Bu fotoğraf, Avrupa ülkelerinde LGBT bireylere komşu olmak istemeyen insanların oranlarını gösteren bir harita. Harita, farklı ülkelerdeki insanların yüzde kaçının LGBT bireylere komşu olmak istemediğini gösteriyor. Yüzdeler, harita üzerindeki farklı renk tonlarıyla ifade ediliyor; örneğin, koyu yeşil tonlar, insanların LGBT bireylere komşu olmak istemediği oranının yüksek olduğunu gösteriyor. Haritanın altındaki açıklamada, değerlerin yuvarlanmış olduğu ve kaynağın Dünya Değerler Anketi (2017-2022) olduğu belirtiliyor. Bu fotoğrafa bir espri yapılamaz. Fotoğraf, hassas bir konuyu, toplumsal tutumları görsel olarak sunuyor. Bir espri unsuru yok.

Resimde, Amerika Birleşik Devletleri haritaları kullanılarak çeşitli "günahların" (kıskançlık, öfke, hırsızlık vb.) dağılımını gösteren bir infografik bulunuyor. Her haritada farklı bir günah temsil ediliyor ve farklı eyaletlerde bu günahların (istatistiksel olarak) daha yüksek/düşük olduğu görülüyor. Renk skalası, günaha daha yakın renklerin (kırmızı tonlar) yüksek bir orana işaret ettiğini, sarımsı tonların ise düşük bir orana işaret ettiğini gösteriyor. "Kibir" haritası ise diğer altı günahın toplamını temsil ediyor ve aslında "bütün günahların kökü" olduğundan bahsediyor. Bu bir mizah örneği. İnfografik, günahları ve bunların coğrafi dağılımını ironik bir şekilde göstererek, söz konusu "günahların" ölçülmesini ve coğrafi olarak kategorize edilmesini karikatürize ediyor. Aslında, istatistikler/haritalar anlamlı bir şekilde günahları tasvir etmemektedir; tamamen mizah için bir kavramdır.

Resimde, eğitimde evrim tartışması ve evrimin öğretilmesinin yasaklandığı coğrafi bir dağılım haritası yer alıyor. Harita üzerinde, evrimin tamamen yasaklandığı, müfredattan çıkarıldığı veya alternatif bir (dini) çerçevede sunulduğu bölgeler farklı renklerle işaretlenmiş. Alt kısımda ise evrimin, biyolojik popülasyonların kalıtımsal özelliklerindeki teorik değişim olduğunu ve Charles Darwin tarafından ilk kez kavramsallaştırıldığını açıklayan metinler bulunuyor. Ek olarak, çoğunlukla dini yasalar nedeniyle evrimin öğretimine kısıtlamalar getiren ülkelerin, dünya nüfusunun önemli bir kısmının yaratılışçılığı evrimden üstün gördüğü vurgulanıyor. Resimde, dini inanışların eğitim sistemlerine etkisini ve evrim hakkındaki küresel tartışmayı ele alan bir görsel anlatım var. Görsel, ironik bir şekilde, evrimin öğretimine karşı koymanın küresel bir sorun olduğunu vurgulamak için oluşturulmuş olabilir. Bir tür mizah unsuru yok. Daha çok, bir durumu göstermek ve bilgilendirici bir biçimde sunmak için kullanılmış.

Bu fotoğraf, 2020 yılında Birleşmiş Milletler tarafından yapılan İnsan Gelişmişlik Endeksi'ni gösteren bir Avrupa ve komşu coğrafya haritası. Renkler, ülkelerin yaşam süresi, eğitim ve gelir seviyelerine göre ABD'nin İnsan Gelişmişlik Endeksi'nin (0.926) üzerinde mi yoksa altında mı olduğunu gösteriyor. Mavi renk, ABD'den yüksek İnsan Gelişmişlik Endeksine sahip ülkeleri, kırmızı renk ise ABD'den düşük İnsan Gelişmişlik Endeksine sahip ülkeleri temsil ediyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece veri görselleştirmesi var.

Bu fotoğraf, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'daki insanların Tanrı'nın var olduğuna kesin olarak inanma oranlarını gösteren bir harita. Haritanın renk kodlamasına göre, belirli bir ülkedeki insanların Tanrı'nın varlığına olan inanç oranları, o ülkenin rengiyle orantılıdır. Örneğin, mavi renk en yüksek inanç oranını (yüzde 70-82) temsil ederken, sarı renk en düşük inanç oranını (yüzde 10-29) temsil ediyor. Fotoğrafta yer alan mizah, insanların inançlarının coğrafi konumlara göre değişiklik göstermesiyle ilgili. Yani, bir ülkenin kültürel veya dini yapısı, nüfusunun Tanrı'ya olan inancında rol oynuyor olabilir gibi bir fikri yansıtıyor. Ayrıca, harita kesin bir istatistiksel veriyi temsil etmediğini ve daha ziyade bir mizah veya yorum niteliğinde olduğunu da belirtmek gerekiyor. Görsel, inançların coğrafi dağılımı hakkındaki genel bir fikri ve potansiyel toplumsal önyargıları ele almaya yönelik bir yorum olarak yorumlanabilir.

Bu fotoğraf, Avrupa kıtasının bir haritası. Farklı ülkelerin veya bölgelerin renklendirilmiş olduğu haritanın üzerine, o bölgeye özgü soyadlarının kökenleri yazılmış. Örneğin, "Smith" adı İngiltere/İrlanda'da, "Garcia" adı İspanya'da, "Ivanov" adı Doğu Avrupa'da yoğun olarak görülüyor. "Patronymic names" (Soyadları) yazısı, haritanın konusu hakkında bilgi veriyor. Bu bir şaka değil, daha çok istatistiksel bir görselleştirme. Avrupa'da yaygın olan soyadlarının dağılımını gösteriyor. Soyadlarının coğrafi dağılımı hakkında bilgi veren bir görsel olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda, "şef" kullanıcı adı altında paylaşılan bir tweet bulunuyor. Tweet'in içeriği, "Hocam ben okulu bırakıyorum ananıza sorabilirsiniz Weber'in geleneksel davranış biçimini" şeklinde. Bu, oldukça saldırgan ve kaba bir ifade. "Hocam" ifadesi öğretmenine, "okulu bırakıyorum" ifadesi ise eğitim sistemine karşı bir eleştiri içeriyor. Ancak son cümledeki "Weber'in geleneksel davranış biçimini" ifadesi ironik ve anlamsız bir bağlantı kuruyor. Özetle, şaka öğretmeninin ya da belki de durumun kendisi hakkında bir eleştiri veya alay içeren, anlamsız ve kaba bir tweet.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@kerencenar) Marx'ın "Das Kapital" adlı kitabını, yayınlanan diğer eserlere kıyasla "cool" bulduğu ve kitabın yayıncılık dünyasında farklı bir etki yaratabileceği fikrini esprili bir dille aktarıyor. "cüzdanlar boşalırken: modern sermaye sistemine materyalist bakmanın küresel tarihi" kısmı, Marx'ın kitabının adını daha cazip ve günlük hayata yakın bir ifadeye dönüştürmesi halinde, potansiyel yankısına dair bir ironik yorum yapıyor. Dolayısıyla, espri, kitabın ciddi ve akademik tonunu, günlük dil ve finansal kaygılara bağlı bir çağrışımla akıl almaz bir şekilde değiştirmesiyle alay ediyor. Özetle, paylaşım Marx'ın kitabının adı ve muhtemel etkisi hakkında esprili bir yorum sunuyor.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Özgür" isimli kullanıcı, sosyoloji diplomasını "çeyizime koymak için mi aldım?" diye soruyor. Daha sonra, diplomasını kullanarak insanları aşağılayacağını ve onların "ciğerinizi bilirim" diyerek aşağılayacağını belirtiyor. "Hoca anlattı" kısmı, bu davranışın bir öğretmenin veya otorite figürünün emriyle yapıldığını ima ediyor. Bu, diplomasını öğrenmenin ya da toplumu anlama girişiminin insanlara karşı kötü niyetli bir araç olarak kullanılabileceğini, hatta istenebileceğini vurgulayan bir ironik ve alaycı bir mizah örneği. "Çeyiz" kelimesinin kullanılması, sosyoloji diplomasının sadece gösteriş ve toplumsal statü kazanma amacıyla elde edildiğini ima ediyor. "Halkı aşağılayacağım" ifadesi ise bir nevi toplumsal eleştiriye karşı bir meydan okuyuş ve ironik bir şekilde kaba bir tutum sergilemektedir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi Özgür isimli bir kullanıcı ve gönderi, sosyoloji diplomasını alma amacıyla ilgili, biraz alaycı ve ironik bir şekilde eleştirel bir yorum içeriyor. Kullanıcı, "Olm ben bu sosyoloji diplomasını çeyizime koymak için mi aldım?" diye soruyor. Bu, diplomasını aldığına göre, amacının sadece kadınlar için geleneksel anlamda çeyiz olarak değerlendirilecek bir eğitim aldığı anlamına gelir, yani ciddi bir amaç, bir kariyer düşüncesi ya da sosyal sorumluluk duygusu taşımadığı şeklinde bir imâ yapılıyor. Ardından, "Tabi ki halkı aşağılayacağım lan ciğerinizi bilirim ben sizin, hoca anlattı." cümlesi, diplomasını alan kişinin halkı aşağılayıp onların düşüncelerini bildiğini ve bunu bir hocadan öğrendiğini ima ediyor. Özetle, espri, sosyoloji diplomasını alma amacının yalnızca halkı aşağılamak ve onların duygularını bilmek üzerine kurulu olduğunu, ve bu durumun belki de gülünç olduğunu vurguluyor. Aynı zamanda, toplumda bazı kişilerin sosyoloji diplomasını ya da akademik başarıyı, toplumsal grupları aşağılamak için bir araç olarak görebileceği düşüncesine değiniyor. Bir hocadan öğrendiğini söylemesi de espriye bir dokunuş katıyor, çünkü bu, eğitim sisteminin bile bazen bu tür düşünceleri teşvik ettiğini ima ediyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, kullanıcı adı "kerencenar" olan bir kullanıcının gönderdiği ve "Betlike" logosunun yanında yer aldığı görülüyor. Gönderi, Karl Marx'ın "Das Kapital" adlı kitabının yayımlandığı dönemde, eğer iletişim araçları farklı olsaydı, kitabın adı ne olabilirdi, diye espri yapıyor. "Cüzdanlar boşalırken: modern sermaye sistemine materyalist bakmanın küresel tarihi" gibi, modern zamanlardaki gerçekçi ve sıkıntılı bir duruma gönderme yaparak, "Das Kapital" adının sıradan bir kitap adı gibi görünmediğini, fakat yayınlanma şekliyle, anlamı ve etkisiyle ilgi çekici olduğunu ima ediyor. Özetle, gönderi, Marx'ın kitabının sıradan bir kitap değil, büyük bir etkiye sahip olduğunu ve hatta içindeki mesajın farklı bir ad altında bile insanları etkili bir şekilde yönlendirebileceğini ironik bir şekilde vurguluyor. İroni, kitabın içeriğine ve bugün yaşanan dünyaya olan göndermeyi vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da Onurhan Ersoy isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te "Haftaya devrim var galiba" ifadesi yer alıyor. Bu, "Muhtemelen haftaya bir devrim olacak" anlamına geliyor. Tweet'in altında, "SOSYOLOJİ '19" yazan ve altında "İşıl: Haftaya kapitalizm yok" şeklinde bir yanıt olan bir mesaj kutusu bulunuyor. Tweet'in mizahı, olası bir devrimin, "kapitalizmin yok olacağı" şeklinde yorumlanmasına dayanıyor. Bu, "devrim" ifadesini ironik bir şekilde, günlük hayattaki sıradan bir olaydan veya beklenmedik bir durumdan bahsetmek için kullanılmasının bir örneği. Yani tweet'in temelde bir abartı ve ironik bir mizah içerdiği söylenebilir. "Devrim" kelimesi, sosyal olaylara ve beklenmedik durumlara ironik bir yaklaşımla bağlanıyor.

Görüntüde, gökyüzünün kararmasıyla ilgili bir meme. Üst kısımda gökyüzünün siyaha döndüğü bir görüntü var ve altta, kumlu bir alanda beyaz giysiler içinde insanların bulunduğu bir sahne bulunuyor. Alt kısımda, "American" yazısı ve yanında polis amblemi bulunan bir emojinin yer aldığı bir metin bölümü bulunuyor. Bu, gökyüzünün karanlığına ve insanların tepkilerine (bunlar muhtemelen bir olay karşısında şaşkınlık içinde) vurgu yapan bir mizah türü. "American" ve polis amblemi ise, muhtemelen insanların gökyüzündeki olayı bir çeşit tehlike veya felaket olarak algılayarak paniğe kapıldıklarını ve güvenlik için koştuğunu ima ediyor. Bu bir ironi ve kültürler arası yorumlara yol açıyor. Birbirinden farklı iki durumun veya görüntünün yan yana getirilerek oluşturulan bir komiklik ve yorum içeren bir ifade.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, "lan burak" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş ve gönderide, insanlığın tarihi boyunca yaşanan savaşlar, çatışmalar, ve toplumsal sorunları eleştirel bir dille anlatmıştır. Gönderi, insanlık tarihindeki sorunları, "oroccocukları hiç mi insanlık tarihi okumadınız" şeklinde bir eleştiriyle başlatıyor. Ardından, avcılık dönemi ile modern çağ arasındaki farklılıkları ve milyonlarca insanın savaşlar ve çatışmalar sonucu nasıl acı çektiğini vurgulamaktadır. Devletlerin kurulması ve küreselleşmenin insanlığın başına gelen yeni sorunlar olduğunu ifade etmektedir. Sonrasında ise "8 milyar bir aradayız amınıza koyim beni niye yalnız bıraktınız" diyerek, insanlığın bir araya gelmesine rağmen hala yalnız ve sorunlu olduğunu dile getiriyor. Özetle gönderi, insanlığın geçmişte ve günümüzde karşılaştığı sorunları, alaycı ve öfkeli bir üslupla eleştiren, biraz da ironik bir mizah içeren bir gönderi. "amınıza koyim" gibi ifadeler söylemin agresif ve şiddetli tonunu yansıtmaktadır. Joke, insanlık tarihini ve küreselleşmenin getirdiği sorunları ironik ve öfkeli bir dille eleştirmek üzerine kurulmuştur.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir adamın, dünyada "Kürt" kelimesi ve kavramı hiç olmasaydı bile, kendisinin Kürt olduğunu söylediği bir ifade yer alıyor. Bu, "Kürt" kimliğinin ve varlığının sosyal ve siyasi tartışmalar bağlamında ne kadar önemli olduğunu, hatta toplumsal bir kimlik olarak Kürtlüğün reddedilse bile insanların yine de kendilerini Kürt olarak tanımlama eğilimini eleştirel bir dille vurguluyor. Komiklik, durumun ironisi ve abartısından kaynaklanıyor. Paylaşım, Kürt kimliğinin önemini, neredeyse ironik bir şekilde vurgulamakta ve bu kimliğin toplumsal ve siyasi bir konumlandırma olduğunu ifade etmektedir.

Resimde, bir Türk televizyon kanalı olan TRT'nin bir yayınından alınmış gibi görünen bir ekran görüntüsü ve bunun üzerinde bir tweet bulunuyor. Tweet'te Kürşet Özsüreç isimli bir kişi, TRT'nin gelmiş geçmiş en iyi yayın olduğunu iddia ediyor. Ekran görüntüsünde ise bir konuşmacı, İslam âleminin temel sorunlarını "aşağılık kompleksi, ölçüsüzlük, akılsızlık, fikirsizlik, ilkesizlik, köksüzlük ve yönsüzlük" olarak sıralıyor. Bu, ironik bir mizah örneği. Kürşet Özsüreç, TRT'nin en iyi yayın olduğunu iddia ederken, konuşmacının sıraladığı sorunlar, İslam dünyasına yönelik eleştirel, hatta biraz da alaycı bir bakış açısı sunuyor. Dolayısıyla espri, TRT'nin iddialı ifadelerinin, konuşmacının yaptığı eleştirilerle çelişkisinden doğuyor. Tweet, konuşulan konu ile yayın yapma yaklaşımı arasında bir zıtlık kurarak mizah üretiyor. Özetle, TRT'nin iyi bir yayın olduğunu iddia etmekle birlikte, eleştirdiği konuların yayının niteliğini sorgulamasını sağlayan bir ironi içermektedir.

Resimde, iki farklı köpek figürü (genellikle memeli memeli olarak kullanılan, internet memelerindeki) arasındaki bir karşılaştırma var. Solda, "Ben ırkçı değilim" diyen bir köpek figürü ve etrafında benzer tipte, tek bir renkte köpek figürleri mevcut. Sağda ise "Ben ırkçıyım" diyen bir köpek figürü ve onun etrafındaki köpek figürleri ise farklı renklerde ve çeşitlerde. Bu, ırkçılık ve ayrımcılık temalı bir mizah örneği. "Ben ırkçı değilim" diyen köpeğin etrafındaki köpeklerin tümü aynı renkte ve tipte iken, "Ben ırkçıyım" diyen köpeğin etrafındaki köpekler farklı renklerde ve çeşitlilik gösteriyor. Bu, ırkçılık karşıtlığı ve ırkçılık içeren davranışların eleştirisi şeklinde yorumlanabiliyor. Görselde, farklılığın ve çeşitliliğin kutlanması değil, ayrımcılık ve ırkçılık olumsuzluğuna karşı bir yorum var. Görseller, internet memelerindeki "dog" veya "doge" ile ifade edilen tarzı ile, eğlenceli ve dikkat çekici bir şekilde sunulmuş.