Fotoğrafta, uzun sarı saçlı bir kadın görünüyor. Göğsünde birden fazla zincir kolye ve elinde, üzerinde altın harflerle bir logo olan siyah bir defter var. Kadının üzerindeki yazıda "sahne sanatçıları"ndan bahsediliyor. Fotoğrafta yapılan şaka, muhtemelen kadının bir sanatçı ya da şov dünyasıyla ilgili bir kişiliği/mesleği olduğuna, ancak belki de abartılı bir görüntü/stil benimsediğine veya sahne sanatçılarının genel algılanan görüntüsüne gönderme yapıyor. "Sahne sanatçıları" ifadesinin, biraz abartılı ya da sahnedeki görüntüye odaklanan bir bağlam içinde kullanılması, şakanın temelini oluşturuyor. Belli bir isim veya durum üzerinden bir espri yaptığı anlaşılıyor.

Fotoğrafta, şehrin hareketli bir caddesinde çeşitli insanlar yürürken, aralarında yeşil bir abaya giyen bir kadının da bulunduğu bir sahne görülüyor. Abaya'nın arkasında büyük, beyaz harflerle "ASSHOLE" yazısı var. Bu, kadının giydiği kıyafetin, üzerindeki yazıyla oldukça rahatsız edici ve provokatif bir ifade taşıdığını vurguluyor. Fotoğrafın mizahı, abaya'nın kadına uygun bir giyim tarzı olması beklenirken, özünde oldukça olumsuz ve küfürlü bir mesaj taşıyan bir yazıyla çelişmesinden kaynaklanıyor. Bu çelişki, ironik ve absürt bir ifadeyle, dikkat çekici ve şaşırtıcı bir kompozisyon oluşturuyor. "ASSHOLE" kelimesinin abaya gibi geleneksel bir giysi üzerine yazılması, beklenmedik bir durum yaratarak, fotoğrafın komedi unsurunu oluşturuyor.

Resimde, 1900 yılı ve modern zamanlarda bir çiftin kıyafetlerinin karşılaştırıldığı siyah beyaz bir fotoğraf var. Soldaki kişi, klasik, o dönemki erkek giyim tarzında, takım elbise, kravat ve şapkayla poz vermiş. Sağdaki kadın ise o dönemde popüler olan dar beli ve kabarık etekli bir elbise giymiş. Fotoğraf, zaman içerisinde moda ve giyim tarzlarındaki değişimi komik bir şekilde vurguluyor. 1900'lerdeki giyim tarzının, günümüzdekiyle ne kadar farklı olduğunu, alaycı bir mizah anlayışıyla sergiliyor.

Resimde, yan profilden çizilmiş, hafif karikatürize bir insan başı görülüyor. Ten rengi, saç rengi ve genel çizim tarzı, "yaşlı" veya "olgun" bir adamı andırıyor. Gözler biraz büyük, burun biraz iri ve kaşlar belirgin çizilmiş. Bu, muhtemelen internette yaygın olarak kullanılan bir espri türü olan "insanı hayvanlaştırma" ya da karikatürize etme esprilerinden biri. Görünen şaka, kişinin görünümünün komik veya abartılı bir şekilde sergilenmesinden kaynaklanıyor. Resimdeki insanın bazı özelliklerinin hayvanlara benzetilmesinden ve abartılarak canlandırılmasından bir şaka yapılmış. Örneğin, büyük burun, yaşlılığın veya karakteristik bir özelliğin komik şekilde abartılması olabilir.

Resimde, iki farklı kıyafetli kadının, yüzleri kapatılmış şekilde, aynanın karşısında çekilmiş iki ayrı fotoğrafı bulunuyor. Soldaki kadın başörtüsü ve salaş bir kazak giyiyor. Sağdaki kadın ise çizgili bir mayo giymiş. Resmin altındaki "Allah'a kızınca ben" yazısı, kadınların tepkilerini ve giysilerinin seçimini ironik bir şekilde ilişkilendiriyor. Joke, dini bir ifadeyi (Allah'a kızmak), toplumsal baskı ve kadınların giyinme tarzı seçimlerine dair bir ironi olarak kullanıyor. Görsellerin arasında bir zıtlık ve fark yaratmayı amaçlıyor. Kadınların giyinme tarzları ve toplumsal beklentilerle olan ilişkileri üzerinden bir espri yapıyor. Başörtüsü ile mayo arasında oluşan karşıtlık, ironi ve mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Resimde, pembe saçlı, ilginç makyaj ve aksesuarlar takan bir genç kız görünüyor. Fotoğrafın alt kısmında "2019" ve "2024" yazıları görülüyor, bunun arasında da "Vs" (karşılaştırma anlamında) yazısı yer alıyor. Bu, kişinin 2019'daki ve 2024'teki görünüşünü karşılaştırıp, tarzındaki değişimin komik veya ilginç olduğunu vurgulamak için kullanılan bir "görünüş değişimi" formatında bir gönderi. Potansiyel mizah, kişinin tarzının 2019'dan 2024'e nasıl değiştiğine dair bir yorumdan kaynaklanıyor. Belki daha cesur, farklı bir moda tarzı benimsemiş veya yaşla birlikte görünüşünü ve stilini evrimleştirmiş olabilir. Mizah, bu tarz değişikliğin abartılı veya beklenmedik bir şekilde farklı olması durumunda daha etkili olur.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Bir kullanıcı (fuf), crop top giyen erkekler hakkında, insanların nasıl ziyan olduğunu, ve dün kadar ruj ile ojeyi karıştırdıklarını eleştiren bir mesaj atmış. Diğer kullanıcı (Teyfik Sikret), günlük hayatta crop top ve tayt kombinasyonu giyen kızların durumunu sorgulayarak espri yapmış. Özünde, ilk mesaj, toplumsal beklentileri eleştiren, cinsiyetçi bir yaklaşımla kaleme alınmış. İkinci mesaj ise, bu eleştiriye ironik bir dille, "crop top ve tayt giyen kızlara ne oluyor?" şeklinde karşılık veriyor. Bu, 'crop top giymenin ne kadar tehlikeli veya anormal olduğu' yönündeki önceki mesajın esprili bir şekilde çürütülmesi şeklinde bir espri. "Rujla ojeyi karıştırmak" ifadesi de bu ironiyi pekiştirmek için kullanılır, sıradan bir durumu abartıp anlamsızlaştırarak. Dolayısıyla, ikinci mesaj, önceki mesajın konuya olan yanlış bakış açısını mizahla eleştirmektedir.

Resimde, iki genç adamın TikTok/Instagram gibi bir sosyal medya platformundaki gönderilerini görüyoruz. Her iki genç de telefonlarının ekranını tutarak fotoğraf çekmiş gibi duruyorlar. Soldaki genç, beyaz bir sweatshirt giyerken, sağdakinin siyah bir gömlek var. Soldaki fotoğrafın altındaki yazı, "Beyaz olmazsa" şeklinde. Sağdaki fotoğrafın altındaki yazı ise "siyah olur". Bu, bir espriyi ifade ediyor ve muhtemelen "önemli olan dış görünüş değil, iç güzelliktir" veya "herkesin beğenisini aramaya gerek yok" gibi bir özdeyişi temsil eder. Dolayısıyla, kişinin giydiği renklere bakarak daha mutlu ya da daha başarılı olacağı gibi bir düşünceyi gülünç bir biçimde eleştiriyor. İlginç bir karşılaştırma yapılıyor. Resimde, asker üniforması giyen bir genç adamın, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan TikTok veya benzeri bir uygulamada paylaştığı bir video görüntüsü yer alıyor. Genç adam, yatak odalarında yataklı bir ortamda görünüyor. Resmin altındaki metinlerde "bu olur (açık yeşil)" yazıyor. Türkçe "açık yeşil", açık yeşil renkte bir şeyin olduğu anlamına gelebilir. Bununla birlikte, metinler, hashtag'ler ve görüntülerden hareketle, muhtemelen bir askerin/askeri birimin yaptığı bir tür espri, şaka veya durum paylaşımı olduğu anlaşılıyor. Arkadaşlar veya izleyicilerle, asker yaşamının günlük rutinleri veya esprili durumları hakkında bilgi paylaşmak amaçlanıyor olabilir. "Kendimce akım yaptım tutarımı" ifadesi de sosyal medya aktivitelerine işaret ediyor olabilir. Hashtag'ler de bu konuda ipucu veriyor. Özetle, paylaşımın, askerlik hayatının komik ve günlük yönlerini konu alan bir sosyal medya içeriği olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafta, Yusuf adında bir kişi, muhtemelen bir düğün veya benzer bir özel etkinlikte, telefonuyla selfie çekiyor. Arkada altın desenli duvarlar ve beyaz sütunlar görünüyor. Yusuf'un telefon ekranında, kendisiyle ilgili bir TikTok videosu veya gönderisi var. Ekranda "sen olmazsan (kapalı yeşil)" yazıyor. Bu, "sen olmazsan (etkinliğe/davet/duruma katılmazsan), (kapalı yeşil) renk seçeneğini göremezsin" anlamına gelen bir espridir. "Kapalı yeşil" Ghana bayrağının rengidir ve bu ifade muhtemelen Ghana bayrağı ile ilgili bir gönderi veya espriye işaret etmektedir. Yani, espri, Ghana bayrağıyla ilgili bir durum veya referansa dayanıyor ve o durum içinde bulunmayan kişilerin onu algılayamayacağını anlatıyor. Resimde, muhtemelen TikTok veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir içerik görünüyor. Üstte "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" başlığı ve "Kağan KahpeAvcısı" kullanıcısı yer alıyor. Bunun altında ise birkaç fotoğraf görülüyor. Fotoğraflar farklı kişilerin, muhtemelen erkeklerin, kendilerini aynada veya farklı ortamlarda çektikleri fotoğraflar. Fotoğrafların altındaki metinler, "Beyaz olmazsa siyah olur", "sen olmazsan (kapalı yeşil)", "bu olur (açık yeşil)" gibi ifadeler, muhtemelen bir espri içeriyor. Bu ifadeler, grupların, ekiplerin veya ilişkilerin önemini vurguluyor ve "eğer sen olmazsan, başka birinin/gruptaki bir başkasının yerini alması gerektiği" gibi bir düşünce sunuyor. "Beyaz" ve "siyah" renkleri de muhtemelen farklı grupları veya seçenekleri temsil ediyor. Ek olarak, fotoğrafların altındaki sayılar (669, 117, 21 gibi) beğeni, yorum gibi sosyal medya etkileşim sayılarını gösteriyor. Özetle, gönderinin, bir tür sosyal grup dinamiği, arkadaşlık ilişkileri veya benzer bir konuyu ele alan bir espri içeren gönderi olduğu söylenebilir. Görseller ve metinlerin birlikte kurduğu bağ, izleyicinin yorum yapmasını ve anlam çıkarmasını amaçlıyor.

Görüntüde, yan yana iki kişi görünüyor. Solda, beyzbol şapkası takmış, sakallı ve biraz dolgun bir erkek var. Sağ tarafta ise, yeşil bir sweatshirt giyen, uzun saçlı bir kadın var. Fotoğraf, kadın ve erkeğin yüzlerinin garip bir şekilde değişmiş ya da aynı anda iki farklı yüz gibi görünmesini sağlayan bir uygulamanın veya efektin bir ekran görüntüsü gibi görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve mimikleri, sanki gerçek yüzü değilmiş gibi duruyor. Görüntünün bu şekilde manipüle edilmesi, insanların yüzlerinin efektlerle nasıl değiştirilebileceğini ya da aslında orijinal yüzlerin nasıl farklı göründüğünü gösteren bir tür mizah unsuru. Bu tür görseller, genellikle sosyal medyada viral hale gelen ve özellikle "ifade bozukluğu"na ya da yüz tanıma sorunlarına dayalı bir espriye sahip olan dijital efektlerin sonuçlarını göstermek için kullanılır. Fotoğrafın esprili tarafı, kullanılan dijital efektin gerçek yüzleri nasıl farklı ve belki biraz komik hale getirebildiğidir.

Fotoğrafta, açık renkli bir tişört ve koyu mavi kot ceket giyen, yakışıklı bir genç adam görünüyor. Sahilde, muhtemelen deniz kıyısında, duruyor. Görüntünün arka planı bulanık, deniz ve hafif sisli bir atmosferi çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kişinin fotoğrafı. Bir şaka içermiyor. Fotoğrafta, koyu gri bir duvara monte edilmiş pembe neon bir dudak resmi önünde duran, turuncu bir deri ceket giyen bir erkek var. Adamın sakalı ve saçı var. Fotoğrafın potansiyel bir espri içerdiği söylenebilir. Dudak resmi ve adamın ifadesi, muhtemelen biraz provokatif ve belki de beklenmedik bir durum veya durumun ironisini vurguluyor. İzleyiciye, durum hakkında bir yorum yapma fırsatı sunuyor. Ne tür bir ortamda ve ne tür bir bağlamda çekildiği bilinemediği için espri tam olarak anlaşılamaz. İfade ve duruş, belki de bir film, dizi veya müzik videosu sahnesi olabilir. Bu durumdaki espri, izleyicinin yorum yapmasına bırakılıyor.

Görüntüde, Atatürk'ün yanında bir kadın görünüyor. Kadın, Atatürk'ün dönemine ait, muhtemelen o dönemki moda tarzına uyan bir kıyafet giymiş. Fotoğraf, Atatürk'ün yanında yer alan ve kıyafet tarzıyla o dönemin modasını yansıtan bir kadının, Atatürk'ün kendisinden farklı bir giyim tarzına sahip olmasını ve muhtemelen bu durumun bir farkındalık yaratacak bir durum olmasını ima ediyor. Resimde bir mizah yok, daha çok tarihi bir anı yansıtıyor. Atatürk'ün yanında yer alan kadının tarihi bir figür olup olmadığı ve eğer değilse, o zaman fotoğrafın neden çekildiği sorusunu akla getiriyor. Sonuçta, fotoğrafta bulunan mizah içerikli bir durum değil.

Fotoğrafta 1970'li yılların başlarında, muhtemelen Orta Doğu'da, sokakta yürüyen birkaç genç kadın görünüyor. Kadınların hepsi geniş paça pantolonlar, bluzlar, desenli elbiseler ya da mini etekler giyiyorlar. Moda o dönem için oldukça karakteristik bir şekilde gösteriliyor. Fotoğrafın altında yatan espri, bir yorum yapmaktan ziyade, bu tarzın güncelliğinin ve/veya modern bir yorumunun hatırlatılmasından ibarettir. Bu tarzlar o dönemde (veya farklı kültürlerde benzer bir şekilde) farklı şekilde yorumlanabilir veya kabul edilebilirdi. Eski fotoğraflar aracılığıyla zamansal/kültürel bir gönderme yapılıyor. "Eski moda" diye bir espri varmış gibi algılanmaz. Esasen, dönem modasına odaklanmış bir fotoğraf.

Resimde, kaldırımda yürüyen bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın, koyu gri bir ceket ve kısa şort giymiş; saçı kırmızımsı kahverengi. Erkek ise çıplak göğüs ve gri şort giymiş, oldukça kilolu. İkisi de el ele tutuşmuş ve gülüyorlar. Fotoğraf, erkek kişinin çıplak göğüs olması ve genel görünümünün yaratacağı olası tepkiler üzerine bir espri içeriyor. Bu görüntü, toplumsal normlara aykırı bir durum yaratıyor ve ironik bir şekilde insanların tepkilerine işaret ediyor. "Çıplak göğüs" durumu, sosyal medya platformlarında dikkat çekme veya alay etme amacıyla kullanılabilen bir mizah kaynağı olabilir. Bir tür "şok etkisi" oluşturuyor ve kişilerin tepkilerini veya düşüncelerini tetiklemeye yönelik bir mizah türü.

Resimde, sokakta ayakta duran üç kişi görülüyor. Ortada bir erkek ve yanlarında iki kadın var. Erkek, iki kadına bir soru soruyor gibi görünüyor. Kadınlardan birinin ayakkabıları, diğerinin ayakkabısından farklı bir renkte. Şaka, görsel bir yanılgıya dayanıyor. Görsel olarak, iki kadının ayakkabıları birbirinin aynısı gibi görünüyor, ancak yakınlaştırıldığında farklı renklerde olduğu anlaşılıyor. Bu, dikkatsizliğe veya yanıltıcı görsellerin algılanmasına dayalı bir şaka. "Yanlışlığı bul" tarzı bir şakanın temel ilkesi bu.

Görüntüde, bir podcast veya canlı yayın sırasında iki genç kadın ve arkasında duran bir adam görünüyor. Kadınlardan biri, pembemsi mor saçlara sahip ve "çoğu kadın" ifadesini söylüyor. Diğer kadın, esmer ve daha genç gözüküyor. Arka planda, "whatever" kelimesinin tekrar tekrar yazıldığı bir afiş veya duvar kağıdı var. Bu, "her ne olursa olsun" anlamına gelen ve popüler bir internet meme'i olan bir ifade. "Çoğu kadın" ifadesi, belki de biraz ironik veya abartılı bir şekilde, buradaki konuşmacının tarzını ve konuyu yansıtıyor olabilir. "Whatever" ile olan bağlantı, "her neyse" veya "ne olursa olsun" anlamındaki abartılı bir tepkiyi ima ediyor olabilir. Genel olarak, fotoğraf bir gençlerin podcast/canlı yayını ve muhtemelen esprili bir şekilde sosyal medyaya gönderilmiş olabilir. Resimde bir espri olduğunu düşünmek için yeterli ipucu mevcut, ancak espri tam olarak nedir ve neyin komik olduğu bağlam olmadan kesin olarak söylenemez.

Resimde iki farklı kadının, aynı zebra desenli paltoları giyiyor olmasıyla ilgili bir parodi/mizahi durum görülüyor. Soldaki kadın, görünüşe göre gerçek bir dizi/film sahnesinden. Sağdaki kadın, daha modern ve popüler kültür tarzıyla yapılmış bir fotoğraf. Paltoların aynı desene sahip olması, bir bakıma aynı stilin farklı zamanlarda veya farklı bağlamlarda yeniden ele alınması, belki de bir şekilde tarzın kalıcılığına veya tekrarlanabilirliğine bir gönderme olarak yorumlanabilir. **Fotoğrafta iki farklı kadının aynı paltoyu giymesi, o paltoya ait bir mizah/parodi unsuru oluşturur. Aslında bir "kötü taklit", "aynı kıyafeti farklı şekillerde kullanmak" ve benzeri "moda taklitleri" üzerine bir mizah. ** Amaç, sağdaki kadının şaşırtıcı, fark edilebilir, ilginç ya da "akılda kalıcı" görünecek şekilde aynı modeli giymesini konu alarak ince bir mizah yaratmaktır.

Resimde, takım elbiseli ve kravatlı, orta yaşlı bir adamla, üzerine gömlek ve kot gömlek giymiş, genç bir adam yan yana duruyor. Adamların yüzleri ve vücut yapıları birbirine benzetilmiş gibi görünüyor. Görünen bir montaj veya fotoğraf düzenleme çalışması olduğu anlaşılıyor. Komik olan kısım, genç adamın sanki takım elbise ve kravatlı yaşlı adamın vücudunda yerleştirilmiş gibi görünmesi. Bu, "farklı kişilerin vücut parçalarını birleştirme" veya "fiziksel özelliklerin oynaştırması" gibi bir fotoğraf düzenleme şakası veya bir mizah türünü temsil ediyor. Yani, komik ve absürt bir kombinasyon.