Resimde kırmızı bir takım elbise giyen ve elini uzatan bir adam var. Resimde yazan metin "Algıda mı seçicisin sen? İsmail Abi" şeklinde. Bu resim İsmail Abi'nin esprili bir şekilde, "Algısal olarak mı seçicisin yoksa? " sorusunu soruyor. Bu espri, İsmail Abi'nin "seçici" davranışını, yani her şeyi kabul etmediği ve kendi fikirlerine ve görüşlerine göre hareket ettiği fikrini yansıtıyor. Bu, "algısal seçicilik" olarak bilinen bir kavramı ele alıyor. Fotoğrafta, "O niye öyle oldu ki acaba?" sorusunu soran, kaşlarını çatarak sol tarafa bakan bir adam var. Resimdeki mizah, adamın sorusunun çok aşırı anlamsız ve absürt olması, dolayısıyla espriye açık olmasıdır. "O niye öyle oldu ki acaba?" sorusu, bir olayın nedenini anlamlandırmaya çalışan ve bunu abartılı bir şekilde ifade eden bir ifadedir. Bu tür sorular, gündelik hayatta karşılaşılan sıradan olayları absürt bir şekilde yorumlayarak espriye dönüştürülür. Bu fotoğrafta, ünlü Türk komedyen İsmail Abi, kırmızı bir üst ve deri ceket giymiş ve kahkaha atıyor. Resimde üst kısımda, "Erdal abi çay bana." yazıyor. Aşağıda ise İsmail Abi'nin konuşma balonu içinde "Kardeş Erdal, bana çay." yazıyor. Şaka, İsmail Abi'nin Erdal'dan bir fincan çay isteme şeklindeki alaycı tonundan kaynaklanıyor. Ismail Abi'nin popüler Türk kültüründe kullanılmış alaycı tonu ve Erdal'dan çay istemek gibi basit bir eylemi birleştirerek yaratılan bu şaka, Türk izleyicileri arasında popüler ve komik bir meme haline gelmiştir. Fotoğrafta kırmızı bir ceket giymiş, acı çekiyormuş gibi görünen bir adam var. Başlığı "Sanki buram çok acıyor gibi oldu şimdi, bu acı geçiyor mu?" diye yazılmış. Altta ise "İsmail Abi" ve "It seems like it hurts a lot now, does this pain go away?" yazıyor. Bu, İsmail Abi'nin ağrılarını abarttığını ve bunu gülünç bir şekilde ifade etmeyi amaçlayan bir espri. "Buram çok acıyor" ifadesi ağrının çok şiddetli olduğunu, "bu acı geçiyor mu?" sorusu ise ağrının devam edip etmediğini sorgulamayı ima ediyor. Bu ifadeler İsmail Abi'nin ağrıyı biraz abarttığı izlenimi yaratıyor ve espriyi ortaya koyuyor. Fotoğrafta pembe bir takım elbise giyen ve şaşkın bir ifadeyle bakarak "Sigortalıyım ben." diyen bir adam var. Adamın altında "İsmail Abi" yazıyor. Görseldeki espri "İsmail Abi"nin kendisinin sigortalı olduğunu söylemesi üzerine kurulu. Espri, "İsmail Abi" karakterinin gerçek hayatta sigortayla ilgili deneyimlerini yansıtıyor ve bu durum mizah konusu yapılıyor. Genellikle İsmail Abi'nin sağlık sigortası olmadığı ve hastalandığında zorluk yaşadığı bir durumla ilişkilendirildiği varsayılıyor.

Resimde bir grup insanın yere diz çökmüş ve ellerini yukarı kaldırıp bir kedinin tutulduğu kişiye doğru uzatmış şekilde görülüyor. Kedinin üzerinde "Türk Dizileri" yazıyor, insanlara ise "İranlılar", "Pakistanlılar" ve "Somali'ler" yazıyor. Şaka, Türk dizilerinin bu ülkelerde çok popüler olduğunu ve insanların dizi karakterlerine ve hikayelerine aşırı bağlandığını gösteriyor.

Fotoğrafta, ağzında gül olan ve gözlerine takılı mor gözlüklerle gülümseyen bir kadın var. Kadının taktığı maske, "gülümse" anlamına gelen bir ifadeyle birleştirilmiş. Bu, kadının gülümseme yüzünden yüzünü gizlemesi yerine maske taktığı ve dolayısıyla gülümsemesiyle "gül"ü birbirine bağlayan esprili bir durum yarattığını gösteriyor. Bu fotoğraf, maskelerle ilgili absürt bir mizah anlayışını gösteriyor ve insanları güldürmeyi amaçlıyor.

1 saat dışarı çıkınca annem https://t.co/R6sXoAs9wt X Çok geziyorsun Erdal. Ovadireplikleri Çok gezenin ayağına bok bulaşır. ...

Fotoğrafta, siyah giymiş bir adam ve siyah bir baş örtüsü takmış bir kadın, bir minibüsün içinde oturmuş birbirlerine bakıyor. Adam kadının elini tutuyor. Fıkra: "Bir adamın eşi bir gün çölde kaybolmuş ve günlerdir onu aramaktadır. Sonunda bir çoban bulur ve ona eşinin kayıp olduğunu söyler. Çoban adama eşinin muhtemelen çölde yaşayan bir cin tarafından kaçırıldığını söyler. Adam cinin nerede olduğunu sorar. Çoban ise ona "Orada, o siyah cübbeli kadınla konuşan adam o." der. Fıkra, cinin aslında normal bir insan olduğunu ve siyah cübbeli bir adam olarak tasvir edilmesi nedeniyle bir mizah yaratıyor. Ayrıca, kadının bir cin tarafından kaçırılmış olması fikri ile bir çoban tarafından yapılan yorumun bir araya gelmesi de komik bir durum yaratıyor.

? https://t.co/oDpbuvWmO8 m @reanlasilanoki Allahim ben ne zaman asirete gelin gidip kocamin daha yakisikli olan erkek...

Resimde üç adam, bir kafede otururken, önlerinde içecekleri var. Resmin üzerinde, "İlkkan sağlıklı bir insanın biraz da sevilmemesi gerekiyor canım kardeşim" yazıyor. Bu, insanlar arasındaki sağlıklı rekabetin ve bazen küçük çelişkilerin dostluğa iyi geldiği, hatta bazen gerekli olduğu anlamına gelen bir mizah içeriyor. Görsel, insanları biraz olsun sevilmemelerinin sağlıklı olduğu konusunda eğlenceli bir şekilde düşünmeye teşvik eden, hafif bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, "Kurtlar Vadisi Pusu" dizisinin 3. bölümünden bir sahne görülüyor. Sahnede, dizi karakterleri Polat Alemdar ve Ahu'nun bir masada oturmuş ve sohbet ettikleri görülüyor. Ahu, Polat'ın kendisini tanımadığına kızıyor, ancak Polat'ın diziyi izlemediğini varsayıyor. Bu, Ahu'nun Polat'ın "Pusu"nun bir karakteri olduğunu bilmediği ve onun hayatındaki bir kişiymiş gibi davrandığı anlamına geliyor. Şaka, Ahu'nun Polat'ın kendisini tanımamasını, onun diziyi izlememiş olmasına bağlaması ve bu durumu Polat'ın kendisini tanımaması ile ilişkilendirmesinden kaynaklanıyor. Yani, Ahu diziyi izlemeyen Polat'ın kendisini dizi karakteri olarak tanımasını bekliyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "taha" adlı kullanıcı, "Cagla Sikel'e Victoria's Secret'ten teklif gelmesi ama Cagla'nın bu teklifi reddedip Cennet Mahallesi'nde cingen rolünü oynaması" şeklinde bir tweet atmış. Şaka, Cagla Sikel'in Victoria's Secret gibi bir markadan gelebilecek bir teklifi reddederek, diğer bir proje olan Cennet Mahallesi'nde cingen rolünü seçmesini çarpıcı bir şekilde ifade ediyor. İki zıt noktayı karşılaştırmak ve bu karşılaştırma üzerinden bir mizah yaratmak şakanın temelini oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da "angelica pickles" isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te, "masumlar apartmanında dedesi kiza ben mi daha önemliyim 2 günlük adam mı karar ver diyo 2 günlük adam dediği de birkan sokul" yazıyor. Bu tweet, "masumlar apartmanında" adlı Türk dizisinde yaşanan bir olayla ilgili bir mizah. Dizi karakterlerinden birinin, "2 günlük adam" olarak tanımladığı bir karakterin, bir konuda karar vermesini istemesi ve bunun üzerine yaşanan diyalogları komik bir şekilde ele alıyor. Tweet'in mizahı, "2 günlük adam" ifadesinin kullanılışından ve birkan sokul cümlesinin eklenmesinden geliyor. "2 günlük adam" ifadesi, Türkçede, birinin önemsiz, kısa süreli veya yetersiz olduğunu belirtmek için kullanılır. "Birkan sokul" ise, "Birkan" adındaki birinin "sokul" diye bir cevap vermesiyle oluşan bir durumun sözcük oyunu ile esprili bir şekilde anlatılmasını ifade ediyor.

Resimde Twitter'da bir profil resmiyle birlikte bir gönderi var. Gönderi "masumlar apartmanında dedesi kıza ben mi daha önemliyim 2 günlük adam mı karar ver diyo 2 günlük adam dediği de birkan sokullu özür dilerim dede bb" şeklinde bir esprili mesaj içeriyor. Espri, "2 günlük adam" ifadesini kullanarak, bir ilişkide sevgilinin veya eşin, annesinin sözlerini dinleyerek, ilişkide yeni olan kişiyi taraf tutmasına gönderme yapıyor. Birkan Sokullu'nun da popüler kültürde anne sözü dinleyen erkek imajını temsil ettiği düşünülebilir. Bu yüzden, bu "2 günlük adam" birkan sokullu ile özdeşleştirilmiş ve espriye dahil edilmiş. Kısacası, gönderi annesinin sözlerine uyan ve yeni ilişkide tarafsız olmayan erkekleri eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Bu resimde, Türk gazeteci ve yazar Metin Şentürk'ün Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Metin Şentürk, kendisine ait bir haber başlığını paylaşmış ve "Acaba neden?" diye sormuş. Paylaştığı haber başlığı ise "Metin Şentürk: 47 Senedir Babasının Yüzünü Görmüyor" şeklinde ve alt başlık ise "Ailesine Sahip Çıkmayan Hayırsız Ünlüler". Bu espri, Metin Şentürk'ün kendi ailesi ve babası ile arasının iyi olmadığına ve ailesine sahip çıkmadığına dair bir ima olarak algılanıyor. Bu nedenle, kendisi bu haber başlığını paylaşarak kendine yönelik bir alaycı mizah yapıyor.

Resimde, bir kişinin sosyal medya hesabından paylaştığı bir soru ve cevaba ait ekran görüntüsü var. Soru, "Abi selamlar. Gerçekte Tefo olsan Ezeli mi Ali'yi mi Dayı'yı mı daha çok severdin?" şeklinde. Kişi ise bu soruya "Şebnem'i alır yoluma bakardım" şeklinde cevap vermiş. Bu cevap, soruya direkt cevap vermek yerine, Şebnem adlı bir kadınla ilgilenildiğini ve sorunun yanıtından ziyade, Şebnem'le ilgilenildiğini ima ediyor. Bu da esprili bir şekilde, soruyu yanıtlamaktan kaçınma ve başka bir ilgi alanını vurgulama şeklinde bir espri olarak yorumlanabilir.

lazin Hakan Ta Hazir zin 1G6 arya fatmazel @fatmazel eysan iyi yapmis bu erkeklere az bile aq Translate Tweet 23:03 25 Apr 20 - ...

Fotoğrafta "Aşk-ı Memnu" dizisinin oyuncuları bulunuyor. Tweet'te ise "Behlilün saçından kaçıncı bölüm olduğunu anlayabiliyorum" yazılmış. Bu, dizinin hayranlarının sıkça şahit olduğu bir sahneye gönderme. Dizide Behlilün saçı, dizinin önemli olaylarını takip etmenin bir yoludur. Bu nedenle tweet, dizinin hayranlarının Behlilün saçından hangi bölümde olduğunu anlayabileceklerini ima ediyor. Yani tweet, dizinin hayranlarının Behlilün saçından hangi bölümde olduğunu anlayabileceklerini ima ederek eğlenceli bir şekilde "Aşk-ı Memnu" hayranlarının diziye olan tutkusunu vurguluyor.

Türkler Binlerce yıllık Türk kültürü Arap seviciliği Kaynak

Fotoğrafta sarışın bir kadın gözlüklü, üzgün bir ifadeyle kameraya bakıyor. Şaka: "Bu gözlüklü kadın çok üzgün, çünkü gözlüğünün camları buğulanmış ve ne gördüğünü anlayamıyor." Bu şaka, kadının üzgün görünümünü, buğulu gözlükleriyle görmekte zorlandığına bağlamaktadır. Fotoğrafta, pembe bir duvara karşı havuzda yüzmeye çalışan sarışın bir kadın görünüyor. Kadının üstü çıplak ve sadece üstüne su geçirmez bir mayo giymiş. Fotoğrafın altında "The Beach Of Palms" yazıyor. Şaka, kadının üstünün açık olması ve mayo giymesine rağmen "The Beach Of Palms" yazılması. "The Beach Of Palms" yani "Palmiye Plajı", çıplak plajı çağrıştırdığı için burada bir kelime oyunu yapılmış. Açıkçası, kadın bu şekilde plajda olmayacaktır, o yüzden burası bir yüzme havuzu olabilir. Ancak fotoğraftaki ifade şakayı oluşturuyor.

Resimde, üst kısımda üç adam var. Sol tarafta bir kadın duruyor, ortadaki adamın kolunda oturmuş halde üstten aşağı doğru adamın saçını kesen başka bir adam görünüyor. Alt kısımda ise iki adam daha var. Biri diğerine öfkeyle bakıyor. Fıkra, bir adamın saçını kestirmesi üzerine gerçekleşen bir olayı anlatıyor. Adamın saçlarını kesen berber, adamın saçını çok kötü bir şekilde keser ve adam berbere kızar. Berber, "Korkma, bugün bedava!" der, adam da öfkeyle, "Öyleyse yarın parasını mı ödeyeceğim?" diye cevap verir. Fıkranın espri kaynağı, berberin saç kesimi için ödemeyi istemeyeceğinden dolayı adamın saçının berbat olmasının komik bir şekilde kabul edilebilir hale getirilmesidir.

Fotoğrafta, sol tarafta duran kişi, bir grup sanatçının "efsane" olması için onları kutluyor. Bu kutlama, "efsane" kavramının, bu kişilerin sanatındaki başarısızlıktan kaynaklandığını ima ediyor. Bu fotoğrafta geçen espri ise, bu insanların aslında "efsane" değil de, aksine sanatları başarısız olduğu için "efsane" olarak anıldıklarının ima edilmesidir.

Resimde iki adam var. Soldaki adam siyah takım elbise giymiş ve ciddi görünüyor. Sağdaki adam ise beyaz takım elbise giymiş ve rahat görünüyor. Adamlar karşılıklı duruyor ve birbirlerine bakıyorlar. Şaka, sağdaki adamın kolunu solundaki adamın koluna dolamasının, ancak sağdaki adamın daha rahat durmasının, bu durumun solundaki adamın daha üst düzey bir konumda olduğunu ima etmesidir. Bu espri "Çakır elini önde birleştiriyor, Polat ise arkada. Çakır'ın ki bağlılığı Polat'ın ki ise rahatlığı yansıtıyor. Aynı zamanda Bürokrasisi Memurlarında ve Askerlerde görülen bir hareketmiş bu eli arkada bağlama. Heyt be Osman Sınav büyüksün." şeklinde yorumlanabilir.