Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "kultigin gulsad" isimli kullanıcı, bir ateist, deist ve agnostik ile gittiği barda barmenlerin 18 yaşından küçükleri almamasıyla ilgili bir şikayetini dile getiriyor. Ardından, "Lord Taşkıntuna" isimli kullanıcı, "holyskaw" kullanıcı yorumuna cevap olarak, bir müslüman kadınla beraber bara gittiğini ve barmenin yine aynı sebeple 18 yaşından küçükleri almamasıyla ilgili bir durum belirttiğini söylüyor. Bu, aslında barmenlerin yaş kısıtlamasının uygulandığı durumun, dini inançlara bakılmaksızın herkese eşit şekilde uygulandığını vurgulamak için kullanılan bir ironidir. Yani şaka, barmenlerin tuhaf ve anlamsız bir kural uyguladıklarını ve bunun dini farklılıklara göre değil, tamamen yaş kısıtlaması olduğu için, komik bir şekilde dile getirilmektedir.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Kullanıcı Pınar Eldemir, "Fakir olmak lazım" diye bir mesaj paylaşmış. Ardından, Gogolevsky Bulvarı isimli başka bir kullanıcı, "Marx'ı daha iyi anlamak için sayısalcı mı yoksa sözelci mi olmak lazım?" diye bir yanıt yazmış. Bu, bir şaka veya ironik bir ifade. Pınar Eldemir'in mesajı, olasılıkla biraz ironik ve belki de toplumsal şartlara veya ekonomik duruma bir gönderme. "Fakir olmak lazım" ifadesi, ironik olarak, Marx'ın fikirlerini anlayabilmek için gerekli olan bir zihniyetin "fakirlik" ile ilişkilendirilmesi şeklinde okunabilir. Gogolevsky Bulvarı'nın cevabı ise, Marx'ın fikirlerini anlamak için matematiksel ve analitik düşüncenin (sayısalcı) mi yoksa sözel ve kavramsal düşüncenin (sözelci) mi daha uygun olduğunu sorgulamaktadır. Şaka, Marx'ın ideolojisi ve bu fikirleri anlama zorluğu üzerine ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Küba'da son 58 yıldır sıfır tecavüz vakası, son 47 yıldır sıfır cinayet vakası olduğunu ve her yıl sadece 2-3 küçük hırsızlık vakasının yaşandığını belirten bir iddia yer alıyor. Tweet sonrasında "Orada ne imam ne de imam hatipli var. Bu nasıl iş hacı?" diye sorarak, bu durumun tuhaf ve mantıksız olduğunu ifade ediyor. Tweet'in esprili yanı, Küba'da suç oranının düşük olmasıyla, orada imam ve imam hatip bulunmamasının arasında bir bağlantı kurmaya çalışması ve bu durumu "nasıl iş hacı?" sorusuyla mantıksız olarak sunmasıdır. Bu, Küba'nın düşük suç oranını, orada din adamlarının yokluğuyla ilişkilendiren ve abartılı bir karşılaştırma yaparak, okuyucuyu güldürmeyi hedefleyen bir mizah türü örneğidir. Aslında bu bir anlamda "dinin suç oranı ile olan ilgisi yok" şeklinde bir argümana ironik bir yaklaşım olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, büyük harflerle yazılmış, Küba'da 47 yıldır sıfır cinayet, 58 yıldır sıfır tecavüz, yılda 2-3 küçük hırsızlık, hiç imam hatıp yok şeklinde bir başlık görülüyor. Başlığın altındaki metin ise, bir sosyal medya kullanıcısı olan Müfide Erşen'in, "O kadar cahilsiniz ki; Dininiz var diye ahlaka ihtiyacınız kalmadığını sanıyorsunuz." şeklinde eleştirel bir yorum içermektedir. Nikola Tesla'nın da adının geçtiği mesaj, depremle ilgili olduğu anlaşılıyor. Fotoğraf, Küba'daki suç oranlarını ve insanların ahlaki değerlerini eleştiren, oldukça sert bir ifadeye sahip bir gönderi. "Dininiz var diye ahlaka ihtiyacınız kalmadığını sanıyorsunuz" cümlesi, dini inançlara dayanarak ahlaksızlık yapmanın haklı gösterilmesini eleştiriyor. Bu şekilde bir gönderi, genellikle dini inançları veya kurumları sorgulamak ve eleştirmek için kullanılıyor. Ayrıca, gönderinin arka planında büyük olasılıkla bir deprem olayı veya benzeri bir toplumsal olumsuzluğa tepki gösterildiği anlaşılıyor. Nikola Tesla'nın adı gönderinin bağlamını daha da belirsizleştirerek, gönderenin belki de daha geniş bir toplumsal eleştiriye yöneldiğini gösteriyor. Görüntü, Twitter'da bir sohbeti gösteriyor. Orhan Bencegay, "Bu istatistikleri dayandırdığınız kaynaklar nedir acaba?" diye soruyor. @cehhennem_lik kullanıcı adına gönderilen bu soru, "kaynak belirtmeden istatistikler paylaşılmasını eleştiriyor." @cehhennem_lik ise "facebook.com/photo.php?fbid..." şeklinde cevap veriyor. "pnr pnr #ATE" ifadesi ise gönderi içinde bir hashtag veya özel bir ifade olabilir ve mesajın içeriğiyle ilgili daha fazla bağlam gerektiğini gösteriyor. Özetle, espri, veri kaynakları açıkça belirtilmeden verilerin (istatistiklerin) paylaşılmasının eleştirisi üzerine kurulu. Bir tweet'te kaynak gösterilmeksizin iddia edilen istatistiklerin doğru olup olmadığını sorgulamaktadır. Tweet'in tonu şüpheci ve eleştireldir.

Bu fotoğraf, dünyanın çeşitli ülkelerinde erkek sünnet oranlarını gösteren bir haritadır. Her ülkenin rengi, o ülkede erkeklerin ne kadarının sünnet edildiği yüzdesini temsil ediyor. Renk tonlaması, o yüzdeliğin düşükten yükseğe doğru bir skalada olduğunu gösteriyor. Örneğin, kırmızımsı renkler yüksek oranları, pembemsi renkler düşük oranları temsil ediyor. Fotoğrafta, sünnet oranlarının ülkeler arasında büyük farklılıklar gösterdiği görülüyor. Haritada yer alan metinler, her ülkenin yaklaşık sünnet oranını ve yüzdesini belirtiyor. Resmin altında bulunan "Source" ifadesi ve kaynak bilgisi, veri kaynağının olduğunu ve araştırma/analiz tarafından oluşturulduğunu gösteriyor. Fotoğrafın kendisi herhangi bir şaka içermiyor; yalnızca istatistiksel verileri görselleştiriyor. Şaka içermeyen bir istatistiksel görsel sunumu anlatıyor.

Resim, 2021 yılında Avrupa ülkelerindeki ateizm oranlarını gösteren bir harita. Her ülkenin rengi, o ülkede ateist nüfusun tahmini yüzdesini temsil ediyor. Rengi koyu olan ülkelerde ateizm oranı yüksek, açık olanlarda ise düşük. Haritanın yanında, ateizm oranları sayısal olarak belirtilmiş. Resmin mizah değeri, ateizm oranlarının haritada gösterilişi ve "ateizm oranları" ifadesinin yanındaki, "prayer hands" (dua eden eller) simgesiyle sağlanıyor. Bu, ateizmi genellikle inançla zıtlaştırma eğiliminde olan batılı bir toplumdaki bir ironi veya karşıtlık yaratan bir mizah.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, resmin altında Türkçe olarak "Muhafazakarlar neyi muhafaza ediıyorsunuz?" diye soruyor. Bu, muhafazakarlık ideolojisiyle alakalı bir eleştiri ya da alaycı bir soru. "Ne koruyorlar?" sorusu, muhafazakarların neyi korumaya çalıştığını sorgulayarak ve toplumsal değerler ya da geleneklerdeki potansiyel sorunları/değişimleri vurguluyor. Dolayısıyla gönderi, muhafazakar düşünceyi inceleyen ve belki de eleştiren bir mizah içeren bir yorum.

Görüntüde, Twitter'da Onurhan Ersoy tarafından paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'te "Haftaya devrim var galiba" ifadesi, muhtemelen bir üniversite dersinin veya konunun başlığını ima ediyor. Tweet'in altındaki "SOSYOLOJİ '19" yazısı, muhtemelen Sosyoloji adında bir ders veya seminer olduğunu gösteriyor. Ayrıca, "Işıl: Haftaya kapitalizm yok" ifadesi, "Işıl" adlı bir kişinin muhtemelen konu hakkındaki düşüncesini veya beklentisini yansıtıyor. "Haftaya kapitalizm yok" ifadesi, dersin veya seminerin kapitalist düşüncelere odaklanmayacağı veya bu konuyu ele almayacağı anlamına gelebilir. Tweet'in genel anlamı, "Muhtemelen bu hafta Sosyoloji dersinde veya seminerde büyük bir değişim veya dönüşüm olacak" düşüncesinin ironik bir yaklaşımla "İşte konumuz kapitalizm değil." şeklinde esprili bir şekilde ifade edilmesi şeklinde yorumlanabilir. "Devrim" kelimesi, sosyal veya siyasal anlamda değişim ifade ederken, "kapitalizm yok" ifadesi, dersin farklı veya beklenmedik bir yönü olacağını vurgular. Bu, tweet'in ironik ve hafif bir mizah içerdiğini gösterir.

Fotoğrafta, konuşan bir adamın yanında, mağara adamı figürleri görünüyor. Adam, muhtemelen bir sosyolog olan William Wood, Konya'daki Mevlana Kongre Salonu'nda bir konuşma yapıyor. Fotoğraf, 2017'de çekilmiş. Fotoğrafın altındaki yazı, Wood'un Konya halkına "şort giyen kızların aslında orospu olmadığını" anlatmış olduğu yönünde. Fotoğraftaki mizah, mağara adamı figürlerinin modern giyimli bir adamla karşılaştırılmasıyla oluşuyor. Şort giyen kızlarla ilgili, cinsiyetçi ve klişeleştirilmiş bir söyleme gönderme yaparak, sosyal bir konuya ilginç ve ironik bir bakış açısı getiriyor. Bu, gerçekte şort giymenin veya herhangi bir kıyafet seçeneğinin bir "orospuluk" göstergesi olmadığı düşüncesini vurgulamaktadır. Fotoğraf, şort giymeyi "orospuluk" olarak etiketlemenin anlamsız olduğunu ve toplumsal klişelerin yanlış olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta, konuşma yapan bir sosyolog olan William Wood ile Konya'da 2017 yılında Mevlana Kongre Salonu'nda yaptığı bir konuşmada, şort giyen kadınların "orospu" olmadığını anlatmaya çalıştığı görülüyor. Görselin altında, konuşmayı konu alan bir metin yer alıyor. Fotoğrafta şort giyen kadınların "orospu" olup olmadığına dair bir tartışma olduğuna dair bir imaj oluşturulmuş ve bu, sosyolog William Wood'un Konya halkına yaptığı bir konuşmadan alıntı yapıldığına dair komik bir yorum ile verilmiş. Fotoğrafın gülünç kısmı, sosyoloğun şort giymiş kadınlar hakkında bu şekilde bir konuşma yapma gerekliliğini ve buradaki çağrışımı konu alıyor. Tarih öncesi insan figürlerinin sosyolojik bir tartışmaya dahil edilmesi, bu iddiaya bir anlam yerleştirmek için abartılı ve absürt bir yaklaşım kullanarak fotoğrafın komedisini vurguluyor. Bu yüzden mizah, şort giyen kadınlar hakkındaki gerçek bir fikir ortaya koymak yerine, sosyolojik bir yorumun abartılı ve absürt şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde yayınlanmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Şengül Hablmitoğlu ve tweet'te çocukların "mistik güçlerle" dünyaya gelmediği, rızık kavramının yanlış anlaşıldığı ve bu nedenle insanların bu konuda "kafasız" oldukları vurgulanıyor. Tweet'in şakası, çocukların doğduğu andaki özelliklerini seçtikleri ve mistik bir güce sahip olmadıkları düşüncesine dayanıyor. "Çocuk rızkıyla doğmaz" ifadesi, çocukların kaderinin tamamen onlara bağlı olduğunu ve doğmadan önce bir seçim yapmadıklarını, sadece onların geleceğinin, ebeveyn ve çevrelerinin etkisiyle oluştuğunu anlatmaktadır. Bu yaklaşım, "mistik güçler" fikrini ironik bir şekilde eleştirirken, doğanın ve insanın kendi çabalarının önemini vurgular. "Tam bir kafasızlık" ifadesi de bu durumu absürt bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin "Prezervatifler negatif evrime yol açtı" şeklindeki iddiası yer alıyor. Ardından, "Akıllı insanlar doğum kontrolü yaptığı için daha da azalırken, aptallar kontrolsüz biçimde çoğaldı" cümlesiyle bu iddiayı destekliyor. Bu, bir ironik ve mizah içeren bir yorum. Prezervatiflerin kullanımıyla doğum kontrolünün yaygınlaşması, nüfus artış hızının azalmasına katkı sağlaması beklenirken, paylaşım, bunun tam tersinin olduğunu, akıllı insanların doğum kontrolü yaptığı için azaldığını ve aptalların ise kontrolsüz çoğaldığını ima ediyor. Tabii ki bu bir ironi ve gerçekçi bir nüfus artışını eleştirmek için değil, durumun komik yönünü vurgulamak için söyleniyor. İnsanların zekâsı, nüfus artışı gibi konular hakkında farklı yaklaşımlar sergileyebileceğine dair bir yorum.

Tweet'te, birinin uzaya eğitim alıp gidebilirken, diğerinin araba kullanamayacak kadar "kısıtlı" olduğu fikriyle, toplumdaki farklılıklara ve eşitsizliğe gönderme yapılıyor. İki farklı fotoğrafa dikkat çekiliyor: Birincisinde Sovyet/Rusya bayrağını tutan, muhtemelen küçük bir kız çocuk görülüyor; ikincisinde ise başörtüsü takmış bir kız çocuğu. Tweet'in "Fuck You Fucking Fuck" gibi saldırgan ifadeleri ve "göremiyorum" ifadesiyle, bu çocukların durumları arasındaki farkı görmemek ile ilgili bir eleştiri yapıyor. Bu durum, toplumsal ön yargıları ve cinsiyet/inanç ayrımcılığını ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Tweet'in amacı, insanların bu tür farklılıklara duyarlı olmaları ve toplumsal haksızlıkları görmeleri çağrısında bulunmak.

Fotoğrafta gri renkte yazıların üstünde siyah-beyaz bir erkek portresi görülüyor. Yazılar, İngilizce, Rusça, Fransızca ve Almanca gibi dillerde yazılan metinleri, Arapça'nın ise rahatsız edici olduğunu dile getiriyor. "Arapça aşırı derece rahatsız ediyor, görünce midem bulanıyor, kusasım geliyor, problem?" cümlesi, Arapça'nın yazım şeklinin, görsel olarak bazı insanlarda rahatsızlık ve mide bulantısına neden olabileceğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, fotoğraf, Arapça'nın yazımının estetik algısını etkileyen görsel bir ayrıntıya dikkat çeken bir espri içeriyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, ofiste bir köpek, erkeklere gördüğünde havlayıp ısırıyormuş gibi davranıyor ve bunun üzerine bir arkadaşının köpeğe "Sen Boğaziçi Sosyoloji mezunu musun?" diye sorduğunu ifade ediyor. Bu, bir mizah türü olan "kötü şaka" ya da "alaycı" bir mizah örneği. Sosyoloji mezunu olmak, potansiyel olarak sosyal durumlara karşı hassas ve duygusal bir tepki vererek, köpeğin davranışlarını, belki de abartılı bir şekilde, bir sosyal beceri eksikliğine bağlamak için kullanılan bir argüman olarak kullanılıyor. Özetle, durum biraz absürt ve komik bulunuyor. Köpek ve insan arasındaki etkileşimi, kişinin sosyal yetenekleri üzerinden alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resim, 2011 yılında Hindistan'ın farklı bölgelerinde en yaygın olan dinlerin haritalanmış bir gösterimini içeriyor. Farklı renkler farklı dinleri temsil ediyor; örneğin, açık mavi Hindistanlılığı, sarı-yeşil İslam'ı, açık yeşil Hristiyanlığı, açık pembe Sihliği, sarı-turuncu Budizm'i ve koyu gri ise "Diğerleri"ni gösteriyor. Harita, Hindistan'ın dini çeşitliliğini coğrafi olarak gösteriyor. Harita üzerindeki renk farklılıkları, bir bölgenin çoğunluk dini ile ilgili bilgi veriyor. Resmin altında yer alan "map by bezzleford" ve "GULDUM.NET" metinleri, haritanın kaynağını belirtiyor. Bir espri yok, sadece bir bilgi görseli.

Resim, ABD'deki metro alanlarını gösteren bir harita. Haritanın üzerinde, o bölgedeki insanların işe gitmek için toplu taşımayı ne oranda kullandığını gösteren renk kodlamalı noktalar var. En koyu kırmızı tonlar, toplu taşımayı %30'dan fazla kullanan bölgeleri, daha açık tonlar ise %5 ile %10 arasında kullanan bölgeleri temsil ediyor. Farklı renklerle kodlanmış metro alanları, toplu taşıma kullanım oranlarını gösteriyor. Bu görsel, ABD'de toplu taşıma kullanımının daha yaygın olduğu bazı büyük şehir merkezlerini vurguluyor. Şaka kısmı, toplu taşıma kullanımının gösterildiği görseli, ABD'nin haritası gibi ciddi bir konu olarak sunmasıyla ilgilidir. Bir anlamda, önemli olan bir konuyu, görsel bir mizah ve abartı yoluyla sunarak espriyi vurguluyor. Potansiyel espri, okuyucunun harita üzerindeki noktaları inceleyerek kendi analizini yapmasını teşvik etmek, dolayısıyla "gerçek hayattaki toplu taşıma kullanımı"nın nasıl algılanabileceği ile ilgilidir.

Bu fotoğraf, dünyadaki cinsel yönelim yasalarını gösteren bir infografik haritadır. Farklı renkler ve semboller, farklı ülkelerde onaylı eşcinsel ilişkilere dair yasal durumları (yasaklama, ayrımcılığa karşı koruma vb.) ve toplumsal kabulü tasvir etmektedir. Haritanın altında, cinsel yönelime dayalı yasaların farklı seviyelerini gösteren bir renk skalası bulunmaktadır. Fotoğrafın mizah yönü, bu yasaların ülkeler arasında ne kadar farklılık gösterdiğini, yani bazı ülkelerde eşcinsel ilişkilere karşı sert cezalar varken, bazı ülkelerde ise bu ilişkilere karşı herhangi bir yasa olmadığını ve hatta ayrımcılığa karşı koruma sağlandığını vurgulamaktadır. Bu durum, dünya çapında cinsel yönelim hakkı konusunda mevcut eşitsizliklerin bir göstergesi olarak yorumlanabilir. Bu haritanın altındaki "ilga" kelimesi, eşitlik ve özgürlük hareketlerinin (veya cinsel yönelim hakkı savunucularının) bazı yasaları kaldırma amacına vurgu yapmak için olabilir.

Bu fotoğraf, Avrupa ülkelerinin yaş gruplarına göre dağılımını gösteren bir haritadır. Her ülke, en büyük yaş grubunu temsil eden 10 yıllık bir aralıkta renklendirilmiştir (örneğin, 20-29 yaş grubu, turkuaz renkle gösterilebilir). Haritanın altındaki notlar, kullanılan verilerin farklı ülkeler için farklı yıllardan alınmış olduğunu ve Ukrayna'nın ülke düzeyinde gösterildiğini belirtiyor. Ayrıca, Vidin şehrinin 70-79 yaş grubunun en büyük yaş grubu olduğu tek bölge olduğunu da vurguluyor. Bu görselde kullanılan mizah türü, yaşlı nüfus yoğunluğunun daha belirgin olduğu bölgelerin belirtilmesiyle oluşturulan, biraz ironik, tespitsel bir espridir. Vidin'de 70-79 yaş grubunun en büyük grup olması, potansiyel olarak o bölgenin yaşlı nüfusuna odaklanarak biraz mizahi bir yorum sunmaktadır.

Bu fotoğraf, Avrupa'nın her bölgesinde en hızlı büyüyen dinin ne olacağı konusunda bir tahminde bulunan bir harita. Harita üzerinde farklı renklerle gösterilen bölgeler, o bölgede en hızlı büyüyen dinin ateizm, Hristiyanlık veya İslam olacağı tahminini temsil ediyor. Renklendirme, tahmin edilen dinin yaygınlığı ve eğilimini gösteriyor. Haritanın komik yanı, bu tahminlerin tamamen tahmini ve olasılıkla gerçekçi olmadığı yönünde. Bir harita aracılığıyla, dinlerin gelecekteki büyümelerinin, mevcut toplumsal ve kültürel faktörlerin doğru bir yansıması olmayabileceği vurgulanıyor. Bu, dini inançların değişiminin karmaşık olduğunu ve tahminlerin çok güvenilir olmadığını gösteriyor. Harita, insanların tahminlerin doğru olamayacağını ve dinin karmaşık bir konu olduğunu kabul etmelerini sağlamak için bir araç olarak kullanılıyor.

Resimde, Rusya'daki Slav olmayan halkların bayrakları ve nüfusu gösteriliyor. Her bir halkın adı, bayrağı ve nüfus bilgisi (binlerce kişi olarak) görülüyor. Resmin altında yer alan metinlerde, "Non-Slavic peoples" ifadesinin (Slav olmayan halklar) "Non-Slavic" kısmının kasıtlı olarak Türkçe'de "Non-Slav" ya da "Slav olmayan" olarak çevrilmemesinin altında bir mizah unsuru yok. Görsel, sade ve açıklayıcı bir şekilde etnografik verileri sunuyor. Bir mizah ya da alt metin içermiyor.

Resimde, ABD ve Avrupa'nın, nüfusun Tanrı'nın varlığına olan kesin inancıyla ilgili yüzdelere göre farklı renklere ayrılmış haritaları görülüyor. Herhangi bir ülke veya eyaletin renk tonu, o bölgedeki insanların Tanrı'nın varlığına ne ölçüde inandıklarını ifade ediyor. Mavi en yüksek, sarı ise en düşük inanç yüzdesini gösteriyor. Resimde yapılan espri, insanların inançlarının coğrafi olarak değişkenliğine ve bu inançların olasılıkla kültürel, politik ve sosyal faktörlerden kaynaklandığına gönderme yapıyor. Yani, inanç, tek bir nedene veya etkenlere bağlanarak açıklanabilecek bir olgu değil, çok faktörlü bir sonuç olarak görülüyor. Harita, bu inancın mutlak ve kesin olarak değil, göreceli ve bölgesel olarak değiştiğini vurgular.