Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesajdan oluşuyor. İlk mesaj, @Gayperson kullanıcı adlı bir kişinin "ben eşcinselim ve İran'da yaşıyorum. Varız" şeklindeki paylaşımı. Bu paylaşım, İran'daki LGBT+ bireylerin varlığının ve deneyimlerinin sosyal medya aracılığıyla dile getirilmesini temsil ediyor. İkinci mesaj, İran Hükümeti'nin (@iranianGov) bu paylaşımın altına gönderdiği ve "Uzun sürmeyecek" diye yanıtladığı bir mesaj. Bu yanıt, İran'daki LGBT+ haklarının, toplumsal ve siyasal baskı altında olabileceği gerçeğiyle ironik bir tezat oluşturuyor. Özetle, espri; açıkça ifade edilen bir LGBT+ hakları savunmasının, söz konusu ülkedeki baskıcı güçlerce engellenme tehdidiyle karşı karşıya kalabileceğine vurgu yaparak, durumun hassasiyetine ve toplumsal çatışmalara dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, Türkiye ve İngiltere bayraklarının yanında, sol sütun Türkçe, sağ sütun Arapça kelimelerin eşleştiği bir tablo görülüyor. Her satırda karşılık gelen kelimeler, kültürel farklılıkları ve bazen de anlamsal farkları vurgulamak için yerleştirilmiş. Örneğin, "Ev" (ev) karşısında "Home" (ev), "Araba" (araç) karşısında "Car" (araç) ve "Top" (üst) karşısında "Ball" (top) yer alıyor. Bu, her iki dilde de karşılıklı benzerliklere işaret ediyor. Fakat "Medeniyet" (medeniyet) karşısında "Civilization" (medeniyet) yazısı, kültürler arasındaki temel farklılıkları vurgulamak yerine şaşırtıcı bir şekilde benzerlik gösteriyor. Daha ilginç olan, "Çocuk" (çocuk) kelimesinin karşısındaki "Kid" (çocuk) ve "Es" (eş) karşısındaki "Wife" (eş) kelimeleri. Bu, yine benzerlikleri vurguluyor ve kültürlerin aynı temel kavramları paylaştığını gösteriyor. Bu, kültürel karşılaştırmalar yaparak, farklı dillerdeki benzerlik ve farklılıkları komik bir şekilde gösteren bir görsel şakadır. Fotoğrafın altındaki "ŞUT bet" ve "GULDUM.NET" etiketleri, sosyal medya veya internet ortamında paylaşıldığını gösteriyor. Temel mesaj; bazı kelimelerin farklı dillere nasıl benzer şekilde çevrilebileceği ve bu durumun bazen karşılaştırıldığında komik olabileceği.

Resimde, Tom ve Jerry çizgi film karakterlerinin kullanıldığı iki ayrı panelden oluşan bir meme görülüyor. Soldaki panelde, Tom'un Avrupa'yı, Jerry'nin ise Asyalıları temsil ettiği görülüyor. Tom kılıçlarla kavga ederken, "Avrupalılar iki dilli" yazıyor. Jerry ise "Asyalılar 3 veya daha fazla dil biliyor" yazısının altında duruyor. Sağdaki panelde, yine Tom ve Jerry görülüyor ancak bu sefer Tom, Amerikalılar, Jerry ise İngilizceyi temsil ediyor. "Amerikalılar İngilizceyi öğrenemiyor" yazısı altında Jerry, şaşkın ve anlamsız bir ifadeyle duruyor. Meme, dil öğrenme becerilerindeki farklılıkları ve özellikle İngilizceyi öğrenmedeki zorlukları, ironik bir şekilde, kültürel genellemeler üzerinden mizah yoluyla ele alıyor. Avrupalılar genellikle iki dilde akıcı olarak biliniyor. Asya kökenli kişilerin dil bilgisinin daha yüksek olduğu sıkça dile getirilen bir algı var. Meme, bu kültürel algıları, Amerikanların İngilizceyi öğrenmekte karşılaştıkları zorlukla ilişkilendirip, ironik bir şekilde eleştiriyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Nazende adlı kullanıcı "Erkeği yapıyoruz." diyor. Ibrahim Mantaroglu ise Nazende'nin söylediğine karşılık bir dizi "Erkeğin yaptığı" ifadeler sıralıyor; interneti kullanmayı, Twitter kullanmayı, alfabeyi oluşturmayı, ülke kurmayı ve ülkeyi yönetmeyi... Ardından "Siz kimsiniz aq" ve "Pardon da siz kadınların ne başarısı var?" diye sorarak, kadınların başarısızlığını ima eden bir söylem kullanıyor. Bu, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir söylem. "Erkeğin yaptığı" ifadeleri, kadınların herhangi bir başarıya veya katılıma sahip olmadığı bir düşünce yapısına işaret ediyor. Joke, kadının, toplumdaki ve başarıdaki erkek egemenliğini destekleyen bir bakış açısıyla eleştirilmesi, cinsiyetçi bir bakış açısıyla. Bu bir toplumsal cinsiyet eşitsizliğine ve kadınlara yönelik aşağılamaya dayanan komik bir tavır değil.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Oynatalım Uğurcum" kullanıcı adı ile tanınıyor ve mesajda "kürdüyle, türküyle, alevisiyle, sünnisiyle yarak gibi bir milletiz" cümlesi yer alıyor. Bu cümle, Türkiye'deki etnik ve dini farklılıkların birleştirilerek, adeta bir silah, bir zayıflık unsuru olarak kullanılmasını ima ediyor. "Yarak gibi" ifadesi, toplumsal bölünmelerin toplum için tehlikeli olabileceği, birleşmeyi engelleyerek güç kaybettirebileceği anlamına geliyor. Dolayısıyla gönderen, toplumsal birliğin ve uyumun önemini vurgulayarak, bu farklılıkların sömürülmesi ve ayrıştırılmasının kullanışsız bir yaklaşım olduğunu ve milliyetçilik ve birlik içinde birleşmenin daha etkili olacağını ima ediyor. Özetle, espri, toplumda var olan farklılıklara vurgu yaparak, birlik ve beraberliğin önemine dikkat çeken, dolaylı eleştirel bir mesajdır.

Fotoğrafta, gözleri örtülü iki kişinin yüzlerinin yakın çekimi var. Bu iki yüz, muhtemelen Alevi kültüründe önemli figürleri temsil ediyor. Birinin yüzünü diğerinin elleri kapatmış. Tweet'in metni "Benim Alevi sorunlarım var seninle ilgili değil" şeklinde. Bu, ironik ve biraz alaycı bir mizah içeriyor. Tweet gönderen, Alevilikle ilgili sorunlarının kendisine değil, başka bir şeye ait olduğunu söylüyor. İki yüzün örtülü olması, bu sorunun çözümsüz ve belki de karşılıklı anlaşılmazlıkla ilgili olduğunu vurguluyor. Bu, "seninle ilgili değil" ifadesinin aslında "benim sorunlarım seninle hiç ilgilenmiyor" anlamına geldiğini gösteriyor. Dolayısıyla, mizah, Alevilik ile ilgili sorunların öznel ve bireysel olduğunu, ve başka kişilerle paylaşılmak ya da onlarla ilişkilendirilmek zorunda olmadığını iletin amaçlıyor.

Resimde, "jelly" kullanıcı adına sahip bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımdaki Türkçe metin, kilolu birinin zayıf birini gördüğünde veya karşılaştığında neden kilo aldığını sorgulamaktadır. Mizah, toplumda zayıflığın öneminin ve kilo alma/verme algısının, kişinin nasıl değerlendirildiğiyle olan ilişkisini ele alıyor. Paylaşım, kilolu bir kişinin, zayıf birini gördüğünde kendisini kötü hissettiğini ve sanki kilo aldığı için suçlu hissettiğini, ancak bunu açıkça söylemekten de çekindiğini ima ediyor. Bu, toplumdaki incelikli, sıklıkla açıkça ifade edilmeyen baskı ve değerlendirmeler konusunda bir alaycı yorum.

Resimde Atatürk'ün siluetini ve yanında bir kutup ayısı ile genç bir kutup ayısı bulunmaktadır. Yazılar, Atatürk'ü, Cumhuriyeti, Türk halkını ve Türk gençliğini temsil ediyor. Fotoğraf, Atatürk'ün Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşunda genç neslin ve halkın rehberliğini temsil ettiği ve geleceğe yönlendirdiğini simgeleyen bir alegoridir. Kutup ayısı ve yavrusu, Türk halkının ve gençliğinin zayıf ve savunmasız durumlarını, Atatürk'ün ise onlara destek verdiğini ve yol gösterdiğini sembolize eder. Bu imgelerin birleşimi, Atatürk'ün liderliğini yücelten bir retorik anlatım şeklidir. İlginç bir üslup kullanılmış olsa da, konu/anlam Atatürk'ün toplumsal önemini vurgular. Bir mizah unsuru bulunmuyor, daha çok Atatürk'e yönelik bir övgü ve sembolik bir anlatım var.

Resimde, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, marketlerdeki alkol yoğunluğunun ve kasalardaki uzun kuyrukların, yazarın umutlarını canlandırdığı ve bu durumun, ülkenin geleneksel değerlerine aykırı olduğu bir gönderme yapılıyor. Tweet, "Marketlerdeki alkol izdihamı, kasalardaki metrelerce alkol kuyruğu umutlarımı yeşertti. Bu toprakların mayası sağlam şeriat meriat gelmez bu ülkeye" şeklinde. Tweet'in esprili yönü, alkolün yoğun olarak tüketilmesinin, yazarın beklentilerine ve geleneksel değerlerine göre bir olumsuzluk olarak görülmesini vurguluyor. "Umutlarımı yeşertti" cümlesi, bu olumsuz durumu paradoksal bir şekilde olumlu bir gelişmemiş gibi gösteriyor. Yani; marketlerdeki alkol yoğunluğu, yazarın umutlarını, şeriata uygun bir ülke olmama konusunda canlandırmış. Dolayısıyla, espri, alkol tüketiminin artmasıyla toplumsal değerlerin zayıflamasıyla ilgilidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, köyünden ameliyat olmak için şehirdeki hastaneye gelen ve taburcu olduktan sonra köyüne geri dönmek için parası olmayan bir hastanın hikayesini anlatıyor. Hastanın ihtiyaçları için toplumun bir araya gelerek para topladığı ve hastanın köyüne güvenli bir şekilde dönmesini sağladığı belirtiliyor. Paylaşımın sonunda, hastanenin otel gibi konforlu bir şekilde donatıldığını ve halkın bunu Allah'a ve Erdoğan'a şükrederek yorumladığını ifade ediyor. Bu, toplumsal dayanışmanın ve yardımlaşmanın yanı sıra, olasılıkla abartılı bir şekilde, hastane hizmetlerinin ve toplumsal yardımlaşmanın övülmesidir. "Otel gibi hastane yapmış" ifadesi, durumun olağanüstü bir yardımlaşma örneği olarak sunulmasına ve belki de Erdoğan'ın yönetimiyle ilgili bir imaya sahip. Alaycı bir ton olduğu düşünülebilir.

Resimde, Twitter'da Deniz Dülgeroğlu kullanıcı adıyla paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet, zengin insanların genellikle iyi şaka yapamadığına dair bir gözlem yapıyor. Bunun nedeni, mizahın fakirliğin unutulması için geliştirilmiş bir yetenek olduğudur. Tweet, zenginlerin, yaşadıkları zorluklardan yoksun oldukları için, yoksulluktan kaynaklanan espri anlayışının inceliklerini kavrayamadıkları şeklinde bir argüman sunuyor. Bir anlamda, espri anlayışı yoksunluğun ve mücadeleyle şekillenen bir özellik olduğu anlatılıyor.

Fotoğrafta, YouTube'da piyano çalan iki farklı kişi görülüyor. Solda, ciddi ve resmi bir şekilde piyanonun başına oturan bir erkek, sağda ise daha rahat, daha sıradan bir şekilde oturan bir kadın var. Görüntüler altta "Erkekler" ve "Kadınlar" yazılarıyla etiketlenmiş. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentileri hakkında yapılan bir espri. Erkeklerin, müzik gibi alanlarda daha ciddi ve profesyonel olarak algılanmasıyla ilgili bir klişenin alay konusu. Kadınların ise, aynı becerileri sergilerken, görünüşe veya rahatlığa daha fazla vurgu yapılmasıyla ilgili bir klişe var. Fotoğraf, bu beklentilerin aslında toplumsal önyargılardan kaynaklandığını ve gerçek yeteneği yansıtmadığını esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, Suriyeli bir çocuğun çizdiği bir resim görülüyor. Resimde yangın, ambulans, kurtarma helikopteri gibi savaş ve yıkım temaları var. Çocuk, insanların kurtarılmasını konu alan bir hikaye anlatıyor. Resmin en alt kısmında, kurtarılanlar uçuyor. Ancak resmin üst kısmında bir nargile de mevcut. Bu nargile, resmi anlamsızlaştırıyor ve durumu trajik bir şekilde absürtlüğe götürüyor. Dolayısıyla espri, Suriyeli çocukların yaşadığı trajediye karşıt olarak resmin içerdiği nargile ile gerçekleşen zıtlıktan kaynaklanıyor. Çocuk, acil durumlarda insanların kurtarılmasını dile getirirken, resimdeki nargile görüntüsü, durumu ironik ve acımasız bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "berkay" kullanıcı adı altında, CHP ile Fenerbahçe arasındaki gerginliğin ne zaman sona ereceğiyle ilgili bir tahminde bulunuluyor. "Allah - CHP - Fenerbahçe gerginliği tahmini ne zaman son bulur?" ifadesi, gerginliğin olası çözümüne inanmış bir yaklaşımı, hatta ironik bir şekilde siyasi bir durumu dini bir bağlama çekmeye çalışıyor. Saat ve tarih bilgisi, tweetin yayınlandığı zamanı gösteriyor. Bu tür paylaşımlar, toplumsal gerilimleri ve siyasi olayları esprili bir dille ele alan mizah türüne örnek teşkil edebilir.

Fotoğrafta, Suriye'deki yıkık bir şehir manzarası ve Robert Downey Jr.'ın (Iron Man) canlandırdığı Tony Stark karakteri yer alıyor. Alt kısımda Türkçe bir metin var: "Suriyelileri buraya gönderecek vicdan kimde var? bende." Fotoğraf, Suriye'deki savaşın ve göçmen krizinin ironik bir şekilde Tony Stark'a atfedildiği bir espri içeriyor. Sokakta insanların çektiği acı ile, Tony Stark'ın insanlık dışı bir duruşu mu yoksa gerçek durumun acımasızlığı mı olduğu sorusunu soruyor. Yani, durumun sorumluluğunu bir şekilde Iron Man'e veya dolayısıyla da espri yapan kişiye yüklüyor.

Resimde, Cihat Akbel isimli kullanıcının sosyal medyada paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "sülalede 'kürt osman' diye bir adam var. herkes de o şekilde bahsediyor. tüm sülale kürt amk bu adam gold premium kürt mü acaba." şeklinde. Tweet, "kürt osman" adlı kişinin ailesi tarafından nasıl algılandığına dair bir espri içeriyor. "Kürt osman" lakabı, kişinin belki de şöhretsiz ve sıradan biri olduğunu ima ediyor. Tweet, bu algıyı abartarak, kişinin ailesince "kürt amk" gibi bir tabirle nitelendirildiğini ve hatta "premium kürt" gibi bir ifadeyle değerlendirildiği ima ediliyor. Bu, ailenin şahsın sosyal statüsüne veya özelliklerine dair ne düşündüğüyle ilgili bir mizah içeriği oluşturuyor. Özetle, kişi hakkında yapılmış olası bir küçük aşağılayıcı söylemi ve bu söylemin abartılı bir ifadeyle ele alınması espri unsuru olarak kullanılıyor.

Resimde, iki farklı kapı önünde sıralanmış kalabalık insanlar var. Bir kapı üzerinde "Refah yaşam iyi eğitim sistemi adaletli bi hayat" yazıyor. Diğer kapı üzerinde ise "Allah, kitap" yazıyor. Kapıların altında da "Seçmen" yazısı bulunuyor. Resim, seçim sisteminin veya bir toplumdaki imkanların insanların hayatına ne kadar etki edebileceğine dair bir benzetme yapıyor. Birinci kapı "iyi eğitim sistemi", "adaletli bir yaşam", "refah" gibi olumlu şeyleri temsil ederken, ikinci kapı (Allah, kitap) "tanrısal" veya "yazgı" gibi, kişinin kontrolünden uzak olan bir şeye işaret ediyor. "Seçmen" ise aslında bu kapılardan birini seçme yetkisine sahip olan halkı temsil ediyor. Resim, seçmenin ve toplumsal sistemin yaşam kalitesi ve adalet üzerindeki etkisini vurgulamak için mizah yoluyla yorum yapıyor. Özünde, toplumdaki iyi yaşam standartlarının seçimlere ve bireylerin kararlarına bağlı olduğunu, ancak bu sistemin kişilerin kontrolünden uzak olası faktörlere de bağlı olduğunu dile getiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, birisinin "Immanuel Cunt" ismiyle paylaştığı ve altta bir harita görünümü andıran eski bir reklam/görsel olan görsel içeren bir mesaj var. Görselde, yüzleri ve saç kesimleri farklı olan birkaç çocuk resmi bulunuyor. Resimlerin altında ise Türkçe olarak "Şu nes'eli çocuklar arasında: Bu çocuk Niçin Mahzun duruyor?" diye bir soru sorulmuş. "36-42° Kuzey paralelleri ve 26-45° Doğu meridyenleri arasında yaşıyor" kısmı, paylaşım yapan kişinin coğrafi konumu ile ilgili bir bilgi veriyor ve bu, metnin genel tonunu belirleyen bir unsur. Özetle, espri; eski, belki de 1950'ler ya da 1960'lar tarzında, çocukların mutsuz yüzleri gösteren bir görsel üzerinden, "36-42 derece Kuzey" ve "26-45 derece Doğu" coğrafi koordinatları arasında yaşayan genç nesil hakkında bir eleştiri / yorum yapıyor. "Mahzun" çocukların neden mutsuz olduğu sorusuyla da neslin yaşadığı dönemin sıkıntılı yanlarını dolaylı olarak eleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, khlestov isimli kullanıcı ve gönderi Konya'da bulunduğu süre boyunca, bölgenin geleneklerine saygısızlık etmemek için düşüncelerini paylaşmama kararı almış. Mizah, "düşünecek çok vaktim oldu" ifadesiyle başlıyor ve sonra, "ama bu coğrafyanın geleneklerine saygısızlık etmemek adına düşünmedim" cümlesiyle devam ediyor. Bu, Konya'daki kültür ve geleneklere önem verildiğini ve bunlara uymak için düşünce özgürlüğünden fedakarlık yapıldığını ima ediyor. Dolayısıyla, bir tür ironik ve belki de eleştirel bir mizah türü var. Konya'da yaşanan bir deneyimi, kültürel farklılıkları ve toplumsal beklentileri vurguluyor.

Resimde, Twitter'da Bint Şekip adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Allah'ın dilediği takdirde insanları sütyenli olarak yaratabileceği, ancak insanların şirk koşmaktan vazgeçmeleri gerektiği vurgulanıyor. Bu, bir mizah paylaşımıdır ve dini inançlara gönderme yaparak, şirk koşmanın sakıncalarını dile getirmeye çalışıyor. "Allah çok isteseydi bizi sütyenli yaratırdı" ifadesi, bir anlamda, sütyenin sadece Allah'ın izin verdiği veya istediği bir şey olduğunu dolaylı olarak ima ederek, inançlara yöneltilen eleştirilerin/şaka olarak kullanılan bir söylem. "Allah'a şirk koşmaktan vazgeçin" kısmı ise, inanç esaslarına bir atıftır. Bu nedenle, paylaşım tamamen dini inançları ve toplumsal yorumları mizah yoluyla ele almak için oluşturulmuş bir gönderi.