Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, bir kafede çalışan görevliye wifi şifresini soran ve bunun yerine Atatürk'ün doğum ve ölüm yıllarını bilmesini isteyen bir müşteri anlatılıyor. Görevli, bu bilgileri bilmediğini ve dolayısıyla wifi şifresini veremeyeceğini söylüyor. Müşteri de "Eyvallah" diyerek kabul ediyor. Daha sonra hesabı öderken kartın şifresinin, "Reis'in doğum yılı" olduğunu söylüyor. Bu da, şifrenin bilinebilir, ancak anlaşılmaz bir şekilde özelleştirilmiş ve gereksiz yere zorlayıcı bir bilgi olduğunun vurgulanmasını sağlıyor. Özetle, espri, wifi şifresinin yerine istenen gereksiz bilgi ve bu durumun komikliğine dayanıyor. Görevlinin bilgisi olmadığı bir konuda şifreyi açıklayamaması, şifrenin beklenmedik, gereksiz bir bilgi olmasıyla vurgulanıyor. "Reis"in doğum yılı, Türkiye'deki genel bilgi birikimi içerisinde de bilinen, ancak şifre için uygun olmayan bir bilgi olarak ele alınıyor.

Resimde, bir ev oturma odasında, televizyon açık bir şekilde yemek yiyen bir adamı gösteren bir film izleniyor. Televizyonun önünde, bir masa üzerinde, hardal ve ketçap şişeleri duruyor. Tweetler, "Fidel Kemal" ve "Nerede Ne Yesem" kullanıcılarının bir diyaloğu. Fidel Kemal, yaşadıkları toplumun insanlarına karşı daha iyi yaşam koşulları sunulması gerektiğini vurguluyor. Diğer kullanıcı, (Nerede Ne Yesem) ise, evde McDonald's yiyip televizyon izlemeyi, daha anlamlı aktivitelere göre daha düşük kaliteli ve boş bir aktivite olarak görüyor. Özetle, espri, evde yemek yerken televizyon izleyerek zaman geçirmenin, daha faydalı ve anlamlı aktivitelere göre bir alternatif olarak görülüyor olmasının ve toplumdan, bireye karşı daha iyi yaşam olanakları sağlanmasının eleştirisini içeriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda "K2 MULTIHACK 5.0.onion.clos" adresi ve altta Türkçe cümleler yer alıyor. "Cehennem yoktur inş türkiyeden sonra orayı da kaldıramam" cümlesi, "Umarım Türkiye'den sonra o (site/ortam/durum) da ortadan kalkar" anlamına geliyor ve hakarete varan bir durumun sona ermesini istediğini, belki de tehdit edici bir tonla ifade ediyor. Tweet'in genel anlamı, muhtemelen, söz konusu hackleme sitesinin (ya da başka bir kötü niyetli durumun) Türkiye'deki erişiminin engellenmesini veya ortadan kaldırılmasını umut eden bir mesaj. "Cehennem yoktur" ifadesi biraz ironik kullanılarak, durumun zorluğu ve kötü tarafı vurgulanıyor ve ardından umut ifade ediliyor. Bu, hackleme ile ilgili bir şaka değil, daha çok bu tür aktivitelerin sona ermesi ve Türkiye'deki etkisinin azalması arzusunu dile getiren bir tepki.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altında Türkiye nüfus cüzdanının bir fotoğrafı yer alıyor. Twitter kullanıcısı, cüzdan fotoğrafında yer alan kişinin kimliğini görmek istediğini ifade ederek, "Kimliğinizi görebilir miyim?" ve "Bilmem görebilir misin?" diye soruyor. Bu, bir mizah örneği. Çünkü nüfus cüzdanında resmedilen kişi, genellikle öznellikten uzak bir şekilde, yani kişilerin kimliğini kanıtlamak için resmi bir belgede resmedilmektedir, bu da kimliğini tam olarak görememeyi bir şekilde mizahlaştırır. Bu, kimliği görmek isteyenin soruyu sorarken kendisinin göründüğü, yani başkasının kimliğini görmeyi isteyenin ne kadar ilginç bir durum içinde olduğunu göstererek gülünç bir durum yaratır.

Görselde, 81MEMMED kullanıcı adlı bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, muhafazakar bir aile portresini çizerek, ezan okunduğunda televizyonun kapatıldığını, fişinin çekildiğini ve hatta mümkünse elektrik prizinden Edison bulup cezalandırılabileceğini ileri sürüyor. Bu, muhafazakar ailelerin geleneksel dini uygulamalarına olan bağlılıklarını, ancak bunu, diğer gelenekler ve düşüncelerle uyumsuz bir şekilde abartılı ve biraz da absürt bir şekilde eleştiren bir mizah örneğidir. Ezan okununca televizyonu kapatıp, elektrik kesip, hatta cezalandırma olasılığını vurgulayan ifade, toplumsal algıdaki tutucu yaklaşımın aşırılıklarını ve bir çeşit ironiyi gösteriyor. Joke, dini inanç ve günlük yaşam arasındaki potansiyel çatışmayı, bir anlamda abartılı bir şekilde komik bir şekilde ele almaktadır.

Fotoğrafta, Türk televizyon haber kanalı ekran görüntüsü ve bir sosyal medya gönderisinin birleşimi var. Ekranda, "O ÇANTADA NELER VARDI?" başlığıyla, olasılıkla siyasi bir görüşme sırasında gerçekleşen bir olay hakkında haber yapılıyor. Görüntüde, Recep Tayyip Erdoğan'ın bir benzeri olan ve yaşlı bir adam, bir şeylerle meşgul. Alt kısımda, "meybılin nimyork maskaram var..." ifadesi, gönderenin şakayla, olayı komik bulduğunu, durumu absürt veya absürtlükle ilişkilendirildiğini gösteriyor. Özetle, gönderinin şakası; siyasi bir gelişmenin (özellikle yanındaki çanta) sadece önemsiz ve komik olay olarak algılanmasını, gerçek haberden daha çok bir mizah unsuru olarak ele alınmasıyla ilgili. "Meyblin nimyork maskaram var..." kısmı, siyasi gelişmenin önemsiz bir detay olduğunu ve gönderenin bunu "maskara" (komik) bulduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altında, güneş gözlüğünün arkasından görünen bir şehir manzarası yer alıyor. Paylaşımda, "gözlüğe gerek var mıydı sence sude" diye sorulmuş. Daha sonra, "sude" isimli kullanıcı, "fakir ülke efekti veren gözlük aldım" yanıtını vermiş. Bu, "fakir ülke efekti" ifadesiyle, gelişmiş ülkelerde bulunan ürünlerin ve hayat tarzlarının, fakir ülkelerdeki yaşam tarzlarına bir benzerlik göstermemesi durumunda, bir mizah unsuru oluşturmayı hedefliyor. Güneş gözlüğü, bu durumun bir metaforu olarak kullanılıyor. Yani, kullanıcı aldığı gözlüklerin o kadar "fakir ülke efekti" verdiğini, sanki gözlüğün arkasından bakıldığında, görsel olarak fakir bir ülkede olunuyormuş gibi algılanmasıyla espri yapılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Doç. Dr. Sokrates" kullanıcı adına ait bir mesaj var. Mesajda, "Adama meditasyon halısı diye seccade satmışlar amq" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, birinin meditasyon kilimi olarak seccade (namaz kılınan halı) satın aldığını, ve bu durumun komik/absürt olduğunu vurgulamaktadır. Mesajın altındaki ek kısımda, bir kişinin "meditasyon kilimi" olarak aldığı yeşil bir seccadenin fotoğrafı yer alıyor. Bu paylaşım, dinî bir sembol olan seccadenin beklenmedik bir şekilde meditasyon kilimi olarak kullanılmasının, beklenmedik bir durum veya şaka olduğunu ima ediyor. Joke, beklenmedik bir kullanım şekli ile dinî ve seküler kavramları karşılaştırıyor. Dinî bir nesnenin başka bir amaçla kullanılmasının komik yanını vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Fahrettin Altun'un "Yerli ve milli sosyal medya platformları üretmemiz gerekiyor" sözlerine yanıt olarak Veli Yandaşoğlu'nun yaptığı "Böylece muhalif fikir sahiplerini daha kolay içeri atabilirsiniz" şeklindeki yorum yer alıyor. Bu, ironik ve eleştirel bir ifade. Fahrettin Altun'un sözlerinin arkasında yatan varsayımı, yani yerli sosyal medya platformlarının oluşturulmasının toplumda istenmeyen görüşlerin yayılmasını engellemek amacıyla kullanılabileceğini, ve bunun muhalif görüşlere yönelik bir kısıtlama aracı olarak görülebileceğini ima ediyor. Yandaşoğlu'nun cevabı ise bu durumun, tam tersine muhalif fikirleri susturma veya baskılama için bir araç olarak kullanılabileceğine dikkat çekiyor. Özetle, espri, yerli sosyal medya platformlarının oluşturulmasıyla ilgili siyasi söylemin olası olumsuz sonuçlarını vurgulamaktadır.

Resimde, Amerika ve İngiltere'de güvenlik kameraları ile gözetim altında olan alanların, Türkiye'de ise bir kedi ile gözetim altındaki alanın karşılaştırıldığı bir mizah görseli var. Amerika ve İngiltere'deki resimlerde, birçok güvenlik kamerası ile dolu, potansiyel tehlikelere karşı dikkatlice izlenen ve gözetim altındaki bir alan tasvir edilmiş. Türkiye'deki resimde ise, bir çalışma masasının üzerinde oturan bir kedi var, yani gözetim alanı çok daha az güvenlik önlemi içeriyor veya çok fazla gözetim mekanizması olmaksızın işletiliyor. Mizah, farklı ülkelerin güvenlik yaklaşımlarındaki ve önceliklerindeki farkları, ironik ve esprili bir şekilde vurguluyor. Amerika ve İngiltere'de güvenliğin önemine vurgu yaparken, Türkiye'de ise daha farklı ve belki daha rahat bir güvenlik kültürüne gönderme yapıyor. Bu, izleyiciye bir gülmece sunuyor.

Videoda sisli ve karanlık bir hava altında, dağların önünde dalgalanan bir Türk bayrağı görülmektedir. Arka planda şehrin ışıkları ve puslu bir manzara yer almaktadır.

Resimde, muhtemelen bir futbol maçı görüntüsünün olduğu, bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Görüntünün üst kısmında, "BGY : SPORTS 2" gibi bir başlık ve "FLAŞ!" uyarısı yer alıyor. Daha aşağıda, Gürcistan yönetiminin Türkiye ile oynanan bir maçın tekrarını istediği ve Başkan Tatavadze'nin, Kerem Aktürkoğlu'nun golünden önce Türkiye takımının sahaya girdiğini iddia ettiği yazıyor. Resmin alt kısmında ise, canlı yayın yapan bir spor kanalı logosu ve futbol sahası görüntüsü yer alıyor. Bu bir mizah paylaşımı. Gürcistan yönetiminin, futbol maçında şüpheli bir olay olduğunu ve tekrarlanması gerektiğini iddia etmesi, konu hakkında mizah oluşturuyor. Olayın gerçek olup olmadığına dair yorum yapmadan, durumun abartılı bir şekilde sunulmasıyle ilgili bir ironi var. "FLAŞ!" ifadesi de, haberin acil ve önemli olduğunu vurgulamaya çalışırken, mizah unsuru katıyor.

Resimde, Türkiye ve İspanya milli takım formaları giyen, köpek ve boğa figürlerinin, Euro 2024 turnuvası için tasarlanmış bir fotoğrafı var. Resimde, "Aga sizde fark ettiniz mi bilmiyorum ama nerede İspanyol görsem bizim tarafımızdalar aq Twitter insta tiktok her yerde adamlar bizi destekliyor İspanya kardeş ülke ilan edilsin" yazısı da bulunuyor. Bu, İspanya ve Türkiye arasındaki bir futbol müsabakasını ima eden ve sosyal medyada İspanyol taraftarların Türkiye'yi desteklediğine dair bir mizah içeren bir gönderi. Kullanılan hayvan figürleri ve "aq" gibi sözcükler, gönderinin genç bir kitleye hitap eden, biraz abartılı ve alaycı bir üslupta olduğunu gösteriyor. Özetle; İspanya ile Türkiye arasındaki maç öncesi veya sonrası sosyal medyada yaşanan bazı durumlara, alaycı ve esprili bir dille gönderme yapan bir mizah içeriği.

Resimde, beyaz forma giyen, üzerinde kırmızı ve beyaz şeritler ile Türkiye bayrağı sembolü ve "19" numarası bulunan bir futbolcu görülüyor. Futbolcu, hareket halinde, görüntü biraz bulanık, arka planda ise stadyum izleyicileri bulanık bir şekilde görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir futbol oyuncusunun resmi.

Resimde, Türkiye Milli Futbol Takımı'nın muhtemelen bir maç öncesi veya sonrası takım fotoğrafı görünüyor. Oyuncuların forma üzerindeki bayraklar, takımda farklı milliyetlerden oyuncuların olduğunu gösteriyor. "Yabancı sayfa paylaşmış bune aq" ifadesi, muhtemelen bir başka sosyal medya platformundan veya kaynaktan bu fotoğrafın paylaşılmış olmasına karşı alaycı veya şaşkın bir tepkiyi temsil ediyor. Fotoğrafın komik tarafı, farklı ülke vatandaşlarının aynı takımda olmaları ve bu durumun (muhtemelen beklenmedik şekilde) paylaşılmasını kabullenmeyen birinin ifade tarzı. Oyuncuların çeşitli ülkelerden olması, bu durumun ilginçliği üzerinde duruyor.

Bir grup insan bir masada otururken, kırmızı tişörtlü bir kişi elindeki yiyeceği tutarak konuşuyor. Kişi, Türkiye'yi desteklediğini söylediği iddia edilen ifadeleri kullanıyor.

Fotoğrafta Suriye'nin muhtemelen kuzeyindeki bir şehir merkezinde, cadde üzerindeki direklere asılmış, parçalanmış Türk ve Suriye bayrakları görülüyor. Cadde üzerinde pazar alanları, sokak satıcıları ve araçlar var. Görüntü, bayrakların hasar görmüş olmasıyla, savaş veya çatışma ile ilişkili bir durumun olduğunu çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir savaş ya da çatışmanın etkisiyle hasar görmüş bayrakların bulunduğu bir durumun fotoğrafı. Anlaşılması gereken anlam, politik ya da siyasi bir espri değil, durumun gerçeği.

Fotoğrafta, Türk milli futbol takımı oyuncusu Merih Demiral, bir maçta gol sonrası sevinç gösterisi yapıyor. Çim sahada, ellerini havaya kaldırarak, zafer işareti yapıyor. Üzerindeki forma, Türkiye milli takım formasını gösteriyor. Tweet'teki "Ne mutlu Türküm diyene!" sözü, millîyetçi bir ifadedir. Fotoğrafta, zafer sevincini ve milliyetçi duyguları vurgulamaktadır. Dolayısıyla, fotoğraf, milliyetçi bir ifadeyle, bir sporcunun zaferini ve mutluluğunu kutlayan bir mesaj olarak okunabilir. Bir tür coşkulu ve gurur verici bir kutlamayı temsil ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol maçı sonrası, üzgün veya hayal kırıklığına uğramış bir futbolcu olan Luka Modriç görünüyor. Hırvatistan formasını giymiş. Yazıda, İtalya maçından sonra Luka Modriç'in, Arda Turan ile ilgili umutsuz bir açıklama yaptığı belirtiliyor. "Bir çocuk ve yakında beraber turnuvadan eleneceğiz" cümlesi, bir şekilde hayal kırıklığı ve umutsuzluk ifade ediyor. Luka Modriç'in ifadesi ve Arda Turan'ın (ismi yazıda geçse bile), potansiyel bir ortak umutsuzluğun vurgulanmasıdır. Bu, İtalya'ya karşı maçta yaşanan hayal kırıklığı ve turnuvadan elenme ihtimali gibi bir takım olumsuz durumları işaret eden bir espri veya yorum olabilir.

Resimde, Türk futbol takımının bir maçında, muhtemelen genç bir futbolcunun (21 numaralı forma) başarılı bir gol pası yaptığı anı gösteren bir fotoğraf var. Fotoğrafın altında, bu gol pası hakkında, oyuncunun yaptığı hareketleri öven, "Arda" adlı futbolcunun performansını vurgulayan bir metin yer alıyor. Metinde, Arda'nın başarılı bir korner kullandığını, topu orta alana gönderdiğini, rakibin topa sahip olmadan kaybetmediğini ve sonrasında harika bir pas attığını anlatılıyor. Metnin tonu, futbolcunun performansının ne kadar iyi olduğunu ve ne kadar sevindirici olduğunu vurgulamak. Bu durum, oyuncunun ismiyle (Arda) metinde çok tekrar edilerek, futbolcunun maçtaki performansının önemini ve tutkuyla takdir edilmesini vurgulayan bir espriye benziyor. Bu şekilde, oyuncunun sürekli adının tekrarlanması, olayı daha da heyecanlı ve ilgi çekici hale getiriyor.