https://t.co/eN3s0zgycl O betasus LİSANSLI BAHİS SITESİ Cabbar Bey @_oteki_ Follow Oruç tutmayanların neden dayak yediğini...

Cabbar Bey Follow @_oteki_ Oruç tutmayanların neden dayak yediğini anlamıyorum. Sen de vur. Hem karnın da tok. Daha enerjik...

Yorum sizin.. https://t.co/PexgyeUywb Нype @hypebilgi O betasuS LİSANSLI BAHİS SİTESİ Türkiye'de yaşayan bir mülteci, Türk...

Hasret @Aselsan31 · 15h Türkiyede suriyelilere kötü davranıyolarmış, aq sanki bize iyi davranıyorlar 4 27 270 4,321 Kaynak

westside @bendeyokkiolsa düşünsene allahsın iffetlerini saklasınlar diye kadınlara örtünmeyi emrediyorsun ama er*kek kullarından...

Tatyos @tatyosbey Tabureye oturup çay içtiğinde altta fayans olduğunda İslamcı, dış mekan olduğunda Solcu oluyorsun. Translate...

Fotoğrafta, "david forklift" kullanıcı adıyla bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Fakirin halinden anlamaya çalışan fakirlerin halini anlamaya çalışıyorum" yazıyor. Tweet'in altında, "23:18 - 13 Nis 21 saatinde - Twitter for Android" yazıyor. Şaka, fakirliğin bir durum değil, bir karakter veya kimlik olarak algılanmasını eleştiriyor. Fakirliği yaşayan insanların da diğer insanların sıkıntılarını anlayabileceğini, ancak kendilerinin de aynı sıkıntılardan muzdarip olduğunu, dolayısıyla "fakirlerin halini anlamaya çalışmak" gibi bir çabaya gerek olmadığını ima ediyor.

Büşro @azwethnkweiz bir elit laik anne turnusolu olarak cocuguyla 1. cogulla konusmak ALEYNA KOSMUYORUZ ANNECIM 23:54 · 03 Tem...

Bu resimde, Twitter'da Can adlı bir kullanıcı tarafından yapılan bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Bu ülke daha önce de kriz gördü ama kriz olduğunu söylemenin suç sayıldığı, hatta krizin yoksullar tarafından bile samimiyetle inkar edildiği başka bir dönem olmamıştır. This is called the akp effect" yazıyor. Bu paylaşımda, AKP iktidarının yönetimi altında yaşanan ekonomik krizlerin görmezden gelinmesi ve sorumluluğun üstlenilmemesi eleştiriliyor. "Akp effect" ile, iktidarın krizleri örtbas etmesi ve halkın da bunu görmezden gelmesi arasındaki ironik ilişki vurgulanıyor. Bu ifade, halkın iktidarın hatalarını görmemesi veya kabul etmemesi durumunu kastederek, bir tür "körlük" veya "bilgisizlik" durumunu temsil ediyor.

onur ... @ziyangil Pakistan vatandaşı: ben dinden cikiyoreee Pakistan hükümeti: asko gerizekali misin sacmalama Translate Tweet...

Fotoğrafta, Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Orhan Osmanoglu adlı bir kullanıcı, "3 çocuğum ve canım yolunuza feda Şehzadem" diye mesaj atan anaların olduğu ülke batmaz, şeklinde bir mesaj paylaşmış. "Battı a*, sonra yenisini kurduk" yazan bir kullanıcı, Osmanoglu'nun tweet'ini, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşüne ve yeni bir devletin kurulmasına atıfta bulunarak esprili bir şekilde yorumlamış. Bu espri, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünün, "Şehzadeler"e duyulan aşırı sevgi ve sadakatiyle, özellikle de ana babaların çocuklarına duydukları sevgiyle bağlantılı olduğu fikrine dayanıyor. Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra ise yeni bir Türkiye Cumhuriyeti kurulmuş. Bu da tweet'teki espriye anlam katıyor.

Resimde solda bir piknik sepetiyle dolu bir masa var ve sağda bir mangal üzerinde et ve sebzeler pişiriliyor. Bu tweet, "ak partili kız pikniği / normal MANGAL" diye yazılmış ve "HaFSa" adlı bir kullanıcı da "Seküler piknik / muhafzır piknik" diye cevap vermiş. Bu tweetler, Türkiye'deki siyasi tartışmaları yansıtıyor. "Ak partili" genellikle muhafazakar ve geleneksel değerlere sahip olan insanları temsil ederken, "seküler" kişiler ise daha liberal ve laik değerleri benimser. Bu tweetler, bu iki grubun arasındaki sosyo-kültürel farklılıkları ve yaşam tarzlarını, piknik ve mangal gibi günlük aktivitelerle mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir adamın yanında bir kova su ve paspas ve eşittir işaretinin diğer tarafında bir grup kadın oturuyor. Adamın üzerinde "Türkiye'de kadın olabilmek..." yazıyor. Kadınlardan biri "Sen ne uğraşıyorsun böyle kadına yarsın... o kadar para veriyorsun..." diyor. Diğer kadın "Sırf mı ben mi... 40 defa dedim kadına iyi temizle diye... iki dakikada silip gidiyor..." diyor. Üçüncü kadın ise "Kadın arıyorum... senin kadının numarasını versene..." diyor. Sonuncu kadın ise "Her kadına da güvenilmiyor ki... başında durmak lazım kadının..." diyor. Bu çizgi roman, Türkiye'de kadınların ev işleri ve günlük yaşamlarında karşılaştıkları zorlukları ve erkeklerin kadınlar hakkında sahip oldukları klişelerin komik bir şekilde sergilenmesini anlatıyor. Adamın kadınların ev işlerine bakmak için harcadığı çabaya dikkat çekmesi ve kadınların sürekli olarak temizlik, ev işi ve erkeklerin beklentileri konusunda baskı altında kalması mizah aracılığıyla eleştiriliyor. Ayrıca, kadınların sürekli olarak erkekler tarafından kontrol edilmesi ve kadınların bağımsızlıklarının sınırlandırılması da ima ediliyor.

Resimde "Tüm İflas Eden Mağdur Esnaf Derneği" adlı bir derneğin, devlet büyüklerine yönelik bir mektubu yer alıyor. Mektubun içeriğinde esnafın yaşadığı maddi zorluklar ve iflasın eşiğinde olmaları anlatılıyor. Dernek, esnafın yaşadığı sıkıntılara karşı devlet tarafından desteklenmesini talep ediyor. Mektubun son kısmında, "milyonlarca esnafın, mağdurun sesi olunması için bizlere nezdınız aracılığı fırsat verilmesini temenni ederiz" ifadesi geçiyor. Bu ifade, esnafın sorunlarına yönelik bir çözüm getirmesi beklenen devletin, aslında mağdurların sesi olmasında bile yardımcı olmasını istemeleriyle ironik bir biçimde espri içeriyor. Bu espri, devletin esnafa yönelik yetersizliğini ve duyarsızlığını dolaylı yoldan eleştirerek, derneğin içinde bulunduğu zor durumu ve beklentilerini vurguluyor.

sadece teodora @sokagiriyomusun bu ülkede hemen hemen herkes gerçekten inanılmaz KABA ya. bence bu ülkedeki en büyük sorun...

Fotoğrafta, Twitter'da "tunç tatiker" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Aile kutsal değildir. Çoğu aile psikolojik açıdan toksiktir. (zehirli) Toplumun temeli de değildir. Bu sadece geleneksel bir dayatmadır. Toplumun temeli, herkes için adalet olgusu üzerine inşa edilmiş koşullarda eşitliktir." ifadeleri yer alıyor. Bu tweet'in ironik tarafı, ailenin kutsal olduğunu ve toplumun temeli olduğunu savunan kişilerin, aynı zamanda eşitlik ve adaletin de önemini savunuyor olmaları. Bu ikisi çoğu zaman çelişkili olarak görülür.

Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek farklı merdivenlerde duruyor. Kadının çıktığı merdivenler pembe ve kadın sembolleriyle kaplı, erkeğin çıktığı merdivenler mavi ve erkek sembolleriyle kaplı. Aynı zamanda, kadın normal bir merdiven çıkarken, erkek yürüyen merdiven kullanıyor. Bu görüntü kadınların ve erkeklerin eşit fırsatlara sahip olmadığını ve erkeklerin daha kolay yollarla ilerlediğini gösteren ironik bir mizah içeriyor. Kadınların toplumda daha fazla zorluklarla karşılaştıklarını ve erkeklerin daha kolay yollardan ilerlediklerini temsil ediyor. Resimde, üstünde "Eşitsizliğe Adım At" ve "Zirveye giden yol erkekler ve kadınlar için aynı değil" yazan bir yürüyen merdiven görülüyor. Resimdeki espri, eşitsizliğin yürüyen merdiven gibi hayatın doğal bir parçası olarak sunulması ve bu durumu normalleştirmesiyle ortaya çıkıyor. Yani resim, yürüyen merdivenin günlük hayattaki bir metafor olarak kullanılıp, eşitsizlik kavramını normalleştirerek, bu durumun aslında nasıl bir problem olduğunu gözler önüne seriyor.

Görüntüde, Travis and Tyler Durden adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, İran'a mı yoksa Malezya'ya mı benzeyecekleri düşünülürken, sanki annenin yüzüne benzetilmiş gibi bir durum olduğunun esprili bir şekilde ifade edildiği anlaşılıyor. Resmin altındaki "amına benzedik..." ifadesi, durumun şaşırtıcı ve kötü bir şekilde kabullenildiğini, umutsuzluğa kapılmayı ve hatta alaycı bir tonu çağrıştırıyor. Tweet, kültürel referanslara veya benzerliklere dayalı, mizah yoluyla absürt bir durumu ele alıyor.

Fotoğrafta, yıkık binaların arka planında, elini yüzüne kapatmış, üzgün bir ifadeyle duran bir kadın görülüyor. Kadının üzerindeki yazı, "Ukraynalı kadınlar gelecek' diye sevinenler potansiyel savaş tecavüzcüsüdür" şeklinde. Bu, oldukça saldırgan ve cinsiyetçi bir söylem. Ukrayna'daki savaşın travmatik etkisine karşı acımasız bir yorum ve kadınları, olası bir gelecek beklentisi nedeniyle "tehlikeli" olarak etiketlemeye çalışıyor. Gerekçesi tamamen yanlış ve olumsuz bir imaj çizerek, acı çeken insanların duygularını değersizleştirmeye çalışan bir karikatür. Bir şaka değil, olumsuz ve tahrik edici bir görüş.