Videoda bir genç, dışarıda bir masada oturan birine hayranlığını dile getirerek buraya taşınmak istediğini ve her akşam orada kalıp kalamayacağını soruyor. Esprinin kaynağı, gencin İstanbul gibi büyük bir şehirde böyle bir şeyi sormanın 'sapıklık' olarak algılanacağını, ancak bu ortamda samimiyetle sorabildiğini vurgulamasıdır.

Resimde, Twitter'da Lucas Maori adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, cuma namazına gitmemek için ilginç bir sebep sunuyor. Kullanıcı, cuma namazının çok kalabalık olduğunu ve Allah'ın o kadar insanın içinde kendisini fark etmeyeceğini söyleyerek, namazı kaçırdığını ifade ediyor. Bu, kalabalığı ve insanların dikkatini çekme konusundaki endişeyi hafifletici, biraz da mizah içeren bir ifade. Özetle, "kalabalığı bahane ederek" cuma namazına gitmeme nedenini "Allah'ın fark etmeyeceği" argümanıyla esprili bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, bir futbol maçının anlık karesi yer alıyor. Beyaz forma giyen 19 numaralı oyuncu, kırmızı forma giyen 3 numaralı oyuncuya doğru topla koşuyor. Arka planda seyirciler ve diğer futbolcular var. Fotoğrafın mizahı, futbolcuların numaralarının (19 ve 3) "on dokuz" ve "üç" sayılarının "on dokuz üç" (söz gelimi bir tarih olarak) ile kurduğu ironik ilişkiye dayanıyor. Yani, burada sayıların bir tarih gibi okunarak "1993 yılı" veya "19. yüzyılın 3. on yılı" gibi bir çağrışım yaratmaya çalışıldığı ama futbolun dikkate alınması gereken başka şeylerden dolayı bu zaman kavramının önemsiz olduğu bir mizah unsuru var. Bu durum, maçın heyecanına karşılık "geçmiş" bir bağlantıyla ilgili sözsüz bir espri olarak değerlendirilebilir.

Videoda kırmızı formalı bir futbolcunun kaleye vurduğu şut ve ardından gelen gol anı gösteriliyor. Paylaşım başlığı ile videodaki görüntüler arasında bir uyumsuzluk olduğu için durum komiktir; çünkü videoda bir teknik direktör değil, bir futbolcunun Dünya Kupası finalindeki golü yer almaktadır.

Videoda, bir mikropipet veya enjektör ucunun bir hücreye (muhtemelen yumurta veya sperm hücresi) yaklaşarak onu manipüle ettiği görülmektedir. Paylaşım başlığına göre bu, tüp bebek veya benzeri bir üreme teknolojisi sürecindeki bir müdahaleyi göstermektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir baloda veya partide, birbirlerine öpüşen birçok insan görülüyor. Çoğu kişi resmi kıyafetler (smoking, kokteyl elbisesi vb.) giymiş. Fotoğrafın altındaki "Diğer Tüm Elemanlar" yazısı, görünenlerin dışında başka insanların da var olduğunu, dolayısıyla bu insanların sadece bir kısmının resmedildiğini ve belki de gizleneni tamamlayan bir şey olduklarını ima ediyor. "Soygaz" yazısı ise, fotoğraftaki duruma, özellikle de öpüşme eylemine, oldukça ironik ve mizahi bir şekilde bağlanıyor. "Soygaz" kelimesi, muhtemelen "soy" ve "gaz" gibi kelimelerden oluşmakta olup, durumun öpüşenlerin sayısının aşırı fazla olması ve durumun biraz da "havalı" olmaktan çıkmış olmasıyla örtüşen bir mizah anlamı taşıyor. Fotoğrafın altında da "guldum.net" gibi bir site adı mevcut. Bu, fotoğrafın büyük ihtimalle internet üzerinden yayılan, viral bir içerik olduğunu, belki bir şaka veya mizah içeren bir görsel olduğunu gösteriyor. Özetle, fotoğrafta birçok kişi öpüşüyor, bunun biraz da abartılı ve alaycı bir şekilde resmedilmesi "Soygaz" kelimesiyle vurgulanıyor.

Resimde, muhtemelen 15. veya 16. yüzyıldan kalma, muhtemelen Osmanlı İmparatorluğu dönemine ait bir minyatür resim var. Saray hayatını, muhtemelen bir cenaze törenini veya önemli bir olayı tasvir ediyor. Çeşitli kıyafetlerle, başlarında secde veya taç gibi başlıklar giyen çok sayıda figür görülebilir. Renkli kıyafetler, altın ve bej renklerin hakim olduğu arka planla dikkat çekici bir kontrast oluşturuyor. Resimdeki figürlerin kıyafetleri, o dönemin imparatorluk kıyafet tarzını yansıtıyor. Görüntünün tamamında, ayrıntıların ve renklerin hassasiyeti dikkat çekici. Resimde bir espri yok. Görsel, tarihi bir dönemin görsel bir belgesi olarak değerlendirilebilir, tarihsel bir olayı, toplumsal yapıyı ve o dönemdeki kostüm tarzını yansıtmakla kalmıyor, aynı zamanda sanatçının teknik becerisini de ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, büyük bir ordu bir araya gelmiş ve muhtemelen bir manevra veya bir toplantı yapıyor. Birçok asker, sıra ve düzen içerisinde, tepelik bir arazi üzerinde toplanmışlar. Görüntü, kalabalık bir asker topluluğu ve sıkışık bir şekilde duruşlarından dolayı, bir tür "çok sayıda asker" durumu çağrıştırıyor. Fotoğrafın altında yatan espri, bu kadar çok askerin bir araya gelmesinin, çok yoğun bir ortam yaratması ve askerlerin birbirini neredeyse göremiyor olmasıyla ilgili olabilir. Aynı zamanda, askeri bir tören veya büyük bir birlik hareketi bağlamında çekilen bir fotoğraf da olabilir. Bu nedenle, espri, sadece kalabalık bir durumu değil aynı zamanda askerlerin yoğunluğunun oluşturduğu komik bir durumu ima ediyor. Fotoğraftaki genel atmosfer, "çokluk" ve "yoğunluk" kavramlarını vurgulamaktadır.

Videoda Kuleli Askeri Lisesi'nde düzenlenen bir geçit törenine ait görüntüler yer almaktadır. Sahada üniformalı askerler düzenli bir şekilde dizilmiş ve tören alanı içerisinde yer almaktadır.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk ve eşi Latife Hanım'ın muhtemelen bir portre fotoğrafı veya bir anlık kare görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve bulanık. Atatürk ve Hanım'ın ifadeleri ve pozları belirgin değil. Fotoğrafın bulanıklığı ve düşük çözünürlüğü, "Atatürk'ün fotoğrafı, ancak bulanık" gibi bir şakaya yol açabilir. "Bulanık fotoğraf" "gerçeği yansıtmayan ya da anlaşılamayan bir şey" anlamına da gelebilir. Ancak tam bir şaka anlayabilmek için fotoğrafın tam bağlamına ihtiyaç var. Fotoğrafın orijinal kaynağı ve paylaşım amacı önemli ipuçları sağlayabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sığınak veya benzeri geçici bir barınma alanında, bir grup insanın, muhtemelen göçmen veya mülteci, bir tente veya çadırın önünde, dışarıya bakıyor. Çeşitli yaşlardaki çocuklar ve yetişkinler, oldukça kalabalık ve sıkışık bir şekilde gözüküyorlar. Yüz ifadeleri, sıkıntı, ümitsizlik veya belki de umut gibi farklı duyguları yansıtıyor. Fotoğrafın bir mizah boyutu yok. Söz konusu olan bir göçmen veya mülteci krizini ve insanların yaşadığı zorlukları gösteren bir durum fotoğrafı.

Fotoğrafta, dağlık bir arazide, muhtemelen Ermenistan'da bulunan, tarihi bir kilise yapısının (bazilika veya benzeri) uçtan görünüşü yer alıyor. Yeşil tepeler, vadiler, doğal güzellikler ve eski bir yapının bir arada bulunduğu manzara, görsel bir şölen sunuyor. Kilise, tepenin yamacında, çevredeki doğanın içinde, eski taş işçiliğiyle dikkat çekiyor. Fotoğraftaki "şaka" ya da mizah unsuru, bu kadar güzel bir doğanın ortasında, tarihi bir yapının varlığının, doğanın ihtişamına karşı bir zıtlık veya küçük bir ayrıntı gibi algılanmamasıdır. Fotoğraf, doğanın büyüleyici güzelliğini ve insan yapımı mirasın dokunuşunu birleştirerek, aslında göz önünde bulundurulması gereken bir unsuru öne çıkarıyor. Bu yüzden bir "şaka" değil, doğanın ve tarihin uyumunu gösteren bir görüntü.

Videoda bir çocuk ve yaşlı bir kadın restoran ortamında birbirleriyle tartışıyor ve fiziksel bir arbede yaşanıyor. Çocuk kadına karşı agresif tavırlar sergilerken, kadın da çocuğu sakinleştirmeye veya durdurmaya çalışıyor.

Bir kişi bisiklet sürerken dengesini kaybedip yere düşüyor ve hemen ardından yanından geçen siyah bir arabanın sürücüsü araçtan iniyor. Videonun esprisi, düşen kişinin bir başkasıyla etkileşime girmekten o kadar korkmasıdır ki, araba sürücüsü yanına gelince hemen ayağa kalkıp kaçmaya çalışmasıdır.

Videoda pembe oje sürülmüş bir el, bir restoranın veya dükkanın penceresinden içeriye doğru bir şişe içindeki sıvıyı boşaltıyor. Kişi, içerideki çalışanla koku ve toplam tutar hakkında tartışıyor; esprinin kaynağı, dışarıdan birinin içeriye sıvı boşaltarak rahatsızlık vermesi ve ardından gelen karşılıklı atışmadır.

Videoda bir araç içinden dışarıya doğru uzanan bir kolun, yoldan geçen farklı kişilere dokunduğu bir sosyal deney karesi görülmektedir. Kişiler araçtan dışarı uzanan kola tepki vermekte veya dokunmaktadır.

Fotoğrafta, Japonya ve Kore Yarımadası'nın toprak örtüsü haritası bulunmaktadır. Harita, ESA CCI (European Space Agency Climate Change Initiative) verilerine dayanarak farklı toprak örtüsü türlerini (ağaçlık alanlar, tarım arazileri, kentsel alanlar, çayırlar ve su) göstermektedir. Farklı renkler ve semboller kullanılarak bu türler ayrılmıştır. Harita, arazi yükseklikleri, derinlikleri gibi diğer verilerle de zenginleştirilmiştir. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece, belirli bir coğrafi bölgenin toprak örtüsünü gösteren bir bilimsel harita var.

Fotoğrafta, muhtemelen Google Haritalar'da, Finlandiya ve çevresindeki bölgenin üzerinde yoğun bir şekilde yerleştirilmiş kırmızı konum işaretleri gösteriliyor. İşaretlerin yoğunluğu, o bölgede çok sayıda yerin işaretlenmiş olduğunu ve muhtemelen bunların hepsinin aynı şeyle ilgili olduğunu düşündürüyor. Bu, bir espridir. Çok sayıda konum işareti, muhtemelen o bölgede çok sayıda "şey" (örneğin, bir restoranda bulunan masalar, belirli bir modeldeki araba sayısı, bir ürünü satan satış noktaları) olduğuna dair bir izlenim yaratır. Joke, bu yoğun işaretlerin, söz konusu "şey"in çok yaygın ve bol olduğunu ifade ederek, abartılı bir şekilde göstermektedir. Dolayısıyla, espri, belirli bir konuda aşırı yoğunluk ve yaygınlığa vurgu yapar.

Fotoğrafta, Paraguay, Arjantin ve Brezilya'nın birleştiği bir nehir kıyısından, muhtemelen yüksek bir noktadan çekilmiş bir hava görüntüsü var. Nehrin ortasında, farklı renk ve yoğunluktaki suların birleştiği, muhtemelen bir nehir birleşimini veya su seviyesi farklılığına bağlı bir oluşumu gösteriyor. Ülkelerin sınırları, çevredeki bitki örtüsü ve arazi şekilleri ile belirgin bir şekilde ayrılıyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen, uluslararası sınırların çizdiği hayali çizgileri, "orada nehir farklı renklerde akıyor ama sınır çizgileri birleşmiyor" gibi bir yaklaşımla vurgulamak isteyen bir gözlemle ilgilidir. Sınırların, gerçek hayattaki, fiziksel olarak birbirine karışan doğaya rağmen insanların kurduğu ve sıklıkla belirgin farklılıklarla ayrıldığı sınırlayıcı kavramları komik bir şekilde ele alıyor. Hemen hemen tüm sınırların insanların kurduğu, bazen de anlamakta zorlandığımız anlaşmalarla belirlenen hayali çizgiler olduğunu hatırlatıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve bir kedi resminin yanında kısa, özlü bir mesaj içeriyor. Mesaj, "sadece ve sadece aklı olan insanlar mesafeli olur... fazla yakınlığın ve sevgi doluluğun bedeli çok ağır oluyor, buzdan erimez kulemiz olacak ve sadece 3-5 insan girebilecek içeri" şeklinde. Bu gönderideki espri, "aklı başında" insanların duygusal yakınlıktan kaçınması, sevgi dolu ilişkilerin kırılganlığı ve insanların çok azının bu ilişkilere dayanabileceği fikrine dayanan bir metafordan geliyor. "buzdan erimez kule" düşüncesi, duygusal ilişkinin kırılganlığını sembolize ediyor. Büyük sevgi, aşırı yakınlık ve ilişkilerin kırılganlığının abartıldığı bir acı ve ironik bir bakış açısı sunuyor.