#tamkapanma https://t.co/XWRYjWQZAo :Çinli kahpe nerede ? Kaynak

Resimde, su basan bir dünyada, iki dinozorun bir kayanın üzerinde oturarak konuştuğu görülüyor. Arka planda ise gemiyle yüzen insanlar görünüyor. Dinozorlardan biri, diğerine "Ha s.ktir... Bugün müydü lan?" diye soruyor. Bu mizah, insanlığın sonunu getiren tufandan sonra bile dinozorların var olduğunu ve insanları "tufanı" ve "gemiyle kurtulmayı" sorgulamalarını komik bir şekilde gösteriyor. Dinozorların, insanlığı önemsemediklerini ve konuşmalarından da anlaşıldığı üzere "tufandan" haberdar olmadıkları ima ediliyor.

hic etik degil @hicetikdegill BEYİNSİZ Çghb de bir şey fark ettim ilkel insanları kürtlere oynatmışlar. Gercekten süper gerçekçi...

Fotoğrafta, "Tele 1" logosunun altında, "2600 yıllık tabutun içinden çıkanlar görenleri şoke etti!" başlığıyla bir video paylaşılmış. Videoda, bir grup insan bir tabutu taşıyor ve tabuttan bir adam çıkıyor. Bu durum, "2600 yıllık tabutun içinden çıkanlar görenleri şoke etti!" başlığıyla esprili bir şekilde sunulmuş. Video, insanların 2600 yıl önce ölmüş bir adamın nasıl dirilebileceğini sorgulamalarına ve şaşırmalarına neden olan esprili bir içerik sunuyor.

Görselde bir T-Rex ve bir kurbağa görülüyor. İkisi de sanki dans ediyor gibi hareket ediyorlar. Görsel, beklenmedik veya absürt kombinasyonların, yani biyolojik olarak çok farklı canlıların garip bir şekilde aynı anda ve benzer şekilde hareket etmesinin oluşturduğu komiği vurguluyor. T-Rex ve kurbağa gibi birbirinden farklı canlıların dans etmesi, izleyiciye "Bu nasıl oluyor?" sorusunu akıllara getiriyor ve böylece mizah anlayışına hitap ediyor. Kısacası, görsel "Beklenmedik karşılaşmaların komiği"ni sergiliyor. Resimde, bir T-Rex dinozoru ile bir kurbağa birbirlerine bakarak duruyor. Arka planda beyaz bir alan var. Bu, internette yaygın olarak kullanılan bir meme. "Dans eden T-Rex ve kurbağa" diye tanımlanabilir. Komik tarafı, T-Rex ve kurbağa gibi farklı canlıların, sanki dans ediyorlarmış gibi aynı karede durmalarıdır. Beklenmedik bir karşılaştırma ve genellikle görsel bir mizah kaynağıdır. T-Rex'in kurbağaya göre daha "büyük" ve "tehlikeli" algılanması, durumun absürtlüğüne katkıda bulunur. Görsel olarak beklenmeyen bir durum yaratıp eğlendiriyor.

Resimde bir dinozorun bir wifi sinyali şeklinde bir göktaşı tarafından yere çakılırken gösteriliyor. Şaka, wifi sinyali göktaşının internet bağlantısının geldiğini ve dinozorun internete bağlandığını gösteriyor. Dinozorun internet bağlantısı olmasına şaşırıp korktuğu, göktaşı çarpmasından ziyade, internete bağlanmaktan korktuğu anlaşılıyor. Daha kısa bir ifadeyle, dinozor internete bağlandığı için korkuyor.

İlk insanlar işi biliyormuş lan :d Kaynak

Üstteki görselde bir çiğ köfte dükkanının tabela görseli bulunuyor. "4000 yıllık değişmeyen lezzet" yazısıyla köftenin uzun yıllardır tüketildiğine dikkat çekiliyor. Alttaki görselde ise bir T-Rex dinozorunun, küçük bir dinozora "abi dürüm ayran ne kadar?" diye sorduğu görülüyor. T-Rex'in ağzında "4 tl kardeşim öğrenciye" yazan bir baloncuk bulunuyor. Bu görselde yapılan espri, çiğ köftenin ucuz olmasıyla, dürüm ayranın fiyatının yüksek olması arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Çiğ köfte gibi eski ve ucuz bir yiyecek, T-Rex gibi güçlü bir dinozor tarafından tüketiliyor. Bu durum dürüm ayran gibi daha yeni ve daha pahalı bir yiyeceği, daha küçük dinozor tarafından tüketen kişilere gönderme yapıyor. Kısacası, espri, çiğ köftenin ucuz ve herkesin erişebileceği bir yiyecek olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, gökyüzüne doğru uzanan büyük ve yeşil bir ağaç görülüyor. Resmin üstünde, "Türkiye'nin en yaşlı ağacı 4 bin 115 yaşında... Bronz Çağı'ndan beri yaşayan, Zonguldak'taki porsuk ağacı, 4 bin yıl daha yaşayabilir" yazıyor. Bu görsel, Türkiye'nin en yaşlı ağacının 4 bin 115 yaşında olduğunu ve Bronz Çağı'ndan beri yaşadığını iddia ederek, ağacın insanlardan daha uzun yaşadığını ve hala yaşamaya devam ettiğini ironik bir şekilde gösteriyor. Ağacın yaşının, Bronz Çağı'ndan beri yaşamaya devam edebileceği bir süre olduğunu ve bunun insan ömründen çok daha uzun olduğunu ima ederek, ağacın neredeyse ölümsüz gibi olduğunu ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde çıplak göğüslü, yüzünde sakalı olan bir adamın ağzından bir balık çıkıyor. Adamın elinde de başka bir balık tuttuğu görülüyor. Şaka, adamın balığı ağzıyla yakalamaya çalışmış ve yakalamış gibi gözükmesi. Bu durum oldukça komik ve absürt olduğu için şaka niteliğinde.

Fotoğrafta suda balık tutan bir adam görüyoruz. Adamın ağzında bir balık var ve elinde de tuttuğu bir balık bulunuyor. Bu fotoğrafın şakası, adamın suda bir balığı ağzına almışçasına balık tutmasının yaratmış olduğu absürt durumdur.

Fotoğrafta, bir dinozor heykellerinin önünde konuşan bir politikacı ve bir kalabalık görünüyor. Şaka, politikacının ülkeyi geriye götürdüğü ve bu durumu, bir dinozorun varlığına benzeterek, tarih öncesi zamanlara döndürmeyle karikatürize ettiği üzerine kurulu. "Akp harbiden ülkeyi 1 milyon yıl geriye götürmüş" ifadesi, politikayı eleştiren bir ironi ve alaycı bir yorum.

Fotoğrafta taştan yapılmış çok eski ve ilginç bir köy var. Köyde insanlar yaşıyor ve bir güneş enerjisi paneli bile var. Şaka, köye "övgü" adı altında kötü bir yorum yapılması ve köyün ne kadar fakir ve yoksul olduğunun ima edilmesinde yatıyor. Bu ima, köyde sadece güneş enerjisi panelinin olması ve eski evlerin görünümüyle destekleniyor. Yani, yorum yazarı "hoş geldin" derken aslında köyü küçümsüyor.

Resimde, bir dükkanın önünde döner kebap satıldığını gösteren bir afiş ve iki dinozor yer alıyor. Dinozorlardan biri diğer dinozora "Abi dürüm ayran ne kadar?" diye soruyor. Şaka, döner kebapçıların genellikle dürüm ve ayran gibi yiyecekler de satması ve bununla dinozorların iletişim kurmasını ilişkilendirmesine dayanıyor.

Resimde, Nuh'un gemisi olarak bilinen gemiden aşağıya doğru yürüyen bir grup hayvan görünüyor. Geminin içinde Nuh ve ailesi olmak üzere diğer hayvanlar da var. Resim, "dsmzens.jpg ilk onur yürüyüşü M.Ö 2750 (renklendrilmiş)" yazan bir yorumla birlikte paylaşılmış. Bu yorum, Nuh'un gemisi hikayesinin aslında bir onur yürüyüşü olduğunu ve M.Ö 2750 yılında gerçekleştiğini ima ediyor. Bu yorum, Nuh'un gemisi hikayesini mizahla ele alarak, dinsel metinlerde anlatılan olayları gerçekmiş gibi sunarak espri yapıyor.

Resim, tarih ders kitabından bir sayfa gösteriyor. Resimde, bir grup mağara adamı, müzik yapıyor. Adamlardan biri gitar çalıyor, diğeri ise davul çalıyor. Kitabın başlığı "Neandertallica" şeklinde değiştirilmiş. Bu durum, tarihin eğlenceli bir şekilde yorumlanmasına ve mağara adamlarının, günümüz müzik gruplarına benzetilmesine vurgu yapıyor. Kısacası, bu resimde, mağara adamlarının müzik yapması ve kitabın başlığının değişmesiyle tarihin eğlenceli bir şekilde yorumlanması ve günümüzle bağlantı kurulması amaçlanmış.

Resimde iki farklı pozda aynı adam var. Adamın başının üstünde bir tüp gaz var. Bir resimde adam tüpü başının üstünde tutmaya çalışıyor, diğer resimde tüp adamın başından düşüyor. Şaka, adamın tüpü başında dengelemeye çalışırken zorlandığını gösteriyor. **"Tüpü kafasında dengelemeye çalışırken zorlandı"** diye bir espri yapılabilir.

Resimde iki mağara adamı ve aralarında takım elbiseli bir adam var. Mağara adamları modern toplumdan hiçbir haberleri yokken takım elbiseli adam onlara "gelişimin" ne olduğunu anlatıyor. Bu durum, mağara adamlarının çağdaş dünyadan bihaber olmasına ve takım elbiseli adamın kendisini onlara bilgi ve "gelişim" taşıyıcısı olarak sunmasına bir gönderme. Fıkra, modern dünyayı ve teknolojinin ilerlemesini anlamazlık ve ilkelliğin mizahı ile ele alıyor.

Resimde, bir kedi fotoğrafının altında "Cihat Akbel" isimli bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet bulunuyor. Tweet'te "sesli bi şekilde aşk desenize sanki tarih öncesinde kalmış" yazıyor. Şaka, kedi fotoğrafının insanlara garip bir şekilde "tarih öncesi" gibi görünmesinin nedeni olan tuhaf bir şekilde bakışıyla ilgili. Kedi fotoğrafının kullanıldığı "aşk desenize" ifadesi, kedinin aşık bir bakışıyla baktığı anlamına geliyor. Kısaca, kedi fotoğrafı ve tweet, insanların kedi bakışlarını nasıl yorumladığına dair esprili bir gönderme yapıyor.