Resimde, beyaz bir ceket giyen, yüzü ciddi bir ifadeyle olan bir erkek görülüyor. Arka planda bulanık bir oda mevcut. Üst kısımda, Türkçe bir metin yer alıyor: "dermatoloji uzmanı olup Karabük üniversitesi yakınında dermatoloji polikliniği açtığımda". Bu, eski bir film veya video klibi parçasından alınmış bir meme. Joke, dermatoloji uzmanının, başarısız veya karmaşık bir operasyon / tedavi sonrasında, hastanın yüzündeki ciddi ifadeyle ve beyaz ceketli görünümünün, karikatürize edilmiş bir durum yaratıyor. "Açıkgöz" görünümü, başarısızlığı gizlemek yerine ortaya koyuyor. "Karabük Üniversitesi yakınında dermatoloji polikliniği açtığımda" kısmı, başarı beklentisi ve başarısızlık arasında bir ironi oluşturuyor. Yani, başarı duygusunun ciddiyet ve dramatik bir şekilde yansıtıldığı, gerçek hayatın bir parodisi.

Resimde, bir babanın omuzlarında küçük bir kız çocuğunun oturmuş olduğu, eski bir reklam/gif görseli var. Tweet'in başlığı, "6 yıl tıp okunmaz dedin 7 yıldır mühendislik okuyorsun amına kodumun evladı" şeklinde, babanın çocuğuna kızgın ve hayal kırıklığına uğramış bir tavır takındığını gösteriyor. Altında, TRT 2 kanalından gelen bir tweet olduğu ve "Babanla özdeşleşen cümle hangisi?" diye bir soru sorulduğu görülüyor. Görselin kendisi, babanın omuzlarında çocuğu taşıyarak mutluluk ve gurur ifadesi vermeye çalışmasını gösteriyor. Bu, tweet'in başlığındaki kızgınlık ve hayal kırıklığıyla tam bir tezat oluşturuyor. Dolayısıyla espri, babanın kızgın ve hayal kırıklığına uğramış ifadesinin, babanın çocuğunu omuzlarında taşıyarak mutluluk ifadesi gösteren gif ile ters düşmesi üzerinden işleniyor. Tweet, "özdeşleşen cümle" sorusuyla okuyucunun bu çelişkiyi fark etmesini ve espriyi anlamasını hedefliyor. Kısacası, başlıktaki ifadeyle görsel arasındaki çelişki, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altında bir kâğıt parçası görülüyor. Kâğıt üzerinde "Dolaşım Sistemi - KALP: Kanı pompalar" gibi tıbbi bir not yazılı. Tweet'te "High Priest of the Cthulhu Severler Dern..." ifadesi, Cthulhu mitolojisinden bir referans. Cthulhu, korkutucu bir yaratık ve kültürel referans olarak sıkça kullanılıyor. "Ciğer: Edirne'de yenir" kısmı, Edirne'de yemek kültürü hakkında bir şaka olabilir. "Sınıf bebek" ifadesi ise öğrenciler için, belki de yaramaz bir çocuk imgesi olabilir. Özetle, fotoğraftaki şaka, ciddiye alınmayan, kültürel referanslar ve mizah karışımı bir yaklaşımı temsil ediyor. Tıbbi not ve "High Priest of the Cthulhu" gibi kavramların birleştirilmesi, garip ve absürt bir ifade yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "raporlu batman" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Paylaşım, tıp fakültesi derslerinde öğrencilere, hastalara "amca, teyze" gibi hitap etmemenin öğretildiğini ve aile hekimi olunca ise "Rüstem dayı, yingemi niye getmedin, mide hapı mı yazem?" tarzı ifadelerin kullanıldığını esprili bir dille anlatıyor. Özetle, paylaşım, tıp eğitiminin ciddiyetini ve aile hekimleri ile hastalar arasındaki bazen komik ve sıradanlaşmış etkileşimleri mizah yoluyla ele alıyor. "Rüstem dayı" ifadesi, genellikle yakınlık ifade eden ancak resmi bir ortamda uygunsuz görülebilecek bir ifade örneği. "Mide hapı mı yazem?" sorusu da, hastaların bazen doktorlara, ilaç taleplerini biraz farklı bir ifadeyle ilettiklerini vurgulamaktadır. Bu nedenle, paylaşımdaki mizah, tıp eğitimi ve uygulamaları arasındaki farkı, ya da hatta resmi ve samimi ilişkilerdeki farkı gösteren bir espridir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Gülce, "ilk kadavra gördüğümde ne yapacağımı bilemeyip içimden bir fatiha okudum" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, oldukça ironik ve esprili bir ifade. "İlk kadavra" ifadesi, genellikle korkutucu ve üzücü bir olayı ifade eder. Ancak, "içimden bir fatiha okudum" kısmı, bu durumu bir tür şaşkınlık, hatta hafif mizah ile ele alıyor. Olay karşısında tepkisiz kalmak veya korkmak yerine, dua ederek bir çözüm aradığını, şaşkınlığı ve korkuyu espriye dönüştürdüğünü anlatıyor. Bu da "fatiha okumak" eyleminin beklenmedik bir bağlamda kullanılmasından doğan bir espriye işaret ediyor.

Resimde, bir dizüstü bilgisayarın üzerinde, minik bir civciv oturmuş ve bilgisayar ekranında iki adet, muhtemelen ders notu veya çalışma sayfası gibi görünen belge açık. Yukarıda, Twitter benzeri bir sosyal medya platformu paylaşımından alıntılar var. Bir kullanıcı (büşra), annesinin hastanesinde pansuman yapılmamasından dolayı civcivlerin şikayetini dile getiriyor. Diğer bir kullanıcı (Kendine Doktor), kızının durumu hakkında, elinin horozuna muhtaç olmasından bahsederek espri yapıyor. Resimdeki espri, civciv'in bilgisayarın başına geçerek oldukça karmaşık görünen dokümanları okumaya çalışmasıyla ilgilidir. İnsanların çalışkanlığına yapılan bir gönderme niteliğindedir. Civciv'in bilgisayar başında çalışmak zorunda kalması ve bu durumun esprili bir şekilde canlandırılarak, iş yükünün veya zor durumların küçümsenmeyen boyutu vurgulanmış.

Fotoğrafta, bir masa üzerinde açık bir anatomi kitabı ve çeşitli renkli kalemler görülüyor. Kitabın açık sayfalarında, muhtemelen kalça kemiği (pelvis) bölgesine ait çizimler ve açıklamalar var. Masa üzerinde, farklı renklerde kalemler ve siyah beyaz kareli bir kumaş parçası da dikkat çekiyor. Resmin üst kısmında sosyal medya paylaşımında, birinin bir tıp öğrencisiyle ilgili mesajlaşma yaptığı görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında, "bojiye kaka kumpası" gibi bir ifade, "bershka mont" gibi moda ile ilgili bir ifade ve "canım kızım aliccam sana o bershka montu söz" gibi bir mesaj var. Bu mesajlar, fotoğrafın kendisinden biraz daha absürt bir üslup içeriyor. Özetle, mizahın kaynağı, akademik, ciddi bir konu olan anatomi ile oldukça günlük, popüler kültür konularının (moda) beklenmedik bir biçimde birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bir tıp öğrencisi veya anatomi çalışması yapan biriyle ilgili gönderi, arka planda görünürde mantıksız ya da önemsiz olan bir şeye odaklanıp gülmeye bir fırsat sunuyor. "Bojiye kaka kumpası" gibi kelimeler, bu absürt birleştirmenin bir parçası olarak anlaşılmalı.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Sedat Özbay isimli bir kişi iki doktorun WhatsApp sohbetini paylaşıyor. Sohbet penceresinde, mesajlar yerine sürekli dalgalı çizgiler görünüyor. Bu, iki doktorun sohbetinde, sıradan mesajlaşma yerine, anlamsız, boş konuşmalar yaptıklarını, hiçbir somut konuya değinmediklerini gösteren bir mizah örneği. "İki doktorun whatsapp muhabbeti" ifadesi de bu durumu vurguluyor ve iki doktorun ciddi konular yerine, anlamsız ve gereksiz konuşmalar yaptıklarına dair bir anlam katıyor. Joke, boş ve anlamsız konuşmaların, özellikle de doktorlar gibi ciddi ve bilgi sahibi kişiler arasında gerçekleşen, görsel temsil ile esprili bir şekilde ele alınmış hali.

Resimde bir Twitter iletisi ve bunun altındaki bir laptop, tablet ve kahve fincanı görülüyor. Twitter mesajında, tıp öğrencilerinin doğum günlerinde okuldan muaf tutulmadıkları, ancak diğer öğrenciler için ödev, vize ve final gibi yükümlülüklerin olduğunu vurgulanıyor. Aşağıda da bir diyalog var, "tau protein" isimli bir hesap, tıp öğrencilerinin doğum günlerinde ders çalışıp çalışamayacaklarını soruyor. Bu, tıp öğrencilerinin ağır yükümlülükleri ve diğer öğrencilere göre daha fazla çalışma baskısı altında kaldıklarını vurgulayan bir espri. Doğum gününde bile çalışmak zorunda kalmaları, diğer öğrenciler için geçerli olmayan bir durum. "tau protein" hesabı ise bu durumun bir sorun olup olmadığını soruyor. Özetle, espri, tıp öğrencilerinin zorlu çalışma temposunun günlük hayata olan etkisine ve diğer öğrencilerle karşılaştırılarak eleştirisini yapıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, modern mimariye sahip bir ilahiyat fakültesi binası ve bir tıp fakültesi binası fotoğrafları yer alıyor. Tweet'in metni, "ilahiyat fakültesi / tıp fakültesi" ifadesiyle bu iki farklı yapının ilişkilendirilmesine odaklanıyor. Tweet'in altındaki yanıt, "Niye bu kadar modern dediğiniz ilahiyattan geçen sene tam 2 tane peygamber çıktı onları da psikiyatri servisine yatırdık" şeklinde. Bu, alaycı bir ifadeyle, ilahiyat fakültesinin modern mimarisini eleştiriyor. Bir şaka olarak, geçen sene ilahiyat fakültesinden iki peygamberin çıktığını, bunların da psikiyatriye yatırıldığını söylüyor. Bu durum, modern mimarinin, toplumsal değerleri ya da inançları doğru yansıttığına dair bir eleştiri ve ironik bir ifadedir. "Modern" diye tanımlanan, olağandan farklı bir ilahiyat fakültesi ile "psikiyatri" servisinde olan peygamberler arasında bir ilişki kuruluyor ve konu gülünç bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, bir karikatür görülüyor. Karikatürde, bir mimarlık öğrencisi (veya belki de bir grup öğrenci) bir tezgahın üzerinde yığılmış kağıtları taşıyor. Bir diğer kişi, bir işçi veya yetkili, bu durumu eleştirel bir bakış açısıyla değerlendiriyor ve "Ne lan bu elde karton oyuncak gibi..." diye düşünüyor veya söylüyor. Karikatür, mimarlık öğrencilerinin yeterince bilimsel olmadıkları, işbirliğine yanaşmadıkları ve söylemciler tarafından suçlandıkları mesajını veriyor. Sözelciler, yani söz yetkisi olanlar, mimarlık öğrencilerini, onların "oyuncak" gibi önemsiz veya yetersiz olduğunu ima ederek, hedef alıyorlar ve bu da eğitim sisteminin işleyişine dair eleştirel bir görüş sergiliyor. Resim, eğitim sistemindeki sorunlara veya söz konusu meslek grubunun (mimari, akademik vs.) algılanan yetenek ve prestij yetersizliğine dair esprili bir eleştiri içeriyor. "Karton oyuncak" ifadesi, mimarlık eğitiminin yetersizliği ve bunun sonuçlarının abartılı bir şekilde gösterildiği absürt bir ifade. Resimde, mimarlık ve inşaat sektörüne dair bir karikatür var. Bir mimar, inşaatın konforu bozulmadan yapılmasına rağmen, haksızlığa göz yumuyor. Karikatürde, bir kişi "Yavşaksiniz oğlum siz!" diye bağırarak mimarı eleştiriyor. Diğer kişiler ise "Abi biz de sayısal-cıyız." diye savunma yapıyorlar. "Aman hacı..." diye bir yorum da eklenerek konu daha da absürt hale geliyor. Karikatür, mimarların ve inşaat sektörünün, kamuoyu çıkarlarını göz ardı ederek konfor ve estetiği öne çıkarması ve bunun karşılığında haksızlığa göz yummasını eleştiriyor. "Sayısal-cıyız" kısmı ise, muhtemelen, mimarların ve müteahhitlerin matematiksel yeteneklerine ve hesaplama becerilerine dayalı, ama toplumun çıkarlarını göz ardı eden çıkarcı bir tavır sergilemelerini vurgulamaktadır. İşin özünde, karikatür, insanların çıkarlarını koruma ihtiyacı ve bunun yasal olarak nasıl sağlanması gerektiği konusunda bir eleştiri yapmaktadır. Resimde, bir anne ve çocuk arasında geçen bir çizgi roman sahnesi yer alıyor. Anne, çocuğun mühendislik okuma zorunluluğundan memnun ve derslerden sıkılmaması için çocuklarının nasıl şükretmesi gerektiği konusunda tavsiyede bulunuyor. Çocuk ise trigonometri okumaktan artık sıkıldığını ve 8 yaşında olduğunu söylüyor. Çizgi romanın şakası, çocukların zorunlu eğitimin getirdiği yükün ve özellikle akademik zorlukların, özellikle de erken yaşlarda, yetişkinler tarafından çok fazla önem verildiğini ve çocukların sıkıntılarının yeterince dikkate alınmadığını eleştiriyor. Çocukların duygusal ve gelişimsel ihtiyaçlarının ihmal edildiği, sadece akademik başarıya odaklanıldığını vurguluyor. Ayrıca, anne figürünün bu konuda da çok fazla kaygı duyduğu ve zorunlu akademik eğitimin yol açtığı sorunlara çocuklarının şükretmesi gerektiğini söylemesi esprili bir şekilde eleştiriliyor. Resimde, kalabalık bir hapishanede, sayısız suçlu ve inşaat işçileri, endüstri mühendisleri de dahil, gözaltına alınmış ve polis arabasına doluşturulmuş bir sahne var. Bir adam, polis aracının kapısına sıkıca yapışmış ve bir elinde el radyosu var. Bu durum, insanların sayısalcı faşizm içinde, her an suçlu olabilecekleri bir ironiyi ve absürtlüğü vurgulamaktadır. Resim, hapishanelerin ve toplumsal baskıların aşırı kapasiteye ulaştığı, hukuk dışı ve siyasi baskıların herkesi tehdit ettiğini göstermeye çalışıyor. "Sayısalcı faşizm" sözü ise, sayısal veriler ve kitleler üzerindeki kontrolcülüğü eleştirel bir şekilde ele alıyor. Özetle, karikatür, toplumsal baskılar ve güce karşı bir eleştiri taşıyor.

Resimde, bir kişinin bir tavuğun üzerine dikişler atarak ameliyat benzeri bir işlem yaptığını gösteren bir fotoğraf paylaşımı görülüyor. Fotoğraf altındaki yorumda, "tekrar ve tekrar soracağız madem tavuk dikiyorsun neden o adamın tavuğuna pansuman yapmadınız?" şeklindeki soruyla, tavuğun ameliyatının mantıklı olup olmadığı eleştiriliyor. Daha sonra gelen "neyse tavuk dikiyom sonra konuşalım" yanıtı, tartışmayı geçiştirmeyi, konuyu kapatmayı veya eleştiriye karşılık vermeden konuya devam etme amacını yansıtıyor. Özetle, mizah, tavuğun operasyonu ve pansuman ihtiyacı üzerine kurulmuş, bir tavuğa yapılan müdahalenin mantıksızlığına vurgu yaparak, hafif bir şekilde abartılı bir cevapla karşılanıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da, bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, futbolcu veya sporcunun, "Abramovic" isimli bir kişinin, bir hocasıyla ilgili bir diyaloğu yansıtıyor. Hoca, hastada iltihap olup olmadığı konusunda fikir yürütürken, hasta "hocam bende enflasyon var mı?" diye soruyor. Bu, enflasyonun tıbbi bir anlamı yerine, günlük hayattaki anlamına gönderme yapmaktadır. "Enflasyon" kelimesinin, ekonomiyle ilgili bir sorun anlamına getirilmesi, oldukça absürt ve komik bir durum ortaya koymaktadır. Paylaşım, bu absürt durumu, "hocam bende enflasyon var mı?" sorusu ile vurguluyor. Bu, gündelik hayat ile profesyonel (tıbbi) alanın çarpışmasını, ve komik bir duruma getirilmiş bir durumu gösteriyor. "Aynen amca seninle topyekün mücadele edicez birazdan ndjdjd" kısmı ise, konunun esprili ve hafif bir tonla ele alındığını gösteriyor. "ndjdjd" kısaltmaları, muhtemelen internet dilindeki gülme veya esprili tepkileri ifade eden emojilere benzer bir anlam taşıyor.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda Türkçe bir konuşma geçişi görülüyor. İlk mesaj "Nerede lan sizin hippodrom yemininiz" şeklinde. Bu, bir şeye dair söz verilip tutulmadığını veya vaad edilenden farklı bir durumun yaşandığını ifade eden, biraz sert ve biraz da alaycı bir ifade. "Lan" kelimesi, konuşmanın daha samimi ve rahat bir dile sahip olduğunu gösteriyor. İkinci mesaj "Hipodrom ne at mıylz biz" şeklinde. Bu mesaj, ilk mesajdaki "hippodrom yemininiz" ifadesine karşılık, konuyu sorgulamakta veya alay etmekte, bir anlamda ilk mesajdaki yemin veya sözün ne anlama geldiğini veya neden yerine getirilmediğini sorgulamaktadır. "At mıylz biz" ifadesi, dilin biraz daha günlük, konuşma tarzı bir hal almasını sağlamakta. "At" kelimesi, muhtemel bir yanlış anlaşılma ya da söylenmemiş bir yemin anlamına gelmektedir. Özetle, espri, bir söz verilmiş ve tutulmamış ya da anlaşılmamış bir durumu ironik bir dille ele almaktadır. İfade edilen konu, muhtemelen bir sözleşme, anlaşma veya bir tür vaattir. Konuşma, günlük hayatta karşılaşılan bir tür yanlış anlaşılma veya hayal kırıklığına uğramışlık hissini yansıtmaktadır.

Resimde, tıbbi önlük ve maskeyle, genç bir erkek (öğrenci) ile bebeğin ellerinin birbirine dokunan yakın çekimleri olan iki fotoğraf bulunuyor. Üst kısımda, bir sosyal medya paylaşımı; "Tip çok zor oku da ananın...gör diyenler utanır mı? Sanmam." şeklinde bir soru ve alt kısımda, "Bir tıp öğrencisi olarak girdiğim ilk ameliyatın kardeşimin doğumu olması" şeklinde bir açıklama mevcut. Bu durum, tıbbın zorluğunu, ancak genç bir doktorun ilk ameliyat deneyiminin kendi kardeşinin doğumu olmasıyla ilginç bir şekilde ilişkilendiren bir mizah içeriyor. "Tip çok zor oku" ifadesi, tıp eğitiminin zorluğunu vurgularken, "ananın...gör diyenler" kısmı, tıp öğrencilerinin ailelerinin endişelerini veya beklentilerini aşıp başarı sağlayamayacağı endişelerini anlatıyor. Sonuçta da, bir tıp öğrencisi için ilk ameliyatın kendi kardeşinin doğumu olması, mizahi bir karşıtlık ve ilginç bir durum ortaya koyuyor. Dolayısıyla, espri, tıp eğitiminin zorluklarıyla, sıradan bir olayı mizahi bir şekilde ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderi, birisi tarafından "hastasız doktor" kullanıcı adıyla paylaşılmış. Resimde, modern bir mimariye sahip olan bir ilahiyat fakültesi binası ile daha geleneksel bir mimariye sahip bir tıp fakültesi binası yan yana gösteriliyor. Tweet'in içeriği, "niye bu kadar modern dediğiniz ilahiyattan geçen sene tam 2 tane peygamber çıktı onları da psikiyatri servisine yatırdık" şeklinde. Bu, modernleşmeye yönelik bir eleştiri ya da mizah içeriyor. Tweet, ilahiyat fakültesinin ve modern mimarisinin, aslında "peygamberleri" yani farklı görüşlere sahip kişileri "psikiyatri"ye yatırmaya çalıştığını, bir anlamda çağ dışı kalmayı çağrıştıran bir tarzla dile getiriyor. Tweet'in amacı, modernlikle ilgili ironik bir yorum yapmak ve belki de bazı toplumsal görüşleri hafifçe alaycı bir şekilde eleştirmek. Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir kullanıcının (@icimgecmisss) başka bir kullanıcıya yaptığı yanıttan oluşuyor. Resmin üst kısmında, bir ilahiyat fakültesi binası ve bir tıp fakültesi binası yer almaktadır. Gönderideki mizah, ilahiyat fakültesinin modern olduğu iddiasıyla, "modern" olarak nitelendirilen bu fakültelerden son dönemde peygamberlerin çıktığı ve bunların psikiyatri servisine yatırıldığı şakasıyla oluşturulmaktadır. Bu durum, din ve modernite arasındaki zıtlığı ve insanların toplumsal algı değişikliklerini komik bir şekilde ele alıyor. "Modern" diye nitelendirilen kurumların da geleneksel değerlerden kopmadığı ve beklenmedik olaylara sebebiyet verebileceği ima edilmektedir.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, bir binanın (muhtemelen bir ilahiyat fakültesi) modern mimarisinin fotoğrafı ve yanındaki bir hastane binasının fotoğrafı bulunuyor. Tweet'in altındaki metin, "hastasız doktor" kullanıcı adıyla yazılmış bir yanıttır. Bu yanıt, "Neden bu kadar modern dediğiniz ilahiyat fakültesinden geçen sene tam 2 peygamber çıktı ve onları psikiyatri servisine yattırdınız?" şeklinde bir şaka içeriyor. Bu şaka, ilahiyat fakültelerinin/dini kurumların modern mimariye sahip olmasına karşın, bazen dini inanışlarla veya inanmış kişilerle ilgili beklenmedik veya tuhaf olayların gerçekleşebileceği konusundaki bir ironik ve hafif alaycı yorumdur. Dolayısıyla, modern mimari ve dini inanışlar arasındaki bir zıtlığı veya tezatlığı ele alıyor.