Fotoğrafta, Ayasofya Camii'nin önünde, muhtemelen camiye ait bir halıyı tutan bir adam görünüyor. Arka planda Ayasofya Camii'nin mimari yapısı yer alıyor. Tweet, Ayasofya'nın yeniden cami olarak açılması sırasında, halı serilişinin, kıble yönüyle ilgili bir soruna dikkat çekiyor. "Olm Ayasofya inşa edilirken daha allah yoktu" cümlesi, Ayasofya'nın cami olarak kullanılması konusundaki eleştirileri ve tartışmaları esprili bir dille ifade ediyor. Tweet'in genel mesajı, Ayasofya'nın cami olarak yeniden açılmasına karşı bir mizah içeren eleştiri/yorum. "Halılar seriliyor, ama kıblede problem var" ifadesi, bu eleştiriyi pekiştiriyor; yani, teknik olarak cami olarak düzenlenmiş olsa da, asıl amaç için (kıble yönü gibi) bazı sorunlar olabileceği anlamını taşıyor.

Fotoğrafta, çok sayıda kişinin, muhtemelen bir gemi veya benzeri geniş bir alanda, sıra halinde yoga pozları aldığı görülüyor. Kişiler aynı kıyafetleri giyiyorlar ve yoga pozlarını oldukça düzenli ve disiplinli bir şekilde yapıyorlar. Fotoğrafın altında yer alan metin, İsrail'in Tel Aviv şehrinde Hamas tarafından rehin alınan İsraillilerin serbest bırakılması için yoga yapıldığını söylüyor. Bu, bir mizah içeren bir ifade. "Hz. Musa 'beyler birkaç gün yokum' deyip aralarından ayrıldığında dönüşte buzağıya taparken buldu adamları" kısmı, İsrail'e yönelik bir eleştiri veya mizah içeren bir alıntı gibi görünüyor. "Bu halk için sıradan işler" ifadesi de bu olayı önemsizleştiren, küçümseyen bir ifade gibi algılanabilir. Özetle, fotoğrafta bir grup insanın sıra halinde yoga yaptığının komik ve ironik bir biçimde sunulduğu, olasılıkla İsrail-Hamas gerilimine veya bölgedeki siyasi duruma gönderme yapan bir mizah çalışması var. İfade, İsrail ve Hamas arasındaki rehin almalar, serbest bırakmalar, ve hatta bu durumu bir 'sıradan iş' gibi göstermekle ilgili bir eleştiri veya ironik bir yorum içermektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir öğrencinin cevapladığı, peygamberimiz Hz. Muhammed ile ilgili bir Türkçe test sorusu görülüyor. Soru, Hz. Muhammed'in amcası Ebu Talib'in, peygamberlik görevinden vazgeçmesi için yaptığı teklifi reddetmesiyle ilgili. Cevabın altında -50 puan yazılmış. Bu, öğrencinin soruyu yanlış yanıtladığı ya da cevabı eksik veya yetersiz bulduğu anlamına gelebilir. Bu, muhtemelen "zayıf" veya "anlamsız" gibi bir şey ifade eden bir mizah türü. Öğrencinin verdiği cevap, mantıksal bir yanıt olmadığı için -50 puan ile cezalandırılmış gibi gözüküyor. Mizah, öğrencinin verdiği "Hayır" cevabı ve bunun sonucunda aldığı düşük puan üzerinden işliyor. Ayrıca, puanın negatif olması, sorunun cevabını tam olarak vermemenin bir sonuç olduğunu ima ediyor.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Seyyid Abdülhakîm-i Arvâsî isimli bir kişi ve tarihle ilgili bir hesap kullanıyor. Tweet'te, "الذي كان كسر الذرة" ifadesi, "atomu parçalayan kişi" anlamına gelen Arapça bir ifade. Ardından, "lan tam atomu parçalıyordum kim değiştirdi bu alfabeyi" ifadesi yer alıyor. Bu Türkçe bir ifade ve biraz absürt bir durum anlatıyor. Tweet'in espri unsuru, "atomu parçalıyordum" ifadesiyle "alfabeyi değiştirdi" ifadelerinin mantıksız bağlantısında yatıyor. Tweet, tarihsel bir figür olan Seyyid Abdülhakîm-i Arvâsî'nin, (Muhtemelen) atomu parçalayan bir bilim insanı olduğu veya buna benzer bir konuda bilinen bir iddiaya gönderme yaparak, alfabe değişikliği ile ilgili absürt bir ilişki kurarak espri yapıyor. Esasen "atomu parçalayan" eylemi ile "alfabeyi değiştiren" eylemi arasında anlamsal bir bağ bulunmamaktadır ve bu da espriyi oluşturmaktadır.

Görüntüde, bir mutfak cihazının (muhtemelen bir tencere veya çok fonksiyonlu pişirici) iç kısmı ve içerisindeki sıvı görülüyor. Sıvının kaynayan su olduğu anlaşılıyor. Ekranın üst kısmında "Mekkeli müşrikler: "Yumurta burda olamaz, gidelim." yazıyor. Bu, bir şaka içeren bir ifade. "Mekkeli müşrikler" ifadesi, genellikle İslam tarihi bağlamında kullanılan bir ifadedir ve bu bağlamda, bir durumdaki, özellikle bir yiyeceğin içerisinde, beklenmedik bir madde bulundurması durumunda kullanılan, biraz esprili ve günlük bir ifade niteliğindedir. "Yumurta burda olamaz, gidelim." kısmı, içinde yumurta olmadığını bildikleri için, kaynayan suyu hızla uzaklaştırma, yani duruma müdahale etme eylemini ve bu espriyi vurgular. Özetle; şaka, beklenmedik bir durum karşısında, hızlıca duruma müdahale etme veya "problem ortadan kalkmış" veya "beklenmedik unsur ortadan kaldırılmış" durumu anlatmak için esprili bir şekilde kullanılan günlük konuşma dilinden örnektir.

Fotoğrafta, "Aydınlık" isimli bir Türk gazetesinin kapağı görülüyor. Kapakta, Hz. Muhammed ve Mao Zedong'un resimleri ve metinler yer alıyor. Başlıkta "MAO DA PUTLARI KIRDI" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, Mao Zedong'un din karşıtı politikalarına ve özellikle putları kırdığına bir gönderme. Fakat bu ifadeyle, kapakta yer alan insanların olası tutarsızlığına ve ironisine, hatta mizahına işaret edilmiş. İfade, ciddi bir tarihsel referanstan çok, bir ironik yorum olarak düşünülebilir. "Hz. Muhammed de" ifadesinin de bu ironiye katkıda bulunduğu söylenebilir. Özetle, kapakta yer alan ifadeler, tarihsel ve dini olaylara, komik bir şekilde, ironik bir bağlamda gönderme yaparak, belki de bir eleştiri veya mizah amacı taşıyor.

Resimde, "35 dolarınız olsa ne alırdınız?" şeklinde bir soruya verilen cevaplar listelenmiş. Bir listede tarihi şahsiyetler (Atatürk, Timur, Fatih Sultan Mehmet vb.) ve diğer isimler (Napoleon, Hitler, Stalin, Büyük İskender, Cengiz Han) bulunuyor. Yanlarında parantez içinde fiyatlar (örneğin: Atatürk (20$)) belirtilmiş. Her birinin yanında fiyat belirtilmesi, sorunun bir şaka/mizahi yanını ortaya koyuyor. Şakanın aslı, kişisel tercihler üzerinden, meşhur kişilerle özdeşleştirilmiş bir "istek" listesi oluşması. Sonraki satırda ise, bir kullanıcı, "Ben Atatürk'ü alırım bir de Büyük İskender. Atam aç karnına savaşmasın." demiş. Bu, Atatürk'ü çok değerli görürken ve aç kalmasını istemediğini vurgularken, Büyük İskender'i de "almak" istediğini anlatıyor. Ancak "almak" fiilinin, gerçek bir satın alma değil, bir anlık özdeşleşme/düşünce şekli olduğu, bir anlamda mizahi bir durum kurgusu olduğu anlaşılıyor. Dolayısıyla şaka, sadece belirtilen kişilere verilen parayla satın alma potansiyelinin değil, kullanıcının Atatürk'e olan hayranlığı ve olası bir tarihi düşünce tarzı üzerinden kurulu.

Görüntüde, Twitter'da bir konuşma örneği yer alıyor. Firdevs Yöreoğlu isimli bir kullanıcı, Mustafa Kemal Atatürk'ü ve Hatay'ın kim tarafından alındığı konusundaki soruyu gündeme getiriyor. Ardından, Achmed Bey CHP isimli bir başka kullanıcı, bu soruya cevap olarak "Hatay'ı kim aldı?" sorusunu soruyor. Bu, Hatay'ın geçmişte tartışmalı bir şekilde Türkiye'ye dahil edilmesiyle ilgili, hafif bir ironi ve espri içeren bir tartışmadır. "Hatay'ı kim aldı?" sorusu, Hatay'ın tarihsel ve siyasi durumu ile ilgili ironik bir yaklaşımı yansıtıyor. Kullanıcılar, bu soruyu sorarak, bu konuda devam eden tartışmalara gönderme yapıyor ve belki de durumun karmaşıklığını ve tartışmalıdır yönünü vurgulamayı amaçlıyor.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulaması arayüzünde bir sohbeti gösteriyor. Başlıkta "İngiltere Osmanlı ile flört ediyor" yazıyor. Bu, bir mizah içeren, muhtemelen abartılı veya ironik bir ifade. Altta, "1 Okunmamış Mesaj" yazan bir uyarı ve "Boğaz'ların nasıl?" sorusu yer alıyor. Zaman damgası 15:28. Bu mesajlaşma diyaloğu, olasılıkla romantik bir şekilde sunulan, ciddi bir konuyu hafifletmeye veya ironik hale getirmeye çalışıyor. "Boğaz'lar" ifadesi, muhtemelen siyasi ya da diplomatik anlamda, "iletişim", "anlaşma" gibi bağlamlarda ironik bir şekilde kullanılıyor. İngiltere ve Osmanlı ilişkisini (genellikle tarihte gerçekleşmemiş ya da çok da güçlü olmayan bir ilişki) flört olarak göstererek abartılmış ve mizahi bir durum yaratıyor. Joke, İngiltere ve Osmanlı arasındaki ilişkinin, özellikle de güncel bir bağlamda çok da ciddiye alınmadığını, hatta abartılı ve mizahi bir şekilde ele alındığını ima ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, İlayda Simay isimli bir kullanıcı. Mesajda, Yozgat şehrini araştırmak istediğini ve 3 bin yıldır işgal edilmediğini, Haçlıların, Moğolların ve diğerlerinin bile Yozgat'ı işgal etmediğini belirtiyor. Şehrin güvenli ve tercih ettiği bir yer olduğunu söylüyor. Bu, Yozgat'ın tarihsel önemi ve güvenliğiyle dalga geçen, hafif mizahi bir ifade. Hiçbir tarihi dayanağı veya ciddiliği olmayan bir iddia. Kullanıcı, Yozgat'ı abartılı bir şekilde idealize edip, tarihsel gerçeklerle uyuşmayan bir anlatım sunuyor. "Sevr'de paylaşılmamış" gibi ifadeler, gülünç bir hava yaratıyor. Dolayısıyla espri, aşırı abartılı ve absürt bir anlatımla Yozgat şehri hakkında espri yapmaktan kaynaklanıyor.

Resimde, "35 dolarınız olsa ne alırdınız?" sorusunun yanıtları şeklinde, tarihi şahsiyetler ve komutanlar listelenmiş. Her birinin yanına parantez içinde dolar tutarı verilmiş. Örneğin, Atatürk (20$), Timur (15$) gibi. Alt kısımda ise, "Ben Atatürkü alırım bir de büyük iskender Atam aç karnına savaşmasın." diye bir yorum var. Bu, bir espriye işaret ediyor. Atatürk, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu ve büyük bir liderdir. "Aç karnına savaşmak" ifadesi, zorluklarla, sıkıntılarla mücadele etmenin zor olduğunu, ama yine de Atatürk'ün cesaret ve azmini vurgulamaktadır. Ayrıca, "Büyük İskender"in yanına yazılan fiyat (15$) eskiden "Büyük İskender" için kullanılan parmak yeme alışkanlığına (bir nevi halk arasında kabul edilen bir yerel espri) hafifçe gönderme yapan bir mizah unsurudur. Özetle, resim bir "seçenekler listesi" ve bir mizah içeren yoruma dayanıyor. İnsanlar tarafından tarihi şahsiyetlere verilen değerleri ve zorlukları komik bir şekilde irdeliyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması ekranı görünüyor. Ekranda, "İngiltere Osmanlı ile flört ediyor" başlığıyla bir mesaj ve ardından "Boğaz'ların nasıl?" sorusu yer alıyor. Mesajın altında saat 15:28 yazıyor. Metin, bir mesajlaşma uygulamasında gerçekleşen, muhtemelen hafif bir cinsel içerikli ve absürt bir sohbetin bir parçası. "İngiltere Osmanlı ile flört ediyor" ifadesi, tarihi bir bağlamda, iki farklı ve güçlü güç arasında beklenmedik ve esprili bir ilişki kurma imajını ortaya koyuyor. "Boğaz'ların nasıl?" sorusu ise, cinsel bir anlam taşıyan ve bir sohbetin doğal akışını bozabilecek bir ifade. Bu nedenle, espri, beklenmedik bir bağlam ve bir mesajlaşma uygulaması üzerinde cinsel bir mesajın yer almasıyla ortaya çıkan absürtlükten kaynaklanıyor. Görünen mesajlar ve zaman damgası, bir şaka veya mizah anlayışının bir parçası olarak değerlendirilebilir.

Resimde, Nazi kıyafetleri giyen ve bıyıklı bir karikatür karakter görülüyor. Karakterin etrafında, Türkçe olarak "Almanlıktan aldığım tadı hiç bişeyden almadım... Belki bilardo... Ama yok lan almanlık daha güzel Adolf Hitler..." şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, Almanya'daki Nazi rejimini ve Adolf Hitler'i olumsuz bir şekilde eleştiren, ironik ve alaycı bir karikatür. Metindeki "Almanlıktan aldığım tadı hiç bişeyden almadım" cümlesi, Nazi rejiminin değerlerine olan küçümsemeyi vurguluyor. Sonrasında gelen "yok lan almanlık daha güzel Adolf Hitler" ifadesi ise, karakterin Nazi rejiminin ideallerini ve Hitler'i küçümsediğini ve hatta ironik bir şekilde övme çabasını gösteriyor. Dolayısıyla, karikatür, Nazi rejimini ve Hitler'i alaycı bir dille eleştiriyor ve bu, Alman kimliğinin veya rejimin olumlu bir yanının olmadığını ifade eden bir mizah türü.

Resimde, çizgi film tarzında çizilmiş, şapkalı bir figür (muhtemelen bir Osmanlı/Türkiye resmi yetkilisi) ile, siyah beyaz fotoğraflarda Kemal Atatürk ve diğer Türk liderlerinin temsil edildiği bir sahne görülüyor. Şapkalı figür, "Paşam! Öğleden sonra tatil mi?" diye soruyor. Bu, Atatürk'ün "Yarın Cumhuriyeti ilan edeceğiz" açıklamasını duyarak şaşkınlığı ve muhtemelen bir "tatil" beklentisinin komik bir şekilde anlatımı. Dolayısıyla, espri, Atatürk'ün Cumhuriyet'in ilanı gibi önemli bir tarihi olayı, resmi bir açıklama yaparken bile, şapkalı karakterin günlük hayatla ilgili, alışılmış bir tatil beklentisini vurgulamasıyla oluşuyor. Cumhuriyetin kuruluşunun, herkesin bir tatil günü gibi algılanmayacağını, önemli bir tarihi olay olduğunu vurgular.

Resimde, eski bir sur duvarının önünde, bej renkli bir ceket giyen bir adam duruyor. Arka planda tarihi bir sur duvarı görünüyor. Adamın altında, Türkçe olarak "Dünyanın döndüğünü iddia eden bir kişi daha vardı. O da Galileo." yazan bir metin bulunuyor. Bu, Galileo'nun Dünya'nın Güneş etrafında döndüğünü savunmasıyla ilgili bir espri. Resim, tarihi bir konumda, eski bir surun önünde, modern bir şekilde espriyi aktararak, Galileo'nun bu fikirleri savunurken karşılaştığı muhalefeti ve zorlukları çağrıştırıyor. "Dünyanın döndüğünü iddia eden bir kişi daha vardı" cümlesi, Galileo'nun bu iddiasıyla o dönemde karşılaştığı tepkiyi, modern bir bağlamda ve biraz alaycı bir üslupla anımsatıyor.

Görselde, çizgi film tarzında, Newton'ın yerçekimi kanununu temsil eden bir sahne yer alıyor. Newton, kırsal bir ortamda, ağaç dibinde, kitapların üzerine yaslanmış, rahat bir şekilde oturuyor. Elində bir şişe tutuyor. Görselin üstünde "Newton yerçekimi kanunu" yazısı yer alıyor. Bu, Newton'ın yerçekimi kanunu ile ilgili klasik bir espriye gönderme yapıyor. Yerçekimi, her zaman var olan ve günlük hayatta her birimizin farkında olduğu bir güçtür. Resimde Newton'ın rahat ve kayıtsız şekilde yerçekimiyle ilgili bir kanunu ifade eden bir pozisyonda olması, yerçekiminin ve bilimsel olguların önemini komik bir dille vurguluyor.

Resimde, Twitter'da Vedat adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, devletin Sümer dili ve edebiyatını okuyan birinin kadro açmadığına dair bir eleştiri var. "Lan sana kadro açacak devlet 4000 yıl önce yıkıldı, kimse söylemedi mi?" cümlesi, devletin bu kadar uzun süre önce çökmüş olmasına rağmen, hala kadro açmadığını ve bu durumun ne kadar absürt olduğunu vurguluyor. Joke, devletin sorumluluklarını yerine getirmedeki başarısızlığını, tarihsel bir bağlamla ironik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, iki farklı çizgi film kedisi, balık tutarken gösteriliyor. Üstteki kedi, üzerinde "Nikola Tesla" yazan bir balonla, diğer kedi ise "Thomas Edison" yazan balonla gösterilmiş. Mizah, Tesla'nın icatlarıyla bilinen bir mucit ve Edison'un da icatlarıyla bilinen bir mucit olması gerçeğine dayanıyor. Resim, bu iki mucitin balık tuttuğunu göstererek, aslında bu icatların yaratıcılığının sadece kediye benzetilebilen bir eğlenceli yanını vurgulamaktadır. Bu, icatları ile ilgili basit bir, neredeyse "masallaştırılmış" bir tasvirdir ve iki mucit arasındaki farklı yaklaşımlara dair bir benzetmedir. Çizgi film stili ve balık tutma eylemi ise tüm bu kavramları hafifletip komik bir hale getirmiş.

Resimde, Kürşat Çağrı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda Yunanlıların felsefe ve matematik gibi konuları anlamadığı, hala yoğurt gibi basit şeylerle ilgilendikleri vurgulanıyor. "Vizyonsuz herifler" ifadesi, Yunanlıların (veya genel olarak felsefe ve matematik alanında uzman olmayan kişilerin) geleceğe yönelik vizyonlarının olmadığı, sadece mevcut basit şeylerle yetindikleri anlamına geliyor. Bu, bir esprili eleştiridir. Felsefe ve matematik gibi daha soyut konulara ilgi duymayanları, pratik ve günlük konulara takılı kalmış insanlar olarak gösteriyor. Mizah, basit ve günlük olanla, daha karmaşık ve soyut fikirler arasında bir tezat kurarak oluşturuluyor.

Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya eski bir resim tarzında, yazı yazan kişiler görülüyor. Üç kişi, yazı masalarının başında çeşitli yazılarla uğraşıyor. Alt kısımda ise, "Osmanlı'da aklı tembelleştirdiği gerekçesiyle limit sorunlarında L'hospital kullanmak hoş karşılanmazdı" yazısı var. Bu, Osmanlı döneminde matematiksel problemlerde "L'Hôpital kuralı"nın kullanılmadığını, çünkü o dönemde bu yöntemin, aklın çalıştırılmasını gerektireceği ve bu yüzden "tembelleştirici" görüldüğü anlamına gelen bir ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Basitçe özetlemek gerekirse, resim, geçmişte belirli bir yöntem veya düşünce tarzının günümüzün daha pratik ve mantıklı yöntemleriyle karşılaştırıldığında, ne kadar 'aklı tembelleştirmekten' kaçınıldığını veya ne kadar 'akıl yürütmenin' önemsendiğini anlatıyor. Joke, o dönemin matematik ve problem çözme yaklaşımının, günümüzde çok daha kolay çözülebilen problemleri, daha karmaşık yöntemler kullanarak çözme ihtiyacını konu alıyor.