Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "comrade rat" adlı kullanıcı, "herhangi bir ırka/millete mensup olmaktan gurur duymak" hakkındaki görüşünü ifade ediyor. Altta, "Duygusuz" adlı kullanıcı, Türkiye'de yaşamaktan nefret eden genç bir neslin varlığına dikkat çekerek bu görüşe tepki veriyor. Bu, genç neslin, Türkiye'de yaşamanın getirdiği sorunlar ve sıkıntılar nedeniyle ülkesine karşı duyduğu hissi ironik bir şekilde vurgulayan bir esprili tweet örneğidir. "Gurur duymak" ve "nefret etmek" gibi zıt duyguları bir araya getirmesi, durumu daha da absürt ve komik hale getiriyor. Görünen durum Türkiye'deki gençlerin yaşadığı bazı sorunları ve hayal kırıklıklarını yansıtıyor.

Görselde, bir tarihi tablodan alınmış kesit görünüyor. Tablonun merkezinde, koyu kıyafetler içinde bir rahip figürü ve etrafında çeşitli kıyafetli, muhtemelen yerli Amerikalı figürler bulunmaktadır. Rahip figürü, "Biz olmasaydık hala Güneşe tapardınız!" şeklinde bir balonla konuşuyor. Bu balon, rahibin, yerli Amerikalılar ve diğer insanların, rahibin inandığı dine göre, güneşin gerçek olduğuna inandıklarına vurgu yapıyor. Diğer bir figür ise "Arkadaşım... güneş gerçek" balonuyla yanıt veriyor. Bu, dini inançların ve kültürlerin farklılıklarını ve bir kişinin kendi inanç sistemlerinin doğruluğunu vurgular. Komik yanı, eski inanç sistemlerini, yeni buluşlarla sorgulanabilir kılan ve günümüz insanının anlayışı ile daha önceki insanların inanışlarının karşılaştırılmasıdır. İddia edilen yeni buluşların rakiplerine yönelik alaycı bir üslup kullanımı var.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, İbrahim adlı bir kullanıcı, Sigmund Freud'un cinsellik ve psikanaliz üzerine yaptığı çalışmaların, insanlık tarihindeki en önemli sorunların çözümünde rol oynadığına ve bunun da kendisine gurur verdiğine dair bir düşünce ifade ediyor. Paylaşım, "verse sikmez misin abi... sigmund freud'un bile elini kolunu bağlayacak, cinsellik ve psikanaliz üzerine sorulmuş insanlık tarihindeki en önemli sorunun yurdum insanından çıkması bana gurur veriyor" şeklinde. Bu, ironik bir mizah içeren bir ifade. Freud'un fikirlerinin insan davranışlarını anlamada hala geçerli olduğu düşüncesinden hareketle, kullanıcının "yurdum insanı" tarafından önemli bir sorunun çözüldüğü yönündeki ifadesi, aslında bu fikirlerin uygulamada ne kadar etkili olmadığına ve/veya bu çözümlerin beklendiği gibi gelmediğine dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Bu durum, Freud'un teorilerini abartılı bir şekilde olumsuzlayan ve belki de toplumsal veya kültürel durumlara ironik bir gönderme yapan bir espri unsurudur. Dolayısıyla espri, ironi ve biraz da şaka unsurunu içeren bir yaklaşımla oluşturulmuş.

Bu fotoğraf, Hindistan haritasının üzerinde Hindistanlıların farklı bölgeler ve toplumsal gerçekler hakkındaki mizah içeren, karikatüristik bir yorumunu gösteriyor. Her bölgeye, o bölgeyle ilişkilendirilen özellikleri veya algıları temsil eden etiketler yerleştirilmiş. Örneğin, "Cennet" bölümü "Tehlikeli" olarak etiketlenmiş, "Çernobil" bölümü Hindistan'ın Çernobil'e benzetildiği bir yorum olarak işlenmiş. "Aile evlilikleri", "Suç", "Serbest Emek", "Siklon Hedef Bölgesi" gibi etiketler Hindistan'ın farklı bölgelerindeki toplumsal veya politik problemlerle alay eden ifadelerdir. "Hindistan, Hindistanlılara Göre" başlığı, mizahın amacını açıklıyor; haritada verilen etiketler, Hindistanlıların o bölgeler hakkındaki düşünce ve algılarını esprili bir şekilde yansıtıyor. Bu, Hindistan'ın siyasi, toplumsal ve kültürel özelliklerine ilişkin bir mizah içeren yorum olarak değerlendirilebilir. Fotoğrafta ironik ve esprili bir bakış açısı var.

Görselde, bir Türk televizyon dizisinin, muhtemelen bir suç draması olan, bir sahnesi yer alıyor. Sahne, bir mahkeme salonunda veya benzer bir mekânda geçiyor. Sahnede, kırmızı-gri ve sarı renkte önlükler giyen birkaç kişi oturuyor veya duruyor. Görüntü, metinlerle de destekleniyor. Tweet'in konusu, "Şahsiyet" dizisinde, faili meçhul cinayetlerin konu alındığı bölümde yer alan ve "Kürtçe Bilinmeyen dil" diye etiketlenen bir sahneyi ele alıyor. Bu kısım, muhtemelen dil engeline veya kültür farklılığına gönderme yapıyor. Sahneye ilişkin mizah, bir diyalogla destekleniyor: "Sen ne diyorsun, ben seni anlamıyorum! Anlamadıysan bir daha anlatayım!" Joke, "Kürtçe Bilinmeyen Dil" ifadesinin ironik ve belki de klişe bir durumun, iletişimsizlik ve anlaşmazlığın, belki de siyasi veya kültürel farklılıkların bir sonucu olduğunu vurgularak mizahı ortaya koyuyor. Tweet'in amacı, bu sahneyi dikkat çekici ve belki de absürt bulmaktan kaynaklanan komik bir yorum yapmaktır.

Resimde, ABD'de çiftlerin nasıl tanıştıkları ve ilişki kurdukları hakkında bir grafik görülüyor. Grafik, 1950'den 2020'ye kadar çeşitli tanışma yollarının (arkadaşlar aracılığıyla, işte, okulda, arkadaş çevresinde, barlarda, aile yoluyla ve çevrimiçi) zaman içindeki yüzdesel değişimini gösteriyor. Grafik, çevrimiçi tanışmanın son yıllarda önemli ölçüde artış gösterdiğini ve diğer yöntemlerin (mesela arkadaşlar aracılığıyla, iş arkadaşları aracılığıyla tanışma) yüzdesinin düştüğünü gösteriyor. Görselde bir mizah yok; sadece istatistiksel bir veri sunuluyor.

Resimde, iki farklı figür bulunuyor. Soldaki figür, "Normal insan" olarak etiketlenmiş ve farklı milletleri işaret ediyor. Sağdaki figür ise "Türkler" olarak etiketlenmiş ve "Amk arabi" yazısıyla aşağı yönlendirilmiş şekilde gösteriliyor. Bu, kültürel klişeleri ve önyargıları eleştiren bir mizah örneği. Soldaki figür, çeşitli ulusları işaret ederken, sağdaki figür "Amk arabi" ifadesiyle, belirli bir ulus grubunu olumsuz bir şekilde etiketlemeye çalışıyor. Dolayısıyla, şaka, farklı ulusları sıralarken olumsuz bir ilişki kurmaya ve alay etmeye çalışan, potansiyel olarak önyargılı bir yaklaşımı eleştirmektedir.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Merve Suda adlı kullanıcının, sosyoloji sınavında yaşanan ilginç bir olayı anlatıyor. Sınavda asistan tahtaya yanlış isimler yazmış, sınavdaki öğrenciler de durumu şaşkınlıkla karşılamış. Örneğin, "Durkheim, comte ve mary" gibi isimleri "doğru" olarak yazmış ve Mary ismiyle ilgili bir tartışma başlatmış. Daha sonra hoca, tahtadaki yanlış isimleri "düzeltiyor", ama yine yanlış düzeltiyor. Bu, sınavda yaşanan komik ve absürt bir durumu anlatıyor. Tweet'in altındaki yorumda, Av. Mehmet Uzun, bu olaya "üniversitedeki en saçma sınav anınız neydi?" diye esprili bir şekilde tepki veriyor ve bu tarz olayları anımsatıyor. Özetle, espri, sosyoloji sınavında yaşanan absürt ve mantıksız bir olayın, öğrencilerin ve asistanın, hatta hocanın nasıl davranış sergilediğinin komik bir şekilde anlatılmasıyla ortaya çıkıyor.

Bu fotoğrafta, Henry Cavill'in farklı kostümlü ve farklı arka planlarla çeşitli fotoğraflarının birleştirildiği bir kolaj görülüyor. Farklı fotoğraflar, farklı konularla ilgili, muhtemelen siyasi veya toplumsal bir mesajı ima etmek için bir araya getirilmiş. Fotoğrafın mizahı, Henry Cavill'in farklı imaj ve arka planlarda gösterilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, genellikle farklı siyasi veya toplumsal konularla ilişkilendirilen simgelerle veya arka planlarla eşleştirilmiş. Görüntülerden çıkartılabilecek mesaj, muhtemelen Cavill'in, bir tür yorum aracı olarak kullanılması için farklı durumlara ve gruplara uygulanmasına karşı bir tepkidir. İzleyici, bu görüntüden Cavill'in çeşitli bağlamlardaki farklı rollerini ve temsil ettiklerini değerlendirebilir. Ancak, tam anlamıyla neye gönderme yapıldığı net değil; fotoğraftaki içeriklerin özünde bir mizah/karikatür amacı taşıdığı, bir eleştiri içerdiği veya tamamen soyut bir yorum olduğu söylenebilir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter) görülüyor. Paylaşım, bir sosyoloji sınavı hakkındaki şikayet içeren bir tweet ve buna cevap olarak, başka bir kullanıcının "Üniversitedeki en saçma sınav anınız neydi?" sorusuna verdiği yanıttan oluşuyor. Tweet'te, bir öğrenci, sosyoloji sınavında asistanın tahtaya yanlış isimler yazdığını, öğrencilerin tanımadığı isimleri tahtaya yazdığını ve sınav sonunda asistanın yanlış isimleri düzelterek hocaya şikayet ettiğini anlatıyor. "Durkheim, comte ve mary" gibi isimlerin, yanlışlıkla veya kasıtlı olarak tahtaya yazıldığını ve öğrencilerin bu isimleri tanımadığını vurguluyor. Bunun, sınav süreci içinde yaşanan kaotik ve anlamsız bir durum olduğuna dair şaşkınlığı ve hayal kırıklığını ifade ediyor. "Üniversitedeki en saçma sınav anınız neydi?" sorusuna verilen yanıt, paylaşımda anlatılan durumun, aslında 'saçma' ve 'ilginç' bir örnek olduğunu belirterek, söz konusu sınav olayını komik bir durum olarak ele alıyor. Tweet, aslında üniversite sınavlarında veya öğretim süreçlerinde yaşanabilecek benzer, komik ve absürt olayları örnekleyerek, öğrencilik deneyiminin mizahını ele alıyor.

Tweet'te, "Papaza şarap serbest evlenmek yasak, imam'a şarap yasak 4 kadın helal" ifadesiyle dini farklılıklar ve olası bir demogoji örneği eleştiriliyor. Tweet, farklı inanç sistemlerindeki kısıtlamalar ve özgürlüklerin karşılaştırılması üzerinden mizah yapmaya çalışıyor. "Tanrı burda demogoji yapmış" cümlesi, durumun aslında insan eliyle yaratılan ve manipülatif bir durum olduğunu vurgulamak için ironik bir ifade. Tweet'in genel tonu, insanların inançları hakkında yaptığı yorumları eleştirme ve farklılıklara karşı daha toleranslı olmaya çağrı yapma niteliği taşıyor. İronik olarak dini kuralların farklı şekilde yorumlandığını ve bu yorumların insan eliyle şekillendiğini öne sürüyor.

Resimde iki panel bulunuyor. Üst panelde, açık mavi bir arka plan üzerinde, bir adam balonu bir iğne ile deliyor. Balonun yanında "İnsan" yazıyor. Adamın yanında "Arı" yazıyor. Alt panelde aynı arka plan üzerinde, aynı adamın yanından balonu patlayan bir arı görünüyor. Balonun yanında "İnsan" yazıyor. Adamın yanında "Arı" yazıyor. Fotoğraf, bir insanın bir balonun üzerine rahatça iğne batırabilmesini, arının ise balonu patlatacak kadar güçlü olduğunu, yani arıların insanlardan çok daha güçlü olduğunu, hassas ve kırılgan olduklarını ve kolayca tahrip edilebileceklerini vurgulayan bir mizah örneği. Bir arının bir balonun üstesinden gelebilmesini ve insanın yapamadığını vurgulayan, arıların direncini vurgulayan bir mizah unsuru kullanılıyor.

Resim, insanlık tarihinin farklı dönemlerinde dinin evrimini, ilginç bir şekilde karikatürleştirerek gösteriyor. En üstteki "Yüzbinlerce yıllık insanlık tarihi boyunca dinin evrimi..." başlığı, insanlığın başlangıcından günümüze kadar din anlayışının nasıl değiştiğini ve çeşitlendiğini vurgulamaktadır. Karikatürdeki her kare, farklı dönemlerdeki inanç sistemlerini temsil ediyor. Örneğin, ilk karede insanlar kutsal taşlara tapıyor. Sonraki kareler, kutsal hayvanlar, gökyüzünde görünmeyen varlıklar, gökyüzünde var olduğu iddia edilen insanlar, din adamları, ve sonunda sade bir şekilde büyüyerek günümüze geliyoruz. Temel şaka, dinin, insanlık tarihi boyunca, oldukça farklı ve ilkel şekillerden, giderek daha karmaşık ve soyut inançlara doğru bir evrim geçirdiğini gösteriyor. Bu evrimin, doğadaki olayları açıklamak için başlangıçta kutsal taşlar, hayvanlar gibi somut nesneler ve varlıklar seçilmesinden; günümüzde daha soyut kavramlara ve kurumlara evrildiğini karikatürle esprili bir şekilde sergiliyor. Kısaca, inanç sistemlerinin zamanla nasıl değiştiğini ve gelişip değişen insan zihninin bir ürünü olduğunu mizahla anlatıyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesaj, bir sosyoloji sınavında yaşanan ilginç bir olayı anlatıyor. Öğrenciler, sınavda asistanın tahtaya yazdığı isimleri ve kavramları (Durkheim, Comte, Mary) yazacaklar. Ancak, öğrenciler bu isimleri tanımıyordu ve durum şaşkınlığa yol açıyor. Hoca ise sınavın sonuna doğru sınıfta kalan öğrenciler arasında, asistanla iletişime geçip tahtadaki "Mary" ismini "Marx" olarak yanlışlıkla değiştiriyor. Bu durum, üniversite sınavlarının bazen ne kadar absürt ve beklenmedik olabileceğini vurguluyor. "Saçma sınav anınız neydi?" sorusu da bu absürtlüğün paylaşıldığı bir tepki çağrısına işaret ediyor. Tweet'in mizah unsuru, beklenmedik bir şekilde yapılan yanlış düzeltme ve akademisyenlerin bazen yapmaya meylettiği hatadan kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Özgür" isimli bir kullanıcı ve 30 Aralık 2013'te saat 01:32'de yapılmış. Paylaşım, sosyoloji diplomasını çeyiz olarak görünen bir şekilde kullanmakla ilgili bir şaka içeriyor. Kullanıcı, "Olm ben bu sosyoloji diplomasını çeyizime koymak için mi aldım? Tabi ki halkı aşağılayacağım lan ciğerinizi bilirim ben sizin, hoca anlattı." diyerek, diplomasını halkı aşağılamak için kullanacağını, dersinde öğrendiğini ima ediyor. Bu, akademik bilgilerin toplumsal gerçeklere ve insan ilişkilerine faydalı bir şekilde kullanılabileceğini değil, daha çok alaycı ve belki de acımasız bir şekilde kullanılabileceğini vurgulayan bir ifade. "Hoca anlattı" ifadesi de, bu yaklaşıma ders ortamında dahi karşı çıkılmadığını, hatta muhtemelen desteklendiğini ima ediyor. Bu, şakanın biraz ironik ve belki de üzücü bir tonu da içeriyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan ve eşi Emine Erdoğan ile bir başka yetkili, muhtemelen bir bakan, görülüyor. Görüntü, önemli bir bakanlık olan "DİN" (Diyanet İşleri Başkanlığı) ile "Devlet İşleri"ni (genel devlet yönetimi) temsil eden bir görüntü. Erdoğan'ın, Diyanet İşleri Başkanlığı'na ait bir sıvı (muhtemelen bir çeşit madde) döküyormuş gibi gösterilmesi ve bunu bir deney gibi bir bağlamda (eşit kollu beher ile) sunulması, "Diyanet İşleri"nin, "Devlet İşleri"ne karşı fazla baskın ya da müdahalede bulunmasını, bu iki kurumun ayrımını ihlal ettiğini, kurumsal sınırları zorladığını ironik bir şekilde ifade eden bir mizah içeren bir karikatür/yorum. DİN ve Devlet İşleri bakanlıkları arasında istenmeyen veya aşırı bir etkileşim olduğuna işaret eden bir eleştiri. Burada "kimya deneyi" ve "dökülen sıvı" diğer kurumlar üzerindeki etkiyi vurgulamak için kullanılır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "ofiste bir köpek var, erkek görünce havlıyor, ısırıyor falan, arkadaş geldi köpeğe 'diyor ki sen Boğaziçi sosyoloji mezunu musun?'" şeklinde bir cümle var. Bu, bir espridir ve köpek sahibinin, "erkek" görünce havlayan, kıskanç veya rakip hissine işaret eden, biraz abartılı ve klişe bir durum sunuyor. "Boğaziçi sosyoloji mezunu musun?" sorusu ise, bir sosyal statü, zekâ ya da zekâ algısıyla dalga geçmeye yönelik ironik bir imâdır. Özetle espri, köpeğin kıskançlık/rakiplik duygusuyla ve erkeklere karşı olan davranışıyla ilgili bir abartı, "Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji mezunu" detaylı ifadesiyle de eğitim seviyesi/sosyal statüyle alay eder. Genel anlamda, köpeğin "erkek" görünce tepkisi ve cümlenin ironik bir yapısı espriyi oluşturuyor.