Resimde Türkiye'nin haritası ve her ilin kırmızı tonlarında renklendirilmiş "öfke seviyesi" gösteriliyor. Resimdeki espri, her ilin "öfke seviyesinin" farklı olması ve bu seviyenin, o ilin halkının genelde sinirli olduğunu göstermesi üzerine kurulu. Örneğin, en kırmızı olan iller, en yüksek "öfke seviyesine" sahip olarak gösteriliyor. Bu espri, Türkiye'deki iller arasındaki rekabeti ve genel olarak insanların sinirli olduğunu mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, sol tarafta "Helal" başlığı altında 4 kadın ve bir adamın yer aldığı bir grup görülmektedir. Kadınlar siyah çarşaflar içinde ve sayılarla etiketlenmiştir. Adam ise mavi bir elbise giymiş ve ellerini açmış, kadınlara doğru bakmaktadır. Sağ tarafta ise "Haram" başlığı altında, bir adamın bir kadını kucakladığı bir görüntü bulunmaktadır. Fıkra, İslam dinindeki çok eşlilik uygulamasıyla, günümüz modern ilişkilerini karşılaştırmaktadır. "Helal" tarafında, bir adamın 4 kadınla evlenebilmesi, İslam dininde kabul edilebilir bir durum olarak gösterilmektedir. "Haram" tarafında ise, modern ilişkilerdeki çiftlerin birbirlerini kucaklamaları, "haram" yani yasaklanmış olarak tanımlanmıştır. Fıkra, bu iki durumu yan yana koyarak, günümüz dünyasında İslam dininin bazı uygulamalarının modern yaşamla uyumsuz olduğunu ima etmektedir.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir gönderi görüyoruz. Gönderide, hastasına yardım eden bir hemşirenin hikayesi anlatılıyor. Hasta, köyünden son parasıyla ameliyat olmak için hastaneye gelmiş ancak taburcu olduktan sonra köyüne dönecek parası yok. Bunun üzerine hemşire, hastasını eve götürmek için para topluyor. Şaka, hemşirenin hastanenin otel gibi olduğunu söylemesi üzerine kurulu. Bu, hastanenin aslında otel gibi lüks ve konforlu olduğunu ima eden ironik bir ifade. Gerçekte, hastaneler genellikle zorlu koşullara sahip yerlerdir ve hastaların ihtiyaçları sadece tıbbi tedaviyle sınırlı değildir. Bu nedenle, hemşirenin bu şekilde konuşması, hastaların hastanenin zorluklarına karşı duygu dolu bir şekilde yaklaşıp onların ihtiyaçlarına duyarlı olmaları gerektiğini vurgulamaktadır.

Resimde bir Türk genci ve bir martı var. Türk gencinin yanında "istediği an ülkeden çıkabilir", "sık sık balık yer" ve "tam kapanmadan etkilenmiyor" yazan üç madde var. Martının yanında ise bu maddelerin hepsinin yanında yeşil tik işareti var. Bu resimdeki espri, Türklerin "ülkeden kaçmak" için sık sık martı metaforunu kullandığını, martının ise bu maddelerin hepsini yerine getirdiğini gösteriyor.

Resimde Prof. Dr. Batı Yaranlı'nın Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, günümüzün internet çağı ve gençlerin içinde bulunduğu durum eleştiriliyor. "Artık internet çağındayız. Global düzende her Türk genci diğer gençlerin yaşam koşullarını görüyor, bir ev bir araba için bir ömür boyu köle gibi çalışmayı, gelecek kaygısıyla yaşamayı gururuna yediremiyor. Mutsuz bir nesil yetişiyor." Bu paylaşımda, sosyal medyanın gençleri birbirleriyle kıyaslamaya ve rekabet etmeye teşvik ettiği ve bunun da mutsuzluk yarattığı vurgulanıyor. Şaka yok, bu paylaşım bir eleştiri ve gözlem niteliğinde.

Resimde Türk bayrağı ve Among Us logosunun altına, çeşitli konularda ikisi için de "evet" veya "hayır" şeklinde işaretler konulmuş. **Şaka şu ki:** Türkiye'de insanların gizemli şekilde ölmesi, birbirilerini suçlaması, fesat ve iftira atması sıklıkla yaşanan durumlar ve bunlar "normalleştiği" için "evet" işaretiyle gösterilmiş. Ancak Türkiye'de demokrasi ve işsizlik olmadığı gibi, Among Us'un oynandığı oyunda da bunlar mevcut. Bu yüzden tersine, Türkiye için "hayır", Among Us için "evet" işareti kullanılmış.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "Türkiye'de bahçeli bir evde oturmak için ya çok zengin ya çok fakir olmanız gerek. Aynı durum mesela at sahibi olmak için de geçerli." şeklinde bir espri içerir. Bu espri, Türkiye'de bahçeli evlerin genellikle zenginler tarafından sahip olunan bir lüks olarak algılandığına, fakirlerin ise daha küçük ve bahçesiz evlerde yaşadığına işaret eder. Aynı şekilde, at sahibi olmanın da zenginlik göstergesi olarak kabul edildiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Türkiye'nin illerini gösteren bir harita bulunuyor. Haritada, bazı iller yeşil renkle boyanmış, bazıları ise açık mavi renkle boyanmış. Yeşil renkle boyanan illerin muhafazakar olduğunu, açık mavi renkle boyanan illerin ise muhafazakar olmadığını göstermek amaçlanmış. Ancak, harita üzerinde, Tunceli ili açık mavi renkle boyanmış. Bu da "Tunceli yine tek başına direniyor" cümlesiyle birleştirildiğinde, Tunceli'nin muhafazakar olmayan tek il olduğu ve diğer illerin muhafazakar oldukları anlamına geliyor. Ancak bu, Türk siyasi bağlamında bir mizah. Çünkü Tunceli, Türkiye'nin en az muhafazakar illerinden biri olarak bilinir ve bu mizah, Tunceli'nin muhafazakar olmaktan "uzak" olduğunu, dolayısıyla da diğer iller gibi olmaktan "direndiğini" vurgulamaktadır.

Bu resimde Türkiye'nin haritası var. Haritada her ilin rengi farklı. Resimde mavi ve açık yeşil ile gösterilen iller Tunceli'den daha az muhafazakar iken koyu yeşil ile gösterilen iller daha muhafazakar görünüyor. Twitter gönderisinin başlığı "Türkiye muhafazakarlık oranı haritasıymış" diyerek bu haritanın Türkiye'deki muhafazakarlık oranlarını gösterdiğini ima ediyor. Ancak esprili bir şekilde "Tunceli'grad yine tek başına direniyor skdnwekjs" diyerek Tunceli ilinin diğer illere göre daha az muhafazakar olduğunu ve bu haritaya göre sanki "direniyor" gibi göründüğünü vurguluyor. Bu gönderideki espri, Tunceli ilinin Türkiye'deki diğer illere göre daha az muhafazakar bir il olmasının genel olarak bilinen bir durum olduğunu ve bu durumun gönderinin yazarı tarafından ironik bir şekilde ele alındığını gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir çocuk resmi ve "AMK YAŞLILARI MEMLEKETİN EN BALLI ZAMANINDA YAŞADINIZ. BİZE ŞİK GİBİ ÜLKE BIRAKIP BİR DE AKIL VERİYORSUNUZ" yazıyor. Bu gönderi, yaşlıların genç nesle eleştirilerde bulunmasını hicveden bir mizah örneğidir. "Şık gibi ülke" ifadesiyle gençlere bırakılan mirasın kötü olduğunu, "Akıl veriyorsunuz" ifadesiyle ise gençlerin zaten akıllı olduğunu ve yaşlıların onlara akıl vermesine gerek olmadığını ima ediyor.

Fatih Koparan @cooperovic Fuhuş için seyahat edip de fellik fellik domuz eti satmayan restoran arayanlar riyakarlığın dik...

Fotoğrafta bir dilim alınmış bir turta var. Turta 12 parçaya bölünmüş ve 12 parçadan da bir tanesi alınmış. Bununla birlikte, kalan 11 parça hala tam bir turta oluşturmuyor. Yani turtadaki dilimin tam olarak hangi dilim olduğunu anlamak mümkün değil. Bu durum, turta yiyen kişinin bir kısmı çalmış gibi görünmesi nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Daha basit bir ifadeyle, "bu fotoğraf bireysel özgürlüğün kötüye kullanılmasına çok güzel bir örnektir. Turtadan bir dilim alan insan özgürce kendi payını almıştır." cümlesi, kişinin başkasının turtadan bir dilim almasının garip bir durum olduğunu ve bunu özgürce yapmasının komik olduğunu ima ediyor. Bu görsel, "Bilginiz Olsun" adlı bir Twitter hesabının bir paylaşımını göstermektedir. Paylaşımda, "Ve evet doğrudur hakkından fazlasını almamıştır belki Ama kendi payını alırken diğerlerinin kendi paylarını almalarını zorlaştırmıştır." yazmaktadır. Bu paylaşım, bir kişinin kendi payını alırken, başkalarının kendi paylarını almasını zorlaştırmasını eleştiren bir espridir. "Hakkından fazlasını almamış" olmasına rağmen, başkalarının da haklarını alamamasını sağlayan bir davranışı eleştirmektedir. Bu fotoğraf, Twitter'da "Bilginiz Olsun" adlı bir hesabın paylaşımı. Paylaşımda, kendi özgürlüğümüzü kullanırken başkalarına zarar veriyorsak ve adaletsizliklere yol açıyorsak, bu bireysel özgürlüğün kötüye kullanımı oluyor. "Ve bu turta fotoğrafı bunu çok iyi anlatıyor..." diye devam eden paylaşımda, bir turta fotoğrafı yer alıyor. Paylaşım, özgürlüğün kötüye kullanımıyla turta yemek arasında bir bağlantı kurarak espri yapıyor. Espri, özgürlüğün kötüye kullanımının bazen günlük hayatta karşılaştığımız sıradan eylemlerle örtüşebileceğini ve bunun aslında gülünç olabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta "Bilginiz Olsun" adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Adalet aritmetik değil, geometriktir." yazıyor ve bu sözün kaynağının Platon olduğunu belirtiyor. Tweet'in altında "Alıntı: Öğüz Ceyhan" yazıyor. Bu tweet, Öğüz Ceyhan'ın bir konuşmasında Platon'a ait bu sözü kullanarak onu kendisine aitmiş gibi göstermesini ele alıyor. Tweet, Öğüz Ceyhan'ın Platon'un sözünü "çalıp" kullanmasını ironik bir şekilde ele alıyor. Bu tweet'in espri unsuru, Öğüz Ceyhan'ın Platon'a ait bir sözü çalıp kendisine aitmiş gibi göstermesinin komikliği ve ironisinden kaynaklanıyor.

Bu fotoğraf, "atlas de rêve" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'inin ekran görüntüsüdür. Tweet'te, kullanıcı, "açız" diyen muhaliflere, "açlıkla neyi kastediyorsunuz" diye sorar ve aldığı cevapları paylaşır. Cevaplar, "PlayStation ve iPhone alamıyoruz, tatile gidemiyoruz, kafelerde daha az takılıyoruz, daha az sinemaya ve konsere gidebiliyoruz. Açlık dedikleri bu." şeklindedir. Bu tweet, muhaliflerin "açlık" gibi bir kavramı, gerçekten yoksulluk ve açlıkla mücadele eden kişiler için geçerli olmayan bir şekilde, kendilerine özgü ve lüks ihtiyaçlarının karşılanmaması anlamında kullanarak, durumu yüzeyselleştirdiğini ve aslında kendilerinin ne kadar şanslı olduğunu göstermek için bir alay konusu olduğunu gösterir. Yani, açlık kavramının nasıl yanlış kullanıldığını ve muhaliflerin aslında "açlık"tan kastının ne olduğuna dair ironik bir gönderme yapılıyor.

oğulcan @ogulcanist ... toplum içinde dinlemeye utandığım şarkıları artık yüksek sesle dinliyorum. bu toplumdan utanılır mı amk...

Fotoğrafta, beyaz bir elbise giymiş sarışın bir kadın, solunda siyah abaya giymiş bir kadın, sağında ise siyah abaya giymiş başka bir kadın var. Kadınların üzerine yazılan yazılar şu şekilde: Sarışın kadının üzerine "İzmir", sağdaki kadının üzerine "Anadolu'nun geri kalanı" ve soldaki kadının üzerine de "Anadolu'nun geri kalanı" yazılmış. Fıkra, İzmir'in Anadolu'nun geri kalanından farklı olduğunu ima ediyor. İzmir'in Türkiye'nin gelişmiş ve daha modern bir şehri olarak algılanması, Anadolu'nun geri kalanını ise daha geleneksel ve geri kalmış olarak nitelemesiyle yapılmış bir espri.

oğulcan @ogulcanist ... toplum içinde dinlemeye utandığım şarkıları artık yüksek sesle dinliyorum. bu toplumdan utanılır mı amk...

Resimde Twitter'dan alınmış bir gönderi görünüyor. Gönderi, Diyarbakır'lı bir kişinin çocukluğunda evde mermi bulup babasının gizli ajan olduğunu düşündüğünü anlatıyor. Ancak sonrasında sadece Diyarbakır'lı olduklarını fark ettiğini belirtiyor. Bu şaka, Diyarbakır'ın geçmişte silahlı çatışmalar ve şiddet olaylarıyla ilişkilendirilmesi nedeniyle, Diyarbakır'lı insanların her zaman silahla bağlantılı olduğu algısına dayanıyor. Şaka, bu algıyı abartarak, bir çocukluk anısını kullanarak komik bir şekilde ele alıyor.

showbet varcharian @varcharian turiste verirsen beş yıldızlı oteli verirsen açık büfeyi ucuz votkayı we need hotel diye bağırır...

Fotoğrafta, rahat koltuğa oturmuş ve "Unites" yazılı siyah bir tişört giyen genç bir çocuk görülüyor. Çocuk, oldukça ciddi bir şekilde "Biz ülkece neyi yanlış yapıyoruz?" sorusunu soruyor ve bunun altına "12 B görüntüleme - 21 dakika önce yayınlandı" yazılmış. Çocuk, "Biz ülkece neyi yanlış yapıyoruz?" sorusunu sorarak Türkiye'deki siyasi ve sosyal problemlere dikkat çekiyor. Fotoğraftaki espri ise, gencin sorunun ciddiyetini vurgulamak için kullanılan ifadesinin yaşına göre oldukça ironik olmasıdır. Genç çocuk, sorunun cevabını bilmediğini ve sadece sorarak tepki çekmeye çalıştığını ima ediyor. Genç çocuk, bu soruyla, Türkiye'de yaşanan sorunlara dikkat çekmek istiyor ve aynı zamanda, siyasi tartışmalara katılmak için henüz çok küçük olduğunu da gösteriyor. Bu durum, Türkiye'deki politik tartışmaların, gençlerin bile dahil olduğu bir konu olduğunu gösteren bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta elinde bardakta kola içen bir insan var. Tweet'te, altına Pepsi üstüne 101'in biKola'sını koyduğunu, onların bile karışmadığını ve her şeyin sınıfsal olduğunu söylüyor. Bu durum, farklı markaların kolalarının birbirine karışmak yerine katmanlaşarak kendi ayrı sınıfsal yapılarına göre ayrıldığını ima ediyor. Bu durum komik çünkü farklı markaların kolaları arasında böyle bir sınıfsal ayrım olmadığı ve kolaların birbirine karışacağı biliniyor.