Özgür. Follow @ozgurwho Olm ben bu sosyoloji diplomasını çeyizime koymak için mi aldım? Tabi ki halkı aşağılayacam lan...

Fotoğrafta, sokakta yazılmış "Kahrolsun bazı şeyler" yazısı görünüyor. Twitter gönderisinde ise, "Apolitik gençliği sokağa döktünüz, slogan da bulamıyoruz." yazıyor. Bu gönderi, gençlerin apolitik olmadığını ve aslında fikirleri olduğunun, ancak "kahrolsun bazı şeyler" gibi sloganlar kullanarak ifade etmeyi tercih ettiklerinin bir şekilde alaycı bir şekilde gösterilmesidir.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılmış bir tweet görüyoruz. Tweet'in içeriği "oltasını salladı 90 kişilik felsefe sınıfı grubuna.. hadi bakalım" şeklinde. Tweet'in altında ise WhatsApp mesajı ekran görüntüsü var. Bu mesajda "Cinsiyet ayrımı olmadan her bireyin eşit şartlarda olacağı bir düzen hayaliyle kazanılmış 8 Mart Emekçi Kadınlar günü şanlı olsun.." yazıyor. Bu tweet ve mesaj arasındaki espri şu şekilde: Tweet'te bahsedilen "oltasını salladı 90 kişilik felsefe sınıfı grubuna" cümlesi, bir kişinin balığa gitmesiyle ilgili bir metafordur. Ancak WhatsApp mesajında "Cinsiyet ayrımı olmadan her bireyin eşit şartlarda olacağı bir düzen hayaliyle kazanılmış" sözleri, bu metaforu ironik hale getiriyor. Bu espri, bir kişinin bir konu hakkında boş vaatlerde bulunmasını ve gerçekte hiçbir şey yapmamasını eleştirmek için kullanılmış. Yani tweet, bir kişinin "felsefe sınıfına" bir şey öğretmek için bir şey yapıyormuş gibi görünmesini, ancak aslında hiçbir şey yapmamasını eleştiriyor.

Resim, bir Twitter gönderisi gösteriyor. Gönderi, "Marki de Sekban" adlı bir hesabın, "Belki de Türkiye Dünya'nın Endüstri Meslek Lisesidir." şeklinde bir mesajı paylaştığını gösteriyor. Bu gönderi, Türkiye'nin endüstriyel üretimdeki önemini abartarak, sanki tüm dünyanın endüstri meslek lisesi gibi olduğunu ima ederek mizah yapıyor. Resimdeki gönderinin birçok beğeni ve retweet aldığı görünüyor.

Fotoğrafta sonbahar mevsiminde yaprak dökmüş ağaçların arasında bir yol görülüyor. Tweet'te ise "Hocaların Hocası" adlı Twitter hesabından yapılan bir gönderi var. Bu gönderide, "TC nüfus kağıdı aynı zamanda sosyoloji diploması yerine geçer." yazıyor. Bu gönderi, nüfus kağıdının sosyoloji diploması gibi bir bilgi kaynağı olarak düşünülemeyeceğine ve bu ikisinin yer değiştirme ihtimalinin olmadığına dair bir espri içeriyor.

Resimde, "Yoksul ülkeler yoksul oldukları için yoksuldurlar" sözü ve sözün yazarı Prof. Ragnar Nurkse'nin fotoğrafı görülüyor. Şaka, "Yoksul ülkeler yoksul oldukları için yoksuldurlar" ifadesinin bir paradoks, yani kendi içinde çelişkili bir ifade olması ve dolayısıyla komik olması üzerine kurulu. Bu ifade, yoksul ülkelerin yoksulluğunun nedeni olarak, yoksulluğun kendisini göstererek bir döngü oluşturuyor. Aslında, yoksul ülkelerin yoksulluğunun pek çok karmaşık nedeni vardır ve sadece yoksul oldukları için yoksul oldukları fikri basit ve yüzeysel bir açıklama niteliğindedir.

Resimde üç erkek çocuğu ve bir yetişkin erkek var. Üç çocuk adidas marka tişört giymiş, yetişkin erkek ise adidas marka beyaz-gri çizgili tişört giymiş. Çocuklar tişörtün tam ortadan ikiye kesilmiş gibi giyiyor, yetişkin ise tişörtü tam giymiş. Fıkra ise, çocuğun tişörtünü giyme şeklini yetişkinin tişörtünün giyme şekline benzeterek, "Şu anda ülkede yarısı soldaki gibi yarısı sağdaki gibi" şeklinde bir karşılaştırma yapıyor. Bu espri, ülkedeki moda trendlerini eleştirerek, insanların farklı ve abartılı giysiler giyme eğilimini komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir sohbeti gösteriyor. İlk tweet, @aDilipak adlı kullanıcıdan ve 5 kişilik bir ailede en az 1 kişinin uyuşturucu kullandığını, 1 kişinin alkolik olduğunu, 1 kişinin eşcinsel olduğunu, 1 kişinin cinsel istismara uğradığını ve 1 kişinin intihar etmeye teşebbüs ettiğini söylüyor. Ayrıca ailenin %75'inin biyolojik babasını bilmediğini de ekliyor. İkinci tweet, @slmtyby adlı kullanıcıdan ve @aDilipak'a "O zaman kızını neden Viyana'da okutuyorsun?" diye soruyor. Şaka, @aDilipak'ın ilk tweetiyle aile hakkında attığı olumsuz tahminlere gönderme yaparak, kızının Viyana'da okumasının nedenini soruyor. Aile hakkında olumsuz yargılarda bulunulduğu için, kızının yurt dışında eğitim görmesi, ailenin zengin ve iyi durumda olduğunu düşündürüyor. Bu da ilk tweete çelişkili bir tepki oluşturuyor.

Fotoğrafta, "Hocaların Hocası" adlı bir Twitter hesabının, bir nüfus kağıdının sosyoloji diploması yerine geçeceği anlamına gelen bir tweet'i yer alıyor. Bu tweet, nüfus kağıdının bir diploma kadar değerli olmadığı ve sosyoloji eğitiminin gerekliliği ile ilgili bir alaycı espri yapıyor. Espri, nüfus kağıdının, akademik bir başarıyı gösteren bir belge olan diplomanın yerini alamayacağı konusunda bir abartı kullanarak, sosyoloji alanının önemini ironik bir şekilde vurguluyor.

Bu görsel, dünyanın çeşitli ülkelerinde küfür kullanım oranlarını gösteren bir grafik. Grafik, Türkiye'nin küfür kullanım oranının en yüksek olduğunu ve Çin'in ise en düşük olduğunu gösteriyor. Şaka, Türklerin diğer uluslara göre daha fazla küfür kullandığı yönündeki yaygın bir klişeyi oynuyor. Grafikte Türkiye'nin küfür kullanım oranı gerçekten yüksek gösterilmiş. Bu görsel, klişelerin gerçeği yansıtmadığı ve her kültürün kendine özgü özellikler taşıdığı konusunda bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir profil resmi ve gönderi var. Gönderide "okuduğum bölümle alakam" yazıyor ve altında bir haber bildirimi görüyoruz. Bu bildirim "İslami'a en uygun yaşayan ülkeler listesi açıklandı: İlk 40'ta Müslüman ülke yok" diye yazıyor. Şaka, haber bildiriminin üniversite bölümüyle ilişkilendirilmesi ve bu haber bildiriminin üniversitede öğrenilen derslerle alakalı olmadığı ve esprili bir şekilde bir "alakasızlık" vurgusu yapması üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir haber programından alınmış bir ekran görüntüsü var. Haber programında "Gençlerin %72'si, Erkeklerin %69'u Hayatından Memnun" yazıyor. Ekranın altında ise sokakta yürürken cep telefonlarına bakan gençler görünüyor. Şaka, haber programındaki "Gençler Hayatından Memnun" başlığının, gençlerin cep telefonlarına gömülmüş şekilde gösterilmesiyle alaycı bir şekilde yansıtılmasında yatıyor. Bu, gençlerin teknolojinin cazibesine kapılıp gerçek hayattan uzaklaştığını ve mutluluklarını dijital dünyada aradıklarını ima ediyor.

Fotoğrafta dört genç adam birbirlerinin üstünde oturmuş şekilde görülüyor. En üstteki genç adam ayağında ayakkabı olmadan oturmuş, bir altındaki ise ayakkabılarıyla oturmuş, bir altındaki adam sadece ayakkabılarıyla oturuyor ve en alttaki adam ise sadece ayak tabanlarını gösteriyor. Bu, "Ayakkabılarımı kim çaldı?" adlı komik bir senaryoya benziyor. Bu fotoğrafta geçen espri, genç adamların ayakkabılarının gittikçe azaldığını ve sonunda en alttaki adamın sadece ayak tabanlarını gösterdiğini göstererek, ayakkabılarının birer birer çalındığını ima etmesiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, gitar çalan Kıraç var. Makalenin başlığı "Kıraç: İngilizce eğitim kalkmalı" ve Kıraç'ın "Gün de yarım kilo tereyağı yiyorum" dediği bir alıntı var. Bu, Kıraç'ın İngilizce öğrenmeye karşı olduğunu ve bu nedenle İngilizce eğitimin kalkması gerektiğini söylemesiyle ilgili bir mizah. Aslında, Kıraç İngilizce öğrenmek için değil, tereyağı tüketmek için "İngilizce eğitim" ifadesini kullanıyor. Bu, İngilizce eğitime olan karşıtlığıyla ilgili ironik bir yorum olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, iki farklı açıdan çekilmiş bir kadının traktör kullanırken poz verdiği fotoğraflar var. Kadın, şık giyinmiş ve traktörü profesyonelce kullanıyor. Şaka, Avrupa'da kadının böyle bir poz vermesinin "beğenileceği", ancak Elazığ'da muhtar seçimlerinde böyle bir fotoğraf çektirmesiyle "10 yıllık muhtarı devirdiği" anlamına geliyor. Yani, kadın gücü ve başarıyla alay ediliyor. Kadının fotoğrafları, bir kadının gücünü ve yeteneğini gösterdiği halde, şaka bu gücü küçümseyerek ve kadını "köy hayatı"yla ilişkilendirmiş. Bu, kadınların sosyal rollerine ve kadınların gücüyle ilgili çelişkili ve geleneksel beklentileri ortaya koyan bir mizah örneğidir.

Resimde sol tarafta Karl Marx, sağ tarafta Müslüm Baba'nın fotoğrafları yer alıyor. Resmin altındaki yazılarda Karl Marx'ın "Toplumsal konumu gereği proletarya, sınıflı toplumsal yapıyı sona erdirecek olan iradedır" sözü, Müslüm Baba'nın ise "Yakarsa dünyayı garipler yakar" sözü yer alıyor. Bu resimdeki espri, Karl Marx'ın devrimci fikirlerini, Müslüm Baba'nın müziğinin ve sözlerinin, özellikle de "Yakarsa dünyayı garipler yakar" sözünün "garip" olmasıyla bağdaştırarak ortaya koyuyor. Böylece Karl Marx ve Müslüm Baba'nın fikirlerini ve imgelerini bir araya getirerek mizah yaratılmış oluyor.

Ricky Müren @Ricky_Muren Psikolojik baskının hiyerarşik döngüsü Orijinal kepşın: sad but true (@9geek)

Fotoğrafta Karl Marx ve Müslüm Baba'nın fotoğrafları yan yana konulmuş. Marx'ın altına "Toplumsal konumu gereği proletarya, sınıfı toplumsal yapıyı sona erdirecek olan iradedır. K. Marx" yazılmış. Müslüm Baba'nın altına "Yakarsa dünyayı garipler yakar. Müslüm Baba" yazılmış. Bu espri, Karl Marx'ın toplumsal devrim düşüncesiyle Müslüm Baba'nın "garipler" ile ilgili şarkılarını karşılaştırıyor. Marx'ın devrimci düşüncesinin toplumda büyük bir değişiklik yaratma hedefiyle, Müslüm Baba'nın da "garipler" için şarkılar söyleyerek onlara ses vermeyi ve belki de bir değişim yaratmayı hedeflediğini ima ediyor. Yani, Marx'ın devrimci söylemleriyle Müslüm Baba'nın duygusal şarkılarının benzer bir amaç taşıdığını esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde sol tarafta Karl Marx, sağ tarafta ise Müslüm Baba'nın fotoğrafları bulunmaktadır. Altlarında ise her birinin sözleri yazmaktadır. Karl Marx'ın sözleri: "Toplumsal konumu gereği proletarya, sınıfı toplumsal yapıyı sona erdirecek olan iradedır." Müslüm Baba'nın sözleri: "Yakarsa dünyayı garipler yakar." Bu resimdeki espri, Karl Marx'ın dünya düzenini değiştirmekten bahseden sözlerinin, Müslüm Baba'nın "garipler yakar" sözleriyle yan yana getirilmesiyle ortaya çıkmaktadır. Bu durum, Karl Marx'ın ideallerinin pratikte gariplerin dünyayı yakmasıyla sonuçlanabileceği gibi bir ironi yaratmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, Almanya'da yaşayan ve "Almanya'da hayat zor, Türkiye'nin değerini bilin" diyen kişiler hakkında. Gönderinin yazarı ise, "70'lerden beri TR'deki akrabaları para istemesin diye geliştirdikleri bir savunma mekanizması. Aldırmayın. Bunu Hamburg'dan yazıyorum, asgari ücretli bile refah içinde yaşıyor." diyor. Burada yapılan şaka, Almanya'da yaşayan ve Türkiye'ye "hayat zor" diyen kişilerin aslında refah içinde yaşadıklarını ima ediyor. Yazar, "Almanya'da hayat zor" söyleminin, Türk akrabalarından para istemekten kaçınmak için kullanılan bir bahaneden ibaret olduğunu ima ediyor. Hamburg'dan yazıyor olması da, Hamburg'un Almanya'nın en zengin şehirlerinden biri olmasına gönderme yaparak, şakayı daha da güçlendiriyor.