Resimde Türk oyuncu Kıvanç Tatlıtuğ ve eşi Başak Dizer var. Kıvanç Tatlıtuğ'un oğlu Kurt'un doğduğunu duyuruyor. Fotoğrafta Kıvanç ve Başak mutlu görünüyor. Şaka kısmı, Kıvanç Tatlıtuğ'un bu fotoğrafta eşi Başak Dizer'in karnını elleriyle tutuyor gibi görünmesi ve bunun bir doğum duyurusuyla ilişkili olmasıdır. Bu, Kıvanç Tatlıtuğ'un "doğum yapan" gibi görünmesini sağlıyor. Bu durum, doğumun geleneksel olarak kadınlar tarafından yaşandığı düşünülürken, bu fotoğrafta bunun tam tersi gibi görünmesiyle bir şaka yaratıyor. Resimde, yatakta emziren bir kadın ve yanında "baba olduğuma göre gideyim de gürültülü bi şekilde sıçayım... hakkım bu artık..." diye düşünen bir erkek var. Şaka, erkeğin, hem bebeğe bakma sorumluluğunu hem de kendi kişisel rahatlığını düşünerek karısının emzirmesine rağmen tuvalete gitme ihtiyacını esprili bir şekilde dile getirmesinde yatıyor.

Resimde bir kadın ve bir erkek bir televizyon programında yer alıyor. Kadının üzerinde siyah bir eşarp ve mor bir elbise var. Erkeğin üzerinde mavi bir gömlek var. Kadın "Kuzenimin Sevgiliisiydi Kocam Oldu!" yazan bir kart gösteriyor. Şaka şu ki, kadın bir erkek arkadaş bulmuş ve bu erkek arkadaşı eski sevgilisinin kuzeniymiş. Bu durumun şaşırtıcı ve beklenmedik olması şakayı oluşturuyor.

nE https://t.co/8NWnHIgGcr ligobet veni nesil bohein o КОСАМ TERS İLİŞKİ ISTİYOR 9:06 Bunu da beğenebilirsiniz Ben Ne Kadar...

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, okulların ne zaman kapanacağıyla ilgili bir Google araması yapıldığını ve ardından konunun Hürriyet Gazetesi'nde yer aldığını gösteriyor. Gönderide ayrıca okulların kapanma tarihi ve yarıyıl tatili başlangıç tarihi hakkında bilgi isteniyor. Son olarak, ALES 2020 Sonbahar sınavı tarihinin de sorulduğu belirtiliyor. Şaka, gönderinin "Öğrenilemeden siteden çıkılmıştır" diye bitmesidir. Bu, gönderinin başlıktaki konulara cevap veremeden sitenin çöktüğünü ima ediyor. Bu durum, internet sitelerinin veya uygulamaların kullanımı sırasında yaşanan yaygın bir problemdir ve gönderi bunu mizah yoluyla ele almaktadır.

Resimde bir canavarın kumsalda yarı gömülü halde, "Yeraltı Canavarları" filminin sahnesine benzeyen bir şekilde gösterilmiş. Şaka, "Çocuk aklımızla gerilimin doruklarına çıktığımız en efsane filmlerden biri; Yeraltı Canavarları. Eskiler çok iyi bilir..." şeklinde bir mesajla, bu filmin çocukluğumuzun korku filmlerinden biri olarak nasıl hatırlandığını ve şimdiki bakış açısından komik bir şekilde nostaljik olduğunu ifade ediyor.

Resimde üç adamın bir masa etrafında oturduğu görülüyor. En ortadaki adam not defterine bir şeyler yazıyor, sağındaki adam onu ilgiyle dinliyor ve solundaki adam ona hafifçe gülümsüyor. Bu görsel, bir psikiyatri deneyini tasvir etmek için kullanılmış ve "Bugün sizlere psikiyatri biliminin tarihine damga vuran, adeta omuzlarından tutup iyice bir silkeleyen bir deneyden bahsedeceğim. Detaylar için haydi yana kaydırın." şeklinde bir açıklama eklenmiş. Bu görseldeki mizah, normalde psikiyatri deneylerine ilgi duymayan veya deneyleri sıkıcı bulan insanların, bu görselde gösterildiği gibi, adeta hipnotize olmuş bir şekilde bir deneyi dinliyor gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, psikiyatri deneylerinin, insanların ilgisini çekecek kadar "ilginç" veya "eğlenceli" olmadığına dair bir ironi oluşturuyor. Fotoğrafta üç erkek, hastanenin bir odasında oturuyor. Bu fotoğraf, "Rosenhan Deneyi" olarak bilinen, psikiyatrinin en tartışmalı deneylerinden birini temsil ediyor. Fotoğrafın altındaki yazıda bahsedilen "Rosenhan Deneyi", David Rosenhan adlı bir psikiyatrist tarafından gerçekleştirilmiş bir deneydir. Deneyde, normal kişilerin kendilerini "akıl hastası" gibi davranmaları ve psikiyatrik bir hastaneye yatırılmaya çalışmaları amaçlanmıştır. Deneyin amacı, psikiyatristlerin gerçek hastalıkları teşhis etmedeki yeteneklerinin sorgulanması ve hastalığa nasıl yaklaştıklarıyla ilgili bir eleştiriyi ortaya koymaktı. Bu deneyde, bu fotoğrafta görülen kişilerden bazılarının (bazı kaynaklara göre hepsi değil) aslında hasta rolü yapmakta oldukları ve hastane tarafından akıl hastalığı teşhisi konulduğu varsayılıyor. Fotoğrafta, bu kişilerin gerçek hasta olup olmadıklarını ayırt etmek çok zor görünüyor. Bu da, deneyin psikiyatrik tanı ve teşhisleme süreçleri üzerindeki sorgusunu açıkça ortaya koyuyor. Fotoğraftaki espri, insanların gerçekte akıl hastası olup olmadıklarını, sadece psikiyatrik bir hastaneye yatırılmış olmalarına göre değil, aynı zamanda fotoğraftaki yüz ifadeleri ve beden diline göre de belirlemek zorluğu gösteriyor. Bu, Rosenhan Deneyi'nin temelini oluşturan tartışma noktasına işaret ediyor: Akıl hastalığı teşhisi ve belirlenmesi, öznellik ve önyargılardan uzak bir şekilde yapılamaz. Fotoğrafta, bir ruh hastası kliniğine "hasta" rolü yapmak üzere giren kişilerin hikayesinden bir sahneyi görüyoruz. Resimdeki espri, *Rosenhan deneyi* olarak bilinen bir psikoloji deneyine gönderme yapıyor. Bu deneyde, bir grup sağlıklı birey, kendilerine ruhsal hastalıkları olmadığı halde, ruh hastasıymış gibi davranarak farklı ruh hastası kliniğine yatırılmaya çalışırlar. Deneyin amacı, ruhsal hastalığın teşhisinin ne kadar öznel ve kişiden kişiye değişebileceğini göstermektir. Fotoğrafta, "hasta" rolü yapan kişiler, kendilerine ruhsal hastalığı olmayan bireyler olduğunu kanıtlamak için çabalıyorlar ancak klinik çalışanları onları hala hasta olarak görüyor. Bu sahne, deneyde ortaya çıkan paradoksu görselleştiriyor. Kısacası, espri, ruhsal hastalık teşhisinin ne kadar zor ve öznel olabileceğine dair bir yorum yapıyor. Resimde uzun, karanlık ve boş bir koridor görünüyor. Bu koridorun, ruhsal hastalıkla mücadele eden kişilerin tedavi gördüğü bir psikiyatri kliniğinin koridoru olduğu tahmin ediliyor. Yazı, ruhsal hastaların "boş", "boşluk", "nafile" gibi kelimeleri tekrarladığını ve bu kelimelerin şizofreni belirtisi olarak kabul edildiğini anlatıyor. Ancak, aslında bu kelimelerin, hastalara, bu kelimelerin şizofreni belirtisi olduğuna inandırmak için doktorlar tarafından söylenmiş ve hastalar tarafından tekrarlanan kelimeler olduğu ortaya çıkıyor. Bu durum, "Rosenhan Deneyi" olarak bilinen bir psikoloji deneyini anlatıyor. Deneyde, sağlıklı kişiler, kendilerini şizofreni hastası olarak tanıtarak hastanelere yatırılmışlar. Bu kişilerin psikiyatri uzmanları tarafından şizofreni hastası olarak teşhis edildiği ancak, daha sonra sağlıklı oldukları ortaya çıkmıştır. Bu deney, ruhsal hastalıkların teşhisinde, öznel yargıların etkisini göstermiştir. Bu nedenle, resim ve yazıda geçen espri, aslında ruhsal hastalıkları ve teşhislerini sorgulamayı amaçlıyor. Resimde, bozuk bir ruh haliyle baktığında, bir akıl hastanesinin eski ve karanlık bir koridorunu görüyoruz. Yazıda, David Rosenhan'ın meşhur "sahte hasta" deneyinden bahsediliyor. Deneyde, Rosenhan ve meslektaşları, sağlıklı bireylerin kendilerini akıl hastalığı belirtileri gösteren hastalar olarak tanıtarak psikiyatrik hastanelere kabul edilmeye çalıştılar. Hastanelerin çalışanları, bu kişilerin gerçek hastalar olduğuna karar vermiş ve onları tedavi etmeye başlamışlardı. Bu durum, Rosenhan'ın psikiyatrik teşhislerin güvenilirliği üzerine tartışmalara neden oldu. Şaka, resimde görülen hastanenin, gerçekte bir ruh sağlığı kuruluşu olduğunu düşündürerek, bu deneyi hatırlatması ve ironi yaratması. Rosenhan deneyi, psikiyatrik teşhislerin öznelliği ve hatalara açık olma riskini gösterdiği için, ruh sağlığı hizmetlerinin kalitesinin sorgulanması ve iyileştirilmesi gerektiğini ortaya koydu. Bu görsel, David Rosenhan'ın "Sahte Hasta" deneyine gönderme yapıyor. Fotoğrafta yatakta yatan bir hastayı görüyoruz. Altında ise Rosenhan'ın deneyiyle ilgili bazı bilgiler yazılı. Rosenhan, ruh sağlığı alanında çalışanlara, gerçek olmayan semptomlarla hastaneye gittiklerinde, onları hasta olarak kabul edip etmediklerini görmek için bir deney yapmış. Sonuçta, sağlık personeli bu kişileri gerçekten hasta olarak tanıdı ve tedaviye alındılar. Bu, insanların psikiyatrik tanıların yanlışlığa açık olduğunu ve ruh sağlığı sorunlarının objektif bir şekilde teşhis edilemeyeceğini kanıtladı. Fotoğrafta yatan kişinin gerçek bir hasta olup olmadığı bilinmiyor, ancak yazıdaki göndermeler, fotoğrafın, Rosenhan'ın "Sahte Hasta" deneyini hatırlatmak için kullanıldığını gösteriyor. Bu durum, insanların psikiyatrik tanıların yanlışlığa açık olduğu konusunda daha dikkatli olmaları gerektiğini gösteriyor. Resimde bir hastanenin dışı ve bir yazı görüyoruz. Yazıda, "psikiyatri dünyası"nda sahte hasta olarak davranmanın mümkün olduğunu söyleyen bir deneyden bahsediliyor. Bu deneyde, sağlıklı bireyler psikiyatri hastası gibi davranarak bir psikiyatri kliniğine kabul edilmişler. Şaka ise bu deneyin sonucunda, psikiyatristlerin gerçek hastaları sahte hastalardan ayırt edemediği gösterilmesi. Bu durum, psikiyatrinin aslında ne kadar bilimsel bir alan olduğu konusunda şüphe uyandırmıyor değil. Fotoğrafta, bir ruh sağlığı hastanesinde yatan birkaç hasta görülüyor. Resimdeki espri, "sahte hasta" deneyini ve bu deneyin ruh sağlığı hastalıklarının nasıl algılandığı üzerine olan etkisini ele alıyor. D.L. Rosenhan tarafından yürütülen "sahte hasta" deneyinde, sağlıklı bireyler kendilerini ruhsal bozuklukları olduğunu iddia ederek hastaneye yatırmaya çalışmışlar. Hastane çalışanları bu bireyleri gerçekten hasta olarak kabul etmişler ve tedavi etmeye çalışmışlar. Bu deney, ruhsal hastalık teşhisinin ne kadar öznel olabileceğini ve sağlıklı bireylerin bile ruhsal hastalık teşhisiyle etiketlenebileceğini göstermiştir. Espri, resmin bu deneyin ruh sağlığı hastalıklarının teşhisinde ve tedavisinde meydana gelen kültürel değişimlere dikkat çektiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir konuşma görülüyor. Konuşmada "Barış Aydinov" adlı kişi, "reis" olarak adlandırdığı birinin bayram nedeniyle ücretsiz konuşma linkine tıkladığını ancak daha sonra bir hacker grubunun bu link vasıtasıyla kendisine ulaştığını ve devlete ait sitelerden bazı bilgileri çaldığını iddia ediyor. "İbrahim Hask" ise bu iddiaya "Yaklaşık 2 ay önce yayınlandayken bana bir hacker grubu ulaştı" diye cevap veriyor. Alttaki fotoğrafta ise Türkiye Cumhuriyeti Kimlik Kartlarının fotoğrafları görülüyor. Görsellerdeki isimler gizlenmiş olsa da kartlarda "Erdoğan" ve "Fidan" gibi isimler görülüyor. Bu fotoğrafta anlatılmak istenen şaka, "reis"in bu link aracılığıyla dolandırıldığını ve hacker grubunun "Erdoğan" ve "Fidan" gibi önemli kişilere ait bilgileri çaldığını ima ediyor. Yani, "reis"in başkalarıyla konuşmak için ücretsiz linki kullanmak gibi basit bir şeye kandığını gösteriyor. Bunun yanı sıra, Türkçede "reis" kelimesi sıklıkla iktidardaki kişiyi ifade etmek için kullanılır, bu da şakaya ek bir anlam katıyor.

Fotoğrafta, 17 yaşında uzak yol gemilerinde çalışmaya başlayan İsveçli bir denizci olan Carl Emil Petterson'un hayatından bir hikaye anlatılıyor. Hikayede, Petterson'un bir Alman firmasının gemisinde çalışmaya başladığı ve 1904 yılında Pasifik Okyanusu'ndaki Tabar Adası yakınlarında batan SS Herzog Johan Albrecht adlı gemide mürettebat olduğu belirtiliyor. Ancak, Petterson'un kazadan sağ kurtulduğu ve adanın sahiline ulaşmayı başardığı da vurgulanıyor. Fıkra, Petterson'ın 17 yaşında denizci olmasına ve bir gemi kazasından sağ kurtulmasına rağmen yaşının hâlâ genç olmasına ve kurtulma hikayesinin bir espri unsuru olarak kullanılmasına dayanıyor. Kısacası, fıkra Petterson'un genç yaşta denizcilik kariyerine başlamasına ve bir gemi kazasından sağ kurtulmasına atıfta bulunarak, onun yaşının hala genç olduğunu ve bir gemi kazasından sağ kurtulmasına rağmen, gençliğinin hala devam ettiğini ima ediyor. Resimde, ellerinde fotoğraf tutan bir grup insan görünüyor. Fotoğrafta, mavi gözlü, yakışıklı bir denizci var. Görünen o ki, denizci buraya yemek yemeye gelmiş ve adalıların dikkatini çekmiş. Adalıların şaşkınlığı, denizcinin güzelliği ve yakışıklılığı karşısında, onu yediklerini düşünmelerini engellemiş. Şaka, adalıların "Yamyam" olmalarına rağmen denizcinin yakışıklılığına hayran kalıp onu yeme düşüncesinden vazgeçmelerini ima ediyor. Fotoğrafta Kral Lamy'nin kızı Prenses Singdo ile evlenen Petterson ve aileleri görüyoruz. Yazının espri kısmı Petterson'un Prenses Singdo ile evlendikten sonra Hindistan cevizi ticaretiyle uğraşması ve kendi bahçesini kurması. Bu, Hint cevizi üretmesiyle ilişkilendirilerek mizah yaratılmış. Yani evlendikten sonra "Hindistan cevizine girmiş" gibi. Fotoğrafta bir aile görünüyor. Aile bireyleri birbirlerine sarılmış ve gülümsüyor. Şaka, ailenin aslında "Hint cevizi" değil "Hindistan cevizi" yetiştirdiğini ima ediyor. Fotoğrafta, 8 çocuğu olan ve işlerinde başarılı bir adam olan Petterson ve ailesi görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı Petterson'ın eşinin vefat etmesinden sonra işlerini kötü yönettiğini ve İsveç'e döndüğünü anlatıyor. Şaka, Petterson'ın 8 çocuğu olmasına rağmen, İsveç'e dönmesinin, eşinin ölümünden sonra işlerinin kötü gitmesi nedeniyle olmasını ima ediyor. Bu da, "8 çocukla nasıl İsveç'e dönebilirsin?" sorusunu akıllara getiriyor. Resimde, bir adamın 1920'lerden kalma fotoğrafı bulunuyor. Altında ise, adamın Jessie Louisa Simpson ile tanışıp, Tabar Adasına döndükten sonra evlendikleri yazıyor. Ancak, adamın eşinin soyadı "Simpson" olduğu için, yazıda kullanılan "Simpson" kelimesi esprili bir şekilde "Simpson" çizgi filminin kahramanlarına atıfta bulunuyor. Esprinin özünü "Simpson" soyadı ile "Simpson" çizgi filminin kahramanlarının ismi arasında ki bağlantı oluşturuyor. Resimde bir adamın fotoğrafı ve Tabar Adası'nın haritası var. Adamın fotoğrafı üzerinde "@sizbilindiye" yazıyor. Altında ise "1935 yılında eşini kanserden kaybettikten sonra Petterson, Tabar Adasını terk etti ve 2 yıl sonra Sydney'de kalp krizi geçirerek hayatını kaybetti. İsveç'te ve ikinci vatanı Tabar Adası'nda bir halk kahramanı olan Carl Emil Petterson'un ilginç hayat hikayesi birçok kitaba ilham ve konu oldu." yazıyor. Bu komik bir gönderi çünkü Tabar Adası, Avustralya'da bulunan ve Sydney'den çok uzakta olan küçük bir adadır. Adamın kalp krizi geçirerek öldüğü iddia edilen Sydney, Tabar Adası'ndan çok uzakta olduğu için esprili bir şekilde bir "kezban"ın hayatını anlatıyor.

Fotoğrafta Nepal'li bir kadının portresi var. Gözleri ve kaşları kalın bir şekilde çekilmiş, alnında kırmızı bir nokta ve kafasında çiçekler var. Şaka, Nepal'in dünyanın en yüksek dağı olan Everest'e sahip olmasına rağmen, bu konuda oldukça ilginç bir geleneğe sahip olmasıdır. "Kumari" olarak bilinen kız çocukları, tanrıça Taleju'nun bedenlenmiş hali olarak kabul edilirler. Bunun da, Nepal'in sıradan bir ülke olmadığını ve birçok sıra dışı geleneğe sahip olduğunu gösterdiği belirtilmiştir. Fotoğrafta, Nepal'in dağlık bir bölgesinde bulunan bir köyün gece görünümü yer alıyor. Köy, dağların yamaçlarına kurulmuş ve evlerin ışıkları gece karanlığında parlıyor. Fotoğrafın altındaki metin, Nepal'in konumu, nüfusu ve dini yapısı hakkında bilgiler veriyor. Fıkra, Nepal'in dağlara kurulmuş bir köyünün gece görünümünü göstererek ve köyün "dünyanın en yüksek sıra dağları Himalayalar'ın bir bölümüne ev sahipliği yapan" bir yer olduğu bilgisiyle insanları güldürmeyi amaçlıyor. Yani, fıkranın amacı, Nepal'in dağlı ve yüksek rakımlı bir ülke olduğunu ima ederek, köyün "en yüksek sıra dağları"na "ev sahipliği yapması" durumunu abartmak. Fotoğrafta, yüzüne kırmızı boya ile geleneksel bir Hindu tanrıçası olan Kumari'nin sembollerini çizilmiş küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kız çocuğunun bakışları ve ifadesi, fotoğrafın mizahını ortaya koyuyor. "Kumari"nin anlamı bakire kız olduğu için, bu gelenekte bir kız çocuğu 2-5 yaş arasından seçiliyor ve tanrıçanın yeryüzündeki bedeni olarak kabul ediliyor. Fotoğrafın mizahı, kız çocuğunun yüzüne çizilen sembollerin ve bakışlarının bir yetişkin gibi ciddi bir tavır takınmasıyla birleşmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta kırmızı bir kıyafet giyen ve geleneksel bir kafa bandı takan küçük bir kız oturmuş. Kız, Kumari olarak seçilmek üzere yarışan kız çocuklarından biri. Bu gelenekte, Tanrıça seçilmesi için kız çocuklarına belirli özelliklerin sağlaması gerekiyor. Fotoğraftaki espri ise kız çocuğunun gözünün üstündeki üçüncü gözü gösteriyor ve Kumari seçilmek için gereken şartlar arasında 3 gözlü olmanın da bulunması gerektiği gibi bir yorum yapıyor. Bu yorum, geleneksel uygulamalara gönderme yaparak eğlenceli bir şekilde sorguluyor. Fotoğrafta küçük bir kızın taht üzerinde taşındığı görülüyor. Kızın elleri çaprazlanmış, gözleri yere bakıyor ve ayakları yere değmiyor. Yanında ise onu taşıyan ve onunla ilgilenen kişiler bulunuyor. Bu fotoğraf, Nepal'de Kumari olarak bilinen canlı tanrıça geleneğine ait. Resimdeki espri ise küçük kızın, yere basmasının yasak olması, çünkü o "tanrıça" olduğu için onun yere basması uygun görülmüyor. Bu, küçük kızın yaşamının her alanını etkileyen ve özgürlüğünü kısıtlayan bir gelenek olarak ele alınabilir. Yazar, "Tanrıça sonuçta değil mi?" diyerek bu geleneği sorgulamayı amaçlıyor. Bu soru, küçük kızın "tanrıça" olarak kabul edilip, hayatının her alanını bu role göre şekillendirilmesine tepki olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, Nepal'in eski kraliyet ailesinden bir kız çocuğu görüyoruz. Çocuk, sarayda Tanrıça olarak kabul ediliyor, fakat normal bir hayat yaşamaya başlamak istiyor. Bu durum, Nepal'deki din ve geleneklerin karmaşıklığını ve günümüz dünyasıyla çelişkisini gösteriyor. Fıkra, Nepal'de kız çocuklarının Tanrıça ilan edilmesinin geleneksel bir uygulamasına değiniyor. Fıkra, bu kızın Tanrıça statüsünden kurtulmaya çalışmasıyla, toplumun bu geleneği nasıl sorgulamaya başladığını gösteriyor.

Fotoğrafta Bayern Munich ve Real Madrid futbol takımlarının formalı iki futbolcu ve arkalarında "Kazananlar Kulübü" yazan bir afiş yer alıyor. Afişin altında ise "Elit Casino" ve "Elit Oran" başlıkları altında "Villareal - Bayern Munich, Chelsea - Real Madrid, 2 Maçta Toplam 7 ve Üzeri Gol Olur. Max. Bahis 20 TL" yazıyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, Real Madrid forması giyen futbolcunun Bayern Munich'in rakibi olması ve bu maçta Bayern Munich'in 7 gol üstü atacağı fikrinin komik bir şekilde sunulmasıdır. Bu durum, sanki Real Madrid forması giyen futbolcunun takımını desteklemiyormuş gibi bir izlenim yaratmaktadır. Espri, futbol hayranları arasında yaygın bir şekilde kullanılan bir "troll" örneğidir. Bu tarz espriler, futbolcuların, takımların ve maçların komik bir şekilde ele alınmasını sağlamak için kullanılır.

Resimde iki el birbirine yumruk atıyor, biri alev alev yanıyor, diğeri buz gibi soğuk. "Sıcaklık en fazla ne kadar artar ve en fazla ne kadar azalır, bir sınırı var mıdır? Bu paylaşımda bunu öğreneceğiz.Detaylar için yana kaydırın." yazan görsel, sıcaklık ve soğukluk kavramları arasındaki zıtlığı eğlenceli bir şekilde gösteriyor. Yana kaydırıldığında ise muhtemelen buz ve alev kavramlarının kendi içinde sınırlarının olduğunu, örneğin suyun donma ve kaynama noktasının olduğunu anlatıyor. Fotoğrafta, Jack Nicholson'un canlandırdığı karakter olan Jack Torrance, "The Shining" filmindeki donmuş halde gösteriliyor. Aşağıdaki metin ise dünyanın en düşük sıcaklık kaydının -98 santigrat derece olduğunu ve bu sıcaklıkta nefes alındığında boğazın ve akciğerlerin donacağını belirtiyor. Bu espri, Jack Torrance'in "The Shining" filminde karısı ve oğluyla kaldığı oteldeki aşırı soğuk hava koşullarından etkilenerek delirmesiyle ilgili bir göndermedir. Fotoğraftaki Jack Torrance'in donmuş hali, filmin korkunç atmosferini ve karakterin akıl sağlığının bozulmasını mizahla ele almaktadır. Resimde bir gezegen ve donmuş bir deniz görünüyor. Resmin altında ise Dünya'da en soğuk yerin -98 santigrat derece olduğunu, ancak evrende daha soğuk yerler olduğunu ve mutlak sıfırın -273.15 derece olduğunu anlatan bir yazı var. Bu yazı, evrende -98 derecenin soğuk olduğu, ancak daha soğuk yerler olduğunu ve mutlak sıfırın -273.15 derece olduğunu vurgulayarak bir espri yapıyor. Kısacası, -98 dereceye bile soğuk diyen birine evrenin daha soğuk olduğunu hatırlatıyor. Bu espri, soğuktan şikayet eden insanların evrenin daha soğuk yerler olduğunu hatırlamasını sağlamak için kullanılıyor. Fotoğrafta iki adet su molekülü gösteriliyor. Soldaki molekül ısıtılmış, sağdaki molekül ise soğutulmuş. Bu fotoğrafa eklenmiş yazıda, ısıtıldığında moleküllerin titreşerek hareket ettiğini, soğutulduğunda ise hareketlerinin yavaşlayarak git gide azaldığı ve mutlak sıfır noktasında tamamen hareketsiz hale geldiği belirtiliyor. Bu durumun "sıfır entropi" olarak adlandırıldığı belirtiliyor. Fotoğraftaki mizah, su moleküllerinin soğutulduğunda hareketlerinin azalmasıyla aslında hiçbir yere gitmemelerini, yani "sıfır entropi" durumuna gelmelerini, yani "sıfır hareketlilik" durumuna gelmelerini esprili bir dille anlatıyor. Yani su moleküllerinin çok hareketli olmaları ve sıcaklıkları düştükçe hareketlerinin azalması, "hiçbir yere gitmemeleri" olarak yorumlanıyor. Bu durum, insan hayatındaki bazı durumlarla da benzeştirilebilir, mesela bir iş için çok çaba sarf ettikten sonra sonuç alamamak veya hedeflere ulaşamamak gibi. Bu resimde, evrenin ve kuantum mekaniğinin karmaşıklığını temsil eden bir ışık ve enerji yığını görüyoruz. Altta yazan yazı, mutlak sıfıra ulaşmanın mümkün olmadığını, çünkü evrendeki her şeyin hareket halinde olduğunu belirtiyor. Bu durum, günlük hayattaki sıcaklık ölçülerini, özellikle "mutlak sıfır" kavramını esprili bir şekilde ele alıyor. Sıcaklık, maddenin moleküllerinin hareketliliğinin ölçüsü olduğundan, mutlak sıfırda hiçbir hareket olmaz ve dolayısıyla sıcaklık da sıfır olur. Ancak bu durum, kuantum mekaniği yasaları nedeniyle mümkün değil. Bu da, evrendeki her şeyin hareket halinde olduğunu ve mutlak sıfıra ulaşmanın imkansız olduğunu gösteriyor. **Kısacası, bu resim, bilimsel kavramları kullanarak, günlük yaşamla ilişkilendirebileceğimiz bir espriyi temsil ediyor.** Resim, kum tepeleri ve dağlarla çevrili bir çöl manzarasını gösteriyor. Resim, "Soğuğun belli bir sınırı var -273.14°C daha fazla eksilere düşmüyor, bunu öğrendik. Peki ya sıcaklık en fazla ne kadar artabilir, bunun da bir sınırı var mıdır? Şimdiye kadar dünyadaki en yüksek sıcaklık ise Kaliforniya eyaletindeki Ölüm Vadisi'nde 56.7°C olarak ölçülmüştür." yazısıyla birlikte paylaşıldı. Bu paylaşımdaki espri, soğuğun mutlak sıfır olan -273.14°C'den daha düşük olamayacağı bilgisiyle, sıcaklığın üst sınırının olmadığı gibi bir algı yaratmaktır. Bu şekilde okuyucunun düşünmesini sağlayan, absürt bir mizah kullanılmıştır. Fotoğrafta, güneşin yüzeyinin bir parçası ve alevler görülmektedir. Altında, güneşin yüzey sıcaklığının 6000 derece olduğunu, merkez sıcaklığının ise 10 milyon derece olduğunu ve güneşten daha sıcak gezegenler olduğunu söyleyen bir yazıyla birlikte, "en yüksek sıcaklık ne olabilir?" sorusu sorulmuştur. Bu, Güneş'in zaten en sıcak cisim olduğu ve başka hiçbir şeyin daha sıcak olamayacağı gerçeğinden hareketle, sorunun komik bir şekilde cevaplanması için tasarlanmış bir şakadır. Resimde büyük patlama anını anlatan bir görsel bulunuyor. Alt kısımda ise fizikçi Stephon Alexander'in araştırmaları doğrultusunda Büyük Patlama'dan sonra evrenin o kadar hızlı genişlediği, etkişime girecek madde olmadığı ve evrenin temelinde ısıl bir denge oluşmadığı bilgisi yer alıyor. Bu bilgi bilimsel olarak doğru olsa da, "evrende ısıl denge oluşmamıştı, yani herkes çıplak geziyordu" şeklinde esprili bir yaklaşımla, bu durumu gündelik hayata yakınlaştırıyor. Bu espri, evrenin ısıl denge içinde olması durumuna gönderme yaparak, evrenin o kadar hızlı genişlemesi nedeniyle ısıl dengeye ulaşamaması ve dolayısıyla maddelerin "çırılçıplak" kalması fikrini komik bir şekilde sunuyor. Fotoğrafta, evrenin başlangıcını simgeleyen bir ışık patlaması görülüyor. Resmin altındaki yazı ise bu ışık patlaması sırasında evrendeki en yüksek sıcaklık hakkında bir bilgi veriyor. 1.42x10^32 Kelvin olan bu sıcaklık, yazıda "oldukça sıfır" olarak tanımlanmış. Bu, evrendeki en yüksek sıcaklığın bile bizim için çok düşük olduğunu ve evrenin büyüklüğü karşısında insanın ne kadar küçük olduğunu göstermek için kullanılan bir mizah. Kısacası, fotoğraf ve yazı bir mizah ile evrenin büyüklüğü hakkında bir bilgiyi birleştiriyor.

Dünyada yaşayan tüm insanların sığabileceği bir binanın new york'taki görüntüsü.. https://t.co/AJaIjxMSQf Legend * Cube I Mega...

Türk ifşa videoları Kaynak

Resimde kuru kayısılar var. "Türk ifşa videoları" başlığı ise kuru kayısıların görünümüne bir gönderme yapıyor. "İfşa" kelimesi Türkçede genellikle özel videoların yayınlanması anlamına geliyor, ancak burada kuru kayısıların görünümüyle ilgili bir espri yapılıyor. Espri kuru kayısıların dış görünüşünün sanki bir ifşa videosu gibi olduğunu ima ediyor.

Resimde kurutulmuş kayısılar var. "Türk ifşa videoları" yazısı, kurutulmuş kayısıların adının "kuru" olması nedeniyle bir kelime oyunu. Bu da "kuru" videoların ifşa anlamına geliyor. The photo shows dried apricots. The text "Turkish leaked videos" is a pun because "kuru" in Turkish means both "dried" and "dry," which can be used to refer to "dry" videos in the sense of "leaked" or "exposed."

Fotoğrafta, kurutulmuş kayısılar var. Türkçedeki şaka ise, "Türk ifşa videoları" yazısının kurutulmuş kayısılar ile ilişkilendirilmesidir. Bu, "ifşa" kelimesinin günlük kullanımında "paylaşım" anlamına gelmesi ve görselin, paylaşılan içerik ile alakalı olmadığı için komiktir.

Senin seçimin hangisi 😅 https://t.co/6I3ADIF0AS Kaynak

Resimde iki farklı kişi, bir piyano çalarak YouTube'da video çekiyor. Üstte erkek, altta kadın var ve her ikisi de farklı bir şekilde piyano çalıyor. Erkek klasik bir şekilde oturup elleriyle tuşlara basarak çalıyor. Kadın ise bacakları açık olarak piyanonun üzerine oturmuş, elleriyle tuşlara basıyor. Resimdeki espri, erkeklerin ve kadınların YouTube'da piyano çalarken nasıl farklı pozlar verdiğini göstererek, genel bir cinsiyet kalıbına gönderme yapıyor. Kadınlar daha çekici görünmek için farklı pozlar alabilirken erkekler genellikle daha geleneksel bir şekilde çalıyor.

Resimde Aslı Güler'in Instagram profili görülebilir. Profilinde 580 gönderisi, 521 milyon takipçisi ve 314 kişi tarafından takip edildiği belirtiliyor. Ayrıca "Dijital İçerik Üretici" ve "Official Account" olarak tanımlanmış. Şaka, Aslı Güler'in profilinde, "EVLENİYORUM (istemeye geldiler)" yazmasının ardından bir el işaretiyle gönderiminin altını çizmesidir. Bu, evlenmek üzere olduğunu belirtse de, "istemeye geldiler" kısmıyla evlilik teklifinin kendisinden gelmediğini, istemeye gelenlerin olduğunu ima ederek komik bir durum yaratıyor.

Kai Shmurda E @kaishmurda bi 31 patlatıyordur Şeytan çıplak Bir Kadın Gördüğünde Ne Yapıyor inanamayacaksınız! Uyurken Ona Ne...