Resimde, kumdan oyulmuş, muhtemelen Mustafa Kemal Atatürk'ün bir büstünün fotoğrafı var. Tweet'in metni, "paşam ordu yok -Uy sikeyim nenesini" şeklinde. Bu, birçok insanın bildiği küfürlü ve alaycı bir ifade. Dolayısıyla, tweet kum heykelin yanında yer alan bu ifadelerle, Atatürk'e olan saygısızlık veya alaycı bir tavır sergiliyor. Tweetin genel anlamı, kum heykelin yapımına karşı bir mizah veya eleştiri içermektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Unknown Artist" kullanıcı adıyla paylaşımda bulunmuş. Paylaşımın içeriğinde, "Ben Küçük İbo'yu, İbrahim Tatlıses'in yarrağı zannediyordum o da ayrı bir sanatçıymış" ifadesi yer alıyor. Bu, "Küçük İbo" adlı, muhtemelen ünlü bir sanatçı veya karakter ile İbrahim Tatlıses arasındaki bir karşılaştırma yaparak, İbrahim Tatlıses'in tarzının, yorumlarının ve performanslarının, "Küçük İbo" karakterine benzerlik taşıdığını, yani "bir sanatçıymış gibi" görüldüğünü, ancak daha gerçekçi veya farklı bir sanatçı kimliğinde olduğunu ima ediyor. "Yarrağı" kelimesi ise belki de biraz küçümseyici ve abartılı bir üslup kullanımı anlamına gelebilir, veya tamamen farklı bir anlam taşıyabilir. Özetle, espri, İbrahim Tatlıses'in sanatçılığı hakkında biraz alaycı ve karşılaştırma yaparak, mizah duygusuyla oluşturulmuş bir gönderi. Küçük İbo'nun kimliği, muhtemelen paylaşımın yaptığı yorumu anlamak için bağlam sağlıyor.

Resimde üç farklı kişinin fotoğrafları bulunuyor. Solda, takım elbiseli, görünüşüyle bir iş adamına benzeyen bir kişi var. Ortada, bir işarete veya bir matematiksel işlemin (+), işaretine karşılık gelen bir artı işareti var. Sağda ise, bir sahne performansı sırasında mikrofon tutan, bir şarkıcı gibi görünen bir kişi var. Sağdaki şarkıcının altında "DOĞUŞ" yazısı görülüyor. Bu, bir mizah biçimidir. Soldaki kişinin sert, ciddi iş adamı görünümüyle, sağdaki kişinin, sanatsal ve canlı şarkıcılık performansı arasındaki zıtlığı vurgulamaktadır. Görünüşte bir hesaplamaya benzeyen yapısı ("+"), bu zıtlıkları, "bir araya geldiğinde ne ortaya çıkar?" sorusunu akla getiriyor. Görünen espri, bu iki görünüşün "Doğuş" isminde bir araya gelmesinin beklenmedik ve komik bir birleşim olduğu düşüncesinden kaynaklanmaktadır. Kısaca, sert/ciddi ile eğlenceli/canlı arasındaki keskin bir tezatı komik bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Kazıklıklar Permatikler'de bir berberin bir kişinin kafasını tıraş ettiğini görüyoruz. Tıraş edilen kişinin kafası tamamen traşlı. Berber ise üzerinde bir tişört giymiş. Fotoğrafın altındaki yazı "Kazıklıklar Permatikler" yazısını görüyoruz, bu muhtemelen bir yer adı. Fotoğraftaki mizah, "kafa tıraşı" ile "permatikler" ifadesinin bir araya gelmesiyle yaratılıyor. "Permatikler" kelimesi, muhtemelen "permakültür" ya da benzer bir kavramla ilişkili olmak üzere stil vermek, şekillendirmek anlamına gelebilir. Ancak, kafayı tamamen tıraş etmek bir permatik (kalıcı dalga) uygulamasıyla çelişiyor ve buradan absürt/komik bir durum yaratıyor. Görüntünün tamamı, biraz abartılı ve beklenmedik bir görüntü sunarak mizah üretiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşıma yanıt olarak yazılmış mesajlar görülüyor. Paylaşım, bir kişinin geçmişi hakkında sorular sorarak, "geçmişi kirli mi?" şeklinde şüphe uyandırıyor. Daha sonra "çen esyay mı içtin çen kapak mı yaptıyoçun çen obucubucubu yayamaz çeni" ifadesiyle, biraz abartılı ve esprili bir şekilde, sorgulama yapılmaktadır. Bu ifadeye benzeyen ifadeler, kaba bir ifade, bir şaka ve/veya yaptığı eylemin tehlikeli sonuçlarını anlatabilir, şaka tarzında olabilir. Yanıt mesajlarında, bir başka kullanıcı ("BENMURO") geçmişi kirli olan insanların olayı anlayabileceğini söyleyerek, olayın anlamını daha derin bir boyuta taşıyor. Ayrıca, resmin üzerinde bir Ayran paketinin fotoğrafı da bulunuyor. Bu, şakanın biraz daha karmaşık olduğunu ve "geçmişi kirli" ifadesiyle Ayran kapağı arasında bir bağlantı kurulmak istendiğini, ancak belirsiz olduğunu gösteriyor. Sonuçta, genel olarak paylaşılan mesajlar, bir anlam arayışını, esprili ve dolaylı bir dille ele alıyor.

Görselde, bir eczanede duran bir doktor (beyaz önlük ve desenli gömlek giyiyor) ve üst kısımda, boş bakışlı bir memeli figürü (olasılıkla "başka ifade yeteneği olmayan" veya "anlam veremeyen") bulunuyor. Alt kısımda "abi killctárol var mı?" yazısı var. Daha altta ise "muadili var kardeşim" yazısı görülüyor. Bu, bir espriye dayanıyor. "Abi killctárol var mı?" ifadesi, tıpkı "Killctárol" (kullandığı ilaçlar veya ilaç türleri) benzeri bir alternatif ilaç var mı sorusunu çağrıştırıyor. "Muadil" kelimesi ise, aynı etkiyi sağlayan alternatif ilaçları ifade ediyor. Doktorun böyle bir soruyu sormaması bekleniyor, o yüzden memeli figürün ifadesiyle espri oluşuyor. Memelinin boş bakışlı ifadesi, doktorun sorusunun anlamsızlığına işaret ediyor. Dolayısıyla espri, doktorun, anlamını tam olarak kavramadığı, veya önemsemediği bir sorunun anlamını, boş bakışlı memeli figür aracılığıyla komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, beyin anatomisi şeması üzerine kurulmuş bir mizah içerikli görsel var. Beynin farklı bölgelerine, Aykut Elmas, Şafak Sezer ve Cem Yılmaz gibi ünlü isimlerin görüntüleri yerleştirilmiş. Her birinin altında, onların replikleri veya söyledikleri metinler yazıyor. "Kaymaz mısın tarçınıma sahnesi" yazan kısım, muhtemelen bir dizi veya filmden bir sahneyi ifade ediyor. Mizah, insanların beyninin farklı bölümlerinin farklı şeylere odaklanmış olabileceği fikriyle oynanıyor. Her bir ünlünün, beyinde farklı bölümlerin temsil ettiği farklı düşünce süreçleri veya kişilik özelliklerini temsil ettiği ima ediliyor. "Kaymaz mısın tarçınıma sahnesi" ise, muhtemelen izleyicilerde hatırlama ve gülme tepkisi yaratmak için seçilmiş bir sahne. Bu sahne, bu ünlülerin farklı karakteristiklerini temsil etmesini de vurgulamaktadır. Dolayısıyla, görselde beynin farklı kısımlarını belli kişilerle ilişkilendiren, biraz da absürt ve akılda kalıcı bir mizah türü kullanılmış.

Fotoğrafta, bir kamyonetin üstüne, beyaz ve kahverengi renkte bir boğa oturmuş. Kamyonetin üstünde, boğanın tutunmasına yardımcı olan bir tahta parçası da görünüyor. Tweet'in mesajı, "Sevgili kızın kavurma oldu, dayanabilirsen dayan!" şeklinde. Bu, sevilen birinin kaybıyla ilgili, biraz ironik bir üzüntü ifadesi ve kabulleniş isteği içeriyor. Boğanın kamyonetin üzerinde olması, durumun oldukça absürt ve beklenmedik olduğunu vurguluyor. Joke, sevilen birinin kaybının, gerçek bir "kavurma" kadar şok edici ve acı verici bir deneyim olabileceğini, ancak kişinin buna direnme gücüne de sahip olabileceğini anlatıyor. "Dayanabilirsen dayan!" kısmı, durumu kabullenmek ve yaşamaya devam etmek gerektiğini vurgulamaktadır.

Resimde, çizgi film karakteri olan Ninja Kaplumbağalar ve aralarında, gözlük takmış ve sakallı bir tilki/insan karışımı bir karakter var. Ninja Kaplumbağalar'ın arasında, bu garip karakter, onları göreceli bir şekilde daha az önemsenir gibi gösteren bir şekilde yer almış. Bu, "uyumsuzluk" ve "beklenti dışı" temalarına dayanan bir şaka. Ninja Kaplumbağalar popüler ve beklenilen karakterlerdir; ama bunların arasında bu "diğer" karakterin yer alması, beklenmedik, farklı bir öğe ekleyerek şaka yapıyor. Görsel anlamda, karakterin stilinin (gözlükler, sakal vs.) ve durumunun (Kaplumbağaların arasında durmak) bu beklenmedikliği vurguluyor. Özetle, beklenmedik bir durumu, komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, Mona Lisa tablosunun bir montajı görülüyor. Mona Lisa'nın yerinde, farklı bir adam, koyu yeşil bir örtüyle resmedilmiş. Bu adamın yüzünün üzerine, bir çerçevede iki farklı erkeğin (belki de aynı kişi) komik bir şekilde gülüyor olması eklenmiş. Çerçeve içindeki fotoğrafın üzerine "AYKUTMATİK" yazısı yerleştirilmiş. Bu, muhtemelen sosyal medya platformlarında sıkça kullanılan bir mizah türü. Eski bir sanat eserini modern bir konu ve hatta komik bir fotoğrafla birleştirerek, zamansızlığın ve kültürel ikonların yeniden yorumlanmasından, alaycı bir şekilde, özgünlük ve esprili bir şekilde faydalanıyor. Joke, Aykutmatiky isimli kişiye (ya da ona ait bir karaktere) veya ona ait bir duruma atıfta bulunarak, ona özel olarak espri yapıyor olabilir. Olay veya kişinin doğası, kullanıcının daha önceki içeriklerine ya da çevresindeki yorumlara dayanarak anlaşılabilirdi.

Fotoğrafta, beyaz takım elbise giymiş, yaşlı bir erkek yürürken görünüyor. Arka planda arabalar ve binalar var. Yazı, Müslüm Gürses'e benzediği için dikkat çeken Baki Çiçek'in, "Beni gören 'Allah rahmet eylesin' diyor" sözünü söylüyor. Bu, Müslüm Gürses'in vefatından sonra, görünüşü Müslüm Gürses'e benzeyen kişinin şöhretine dikkat çeken, bir esprili ve hafifçe ironik bir ifade. Baki Çiçek'in görünüşüyle ilgili bir mizah anlayışı yansıtıyor.

Resimde, kadın ayakkabıları üzerinde, görünüşe göre uyuşturucu madde bulunan bir haberin tweet'i ve bu haberle ilgili bir tartışma görülüyor. Ayakkabıların üzerinde uyuşturucu bulunduğu haberi, insanların dikkatini çeken ve oldukça şaşırtıcı bir durum olarak algılanıyor. Tweetlerdeki espri ise, konuya ilişkin gülünç ve mantıksız bir tepki. "Ayakkabı ne alaka?" gibi tepkiler, uyuşturucu buluntusunun ayakkabı ile bağlantısının olmaması ve bunun çok absürt bir iddia olduğunu vurguluyor. "Am mı koysun birader konuyla alakalı ne koysun" yanıtı ise, konuya anlam veremediğini, konunun saçma olduğunu ve hatta biraz da alaycı bir üslupla ifade ediyor. Özetle, resimde uyuşturucu maddeyle ilgili bir haber ve bu haberi absürt bulan, mantıksız bulan ve bunun üzerine espri yapan tweetler görülüyor. Espri, haberin mantıksızlığını vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, Prince adlı şarkıcının albüm kapağına benzeyen, ancak şarkıcının alnında büyük bir delik olan bir fotoğraf var. Tweet'in metninde "Mükemmel bir cd değil mi?" diye soruluyor. Bu, şarkıcının alnındaki deliğin, albümü 'mükemmel' yapmadığını, aksine 'kusurlu' ve hatta 'gülünç' olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri, şarkıcının alnındaki deliğe yapılan göndermeyle, albümün 'mükemmel' olmamasıyla ilgili bir ironidir.

Görüntüde, "Merry Bathory" kullanıcı adına sahip bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Sabah sabah koç taşaği doğradım. Zaten başımda bu baba varken görüp görebileceğim tek taşak bu." yazıyor. Bu, bir mizah paylaşımı. "Merry Bathory" kullanıcı adı, tarihte kan içmeyle ilişkilendirilen ve kanla ilgili efsanevi bir karakteri çağrıştırıyor. "Koç taşaği doğradım" ifadesi, günlük bir eylem gibi görünse de, kanla veya şiddetle bağlantılı bir imaj yaratıyor. "Baba varken görüp görebileceğim tek taşak bu" kısmı, babanın varlığıyla, bu "taşak"ın (ki bu bağlamda oldukça olumsuz bir anlam kazanıyor), göz önünde olmasının zor olduğunu dolaylı olarak anlatır. Özetle, şaka, "Merry Bathory" kullanıcı adının yaratmış olduğu kan/şiddet/efsanevi imajla, günlük bir eylemin (koç taşaği doğramak) oldukça absürt ve gülünç bir bağlam içerisinde sunulmasıyla kurulmaktadır. Paylaşım, "taşak" kelimesinin olumsuz anlamını kullanarak, babanın varlığında bile gözle görülebilecek kadar önemli/tehlikeli bir şey olmadığını, ironik bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, kırmızı renkli bir kamyonetin yan kısmı ve üzerine yazılmış bir yazı görülüyor. Yazıda "Senindemi Pirin Ali...?" ifadesi yer alıyor. Tweet'in metninde ise "Güzel alevi kızla muhabbete girmeye çalışırken ben" ifadesi mevcut. Bu, bir espriye işaret ediyor. "Alevi kızla muhabbete girmeye çalışırken" kısmı, birisinin bir Alevi kızla romantik ilişkiye çalıştığını anlatıyor. "Senindemi Pirin Ali...?" ifadesi ise, olasılıkla, kamyonetteki yaramaz bir yazıyı ifade ediyor; bir çelişki veya anlamsızlık yaratıyor. Dolayısıyla espri, kamyonetin üzerindeki yazının tweet'in konusuyla uyumsuzluğu ve komik bir durum yaratması üzerine kuruluyor. Tweet sahibi, Alevi kızlarla ilgili bir durumla, esprili bir şekilde kamyonetin üzerindeki yazıyı ilişkilendirmiş görünüyor.

Fotoğrafta, Doom oyunundan güçlü bir zırhlı karakterin, sanki cennette veya göklerde duruyormuş gibi, "Haklısın Dayı, Haklısın" ve "Buralarda hiç Allahı gördün mü?" gibi metinlerin üzerinde yer aldığı bir meme görülüyor. Karakterin yüzüne konulmuş bir adamın yüzü, gözlerden tanıdık bir yüz oluşturulmuş. Karakterin "Haklısın Dayı" şeklindeki cümlelerin yanında, "Hiç öylelerine" gibi bir metin bulunmakta. Bu, muhtemelen, "Hiç öylelerine" ifadesinin mizahına dayanan bir yorum. "Haklısın Dayı" ifadesi, bir konuda haklı olduğunu kabul eden, "Buralarda Allahı gördün mü?" ifadesi ise, şüpheli bir durumla karşılaşmayı ve bu durumun gerçek olduğunu sorgulamayı temsil ediyor. Sonuçta, bu meme, "Hiç öylelerine" ifadesiyle, görünenin gerçeği yansıtmadığına, aslında daha farklı ve olağanüstü şeylerin olabileceğine veya "Haklısın Dayı", hakkındaki bir duruma dikkat çekmek için kullanılan bir mizah anlayışını yansıtıyor. Görsele, karakterin güçlü zırhı ve göksel ortamın eklenmesiyle bir ironi ve absürtlik yaratılıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, Ayşegül isimli bir kullanıcı (@beynindemiyok) ve paylaşım tarihi 14 Haziran 2019. Paylaşımda, üniversite sınavına girecek arkadaşlarına başarı dileklerinde bulunan kullanıcı, "başarılar diliyorum herkes okuyacak diye bir şey yok bu ülkenin başına geçecek insanlara da ihtiyaç var" diyerek, biraz ironik ve eleştirel bir mesaj veriyor. Özetle, paylaşım; üniversite sınavlarının önemli olduğu ancak bu sınavdan başarıyla geçen insanların ülke için çözüm olmadığı, ülkenin sorunlarının daha derin ve farklı çözümler gerektirdiğini ima ediyor. "Herkes okuyacak" cümlesi, sınavın aslında bir işe yaramadığı, bir geçici çözüm olarak görüldüğü fikrini vurgulayan bir ironidir. Paylaşım, toplumdaki genel bir eleştiriyi, üniversite sınavına girecek adaylara yönelik başarı dileğinde olsa bile, gerçekçi olmayan beklentileri ve daha geniş bir bakış açısını vurguluyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi Tatyos isimli bir kullanıcı ve paylaşımında "Ölürüm" ifadesini kullanarak bir ironi veya espri yapıyor. "Ölürüm" ifadesi, aşırı bir ifade olup, genellikle kullanılan bir ifade değildir. Olay bağlamında, "Ölürüm" diyerek erken oy kullandığını ifade ediyor. Bu, önemsiz bir şey gibi gözüken ama aslında biraz komik bir durum yaratıyor. Kullanıcının, önemsiz bir şey için veya gereğinden fazla dramatik bir tepki vererek "ölürüm" ifadesini kullanmaktan zevk aldığını düşünmek mümkün. Bir nevi, dramatik bir şekilde şakacı bir tavır sergiliyor.

Fotoğrafta, Rio de Janeiro'daki ünlü Kurtarıcı İsa heykeli ve onun yanında çizgi film tarzı, garip bir ifadeye sahip, şeritli bir forma giymiş, yaşlı bir adamın görüntüsü yer alıyor. Heykelin üstünde "NE DİYON" yazısı ve onun altında kısmen kesilmiş "AMK" yazısı mevcut. Adamın yanında ise "SEN SERGEN MİSİN?" yazısı var. Bu, bir internet kültüründe kullanılan ve genellikle sinirlenme, şaşkınlık veya öfke ifade eden "AMK" ifadesinin, "SERGEN" isimli bir şahsın durumuna gönderme yaparak esprili bir şekilde kullanıldığı bir meme. Sergen, "NE DİYON" sorusuyla karşılaştığı, ama karşılık vermekte zorlandığı ve belki de şaşkınlıktan veya kızgınlıktan bu ifadeyi kullanabileceği bir durumun ironik ve eğlenceli bir yansımasıdır. "SERGEN MİSİN?" sorusu da o espiriyi daha da pekiştiren bir sorudur. Özetle, fotoğraf bir meme; heykelin ciddi ve resmi görüntüsünün, komik ve ironik bir şekilde "Sergen" adlı biriyle ilişkilendirilmesiyle oluşan bir mizah kaynağıdır.

Fotoğrafta, Nejat İşler adlı bir kişinin yüzünün yakın çekimi ve altında Türkçe bir yazı görülüyor. Yazıda, "İki biradan sonra herkes herkesi sever. Gel ben seni kahvaltıdan sonra bir sikeyim." şeklinde bir cümle var. Bu, bir espriye, daha doğrusu bir ironiye, dayanıyor. "İki biradan sonra herkes herkesi sever" cümlesi, alkolün etkisiyle insanların daha sosyal ve yakınlaşma eğiliminde olduğunu ima ediyor. Ancak hemen arkasından gelen "Gel ben seni kahvaltıdan sonra bir sikeyim" cümlesi, bu yakınlaşmanın veya dostluğun ardından beklenmedik bir cinsel anlam yükleyerek, ironik bir karşıtlık oluşturuyor. Bu, birinin biradan sonraki sosyal davranışının beklenmedik cinsel bir taleple sonuçlanabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir sonuçla toplumsal normlara meydan okuyor.