeklinde cevap veriyor. Cevapta, eski zamanlarda insanların çalar saatleri olmadığı için, mumların üzerine çiviler batırarak belirli bir seviyeye gelince çivilerin düşmesiyle uyanmaya çalıştıkları anlatılıyor. Fotoğrafta, bu durumu görselleştiren bir mum ve üzerine çakılmış çiviler gösteriliyor. Esprinin temel noktası, eski insanların uyanmak için ilginç yöntemler kullanması ve modern yaşamın kolaylıklarına gönderme yapılmasıdır.

Fotoğrafta, "ramses tekinoğlu" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kullanıcının annesi ve babası arasında geçen bir diyalog anlatılıyor. Annesi, babasına eski defterleri açmış ve babası da kullanıcıya geçmişte yaptığı bir şeyi hatırlatarak, "Dandanakan Savaşı'nı da anlatsana" demiş. **Espri:** Espri, Dandanakan Savaşı'nın tarihsel önemine ve babanın, çocuğuna geçmişteki bir hata veya davranışını hatırlatarak bunu bir savaş kadar büyük bir olay gibi sunmasına dayanıyor. "Dandanakan Savaşı'nı da anlatsana" ifadesi, aslında babanın çocuğuna "sen de şunu anlat, sanki önemli bir şeymiş gibi" demesiyle, hem komik hem de ironik bir durum yaratıyor. Klasik bir "babam beni geçmişteki hatalarımla yüzleştirdi" teması, tarihi bir olayla birleştirilerek mizah unsuru oluşturulmuş.

Fotoğrafta, "Gifts" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i ve okuyucuların eklediği bağlamsal bir not yer alıyor. Tweet'te "y'all" kelimesinin kullanımının yasaklanması gerektiği, bunun beyaz insanların kullanmaması gereken bir trend olduğu belirtiliyor. Ayrıca "y'all" kullananların siyahi olmadıkları ve siyahi gibi görünmeye çalıştıkları ima ediliyor. Bağlamsal not ise "y'all" kelimesinin Güney kökenli olduğu ve hem beyazlar hem de siyahlar tarafından kullanıldığı bilgisini veriyor. **Şaka:** Şaka, "y'all" kelimesinin kökeni ve kullanımı hakkında cehalet ve ironi üzerine kuruludur. Tweet atan kişi, kelimenin sadece belirli bir ırk veya etnik grup tarafından kullanılması gerektiğini savunarak, kelimenin gerçek kökenini ve kullanımını göz ardı ediyor. Okuyucu notu ise bu cehaleti ortaya koyarak, tweet'in saçmalığını ve ironisini vurguluyor. Kısacası, tweet atan kişinin cahilliği ve kelime hakkında yanıldığı komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, kulaklık takmış ve yüzünde hafif bir ifadeyle bakan bir kadın görüyoruz. Üzerinde siyah bir ceket ve beyaz bir bluz var, saçları kahverengi ve yeşil tutamlar içeriyor. Fotoğraftaki metin, izleyicilerden etkileyici tarihsel gerçekleri paylaşmalarını istiyor. Şakanın özü, insanların tarihsel olayları düşünürken zamanın göreceliğini anlamakta zorlanmasıdır. Fotoğraftaki kadın, "Kleopatra'nın piramitlerden daha çok iPhone'a yakın yaşadığı" veya "Oxford Üniversitesi'nin Aztek İmparatorluğu'ndan daha eski olduğu" gibi, yaygın olarak bilinen ve zaman algısını çarpıtan klişe örneklerden kaçınarak, daha şaşırtıcı gerçekler aradığını belirtiyor. Yani, bu tür karşılaştırmaların zaten çok kullanıldığını ve artık şaşırtıcı olmadığını vurguluyor.

Resimde, araba iç mekânında oturan, sakallı ve koyu tenli bir adam görülüyor. Görüntünün üst kısmında, "Oğlum bana, köle iken ağladım mı diye sordu" yazısı var. Alt kısımda ise "1975'te doğdum" yazısı bulunuyor. Bu, bir mizah örneği. Adamın kölelik döneminden habersiz olmasının veya köleliğin 1975'te sona ermiş olmasının, ya da bu zaman diliminde yaşayan biri için kölelik duygusunun alakasızlığını vurgulamaktadır. O dönemde yaşayan kişinin, köleliğe ilişkin bir duygusal bağın olmaması üzerinden bir espri yapılmaya çalışılıyor. Bu nedenle espri, toplumsal ve tarihsel bağlamda kölelik deneyiminin önemsizleştirilmesi üzerine kurulu ironik bir espridir.

Bir sokak röportajında bir kişi Trump'a karşı olmasının nedenini soruyor ve karşısındaki kişi komünist olduğunu söyleyerek komünizmin geçmişte Amerika'da işe yaradığını iddia ediyor. Videonun komikliği, kişinin tarihsel olarak yanlış ve çelişkili bir bilgiye sahip olmasına dayanıyor.

Videoda sakallı ve uzun saçlı bir adam, elindeki bir dal parçasını keskin bir aletle yontarken konuşuyor. Videonun esprisi, '31' sayısının icadını tarihsel bir olay gibi ciddiyetle ele alıp, bunun nesilden nesile aktarıldığını iddia etmesidir.

Resimde, üç farklı zaman dilimini gösteren çizimler bulunuyor. Üstteki resimde, muhtemelen antik bir medeniyette, güneş altında ölmüş bir insan vücudu görülüyor. Ortadaki resimde, o insanın vücudunun gömülmekte olduğu, muhtemelen mumyalama veya benzeri bir işlem için hazırlık yapıldığı görülüyor. Alttaki resimde ise, gömülmüş vücudun mumyalanmış veya benzeri bir şekilde korunmuş halini gösteriyor. Bu, bir "sonuçlandırma" veya "mantıksal ilerleme" şakası. Görüntüler, bir kişinin ölümünden mezarına ve sonrasında bulunan mumyasına kadar olan sürecin grafik olarak anlatımını yapıyor. Şaka, bu sürecin mantıksal akışını vurgulayarak, günümüzde bilinen korunma tekniklerini geçmişe ait bir olayın ardından (insanın ölümü ve mezarına konması gibi) görünüşte "mantıksal" veya "doğal" bir şekilde nasıl tamamlanabileceğine olan inanışımız üzerinde espri yapıyor. Resimler, eski insanların günümüzdeki korunma teknikleri hakkındaki bilgi eksikliğini veya günümüz insanlarının geçmişteki inanış ve uygulamalar hakkında yanlış veya şaşırtıcı bir hayal gücüne sahip olduğunu iletmeye çalışıyor.

Görselde, Özgürlük Heykeli'nin altında zincirlerin olduğu bir fotoğraf ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, heykelin zincirlerle bağlı olduğunu göstererek "gerçekten düşünün" çağrısı yapıyor. Yanıt olarak verilen metin, Özgürlük Heykeli'nin aslında köleliğin kaldırılmasını simgelemek için bir zincir üzerinde durduğunu ve heykeltıraşın onu elden ayağa taşıdığını belirtiyor. Bu nedenle, paylaşımda görünen görüntüdeki zincir, özgürlüğün hareketi ve köleliğin kaldırılması anlamında tam olarak doğru bir şekilde sunulmuyor. Sonuç olarak, şaka, Özgürlük Heykeli'nin zincirle temsil edilen şekildeki yanlış temsili üzerine kurulu. Görüntü, heykelin aslında kölelikten kurtuluş anlamına gelen bir sembolü temsil ettiğini vurguluyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da iki farklı kullanıcının arasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. **Tom** isimli kullanıcı, dedesi 75 yaşında olacak, iki dünya savaşına katılmamış olduğunu söylüyor. **Bobo N1** isimli kullanıcı ise, birinci dünya savaşının 100 yıldan fazla önce olduğunu belirterek, Tom'un dedesinin nasıl savaştığı sorusunu soruyor. **Şaka:** Tom, dedesinin iki dünya savaşına katılmamış olduğunu söylüyor. Bobo N1 ise bu iddianın mantıksız olduğunu ve dedesinin nasıl savaştığı sorusunu sorarak, Tom'un iddiasının tarihsel bir gerçekle uyuşmadığını ortaya koyuyor. Şaka, Tom'un iddiasının mantıksız ve absürt olduğunu vurgulamak üzerine kurulu. Zaman kavramını kullanan komik bir yanılgı örneğidir.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesajda "Smertya Mary Kay" isimli kullanıcı, Avrupa'nın 986 ve 1000 yıllarında var olmadığını iddia ediyor. Ardından, "okuyucular ek bilgi ekledi" uyarısıyla, Avrupa'nın 986'da Orta Çağ döneminde var olduğunu ve Avrupa kültürüne büyük etki ettiğini belirtiyor. Sonuç olarak, konuya dair ek bilgi için bir internet adresi veriyor. Bu, tarihsel olayları veya bilgileri yanlış anlamak veya çarpıtmak, bilgi eksikliği veya ironik bir şekilde, tarihsel bilgileri bilerek çarpıtmak şeklinde yorumlanabilir. Mesajın ana şakası, Avrupa'nın o yıllarda var olduğunu, ancak iddianın doğru olmadığını belirtmektir. "Avrupa yoktu" ifadesi, tarihi bilinçli bir şekilde yanlış yorumlamanın yanıltıcı ve komik yönünü vurguluyor.

Resimde, kumlu bir çölde, muhtemelen ortaçağ döneminde, savaşçıların atlı birlikleri ve bir bayrak taşıyan bir süvari görülüyor. Ön planda, başında özel bir kask olan bir savaşçı dikkati çekiyor. Arka planda, hareket halindeki diğer savaşçıların silüetleri görülüyor. Manzara, gün batımı veya gün doğumuna yakın bir saatte, ılık ve turuncu tonlarda. Resmin içindeki mizah, muhtemelen "kahraman"ın oldukça abartılı bir şekilde tasvir edilmesi ve diğer savaşçıların çok daha az detaylı ve "küçük" gösterilmesiyle ilgilidir. Bu, tarihi olayları veya kahramanları abartıp küçülterek yorumlayan, ironik bir anlatım tarzına işaret ediyor. Bu bir karikatür tarzında değil de, resimli bir anlatım tarzında olsa bile. Özetle, görsel bir ironi ve belki biraz "abartılı kahraman" teması var.

Resimde, altın renkli sembollerin ve desenlerin koyu kırmızı bir zemin üzerinde yer aldığı bir tasarım görülüyor. Bu sembollerden bazıları, hilaller, yıldızlar, kuşlar, ejderha, kurt, atlar gibi çeşitli unsurları içeriyor. Bu, muhtemelen bir tarihsel dönem veya bir kültüre ait bir bayrak veya benzer bir sembolik tasarım. Resmin içindeki mizah, muhtemelen, gösterilen sembollerin farklı kültürlerden ve tarihlerden işaretler oluşturacak biçimde bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, tarih veya kültür bilgisi olan kişilerin bu sembolleri tanıyıp, bir araya gelmesinden kaynaklanan ilgi çekici bir bağlantı kurabilecekleri anlamına geliyor. Ancak, resmin tam olarak neyi temsil ettiğine dair bir mizah veya mesaj yok. Sadece sembollerin bir araya getirilmesinin anlamlı bir şekilde uyumlu görünmediği anlaşılıyor.

Resimde, bir köpekbalığı fotoğrafının yanında sosyal medya platformunda bir sohbet kutusu görülüyor. Fotoğrafta, yaşayan en eski köpekbalığı olduğu söylenen bir köpekbalığı mevcut. Sohbet kutusunda, bu köpekbalığının ABD'den daha yaşlı olduğu iddia ediliyor ve bir kullanıcı bunun imkansız olduğunu düşünüyor. Kullanıcı, ABD'nin kuruluş tarihi ile köpekbalığının yaşam ömrünü karşılaştırıyor. Jest, ABD'nin kuruluş tarihi ile yaşayan en eski köpekbalığının yaşının uyuşmadığını ve bu iddianın komik olduğunu vurguluyor. Özetle, "ABD'den yaşlı bir köpekbalığı" gibi bir ifade, gerçekçi olmaması nedeniyle komik ve absürt bir durum yaratıyor.

Resimde, Hint yemeklerinin görüntülerini içeren bir dizi tweet paylaşımı görülüyor. Bir kullanıcı, "Hint yemeği dünyanın en iyisi" diyerek Hint yemeklerini övüyor. Diğer kullanıcılar ise, Hint yemeklerinin "lezzetli" olması için çok fazla baharat gerektirdiğini, dolayısıyla "gerçekten iyi yemek olmadığını" savunuyorlar. Bu, özellikle baharat ticaretini ele geçirmeyi amaçlayan tarihsel Avrupa-Hindistan ilişkilerini ve çatışmaları göndermeyle ironik bir mizah içeriyor. Temel olarak, "harika yemek" kavramı hakkında farklı bakış açılarını ve bunların geçmişle bağlantısını ele alan bir tartışma yapılıyor.

Resimde, Angela Belcamino adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Donald Trump'ın göreve başlamasından kısa bir süre sonra Güney Kore'nin "çöküşe geçtiği" iddia ediliyor. Komiklik, Trump'ın göreve resmen başlamasının tarihine ("yemin günü") dikkat çeken, eklenen metinde yatıyor. Bu ek metin, Trump'ın o tarihte resmen başkan olmayacağını, yani paylaşımın, Trump'ın yönetimi altındaki Güney Kore'nin durumu hakkında aşırıya kaçan, gerçekçi olmayan bir iddia olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, yanlış ve abartılı bir iddianın, zamanlaması bakımından yanlış anlaşılmaya açık ve komik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde bir sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter veya Instagram gibi) yorum bölümü görülüyor. Bir kullanıcı, "Topkapı Sarayı dizisi sebebiyle yapılmamıştım mı gerçekten eskiden sultanların sarayı mı?" diye bir soru soruyor. Bu soru, Topkapı Sarayı dizisinin gerçeklikle uyuşmadığı, dizideki bazı unsurların tarihi gerçeklerle örtüşmediği gibi bir fikri dile getiriyor. Soru, dizinin tarihi doğruluğuna dair şüpheli bir bakış açısını yansıtıyor. İkinci yorumda ise bir kullanıcı ("abla sen nerde yasiyon") birinci yorumu yanıtlıyor ve coğrafi bir soru soruyor. Bu cevap, birinci soruya doğrudan bir yanıt olmaktan ziyade, daha çok bir mizah unsuru içeriyor. İlk soruyu soran kişinin konumuyla ilgili bir oyun içerdiği için, diyalog ironik ve komik bir hal alıyor. Burada, birinci sorunun ciddi bir soru olmadığı ve muhtemelen esprili bir şekilde sorulduğu anlaşılıyor. Yani, cevaplayan "abla"dan kişinin nerede yaşadığıyla ilgili bir espri yapıyor. Özetle, bu sosyal medya tartışması esprili bir şekilde, tarihsel doğruluk ve sanal dünyanın gerçeklik algısı gibi temaları ele alıyor.

Resimde, İslam mimarisine benzeyen, bej ve gri tonlarda, yağlı boya tekniğiyle yapılmış, sokak manzarası içeren bir tablo var. Tablonun arka planında kuleler, binalar ve ağaçlar mevcut. İlginç olan kısım, tablonun, "Hitler'in sanat eserleri" ifadesiyle eşleştirilmiş olması. Bu, Hitler'in sanatına karşı esprili bir gönderme. Tablonun estetik olarak güzel gözükmesine rağmen, Hitler ile ilişkilendirilmesinin yarattığı ironi ve onu olumsuz bir bağlamda göstermesi, espri unsuru. Nazi dönemine ait kötü anıları çağrıştırıp, estetik ile olumsuzluk arasında bir karşıtlık kurarak, ironik bir ifade oluşturuyor.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma paylaşımı mevcut. "boran baba" kullanıcı adlı birisi, "Senin gibi bi faşistten alevi olmaz" gibi, alevilik ve Hz. Hüseyin ile ilgili sert ve aşağılayıcı bir dil kullanarak, muhtemelen başka bir kullanıcıya yönelik bir mesaj yazmış. "Sen kerbelada Hüseyin'i şehit edenlerdensin" ifadesiyle, Hz. Hüseyin'in şehadetine hakaret ederek ve karşıdaki kişiyi o olaya dahil ederek, ağır bir suçlama yapıyor. Ardından, "Aga ben 96liyim kerbelayla bi alakam yok" ifadesiyle, kendisi kerbela olayıyla bağlantılı olmadığını, dolayısıyla bu konuda konuşma hakkı olmadığını iddia ediyor. Son olarak, "Orda olsam müdahale ederdim olaya" diyerek, olayı engelleyeceğini ima ediyor. Özetle, şaka; aşırı duygusal ve saldırgan bir dil kullanarak, karşı tarafı alay ederek ve "96lı" olmayı özür ve geçiştirme unsuru olarak kullanarak yapılıyor. Bu, bir provokasyon ve alaycılık türü bir söylem örneği.

Bu fotoğraf, Twitter'da "The Muslim Cowboy" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, İsa'nın Filistinli olduğu iddia ediliyor. Bununla birlikte, altta ek bilgi olarak İsa'nın Yahudi, Beytüllahim doğumlu ve eski Yahuda'da büyümüş olduğu belirtiliyor. "Filistinli" kelimesinin ise, İsa'dan çok sonra Roma döneminde bölge için kullanılmaya başlandığı vurgulanıyor. Bu mesajın ironisi, İsa'nın kimliği ve tarihsel bağlam hakkındaki yaygın inanışın tersine, bilinmeyen bir bağlamla bir iddiada bulunması ve bu iddianın altına bu iddiayı çürütecek ek bilgi eklenmesidir. Yani, bir yandan İsa'nın Filistinli olduğunu öne sürerek tartışma yaratırken, aynı anda bu iddianın tarihsel olarak doğru olmadığını açıkça ortaya koyarak, aslında bir yanılgıya işaret etmektedir. Bu nedenle, mesaj bir tür ironik veya provokatif bir söylem olarak algılanabilir.