Resimde, muhtemelen yüksek bir noktadan çekilmiş, Kadıköy'ün bir panoramik görüntüsü yer alıyor. Deniz kıyısında, geniş bir alana yayılmış binalar ve yeşil alanlar görülüyor. Resim, Kadıköy'ün tarihsel olarak bir köy olmadığını, bağ bahçe ve tarım alanlarıyla çevrili, daha gelişmiş bir yerleşim yeri olduğunu göstermek için kullanılıyor. Tweet'teki mizah, "4. yüzyılda Kadıköy'de konsil toplantısı oluyor" ifadesiyle tarihsel bir iddiayı, Kadıköy'ün o dönemde köy olduğunu ima ederek eleştiriyor. Tweet'in sonunda eklenen "burası hiçbir zaman köy değildi aq" ifadesi, tarihi gerçeklere meydan okuyan ve abartılı bir yaklaşımı vurgulamaktadır. Tweet, Kadıköy'ün tarihi gelişimini ve o zamanki durumunu eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Görselde, çarmıha gerilmiş İsa'nın bir fotoğrafı ve bir tweet var. Tweet'te, İsa'nın Roma İmparatorluğunu yok etmekle tehdit ettiği ve bu nedenle çarmıha gerildiği iddia ediliyor. Ardından, okurun eklediği bilgi olarak Roma İmparatorluğu'nun İsa'nın ölümünden sonra bin yıldan fazla yaşadığı belirtiliyor. Bu bir ironi. Tweet, İsa'nın Roma İmparatorluğu'nu yok edecek kadar tehdit edici bir güç olduğunu ima ederek, dini bir konuyu mizah yoluyla ele alıyor. Ancak, gerçekte, Roma İmparatorluğu yüzyıllarca daha varlığını sürdürdüğü için bu iddia komik ve yanıltıcıdır. Dolayısıyla, "İsa'nın Roma'yı yok ettiği" ifadesi bir mizah anlayışı ve tarihi gerçeklere olan bakış açısının farklılığını gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın konusu, bir kişinin (Ramses Tekinoğlu diye görünen) annesinin, babasına eski defterleri açması ve babasına "bana şöyle yapmıştın falan" demesi ve babasının da "Dandanakan Savaşı'nı anlat" demesi şeklindedir. Bu durum, genellikle aile içi, özellikle de ebeveynler arasında geçen esprili ve hafif eleştirel bir iletişim tarzını yansıtmaktadır. "Dandanakan Savaşı'nı anlat" ifadesi, geçmişte yaşanan olaylara veya uzun süredir hatırlanmayan/tartışılmayan konulara atıfta bulunmaktadır. Özetle, şaka, bazı ailelerde sıkça yaşanan, nostaljik ve bazen de biraz can sıkıcı olan eski konuları hatırlatma ve tartışma durumuna gönderme yapmaktadır.

Görüntüde, duvarda çeşitli gözlük sergilenmiş, bir kişinin elinde ise büyük, beyaz, noktalı bir levha var. Levhanın üzerindeki noktalar ve genel görünüşü, bir lazer kesim plakası veya LED aydınlatma paneli gibi bir elektronik parçayı çağrıştırıyor. Fotoğrafta, duvara asılı gözlükler ile elde tutulan levha arasında bir zıtlık ve beklenmedik bir görüntü var. Bu, kişinin "gözüyle" (yani, dikkatini çekmek ve odaklanmak için) ilgi çekmek isteyen bir nesne olan bir LED aydınlatma paneliyle ilgili bir espriyi temsil ediyor olabilir. "Gözlük" kelimesinin dolaylı bir anlamda "dikkat çekme" veya "odaklanma" ile ilgili bir şaka olduğunu düşündürüyor. "Bakın ne yapıyorum?" tarzında bir anlam çıkıyor.

Resimde bir Amerikan tarih dersinin bir sayfası ve üzerindeki bir öğrencinin cevabı yer alıyor. Resimde ilk Amerikan başkanının kim olduğunu soran bir soru ve öğrencinin yanıtının "Getty Images" yazdığı görülüyor. Bu, öğrencinin sorunun cevabını anlamamış ve soru ile görseldeki resmi karıştırmış olduğunu gösteriyor. "Getty Images", bir görsel arşivleme şirketidir ve bir kişinin adı değildir. Dolayısıyla, "Getty Images" yanıtının doğru olmadığını ve bunun bir şaka veya mizah olduğunu gösteriyor. Şaka, öğrencinin cevapla ilgili temel bir bilgi eksikliğine odaklanmaktadır.

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılmış bir tweet'in ekran görüntüsü. Tweet'in yazarı John Penniman (@Historiographos) isimli bir akademik. Tweet'in içeriğinde, bir öğrencinin ona gönderdiği ve 1994 yılından bir kaynağa dayanarak tez çalışmasında kullanma izni olup olmadığını sorgulayan bir e-posta bulunuyor. Tweet, öğrencinin sorusunun şaşırtıcı ve hüsran verici olduğunu vurgulayarak, "bu öğrenci e-postasından asla kurtulamayacağım" gibi bir cümleyle espri yapıyor. Joke, akademik çalışmalarda güncellik ve kaynakların geçerliliği konusundaki beklenmedik bir sorunun yaratıcı ve komik bir şekilde vurgulanması. Öğrencinin 1994 yılındaki bir makaleyi tezine dahil etmeyi düşünmesi ve akademisyenin şaşkınlığı, espriyi oluşturuyor.

Resimde, İstanbul'daki Ayasofya Camii'nin değil, Yıldız Camii'nin değil, Galata Kulesi'nin bulunduğu bir gece manzarası görülüyor. Tweet'te "Benim din kültür bilgisi" yazılmış ve bunun altına "Dünyanın en güzel camisi" yazılmış. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Galata Kulesi'nin, cami yerine, "dünyanın en güzel camisi" olarak nitelendirilmesi, yazarın kültür bilgisi konusundaki mizah anlayışını gösteriyor. Tweet'in göndereninin, din ve kültür bilgisi hakkında bir şaka yapmaya çalıştığı anlaşılıyor. Galata Kulesi, camilerin önemini ve anlamını konu alan bir kültür bilgisi söz konusu olduğunda beklenmedik bir cevap.

Fotoğrafta, kehribarın içinde korunmuş, yaklaşık 12 milyon yıllık bir dinlenme pozisyonunda duran bir hamam böceği (veya benzeri bir böcek) görülüyor. Resmin altındaki açıklama, "12 milyon yıllık bir peygamber devesi" ifadesiyle, biraz abartılı bir ifade kullanarak böceğin yaşını vurguluyor. Ardından, sosyal medya paylaşımında, 2023 yılındayken neden hala 12 milyon yıl önceki bir böceği görebildiğimiz sorusunu, şaka yaparak sorgulamaktadır. Özetle, fotoğrafa tepki olarak yazılan yorum "niye hala 2023 yılındayız?" sorusuyla, zamanın akışına ve tarihsel perspektife şaşkınlık ve mizah katarak gönderme yapılıyor. "Kehribarın içinde kurumuş 12 milyon yıllık" kısmı ise, konuya esprili bir şekilde odaklanarak, zamansal farkın farkındalığını vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından yapılmış ve "zeynep" kullanıcı adı altında yayınlanmış. Paylaşımda, "fuck kelimesinin açılımının fornication under control of the king(kral kontrolünde zina)" gibi bir cümle yapısıyla, tarihsel bir konuyu (zaten ironik bir biçimde) absürt bir şekilde yorumluyor. Sonra 8. Henry'nin savaşları ve hastalıklar sonrasında nüfus artışı ile bağlantılı bir olayı anlatıyor. Bu, bir tarihsel konu (8. Henry ve savaşları) ile cinsel içerikli bir kelimeyi (fuck) ilişkilendirerek, kurnaz ve ironik bir mizah örneği oluşturuyor. "açılımının fornication" ifadesi, "fuck" kelimesinin cinsel anlamını vurgulamak için kullanılmış, dolayısıyla oldukça abartılı ve esprili bir yorum. Nüfus artışını savaş ve hastalıklarla ilişkilendiren kısmı ise tarihsel gerçeklerden hareketle, durumu komik hale getiren bir karşılaştırma yapmış. "muydunuz" ifadesi de bir sorgulama ve ironik bir dikkat çekme işlevi görüyor. Özetle, paylaşım tarihsel bir bilgiyi, absürt bir bağlamla ve oldukça provokatif bir dille sunarak, okuyucuyu güldürmeyi amaçlıyor.

Resimde, kızgın ifadesi ve ince bir şekilde çizilmiş özellikleriyle anime tarzında bir genç kız görülüyor. Genç kızın üzerinde siyah bir tişört var ve gözlerinde gözlük var. Resmin üst kısmında, "2. Dünya Savaşı konusunda bu kadar bilgili olman" yazıyor. Resmin altında ise, "beni çok azdırıyor" yazıyor. Bu, "bilgili" olmanın veya tarih konusunda fazla bilgi sahibi olmanın, özellikle gereksiz bir şekilde, kızdırıcı veya rahatsız edici olabileceğini ima eden bir espri. Resim, "bilgili" olmanın karşısındaki, öznel ve belki de biraz negatif bir algıyı vurgulamayı amaçlıyor. Genç kızın ifadesi ve kullanılan dil, espriyi güçlendirmek için iyi bir şekilde uygulanmış.

Fotoğrafta, Atatürk devrimleriyle ilgili bir başlık görülüyor. Başlık, kadınlara seçme ve seçilme hakkının verilmesi olayını ve 5 Aralık 1934 tarihini içeriyor. Altta ise, muhtemelen yayınevinin veya kurumun logosu olan bir sembol ve tarih bilgisi var. Fotoğrafta bir mizah yok, sadece tarihi bir olayın duyurusu var. Resimde, Atatürk devrimleri arasında, Türk Medeni Kanunu'nun kabulü ile ilgili bir görsel bulunmaktadır. Görselde tarih 17 Şubat 1926 olarak belirtilmiştir. Görselin genel tasarımıyla, "TD" logolu, "1923" gibi ayrıntılar, görselin Türk Tarih Kurumu veya benzeri bir tarih kuruluşuna ait olduğunu, muhtemelen bir tarihsel etkinliği konu aldığını düşündürüyor. Resimde herhangi bir açık "şaka" yok. Sadece bir tarihsel olayın görsel sunumu var. 17 Şubat 1926'daki Türk Medeni Kanunu'nun kabulü, önemli bir tarihsel olaydır. Fotoğrafta, Atatürk devrimleri kapsamında laiklik ilkesinin Anayasada yer alışı hakkında bir başlık görülüyor. Başlığın altında, "5 Şubat 1937" tarihi yer alıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece tarihsel bir olayın tanımı yapılıyor. Fotoğrafta, koyu kırmızı bir arka plan üzerinde, beyaz harflerle yazılmış bir başlık ve alt başlık görülüyor. Başlık "Atatürk Devrimleri" ve alt başlık "Soyadı Kanunu Kabulü" şeklinde. Altta ise "21 Haziran 1934" tarihi yer alıyor. Sağ alt köşede ise 1923 yılı ve "TD" kısaltmasıyla birlikte bir sembol bulunuyor. Bu, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün devrimleriyle ilgili bir kitap ya da yayın kapağı. "Soyadı Kanunu Kabulü" kısmı, 1934'te yürürlüğe giren ve vatandaşların soyadı alma zorunluluğunu getiren kanuna gönderme yapıyor. Bu, bir ironi ya da absürt komedi unsuruyla ilişkilendirilmemiş sadece bir bilgi vermek için kullanılan bir metindir. Şaka unsuru yok. Görünen bilgi, tarihsel bir olayın, bir devrimin belgelenmiş ayrıntılarıdır. Fotoğrafta, kırmızı bir arka plana beyaz harflerle yazılmış bir kitap kapağı taslağı görünüyor. Başlık "Atatürk Devrimleri" ve alt başlık "Lakap ve Takma Adların Kaldırılması" şeklinde. Altta ise "26 Kasım 1934" tarihi yer alıyor. Ayrıca sağ alt köşede "TD" kısaltması ve altında küçük bir sembol (bir çaydanlık/çini objesi gibi) mevcut. Sayfa ayrıca, muhtemelen yayın yılı veya diğer bilgiler içeren, küçük bir tarihle (1923) de destekleniyor. Bu, Atatürk'ün soyadı kanunuyla ilgili bir kitap kapak taslağıdır. "Lakap ve Takma Adların Kaldırılması" ifadesi, o dönemde insanların soyadı almasıyla ilgili olumlu bir toplumsal dönüşümü vurgulamaktadır. Potansiyel bir mizah var ancak direkt bir şaka yok; tarihi bir olayı vurgulanan bir anlatım olarak ele alınabilir. Resimde, Atatürk Devrimleri ve Türkiye Cumhuriyetinin Kuruluşu başlıklı bir görsel bulunmaktadır. Kırmızımsı bir arka plan üzerine beyaz harflerle yazılmış başlıklar ve tarih yer almaktadır. Tarih, 29 Ekim 1923 olarak belirtilmiştir. Görseldeki herhangi bir açık bir "şaka" yok; sadece tarihsel bir olayın (Türkiye Cumhuriyetinin kuruluşunun) tanıtımı yapılıyor. Görsel, muhtemelen bir tarihsel belge, kitap kapağı veya benzeri bir materyal için tasarlanmıştır. Fotoğrafta, Atatürk Devrimleri'nden Harf Devrimi'nin, 1 Kasım 1928'de gerçekleştiğini gösteren bir afiş veya kapak görseli var. Kırmızı-pembe arka plan üzerinde beyaz harflerle "Atatürk devrimleri", "Harf Devrimi" ve "1 Kasım 1928" yazıları yer alıyor. Sağ alt köşede ise küçük bir sembol ve "m a / v í / 1923" gibi metinler bulunuyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece Atatürk Devrimleri'nden Harf Devrimi ile ilgili bilgiyi içeren bir görsel. Fotoğrafta, gençlerin kırmızı ve beyaz tişörtler giydikleri, üzerinde çeşitli grafikler ve yazılar bulunan kare bir görsel dizisi yer alıyor. Görseller, Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşunun 100. yılına ithafen hazırlanmış bir giyim koleksiyonu tanıtımı. Üzerlerinde "Mavi 100 Alfabe" yazılı tişörtler, Atatürk'ün Harf Devrimi'ni ve onun Türk alfabesinin tarihini anlatan bir tasarım anlayışını yansıtıyor. Fotoğraf altındaki yazı ise, bu koleksiyonun, Türk Cumhuriyeti'nin kuruluş yılı olan 1923'ü ve bu önemli devrimin ilhamını vurgulamakla kalmayıp, geleceğe de ilham verdiğini ifade ediyor. "Cumhuriyetle beraber gelen devrimler geleceğe de ilham veriyor" cümlesi, genç nesillerin bu devrimin mirasını ve etkisini hissetmesi ve geleceğe yönlendirmesi fikrini vurguluyor. Özetle, fotoğraf Atatürk'ün Harf Devrimi'nin 100. yılına özel olarak hazırlanmış, gençleri hedefleyen bir giyim koleksiyonunun tanıtımı. Bir espri yok, yalnızca bir tarihi olay ve bu olaya gönderme yapan bir koleksiyon tanıtımı var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @susarmisinpilis kullanıcı adı ile bir kadın. Kadın, erkeklerin tarih bilgisini doğuştan aldıklarına, ve bu bilgilerin çoğunun savaşlarda ataların yanında yer almış gibi öğretildiğine dair bir görüş belirtmiş. Paylaşım, ironik ve eleştirel bir üslupla yazılmış. "Her boku biliyorlar" ifadesi, erkeklerin tarih bilgisinin yüzeysel ve doğru olmayan bir şekilde algılanması, hatta abartılması anlamını taşır. Burada, erkek egemen tarih anlatımlarının ve tarih bilgisinin nasıl klişeleştirildiği ve bazen de yanlış yorumlandığı vurgulanmaktadır. "Bok" kelimesinin kullanımı, paylaşımın agresif,alaycı bir üslupta olduğunu göstermektedir. Özetle, şaka, erkeklerin tarih bilgisini abartılı bir şekilde bildikleri yönündeki klişelerin eleştirisini yapıyor.

Resimde, Buket Aydın adlı kişinin muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya haber sitesi ekran görüntüsü bulunuyor. Buket Aydın, Mozart'ın müziğini sevmediğini, ancak Türkiye'ye konser için gelirse konserine kesinlikle gideceğini söylüyor. Bu, bir mizah türü olan "ironik ifade" örneği. Mozart'ın müziğini beğenmediğini söylemek, genel olarak klasik müzikseverlere esprili bir gönderme yaparak, bir "hoşnutsuzluk" tavrı takınıyor. Ancak, Türkiye'ye konser için gelirse konserine gideceğini söylemesi, Türk vatandaşlarının veya müzikseverlerin, kültürel etkinliklere olan ilgilerini vurgulamak veya klasik müzik konserlerine olan ilgilerini abartmak amacıyla esprili bir biçimde sunuluyor. Dolayısıyla, espri, "Mozart'ı sevmesem de, konserler için Türkiye'ye gelirse giderim" ifadesinin mantıksal çelişkisinden ve klasik müziğin beğenilme durumu hakkında esprili bir yorumdan kaynaklanıyor.

Resimde, bir online sipariş platformunda (muhtemelen restoran yorumları kısmında) bir müşterinin yorumu ve restoranın bu yoruma cevabı görülüyor. Müşteri, "Soğuk Savaş döneminde sipariş ettiği adana dürümün, aynı sürede gelen diğer adana dürümlerle aynı hızda gelmediğini" söylemiş. Restoran ise, "Tarih bilginizin espri yeteneğiniz kadar kötü malesef" diyerek espri yapmış ve siparişin geç kalmasının sebebini, Soğuk Savaş dönemindeki, **başroldekiler yerine taşeron ülkelerin savaşa sürüklenmesi** gibi politik olaylara benzetmiş. Bu, siparişin geç kalmasının sebebinin mükemmel bir açıklama olmadığını ve siparişle ilgili başka sorunlar olabileceğini vurgulamak için kullanılan bir ironik cevaptır. "Mevsimsel koşullardan değil, başroldekiler yerine taşeron ülkelerin savaşa sürüklenmesinden" şeklinde sunulan cevabın sadece espri yapmak ve durumu hafifletmek için kullanılan bir söz olduğunu anlamak önemlidir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi, "şürle" kullanıcı adı altında paylaşıyor ve gönderide kadın figürünün fotoğrafı da var. Mesajda, erkeklerin tarih bilgisinin doğuştan geldiğine inanıldığı, bunun da savaşlarda atanın yanında yer almış gibi her şeyi bilmiş gibi gösterildiği eleştirisi yapılıyor. Kullanıcı, bu durumu oldukça küçümseyici bir ifadeyle ("her boku biliyolar") dile getiriyor. Burada, tarih bilgisinin sadece savaşlarda yaşanan olaylardan ve ataların etkilerinden oluştuğu, dolayısıyla fazla derinlikli ya da kapsamlı bir bilgi birikimi olmadığı ve bu konuda erkeklerin abartılı olduğunu ileri sürüyor. Ayrıca kullanılan "boku" kelimesi, oldukça kaba bir ifade olduğu için gönderinin o kadar da olumlu karşılanmayacağını gösteriyor. Özetle, gönderi tarih bilgisine sahip erkekleri, sahiplenmeyecekleri basit ve yüzeysel bir bilgi birikimine sahip olmakla eleştiriyor.

Resimde, elini yüzüne kapatmış, şaşkın/utanmış bir ifadeyle bakışan, Osmanlı dönemine ait bir portre tarzı figür yer alıyor. Resmin altında Türkçe bir yazı var: "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen...". Bu, "unutkanlık" veya "çok şaşırtıcı bir şeyin akıldan çıkması" kavramını mizahla ele alıyor. Sözde "devlet sırrı" akıldan tamamen çıkmış, sırrı artık hatırlamıyor. Mizah, beklenmedik bir şekilde önemli bir şeyi unutmanın, hatta sırrı unutmanın komik yönüne dayanıyor. Resimde, Osmanlı dönemine ait bir portre ya da minyatür görünüyor. Büyük ihtimalle bir padişahı (Osmanlı hükümdarı) gösteriyor. Padişahın arkasında ve önünde Osmanlı tarzı giyimli diğer kişiler de var. Resmin altındaki yazı, "baba İzmir'e yolla bari ne Manisa'sı ya" şeklinde. Bu, bir espridir ve oldukça yaygın bir Türk espri tarzını yansıtıyor. "Baba" kelimesi, padişaha veya otorite figürüne saygısızlık içeren bir şekilde hitap ederken kullanılıyor, ancak esprili bir tonla. "İzmir'e yolla bari" cümlesi, sorunlu veya gereksiz bir yere gönderecekmiş gibi bir ifade. "Manisa'sı ya" kısmı ise, gönderilecek yerin İzmir olması gerektiğini, Manisa gibi başka bir yere göndermenin mantıksız olduğunu vurgular. Özetle, espri, otoriteye yönelik komik ve esprili bir eleştiri yoluyla, bir şeyin mantıklı veya doğru bir şekilde yapılmadığı, gereksiz ve belki de sıkıcı bir karar verildiği şeklinde yorumlanabilir. Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya tarihi bir eser parçası olan, bir grup insanın tasviri görülüyor. Ortada, beyaz fesli, sakallı bir figür dikkat çekiyor. Resmin üstünde Türkçe olarak "Ulan kaçıncı Murat'tı bu?" yazısı var. Bu, bir Osmanlı padişahı olan Murat'ın kim olduğunu sorgulamak şeklinde yapılan, bir tür espridir. "Ulan" kelimesi, konuşmacının şaşkınlığını veya öfkesini ifade eden, hafif küfürlü bir sözcük. "Kaçıncı Murat" kısmı, Osmanlı tarihinin Murat adında birçok padişahının olduğunu ve hangisi olduğunu merak ettiğini belirtiyor. Dolayısıyla espri, padişahların benzerliği veya isimlerin karıştırılmasına gönderme yaparak şaşkınlığı ve/veya mizahı vurgular. Fotoğrafta, Osmanlı padişahlarından birinin, muhtemelen 16. veya 17. yüzyıllardan birinin, minyatür bir portresi yer alıyor. Resim, geleneksel Osmanlı sanat tarzında, zengin renkler ve detaylı kıyafetler ile çizilmiş. Padişah, günümüzde yaygın olarak kullanılan bir akıllı telefonu elinde tutuyor. Bu, "kayı boyundan olmayan da kendine hükümdarım demesin" sözünün modern bir yorumu. Aslında bu, Osmanlı toplumunun hiyerarşisi ve geleneklerine gönderme yapıyor. Tarihsel bir padişahı, modern bir teknolojiyle (akıllı telefon) ilişkilendiren bu kompozisyon, geleneksel kuralların ve otoritenin modern dünyada geçerliliğini yitirmesine gönderme yapıyor. "Kayı boyundan" ifadesi, Osmanlı imparatorluğunun soyundan ve varisliğinden bahseder; padişahın kendinden başka kimsenin hükümdarlık iddiasında bulunmaması gerektiğini ima eder. Fotoğraf, bu geleneği modern zamanlardaki sosyal medya, bilgi erişimi ve benzeri faktörler ışığında ironik bir şekilde ele alıyor. Padişah'ın akıllı telefonu elinde tutması, eski kuralların günümüz gerçekleriyle çelişkisini vurguluyor. Bu, özellikle internet çağında, kimin kim olduğunun ve kimin neyi hak ettiğinin anlaşılmasının daha zor hale geldiği bir dönemde, oldukça esprili bir göndermedir.

Fotoğrafta, genç bir çocuk ve yaşlı bir adam arasında geçen bir diyaloğu gösteren siyah beyaz bir görsel var. Görselde, genç çocuk büyükbabasına veya dedesine "Bugün akşam maç izleyelim mi?" diye soruyor ve büyükbaba "Olur, kimin maçı?" diye karşılık veriyor. Alt kısımda ise, "Avusturya-Macaristan" ve "karşı takım kim?" yazılı metinler yer alıyor. Bu bir mizah örneği. Genç çocuk, büyükbabasına futbol maçı izleme teklifinde bulunurken, büyükbaba futbol maçının hangi takımlar arasında olduğunu merak ediyor. "Avusturya-Macaristan" gibi eski bir milli takımın maçını izleme teklifi de, genç çocuğun büyükbabası için bu maçın o dönemin ilgi çekici bir karşılaşması olmadığını veya bu tür maçlara ilgisiz olduğunu da ima edebiliyor. Yani, büyükbabasının futbol konusunda ne kadar yaşlı ve eski alışkanlıklara sahip olduğunu vurguluyor ve aynı zamanda bu maçın o dönemde çok popüler olmadığını ve eski bir hatırlatma niteliğinde olduğunu düşündürüyor. Sonuç olarak, durum biraz tuhaf ve komik bir şekilde komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Hürrem Sultan'ın soyundan gelen birini bulduğunu iddia eden bir kişinin, bir resmin altına yazdığı metinle yapılmış görünüyor. Resimde ise, muhtemelen tarihsel bir portre olan, taç takmış bir kadın görülüyor. Mizah, kişinin "tarih bilgisi" olarak sunduğu iddianın, gerçek tarihsel bilgilere dayalı olmayan, muhtemelen esprili ve abartılı bir yorum olduğuna dayanıyor. "Hürrem'in soyundan gelen kişiyi buldum" ifadesi, bir bağlantı kurma veya geçmişi araştırma konusunda abartılı bir ifade kullanarak mizah yaratmış. Meryem üzereliye benzediğini söyleyen yorum, bu iddianın gerçeklik dışı bir tahmin olduğunu ortaya koyuyor. Özetle, paylaşımdaki espri, tarih bilgisi iddialarının gerçeği yansıtmadığı ve abartılarak yapıldığına odaklanmış.