Resimde üç farklı yılda yapılan esprili yorumlar gösteriliyor. 1980 yılında yapılan espri, kocanın borcunu eşinin ödemesini ve böylece kocanın öldürülmesini engellemeyi öneriyor. 2018 yılında yapılan espri, "Oyyy oyyyy yavaş yavaş" diyerek, bir şeyin yavaş yavaş ilerlediğini ima ediyor. 2020 yılında yapılan espri, Netflix'in eşcinsellik temalı dizisini eleştiriyor ve "Toplumun kültür ahlakı kalmayacak kodumunun sjw lerii" şeklinde bir tepki gösteriyor. Espri, Türk kültüründe zamanla değişen sosyal normları ve toplumsal eleştirileri göstererek, farklı dönemlerin espri anlayışını karşılaştırıyor.

Bu fotoğraf, iki farklı fotoğrafı karşılaştırıyor ve iki zıt şeyi yanyana koyuyor. Bir tarafta, bir odaya toplanmış ve yemek yiyen bir grup çocuk var. Diğer tarafta ise silahlı ve tehditkar görünen bir grup terörist var. Fotoğraf, insan hayatının iki zıt yönünü göstererek mizah kullanıyor. Espri, çocukların masumiyetini ve teröristlerin vahşetini kontrastlaştırarak ortaya çıkıyor. Fotoğraf, "6 ve 26" rakamlarıyla birlikte paylaşılmış, bu da insan yaşamının iki farklı yolunu temsil edebilir.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir haberle ilgili gönderi görünüyor. Gönderide Kocaeli'nin Darıca ilçesinde 18 yaşında bir gencin intihar ettiği ve Instagram hesabından "Bir araba, bir ev veya herhangi bir şey uğruna yıllarımı harcamak istemiyorum" notunu paylaştığı belirtiliyor. Bu durum aslında Türk kültüründe sıklıkla görülen bir durum. İnsanlar genellikle maddi durumları için evlenmeyi, araba almaya, bir ev sahibi olmaya odaklanırlar. Genç adamın bu notunda da bu durumu eleştirdiği ve bu uğurda zamanını harcamak istemediğini belirttiği anlaşılıyor. Gönderideki espri aslında bu genç adamın gerçekte hayattan daha büyük bir mana aramaya çalıştığını, maddi değerlerin kendisine cazip gelmediğini, belki de "aşk" gibi başka bir değere değer verdiğini ima ediyor. Bu espriyi, gönderideki resimde görülen "For you" yazısı da güçlendiriyor.

aşırı haklı https://t.co/omiu6lcQad ülkeyi z kuşağının gerizekalılarının yıkacağı b*ktan x kuşağının bıraktığı mükemmel ülkeyi...

aşırı haklı https://t.co/omiu6lcQad ülkeyi z kuşağının gerizekalılarının yıkacağı b*ktan x kuşağının bıraktığı mükemmel ülkeyi...

Resimde "türk gencinin ömrünü mahveden üç şey" başlıklı bir liste var. Listede "yanlış meslek", "denyo arkadaş çevresi" ve "kötü bir baba" maddeleri yer alıyor. Bu liste, Türk toplumunda sıkça dile getirilen üç yaygın şikayete esprili bir gönderme yapıyor. Yanlış meslek, kişinin kariyerinde mutsuz olmasına ve hayatının bir kısmını sevmediği bir işe harcamasına yol açabilir. Denyo arkadaş çevresi, kişinin kötü alışkanlıklar edinmesine veya sosyal hayatını mahvetmesine neden olabilir. Kötü bir baba ise çocuğunun ruhsal ve duygusal gelişimini olumsuz etkileyebilir. Bu üç madde, Türk toplumunda "gençlerin ömrünü mahveden" faktörler olarak kabul ediliyor ve liste bunlara esprili bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta bir köpek parkı var. Parkın etrafında tel örgü var ve bu tel örgüye "Parkların içindeki köpek parklarına sokak köpeklerini almıyorlar. Sinir bozucu.." yazılmış. Şaka, köpek parklarının sokak köpekleri için de açık olması gerektiği ve bunun bir sorun olduğu gerçeğine dayanıyor. Tel örgüye yazılan mesaj da bu durumu alaycı bir şekilde vurguluyor.

Görüntüde, sokakta bir adamın, muhtemelen gazeteci veya yorumcu birinin, bir grup insanın arasında, maske takarak, konuşurken bir mikrofon tuttuğu bir sahne var. Adamın üzerindeki kıyafet (takım elbise) ve duruşu, konu hakkında resmi ve ciddi bir tavır sergilediğini düşündürüyor. Arka planda ise çeşitli insanlar, dükkanlar ve sokak manzarası görünüyor. Fotoğrafın mizah değeri, adamın ciddi duruşu ve konuşmasıyla, arka plandaki insanların ve genel ortamın görece rahat ve normal bir görünüm sergilemesinden kaynaklanıyor. Yani, resmiyet ve ciddiyet ile, biraz absürt ve komik bir tezatlık ortaya çıkıyor. Muhtemelen görüntünün konusu ile ilgili olay veya söyleminin, izleyici tarafından beklentinin ötesinde algılanması gibi bir ironik durum var. Mizah, belirsiz veya bağlam dışı anlayıştan doğuyor ve görüntünün "ciddiyeti" ve "normalliği" arasındaki zıtlığa dayanıyor. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen Türkiye'de, bir adamın (muhtemelen bir gazeteci veya yorumcu) bir tartışma veya olay sırasında bir röportaj yaptığı veya konuşma yaptığı görülüyor. Adam, takım elbise ve maske takmış; etrafında insanlar ve hareketlilik var. Görünen o ki, adam, olayı yorumluyor veya bir tartışmaya dahil oluyor. Ekranın alt kısmında "ORTAYA KARİŞIK YOUTUBE KANALI" yazısı ve "@NoContextSag" yazısı, muhtemelen sosyal medya hesabının bir parçası ve bu içeriğin bir YouTube kanalıyla bağlantılı olduğunu gösteriyor. Mizah, muhtemelen, kişinin konuya veya olanlara ilişkin çelişkili veya beklenmedik tepkisinin, bağlamdan kopuk bir şekilde yorumlanmasından kaynaklanıyor. "No Context Sag" kısmı, izleyicinin olayın tam bağlamını bilmeden yorum yapması veya durumu yanlış anlamasının bir göndermesi olabilir. "Ortaya karışmak" ise, olayın ortasında bulunmak ve konuya dahil olmak anlamına geliyor. Görsele bakıldığında, adamın bağlamdan kopuk veya beklenmedik bir tavır sergilediği sonucuna varılabilir. Örneğin, tartışmanın konusu veya ortamının anlamlı bir şekilde bağlam dışı kaldığı durumlar komik veya ilginç olabilir. İşte bu bağlamda espri yer alıyor.

Fotoğrafta, "utku" adlı bir kullanıcının "Sanki mesai sonrası köpük partisi yapın demiş he iki bira içip kalkıcaz" diye yazdığı bir tweet görülüyor. "Altıncı Lenin" adlı bir diğer kullanıcı ise bu tweete, "Mesai sonrası bar mı? Türkler, mesai kavramını elde edecek iktisadi birikimi cumhuriyet ile elde etti. O cumhuriyetin bara, kafeye harcayacak ne kültürü ne parası ne vakti vardı. Yarraak kürek bol paralı emperyalist eğlenceleri kendi sömürülen yaşantınıza yakıştırmaya çalışmayın." şeklinde bir yanıt vermiş. Bu yanıt, mesai sonrası bar kültürüne olan eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor. "Altıncı Lenin", Türk toplumunun ekonomik olarak gelişmiş olmadığını ve bu nedenle mesai sonrası eğlenceye vakit ve para ayıramamasını ima ediyor. Bu durum, "utku"nun "köpük partisi" çağrısının Türkler için gerçekçi olmadığı ve gerçekçi olmayan bir beklentiye dayandığı düşüncesiyle mizah unsuru taşıyor.

Resimde Türk Diyanet Vakıf-Sen Genel Başkanı Nuri Ünal'ın bir sözü ve onun resmi var. Nuri Ünal, "Açın Kuran-ı Kerim'i okuyun, başka bir şeye gerek yok, hukuk da orada yazılı, kadın hakları da" demiş. Bu söz, Kuran'da kadın hakları için belirli bir ayet bulunmamasına rağmen, kadın haklarının Kuran'da yazılı olduğunu iddia etmesi nedeniyle mizah unsuru taşımaktadır. Kuran'da kadın hakları, toplumun genel iyiliğine ve adalete yönelik genel prensipler ve ahlaki öğretilere dayalı olarak ele alınır. Ancak, Kuran'da kadın haklarıyla ilgili spesifik hükümler bulunmamaktadır. Bu söz, Nuri Ünal'ın kadın hakları konusunda tutucu bir bakış açısına sahip olduğunu ve dini metinleri kendi yorumlarına göre yorumladığını ima ediyor. Bu nedenle, bu söz, Nuri Ünal'ın kadın hakları hakkında söylediği şeylerin ironik bir şekilde karşılanmasını ve mizah unsuru yaratmasını sağlar.

Resimde Jim Halpert, "Mart 2020" ve "COVID'den Korkma" seviyelerini gösteren bir grafik çizmiş. "COVID" seviyesi küçük, "COVID'den Korkma" seviyesi ise çok büyük. Burada şaka, insanların koronavirüsün kendisiyle değil, onunla ilgili korkuyla daha çok ilgilendiği gerçeğinde yatıyor. Yani, Jim, o zamanların gerçekliğine esprili bir şekilde gönderme yapıyor: Koronavirüs korkusu aslında virüsten daha büyük bir sorun haline gelmişti. Resimde, ofis ortamına benzeyen bir odada, bir adamın arkasında beyaz tahtaya çizilmiş bir grafik görüyoruz. Grafikte, "COVID korkusu" ve "COVID" başlıkları altında iki dikdörtgen kutu var. "COVID korkusu" kutusu "COVID" kutusundan çok daha küçük. Grafikte, 2021 Şubat ayında "COVID korkusu" seviyesinin çok düşük olduğunu gösteren bir ölçek de var. Resimdeki espri, 2021 Şubat ayında insanların COVID-19'a olan korkusunun çok düşük olduğunu göstererek, o dönemde insanların pandemiden daha az korktuğunu ima ediyor. Bu durum, pandemideki gelişmelerin ve zamanla insanların virüse karşı bağışıklığının artmasının, insanların korkularını azalttığını düşündürüyor.

Fotoğrafta, "Onur Erdem" adında bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Türkiye Cumhuriyeti, kalitesiz anksiyetenin adresi." yazıyor. Tweet'in espri kısmı, Türkiye'nin genel olarak kalitesiz hizmetler ve sorunlar nedeniyle insanların anksiyete yaşamasına yol açtığına dair bir espri. Bunun üzerine, profil resminde oldukça endişeli ve mutsuz görünümlü bir çocuk resmi kullanılmış. Bu da tweet'in espriyi daha da vurgulamasını sağlıyor.

august landmesser @azyazarozyazarr düşük maaş + gelecek kaygısI + toplu taşıma + asık surat + ter kokusu + gürültü + siyaset +...

Resimde Atatürk'ün arkasında Türkiye Cumhuriyeti, önünde de Türkiye halkı ve Türkiye gençleri yazıyor. Resimde dev bir ayı var ve bu ayı Atatürk'e elini uzatarak onunla selamlaşıyor. Bu fotomontajla Türk halkı, Cumhuriyet ve gençlerin Atatürk'ün etrafını çevirdiğini ve onu koruduğunu göstermek isteniyor. Şaka, Atatürk'ün dev bir ayıya benzetilmesi ve bununla Türkiye'nin gücünü ve korumayı temsil etmesi üzerine kurulu.

Fotoğraf, Avrupa ülkelerinde insanların "Oğlunuzun veya kızınızın siyahi biriyle evlenmesine izin verir misiniz?" sorusuna verdikleri cevapları gösteren bir haritayı göstermektedir. Haritada kırmızı bölgelerde %83 ve üzeri "Evet", yeşil bölgelerde ise %15 ve altı "Evet" cevabı verildiğini göstermektedir. Şaka, insanların bu soruya verdikleri cevaplar üzerinden, Avrupa toplumunun ırkçılık konusundaki düşüncelerinin hala çok geride olduğunu ve bu sorunun hala güncelliğini koruduğunu vurgulamaktadır.

ROY @roydesouzaa orospu çocukları savcılığa vermesin diye ana avrat sövmediğimiz için nezaket kurallarına en çok uyan 5. ülke...

Fotoğrafta Önder Şeren'in bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında "Kişi evden çıkıyor güzel güzel geziyor, hafta sonunun tadını çıkarıyor, sonra eve gelip "çok kalabalık dışarısı bu insanlardan bi halt olmaz yine yasak gelecek" diye söyleniyor. Kendisini asla katmıyor. Çünkü onda görünmezlik pelerini var. Ona her şey serbest." yazıyor. Bu paylaşım, hafta sonu dışarı çıkan ancak kalabalık sebebiyle eve erken dönen kişileri ele alıyor. Paylaşım, bu kişilerin dışarıda geçirilen vakti zehir eden şeyleri eleştirirken, kendilerinin ise evde rahatça vakit geçirmesini, görünmezlik pelerini gibi bir özelliğe sahip olmalarını ima ediyor. Dolayısıyla paylaşımın espri unsuru, bu davranışı eleştirirken, eve erken dönen kişileri "görünmezlik pelerini" sahibi gibi göstererek absürt bir karşılaştırma yapması.

valerie kozmonovic Follow @adueffect Müslümanlar niye başkalarının günahları sevapları konusunda bu kadar öfkeliler? İslamda çan...

Fatih @FatihTheKaraman · 1d Bu Alamancıların, aldıkları eğitimle 20'li 30'lu yaşlarında yurda dönüp Türk Aydınlanmasına öncülük...

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Feministlerin savaşı sevgili yapana kadar, ateistlerin inkarı dar'a düşene kadar, Kürtlerin Türkçesi ise sinirlenene kadar..." şeklinde. Bu paylaşımdaki espri, kadınlar, ateistler ve Kürtler hakkındaki klişelerle oynuyor. İronik bir şekilde, bu grupların toplumdaki "sınırlarını" aşması için birtakım eylemler yapmaları gerektiğini ima ediyor. Bu paylaşım, toplumsal cinsiyet eşitliği, din ve dil üzerine hassas bir konu olan klişelere dayanıyor.