Fotoğrafta, siyah-beyaz çekilmiş, muhtemelen eski bir filmden bir kare görünüyor. Sahilde duran, hafif açık renkli bir takım elbise giyen, orta yaşlı bir adam var. Adamın yüz ifadesi ciddi ve biraz da hüzünlü. Görüntünün üstünde, sarı bir arka plan üzerinde "ZORBA" yazısı var. Fotoğrafta bir mizah yok, sadece bir sahne. Bu tür bir fotoğrafın mizah içermesini beklemek mantıklı değil. Muhtemelen filmden alınmış bir kare ve filmde neyin anlatıldığına dair bir fikir edinmek için kullanılıyor. Zaten bir film ya da sahne fotoğrafı olduğu için başka bir anlamı ya da göndermesi de yok.

Resimde, sol tarafta Arap alfabesinden bir harf (nun veya sin harfi gibi), sağ tarafta ise bir insan yüzü görülüyor. Şaka, harfin şeklinin, insanın yüz ifadesiyle garip bir şekilde uyumlu olmasından kaynaklanıyor. Arapça harfin belirli bir şekilde okunması yüz ifadesiyle ilişkilendirilerek, komik bir görsel şaka ortaya çıkarılıyor. Görüntü, Arapça harfin yüz ifadesiyle mantıksız bir bağlantı kurarak, gülünç bir karşılaştırma sunuyor.

Resimde, sakallı ve gri bir tişört giyen bir erkek oyuncu görünüyor. Resmin altındaki yazı, oyuncunun yeni bir filmde oynadığı rolü ve bu rolün diğer rollerinden farklı olduğunu anlatıyor. Karakterin depresif, sigara içen, morali bozuk, alkolik ve sosyopat olduğu belirtiliyor. Bu, oyuncu ve canlandırdığı karakter arasındaki bir ironiye veya abartmaya dayalı bir espridir. Karakterin özellikleri, gerçek hayatta olabilecek veya olmayabilecek bir insanı temsil ederken, mizahi bir şekilde abartılıyor. Oyuncu, bu tip karakterleri oynama konusunda yeteneğini ve farklı rollerdeki performansını vurgulamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, elini yüzüne dayamış, düşünceli bir ifadeyle bakışan, muhtemelen 1940'lar veya 50'ler tarzında giyimli bir erkek portresi var. Görüntü gri tonlamalı ve eski bir fotoğraf havası taşıyor. Fotoğrafın bir "şaka" içerdiği söylenemez. Eski bir fotoğraf veya portre olduğu, kişinin ifadesinden anlaşılabilir. Bir mizah unsuru yok. Sadece bir portre.

Fotoğrafta, fes takmış, kırmızı desenli uzun kollu bir gömlek giyen, şaşkın ya da komik bir ifadeyle duran bir adam ve yanlarında benzer kıyafetler giymiş diğer iki kişi görünüyor. Arkalarında, ahşap bir dolap ve duvarlar var. Görünen kişiler, görünüşe göre bir film ya da komedi şov sahnesinden. Bu, muhtemelen kültürel bir referans gerektiren ve bir mizah anlayışı barındıran, bir tür toplumsal durum komedisi ya da kültürel referans içeren bir espridir. Mizahın anlaşılması için, orijinal metin veya bağlam (film, şov, vs) gereklidir. Fesi ve kıyafetleri, belli bir coğrafi bölge veya kültürle ilişkilendirildiği için, konu hakkında ipucu verebilir; ancak tam espriyi anlamak için ek bilgiler gereklidir. Örneğin, kültürel bir klişe ya da toplumsal bir durumun abartılmış bir yorumu olabilir.

Fotoğrafta, dağlık bir arazide, askeri üniforma giymiş iki kişi görülüyor. İki kişi de mavi bere takmış. Birinde silah var. Görüntü, savaş zamanı ya da benzeri bir durumdaki askerleri çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir askeri durumun fotoğrafı. Bir espri, bir yorum veya bir gönderme içermiyor.

Fotoğrafta, toprak bir alanda, bir bayrağı omuzlarında taşıyan iki kişi görülüyor. Bayrağın rengi ve üzerindeki sembol, belli bir siyasi/ideolojik anlam ifade edebilir. Birinin diğerinin üzerinde durduğu ve bayrağı, neredeyse bir yük gibi omuzlarında taşıdığı pozisyonu, güçsüzlüğün, ezilenin durumunu ve belki de baskıyı mizah ile ele alan bir durum yaratıyor. Bu durum, kurnaz ve ironik bir mizah türüyle ifade ediliyor. Bayrak, omuzları aşırı yüklenmiş bir şekilde taşıyan insanın, bir çeşit zihinsel veya fiziksel baskı altında olduğunu vurgulayarak mizahın temelini oluşturuyor. İşte tam da bu ironik durum mizahı yaratıyor.

Fotoğrafta, kahverengi/siyah montlar giyen iki erkek görülüyor. Her ikisinin de elinde sigara var. Birinin saçları daha kısa, diğeri daha uzun. İfade ve giyim tarzları, özellikle de sigara içme eylemi, 1970'ler veya 1980'lerdeki bir toplumsal tutumu, yaşam tarzını veya belki de o dönemin bir "modası" ya da tarzını çağrıştırıyor. Fotoğraftaki espri, bu kişilerin (veya daha genel anlamda o dönemin insanların) toplumsal normlara veya kurallara önemsemediklerini ya da meydan okuduklarını vurgulamak için sigara içme eylemine odaklanmış bir "sözsüz" göndermedir. Bu, dönem için geçerli bir yorum olabilir ama günümüzde o kadar komik veya provokatif olmayabilir. Özetle, espri; dönemsel bir sosyo-kültürel göndermedir, "sigara içmek" teması üzerinden dönem insanının hayat tarzına ve "geleneksel" normlara yaklaşımını yansıtır.

Resimde, siyah beyaz fotoğraflar içeren bir Twitter paylaşımı görülüyor. Fotoğraflar, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler tarzında, bir çiftin ve belki de bir diğer kişiliğin ev ortamında çekilmiş görünüyor. Tweet'in içeriği, "dovcek insan kalmaz evde diye söylemiştir belki" cümlesiyle başlıyor ve ardından "Olmaz, benden önce ölmek yok Muhterem." cümlesiyle devam ediyor. Bu ifade, olasılıkla hafif bir esprili ve ironik bir üzüntü veya şaşkınlık ifadesi içeriyor. "dovcek" kelimesi, muhtemelen yerel bir lehçede veya bir şakada kullanılan bir ifade olabilir. Genel anlam olarak ise, birinin "insan kalmaz evde" şeklinde bir şeyi söylemesi, kişinin başına gelebilecek kötü olayların ya da hayatın zorluklarının vurgulanması ve daha da önemlisi, ölen bir kişiyi hatırlatarak, yaşamın kıymetini hatırlatılması ya da anımsatılması üzerine yoğunlaşmaktadır. "Olmaz, benden önce ölmek yok Muhterem" ifadesi ise, bu durumun olasılığını reddediyor ve belki de durumun daha da vahim olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, espri, bu fotoğraflar aracılığıyla, o dönemin kültürel bağlamına atıfta bulunarak, bir tür üzüntü, hüzün ya da ironik bir mesajı iletmeye çalışıyor.

Görüntüde, bir odada, muhtemelen bir toplantı veya görüşme esnasında, bir grup insanın bulunduğu bir sahne var. İnsanlar, resmi kıyafetler giymiş görünüyorlar. Odada bir masa ve sandalyeler mevcut. Arkaplanda, hafif krem rengi perdeler ve sade bir duvar dekorasyonu var. Fotoğrafın bir komedi sahnesi olabileceğini gösteren açık bir şaka yok. Görüntü, kişilerin kıyafetleri ve duruşları ile resmi bir ortamı yansıtıyor, bu da ciddi bir sohbet ya da toplantı izlenimi veriyor. Komedi potansiyeli, görsel ve ses içerikten yoksun olduğu için yalnızca bir yorumla değerlendirilemez.

Görüntüde, bir odanın içinde, muhtemelen bir masa üzerinde, beyaz bir örtünün üzerinde oturan veya eğilen, beyaz başörtüsü takmış bir kişi var. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, bu kişi, "aşkın kağıt üzerine yazılamadığı" fikrine gönderme yaparak, bir tür mistik/dini ritüel ya da tören gerçekleştiriyor gibi görünüyor. Altta bulunan yorumda, "Aşk kağıda yazılmaz" sözüyle, aşkın önceden belirlenmiş, yazılabilir bir şey olmadığını, kaderin ya da gizemin bir parçası olduğunu vurguluyor. "Mihriban" ifadesi de, bu bağlamda kişisel bir duygu ya da ilişkiyle ilgili olduğunu düşündürüyor. Özetle, görsel ve yorum, aşkın önceden belirlenmiş veya kontrol edilebilir bir şey olmadığını vurgulayan bir mizah örneği. Bir tür mistik veya dini göndermeye de sahip.

Resimde, koyu gri bir takım elbise giymiş, sakallı ve yaşlı bir adam görünüyor. Adam, ellerini hareketlendirirken konuşuyor. Arka planda, hafif gri-bej çizgili bir duvar var. Fotoğrafın bir şakaya dayandığını söylemek zordur. Görüntü, bir konuşma anını veya röportajı temsil ediyor olabilir. Bir şaka için daha fazla bağlam, konu veya ek bilgiye ihtiyaç var. Sadece görselden bir şaka çıkarmak mümkün değil.

Fotoğrafta, iki farklı erkek aktörün yüzleri yan yana gösteriliyor. Soldaki, Türk dizi oyuncusu, sağdaki ise Robert Downey Jr. (Iron Man). Görüntülerin arasında "+" işareti var. Sağdaki resmin alt kısmında ise "@" işaretiyle bir Twitter kullanıcı adı var. Şaka, Iron Man'in yüzünün ve Türk oyuncunun yüzünün birleştirilmesiyle yeni bir yüz yaratılmaya çalışıldığını ve bu yeni yüzün, Iron Man ile Türk oyuncunun karakteristik özelliklerini birleştiren bir karışıklık yarattığı fikrine dayanıyor. Iron Man'in çekici ve karakteristik özelliklerinin, Türk oyuncunun karizmasıyla birleştirilmesiyle elde edilmiş bir tarz olarak sunuluyor. Özetle, şaka, iki oyuncunun yüzlerinin "toplanması" sonucunda oluşan komik ve abartılı sonucu vurguluyor.

Resimde, iki farklı kişinin yüzünün yan yana, '+' işaretiyle ayrılmış ve "=" işaretiyle birleştirilmiş halini görüyoruz. Soldaki kişi, ünlü oyuncu Charlie Sheen'dir. Sağdaki kişi ise, muhtemelen bir dizi ya da filmden tanınan ve Charlie Sheen'e benzetilen bir başka kişidir. Fotoğraf, Charlie Sheen'in yüzünün, başka bir kişinin yüzüyle birleştirilerek komik bir şekilde benzerlik oluşturduğunu gösteriyor. "Tipsping" (veya "tip spit") bu bağlamda, birinin görüntüsünün başka birine benzetilerek oluşturulmuş bir şaka ya da mizah türü. Görüntüdeki komiklik, bilinmeyen kişinin yüzünün Charlie Sheen'e benzetilerek oluşturulmuş olduğuna ve bunun bilinçli bir mizah unsuru olduğuna işaret ediyor. İki kişinin birbiriyle nasıl birleştirildiği ve sonucun ne olduğuna odaklanarak oluşan şaka, insanların yüzlerinin nasıl karıştırılabileceğini ve benzerlik yaratılabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, iki farklı yaştaki kişinin yüzlerinin, bir genç ve bir yaşlı adamın, birleştirilmiş gibi göründüğü bir düzenleme var. Soldaki yaşlı adam ile ortadaki genç adamın yüzlerinin birleştirilmiş bir karışımı sağdaki yaşlı adamı oluşturuyor. Sağdaki yaşlı adam, soldaki yaşlı adama ve orta genç adama ait yüz özelliklerinin bir araya gelmesiyle oluşuyor. Bu, "yaşlanma" veya "zamana karşı koyamama" temalı, esprili bir fotoğraf. Soldaki yaşlı adamın yüzünün genç adamla birleştirilmesi ve sağdaki yaşlı adamın ortaya çıkması, komik bir şekilde, yaşlanma sürecinin gerçekliğine ve gençlik nostaljisine gönderme yapıyor. Aslında, yüzün gençleştirilip yaşlandırılması, veya farklı insanların özelliklerinin bir araya getirilmesi gibi bilgisayar teknolojisi ile yaratılmış veya düzenlenmiş görseller, internet tabanlı esprilerdeki sık kullanılan bir teknik. "Soldakiyle, ortadakinin birleşiminden sağdakinin oluşması", zamanla değişimin, veya insanların kendi geçmişleriyle günümüz arasındaki bağlantıların, birleştirilmesi esprili bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta Atatürk portresinin önünde, bir araya gelmiş üç kişi görünüyor. Ortalarındaki kişi, diğer ikisinin omuzlarına dokunarak, sanki "biz birlikteyiz" ya da "bizimle aynı fikirdesiniz" demek ister gibi duruyor. Bu duruş, birliktelik mesajını iletmek isteyen, ancak aynı fikirde olan üç kişiyi değil, aslında farklı fikirleri olan ve farklı tercihler yapan kişileri gösteriyor. Görünenin aksine, fotoğrafta görsel olarak birlik ve beraberlik mesajı yansıtılıyor, ancak alt metin farklı. Dolayısıyla espri, görsel ile anlatılan mesaj arasında oluşan çelişkiden kaynaklanıyor.

Görüntüde, açık mavi çizgili bir gömlek giyen, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Arka planda binalar ve trafik işaretleri mevcut. Erkeğin üzerinde "King Royal" yazan bir logo var. Bu, muhtemelen bir internet videoları platformunda veya sosyal medya videosunda kullanılan bir mizah içeren görüntü. Logonun "King Royal" olması ve adamın ifadesi ve duruşunun "Kraliyet" bir imaj vermesinin yanı sıra, olası bir espri; kişinin kendini önemsiz bir şey ile "kraliyet" gibi gösterme çabası ve/veya bu ifadenin bir şekilde gerçek dışı olmasının oluşturduğu mizah olabilir. Ya da görüntüdeki kişiden kaynaklanan, karakteristik olmayan bir iddiayla espri olabilir. Ayrıca, arka plandaki şehir manzarası ve trafik işaretleri, durumu daha gerçekçi ve günlük bir bağlama oturtmak için kullanılabilir. Ancak daha fazla bilgi veya bağlam olmadan bu konuda kesin bir yorum yapmak zor.

Resimde, 1984 yılında Nilgün Marmara'nın evinde, muhtemelen ölü ozanlar derneği üyeleri ve yakınları ile birlikte bir toplantı veya yemek organizasyonu yapılıyor. Ev, o dönemdekiler için klasik bir yaşam tarzını yansıtıyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Nilgün Marmara'nın evi (1984)" ifadesiyle bir espri içeriyor. Bu espri, 1984 yılında Nilgün Marmara'nın evinde bir toplantı olduğuna ve bu toplantının, o dönemde popüler ve ünlü kişilerin bir araya gelmesi olayına dikkat çekiyor. Bu tarz espriler genellikle bir olayı komik bir şekilde hatırlatır. İlginç bir şekilde tarih veriliyor. "Ölü ozanlar derneği" ise toplantıda bulunanların konuyla ilgili ve önemli kişiler olduğu imajını güçlendiriyor. Aslında, olduğundan daha fazla ilgi çekici bir olay olarak gösterilmekte. Resimde, 1984 yılında, muhtemelen Nilgün Marmara'nın evinde, bir grup insanın oturmuş olduğu bir iç mekan fotoğrafı var. Görünen kişiler arasında Ece Ayhan, Nilgün Marmara, İlhan Berk, Tomris Uyar, Tevfik Akdağ ve Cemal Süreya gibi isimler de mevcut. Fotoğrafın altında, "Nilgün Marmara'nın evi (1984)" yazıyor. Tweet'in içeriğinden anlaşılan şaka, belki de bu ünlülerin 1984 yılında, Nilgün Marmara'nın evinde toplanmış olmalarının bir "özel" veya "özel gün"ü ima etmesidir. Bu tarihsel bir anı çağrıştırır, belki de ünlü sanatçıların o dönemde bir araya gelmelerinin veya bir etkinliğin gerçekleşmesinin haberi olarak yorumlanabilir. Ayrıca, fotoğrafın iç mekanı, zamanın atmosferini yansıtması ve biraz nostaljik bir hava katması da şakaya katkı sağlıyor. Dolayısıyla, şaka; ünlülerin bir araya gelip bir eğlence veya etkinlik gerçekleştirdikleri geçmiş bir yılı hatırlatmak, nostaljik bir anı paylaşmak ve o dönemde yaşananları yansıtmak gibi olabilir.

Fotoğrafta, sakallı ve gözlük takmış iki yaşlı adam görülüyor. Arka planda insanların olduğu bir dış mekan, muhtemelen bir kafe ortamı. Fotoğrafın alt kısmında "friedrich nietzsche and sigmund freud, viyana, 1879." yazıları bulunuyor. Bu, bir espridir. İki filozof, Nietzsche ve Freud, 1879'da Viyana'da aynı yerde oturuyor gibi görünmek üzere yan yana konulmuş. Gerçekte ise fotoğraf, iki farklı insanın farklı zamanlarda çekilmiş resimlerinin birleştirilmesiyle oluşturulmuş bir kolaj. Olayı komik kılan, Nietzsche ile Freud'un aynı yerde, aynı anda, aynı mekanda bulunma olasılığının olmamasıdır. Bir zaman yolculuğu olmadığına göre bu, gerçek bir fotoğraf değil, esprili bir montaj. Fotoğrafta, sakallı ve gözlük takmış iki yaşlı adam görünüyor. Arka planda, dış mekân bir kafe ortamı var. Resmin alt kısmında, "friedrich nietzsche and sigmund freud, viyana, 1879." yazıyor. Bu, Nietzsche ve Freud'un doğum yıllarının veya yaşamlarının ortak bir yönünü vurgulayan bir tarih bilgisi. Bu bir mizah içeren fotoğraf. Nietzsche ve Freud, felsefe ve psikoloji alanlarında büyük etkiye sahip önemli düşünürler. Resmin altındaki tarih, onların Viyana'da, aynı tarihte doğmuş (muhtemelen) olduğu anlamına gelmiyor; aynı zamanda, onların ortak bir özelliğine değinmeyi amaçlayan, belki de ufak bir anımsatma veya göndermedir. Bu, fotoğraftaki yaşlı adamların, sanki Nietzsche ve Freud'un yaşamlarını yaşıyormuş gibi, benzer düşünceler taşıyormuş gibi bir izlenim yaratarak, bazı benzerlikleri veya bu düşünürlerin konularını temsil etmeyi amaçlıyor ve bu izlenimi oluşturma yoluyla bir tür esprili anlam katıyor. İzleyiciye, iki adamın karakteristik özelliklerini, benzer kişiliklerini veya fikirlerini temsil etmeleri amaçlanmış gibidir.

Resimde, Ata Demirer isimli çizgi film karakteri ve anime tarzında çizilmiş bir kız figürü yer alıyor. Solda, karakterin bir fotoğrafı ve sağda, kızın onunla ilgili bir romantizm sahnesi var. Resimdeki mizah, Ata Demirer'in çizgi film karakteri olarak "orta düzey bir kişi" imajına dayanıyor. Anime kızının ona aşık olması ve bu romantizmi film olay örgüsü olarak gösterilmesi, Ata Demirer ile ilgili bir filmde beklenmedik bir durumun ortaya çıkmasıyla ilgili, bir tür ironik ve absürt mizah yaratıyor. Basitçe söylemek gerekirse, genellikle popüler veya çekici olan karakterlere yönelik bir anlatı kalıbının, Ata Demirer gibi beklenmedik bir karakterle de nasıl uygulandığını gösteriyor ve bu durum komik bir durum yaratıyor. Resimde, Ata Demirer ismiyle anılan bir çizgi film karakteri (sanki bir film karakteriymiş gibi) ve onunla ilgili bir anime tarzı kız görseli yer alıyor. Soldaki karakter, şişman ve komik bir çizgi film kahramanı. Sağdaki ise, deniz kıyısında, pembe bikinili ve sevimli bir anime kız figürü. Bu, "her Ata Demirer filminde, onunla aşık olan kadın" temalı, bir klişe film şeması üzerinden yapılan bir espri. Çizgi film karakterinin, çoğu filmde başına gelen olaylar gibi, sevimli bir kızla aşk yaşaması şablonunu, komik bir şekilde vurguluyor. Aşırı klişeleştirilmiş, tipik bir film karakteri/olay örüntüsünü parodiye alarak, bunun komik ve sıradan olduğunu anlatıyor. "Her Ata Demirer filminde" ifadesi, bu tarz filmlerin neredeyse hepsinde aynı şemalara sahip olduğunu ve klişeleşmiş olduğunu ima ediyor. Alt kısımda yer alan "Nesine Casino" gibi bir reklam metni ise, görselin internet ortamında yayılmasını amaçlayan bir ekleme.