Günaydın Deniz Dülgeroğlu @devenincucesi farkındaysanız zenginler genelde iyi şaka yapamıyor çünkü mizah insanın fakirliğini...

Görüntüde kalabalık bir grup insanın arasında, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir gazeteci kadın mikrofonuyla bir kişiyle konuşuyor. Çevredeki insanlar farklı tepkiler veriyor, bazıları kızgın, bazıları sakin görünüyor. Kadın, mikrofonu tutan eline yoğunlaşarak, olayın gerilimini ve yoğunluğunu vurguluyor. Fotoğrafın içindeki espri, bir şekilde "gazetecinin karşılaştığı zorlukla" veya "kalabalık ortamda bilgi aktarımının zorluğu" ile ilgili bir yorum olabilir. Görüntünün kaosu ve gerilimi, kadının mikrofonla konuşmasını engelleme veya konuşmayı zorlaştırma gibi bir durumu ima ediyor; böyle bir durum, gerçek veya abartılmış bir şekilde, "komik" bir duruma dönüştürülmüş olabilir. Tabi ki espri, bakış açısına bağlı ve fotoğrafın tam bağlamı olmadan kesin bir yorum yapmak zor. Görüntüde, kalabalık bir grup insanın arasında, muhtemelen bir protesto veya miting sırasında, bir gazeteci bir konuşmacıya mikrofon uzatırken, bir kadın ile diğer insanlar arasında yaşanan bir gerilimi gösteriyor. Kadın, diğer insanlara karşı bir şeyler söylüyor ve tepki gösteriliyor. Görüntünün arka planında, bir televizyon kanalı logosu (Kanal Dünya) ve bir haber kuruluşunun logoları (Üsküdar) mevcut. Fotoğraf, olası bir haber olayı ya da tartışmanın bir kesiti olarak düşünülebilir. Resim, habercilik veya kamuoyu görüşüyle ilgili bir espri veya mizah içermiyor; sadece bir olayın görüntüsünü yansıtıyor. Mizah, görüntüyü izleyerek ve yorumlayarak, izleyicinin kendi yorumunu yapması şeklinde ortaya çıkıyor.

TravisandTylerDurden @travisandtyler Yok İran'a mı benzeyecez yok Malezya mi olacaz derken resmen anasının amına benzedik... ÖS...

Av. Kendine Seküler @kendinesekuler Z kuşağına çok üzülüyorum teknoloji yüzünden çocukluğunu, Akp yüzünden de gençliğini...

KaNgReN #HaYıR @KaNggReN · 5h Uçurumun kenarında askıda kalmış otobüs gibiyiz ve HAVIR önde oturan bir grup gerizekalı alkış...

5 yıl önce 4 yıl önce Son 3 yıl Terör saldırıları Darbe girişimi Ekonomik çöküş "Türkiye, hiçbir dönemde gençlerine kendisinden...

4.2 makaveli @makavelidie zaten ortadoğuda doğmuşuz..cehalet.. sıkıntı.. genç yaşta ölüm... açlık desen diz boyu.. ekonomi...

Resimde, "CAMİ" yazan bir kapıdan girişi bekleyen tek bir kişi ve "Üst bacağı dövmeli, babasıyla ilişkileri kötü, iki bira içince masum hatalar yapmaya müsait hafif kaşar kız sevdası" gibi özellikleri olan bir adamın öncülük ettiği, bir sürü kişinin uzun bir kuyrukta beklediği görülüyor. Alttaki yazı ise "Her şeye vaktimiz var ama vakti verene vaktimiz yok! Ne acı.." şeklinde. **Fıkra:** Resim, camiye gitmek için uzun bir kuyrukta bekleyen insanları ve onların bu "vakit geçirme" sebeplerini, kendi isteklerine uygun bir dille yorumlayarak, insanların vakitlerini nasıl değerlendirdiklerine dair bir eleştiri yapıyor. Yani "vakti olan" bir adamın camiye gitme bahanesi, "vakti olmayan" insanların camiye gitmesi için uzun bir kuyrukta beklemesini mizahi bir şekilde ele alıyor.

Resimde üç farklı meslek grubunun karikatürize edilmiş bir şekilde tasvir edildiği görülüyor. Üstte, sakalsız ve resmi bir ifadeyle "İmam Hatip" yazan bir kutu içinde bir imam tipi kişi var. Altta solda, gözlüğünü takmış ve gülümseyen bir kişi "Robert Koleji" yazan bir kutu içinde yer alıyor. En altta ise, uzun beyaz sakalı ve gülen bir ifadeyle "Güzel Sanatlar" yazan bir kutu içinde bir sanatçı tipi kişi var. Bu resim, Türkiye'de farklı meslek grupları hakkındaki genel kanıları ve bunlara yönelik klişeleri mizah yoluyla ele alıyor. Resimde, imamın daha resmi ve ciddi, Robert Koleji mezunlarının daha modern ve güleryüzlü, sanatçıların ise daha özgür ruhlu bir şekilde tasvir edilmesi, Türk toplumunda bu meslek gruplarına ilişkin yaygın inanışları yansıtıyor.

Aaron Karakaşî @Muzakere31 Gözlerimi kapatınca birleşmiş milletler insani yardım kolileri için birbirini ezen yozgatlılar...

Fatih @FatihTheKaraman · 1d Bu Alamancıların, aldıkları eğitimle 20'li 30'lu yaşlarında yurda dönüp Türk Aydınlanmasına öncülük...

Fotoğrafta, Twitter'da @museybu isimli bir kullanıcının "elalem ne der lafında ki 'elalem' genelde akpli oluyo" şeklinde bir tweet atmış olduğunu görüyoruz. Bu tweet'in espri konusu, "elalem ne der" sözünün sıklıkla kullanılan bir klişe ifade olduğu ve bu ifadeyi kullanan insanların genellikle AKP'li olduğunu ima ediyor. Yani, "elalem" denildiğinde, aslında AKP'lilerin ne düşündüğü anlamında bir espri yapılıyor.

Muslims then Muslims noW Kaynak

Fotoğrafta, August Landmesser adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Nietzsche'nin bir sözü yer alıyor: "Bir hamamböceği öldürürsen kahramansın, bir kelebeğini öldürürsen şeytansın. Ahlakın estetik standartları vardır." Bu tweet'in esprili yanı, Nietzsche'nin sözünü, günümüzde insanların davranışlarına yönelik eleştirel bir bakış açısıyla yorumlamasından kaynaklanıyor. Nietzsche'nin sözü, küçük canlıları öldürmenin ahlaki olarak değerlendirilmesinin aslında göreceli olduğunu ve kişilerin bunu nasıl algıladığına bağlı olduğunu vurguluyor. Ancak tweet sahibi, bu sözü günümüzde insanların gösterişli ve kolay olanı seçme eğilimine gönderme yaparak yorumluyor. Bir hamamböceği öldürmek, daha az ilgi çeken ve zorlayıcı bir eylemken, bir kelebek öldürmek, daha estetik ve ilgi çekici bir eylem olarak algılanıyor. Böylece tweet, insanların çoğu zaman kolay yolu seçerek, daha derin ahlaki değerlendirmeleri göz ardı ettiğini ve bu seçimlerinin aslında Nietzsche'nin sözünde bahsettiği "estetik standartlara" göre şekillendiğini ima ediyor.

Görüntüde, bir oyun parkında sallanan çocuklar ve yanmakta olan bir binanın olduğu bir sokak manzarası yer alıyor. Binanın yanması nedeniyle oluşan büyük alev ve dumanlar, çocukların sallanan yerde oynamaya devam etmeleri ile karşılaştırılıyor. Bu, insanların acil bir durum veya trajedi karşısında bile olağanüstü durumlarda olabilecek tepkilerini, hatta belki de duyarsızlığını, komik bir şekilde ele alan bir görüntü/duygu. Fotoğrafta görülen olay, bir trajediye karşılık şaşırtıcı bir tepkiyle "işin içine girme" veya "olağan" durumun devam etmesi konusunda bir alaycılık duygusu yaratıyor. Dolayısıyla, espri, durumun trajik tarafına, çocukların oyun parkındaki rutin aktivitelerine ve etrafındaki insanların tepkisine gönderme yaparak vurgu yapıyor. Bu, acı verici bir konuyu esprili bir şekilde ele almak için kullanılan bir tip komedidir. Görüntüde, yanmakta olan bir binanın yanında, kumlu bir oyun alanında salıncaklarda çocuklar ve yetişkinler görünüyor. Binanın büyük bir kısmı alevler içinde. Oyun alanındaki bazı kişiler hala salıncaklarda sallanıyor, bazıları ise çevrede seyrediyor. Yanmakta olan binanın yanında, insanları izleyen, muhtemelen olaydan haberdar olmuş kişiler var. Bu, "ilginç" bir durum yaratmakla birlikte, çarpık ve ironik bir durum. Normal şartlarda bir yangın felaketi karşısında insanların ne yapacağını gösterirken, oyun alanındaki kişilerin salıncaklarda sallanmaları, duruma olan kayıtsızlığın veya absürtlüğün vurgulaması olarak algılanabiliyor. "Yangın var ama ben sallanıyorum" duygusunu yansıtıyor. Joke, trajik bir olayı, gülünç ve önemsiz hale getiren bir duruma odaklanarak, bu durumu ironik bir şekilde komik hale getiriyor.

Fotoğraf, Twitter'da "İlker Küçükparlak" isimli bir kullanıcının tweet'ini göstermektedir. Tweet'te şu yazıyor: "Madem tıbbın alternatifi var, hukukun da olsun o zaman? Mafya mesela, alternatif hukuk olarak isimlendirilsin bundan sonra." Tweet, tıbbın alternatifi olarak tamamlayıcı ve alternatif tıp uygulamalarını eleştirirken, benzer şekilde hukukun alternatifi olarak da mafya gibi illegal örgütleri gündeme getirerek ironik bir şekilde eleştirel bir yorum yapmaktadır. Tıbbın alternatifinin varlığına atıfta bulunarak, mafya gibi illegal örgütlerin hukukun alternatifi olarak kabul edilmesi gibi bir durumun saçma ve gerçekçi olmadığını vurgulamaktadır.

Ezmann @Ezmann4 Aslında biz kürtler hep haklıyız ama konuşurken çok bağırdığımız için haklıyken haksız oluyoruz Kaynak

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı @mustakbelolu olan "hypatia" isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, eski zamanlarda kadınların sadakat, tahammül ve saygı sahibi olduğuna dair bir ironik ifade yer alıyor. Tweet'in şakası şu: Kocası tarafından aldatılıp, ailesinin evine sığınan bir kadının, babasından bile daha fazla dayak yediği vurgulanarak, eski zamanlarda kadınların "sadakat, tahammül, saygı" sahibi olmaları ve bu durumun normalmiş gibi gösterilmesiyle dalga geçiliyor. Bu, günümüzde cinsiyet eşitliğinin hala tam olarak sağlanamadığı ve kadınların yaşadığı zorlukların göz ardı edildiği konusunda bir eleştiri olarak yorumlanabilir.