Video, bakır saç rengine sahip farklı kadınların görsellerini içeren bir kolaj sunuyor. İzleyicilere bakır saç renginin hangi ünlüye daha çok yakıştığını sorarak bir karşılaştırma yapıyor.

Video, bir kişinin yüzünün farklı görsellere ve isim varyasyonlarına yerleştirildiği mizahi bir kurgu sunuyor. Saadettin Saran ismi üzerinden yapılan kelime oyunlarıyla, kişinin kaslı bir vücuda sahip olduğu veya zor durumda kaldığı farklı senaryolarda komik isimlerle (Cenabettin, Hacizettin, Felakettin, Macfittin) eşleştirilmesi esprinin temelini oluşturuyor.

Videoda yaşlı ve orta yaşlı bir adamın üzgün, pişman veya hayal kırıklığına uğramış bir yüz ifadesi sergilediği görülüyor. Paylaşım başlığına göre esprinin kaynağı, adamın geçmişte kuramadığı bir aile için duyduğu pişmanlığı ve karşısına çıkan 'başarılı' bir figürü izlerken hissettiği buruk duyguyu temsil etmesidir.

Fotoğrafta bir yorum bölümü görülüyor. Üstteki yorumda "Sudenez" kullanıcı adıyla "bizim dijital ayak izinin korkunçluk" yazılmış. Alttaki yorumda ise "Gitar Kursu 🎸. İçerik Üreticisi" kullanıcı adıyla "dijital ayak izi ne telefona mı basıoz" şeklinde bir cevap yazılmış. **Espriyi açıklama:** Espri, dijital ayak izinin ne anlama geldiği konusundaki yanlış anlamadan kaynaklanıyor. Birinci yorumcu, dijital ayak izinin korkutucu boyutlara ulaştığını belirtiyor. İkinci yorumcu ise "dijital ayak izi" ifadesini kelimenin tam anlamıyla "dijital olarak telefona basmak" olarak anlayıp, "dijital ayak izi mi çıkarıyoruz yoksa telefona mı basıyoruz?" şeklinde şakayla karışık bir soru soruyor. Bu, dijital ayak izinin soyut bir kavram olduğunu, somut bir eylem olmadığını vurgulayan bir mizah anlayışı.

Fotoğrafta, bir baba ve oğlu arasında geçen bir konuşma metniyle birlikte, evin içinde bir baba ve oğlunun konuşmasını gösteren bir sahne yer alıyor. Arkada ise anneleri duruyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, babanın oğluna "uyuşturucular" hakkında endişeli olduğunu söylemesiyle başlıyor. Oğul, "Onlar benim uyuşturucularım değil" diyerek kendini savunuyor. Ancak babanın devamında "Uyuşturucular mı? Senin BlueSky hesabından bahsediyoruz" demesiyle işler değişiyor. BlueSky, aslında bir sosyal medya platformudur. Yani baba, oğlunun sosyal medya hesaplarında zararlı içeriklerle veya tehlikeli bağlantılarla ilgilenmesinden endişeleniyor, ancak bunu ilk başta oğulun uyuşturucu kullandığı şeklinde algılanacak bir dille ifade ediyor. Bu, ebeveynlerin bazen teknolojiden uzak olmalarından kaynaklanan bir yanlış anlaşılma durumunu ve günümüz gençlerinin internet ve sosyal medya kullanımına dair ebeveyn kaygılarını mizahi bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide "merve" kullanıcı adlı bir kişi, "@mervebebis" kullanıcı adıyla şu mesajı paylaşmış: "komikliğimin hiç faydasını görmedim. oğlan sakamı çaldı flortunu gulduruyo". Bu mesajın espri unsuru şu şekilde açıklanabilir: Gönderiyi paylaşan kişi, komik olmasının kendisine hiçbir fayda sağlamadığını belirtiyor. Ardından "oğlan" olarak bahsettiği birinin, kendi "sakası"nı (yani şakasını veya esprisini) çalarak onun yerine "flörtünü" (yani flörtünü/karşısındaki kişiyi) güldürdüğünü söylüyor. Yani, kendi esprisini kullanıp ondan fayda görmezken, başka birinin aynı espriyi kullanarak birini etkilemesinden duyduğu rahatsızlığı mizahi bir dille ifade ediyor. Bu durum, "emeğin başkasına yaradığı" veya "kendi çabasının başkasına fayda sağladığı" klasikleşmiş durumlardan birinin komik bir yorumudur.

Fotoğrafta bir Twitter ekran görüntüsü görülüyor. Ekran görüntüsünde "taassak sirketinde yar...", "@yobzotturn" kullanıcı adıyla bir tweet yer alıyor. Tweetin içeriği ise şu şekilde: "akşam size çok büyük bi sürprizim vaaaarrr diyen influencerin kendine araba alması? e senin ananı avradını s im ben be kardeş" Bu tweet, influencerların bazen abartılı vaatlerde bulunup ardından kendi kişisel çıkarları için kullandıklarını ima ediyor. "Kendine araba alması" ifadesi, sanki takipçilerine yönelik bir şey yapacakmış gibi yapıp aslında kendi keyifleri için harcama yaptıklarını belirtmek için kullanılmış. "Senin ananı avradını s..." ifadesi ise küfürlü ve sert bir tepkiyi dile getiriyor, bu da influencerların bu tür davranışlarına karşı duyulan öfkeyi ve hayal kırıklığını vurguluyor. Mizah, bu durumun ironik ve beklenmedik bir şekilde ele alınmasından kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, bir akıllı telefon ekranı görülüyor. Telefonun ekranında bir Twitter gönderisi veya benzeri bir sosyal medya içeriği yer alıyor. Gönderinin en dikkat çekici yanı ise, metinlerin üzerine bol miktarda makarnalı peynirli sos (mac and cheese) dökülmüş olması. Fotoğrafın üst kısmında, "@Bugfetti" adlı bir kullanıcı tarafından atılan bir tweet var. Tweet'in içeriği ise şu şekilde: "Didn't really like this tweet so i mac n cheesed it" (Bu tweet'i pek beğenmedim, bu yüzden üzerine makarnalı peynirli sos döktüm). **Şakanın Açıklaması:** Şaka, kelime oyunu üzerine kurulu. İngilizce'de "macaroni and cheese" kelimelerinin kısaltılmış hali olan "mac n cheese" kelimesi, aynı zamanda "make and cheese" (yap ve peynirle) gibi de duyulabiliyor. Tweet atan kişi, beğenmediği bir gönderiyi "üzerine makarnalı peynirli sos dökmek" eylemiyle değiştirdiğini söylüyor. Ancak bu, kelime oyunuyla "bir gönderiyi beğenmeyip üzerine makarnalı peynirli sos yapıp koymak" şeklinde de anlaşılabilir. Fotoğrafta tam olarak bu yapılmış, yani gerçekten de sosyal medya gönderisinin üzerine makarnalı peynirli sos dökülmüş. Bu durum, beklenmedik ve absürt bir eylem olduğu için mizahi bir etki yaratıyor.

Videoda bir araç içerisinde oturan iki kişi görülmektedir. Sol taraftaki kişi, konuşarak kendi kimliği ve yeni bir isim/kimlik üzerine vurgu yapmaktadır. Esprinin kaynağı, kişinin abartılı ve dramatik bir ifade kullanarak yeni bir kimlik edindiğini iddia etmesidir.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "favlar açıkken twitter.. çok iyi bir insan analiziyidi.." yazıyor. Bu, "fav" (beğeni) sistemi varken Twitter'ın daha iyi bir analiz aracı olduğu anlamına geliyor. Şaka, "analiziyidi" kelimesinin "-iydi" ekiyle bitmesi ve cümlenin bu şekilde tamamlanmasıdır. Bu, Türkçede geçmiş zamanı ifade etmek için kullanılan bir yapıdır ve burada kelimenin kendisiyle bir oyun yapılmıştır.

Bu fotoğrafta, bir sosyal medya uygulamasının sohbet ekranı görülüyor. Üst kısımda "sud" adlı bir kullanıcının profili ve "Soyle destek olacaksın" şeklinde bir mesaj yer alıyor. Asıl espri ise sohbetin devamında gizli. Bir kullanıcı diğerine, "Nasılsın kotuysen meme atcam" diye soruyor. Karşıdaki kişi ise "cok kotuyum" ve "intihar bile edebilirim" gibi ağır cevaplar veriyor, ardından da dua eden eller emojileri gönderiyor. Espri, kötü durumda olan birine espri (meme) yapma teklifinin, durumun ciddiyeti karşısında tamamen amacından sapmasında yatıyor. Karşıdaki kişinin durumu o kadar kötüdür ki, "meme" konusu açmak yerine kendi dramını anlatmaya başlar. Dua eden eller emojileri de bu durumu daha da komikleştirir.

Videoda bir kişi kalabalık bir alanda yürürken, ekranın alt kısmında bu kişiyle ilgili YouTube yorumları akmaktadır. Videonun komikliği, videodaki kişinin yürüyüş tarzı ile yorumlarda yapılan abartılı hayranlık ifadeleri arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır.

Bu fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisinin ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderiyi paylaşan kişi, Afrika'nın MÖ 8.000 yılına ait olduğu iddia edilen bir görselini ve Avrupa'nın MÖ 8.000 yılına ait olduğu iddia edilen Neandertallerin bir tasvirini paylaşıyor. **Şakanın Açıklaması (Türkçe):** Şaka, iki görselin karşılaştırılmasıyla ortaya çıkıyor. 1. **Üstteki Görsel:** Bu görsel, Antik Mısır'daki Luksor Tapınağı'nın bir tasviridir. Ancak gönderinin metninde belirtildiği gibi, bu tapınak MÖ 1400 civarında inşa edilmiştir, MÖ 8.000'de değil. Bu görsel, Afrika'nın "gelişmiş bir medeniyete" sahip olduğuna dair yanlış bir izlenim yaratmak için kullanılıyor. 2. **Alttaki Görsel:** Bu görsel ise Neandertallerin mağarada yaşadığı bir sahneyi temsil ediyor. Gönderinin metninde Neandertallerin 40.000 yıl önce öldüğü belirtiliyor. Bu görsel, Avrupa'nın MÖ 8.000'de "gelişmemiş" olduğuna dair bir ima taşıyor. **Şakanın Temeli:** Gönderiyi paylaşan kişi, "Temel olarak MÖ 8.000'de bir başlangıcınız vardı ve bugün olduğunuz yere, hiçbir şeye sahip olmadan geldiniz. Etkileyici." şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorum, paylaşılan görsellerin sunduğu (yanlış) tarihsel anlatıya dayanıyor. * **Amaçlanan Mesaj:** Şakayı yapan kişi, Afrika'nın MÖ 8.000'de gelişmiş bir medeniyete sahipken (Luksor Tapınağı örneğiyle), Avrupa'nın aynı dönemde (veya daha öncesinde) ilkel Neandertallerle temsil edilmesini kullanarak, "Afrika'nın gelişimi" ile "Avrupa'nın geri kalmışlığı" arasında bir karşıtlık kurmaya çalışıyor. Ardından da "bugün geldiğiniz noktada hiçbir şeye sahip değilsiniz" diyerek, Batı medeniyetinin (veya Avrupalıların) tarih boyunca ilerleyemediğini ironik bir şekilde ima ediyor. Aslında şaka, paylaşılan görsellerdeki tarihsel bilgilerin (özellikle MÖ 8.000 tarihiyle ilgili olanların) **yanlış** olmasına dayanıyor. Luksor Tapınağı çok daha sonra inşa edilmiş ve Neandertaller de MÖ 8.000'den çok daha önce yok olmuşlardı. Bu hatalı bilgiler üzerinden yapılan bu karşılaştırma, bir tür tarihsel çarpıtma ve alay etme amacı taşıyor.

Bir ödül töreni veya etkinlikte sahne alan bir sunucu, bir ismi okurken beklenmedik bir şekilde gülmeye başlıyor. Sunucunun bu beklenmedik ve kontrol edilemeyen kahkahası, olayın komik kısmını oluşturuyor.

Fotoğrafta bir Subway restoranının tezgahı ve önündeki zemin görülüyor. Tezgahın üzerinde çeşitli makineler, bardaklar ve bir kurabiye kutusu var. Zeminde ise büyük harflerle "yall see that too right," şeklinde bir yazı ve küçük bir gül emojisi bulunuyor. Fotoğraftaki espri, duvar yazısında yer alan "yall see that too right," ifadesinin bir kelime oyunu olmasıdır. "That" kelimesi, aynı zamanda "kadın göğsü" anlamına da gelebilir. Bu nedenle, yazının "Siz de bunu doğru mu görüyorsunuz?" şeklinde okunabileceği gibi, aynı zamanda "Siz de bu kadın göğüslerini mi görüyorsunuz?" şeklinde de okunabilir. Bu cinsel imalı kelime oyunu, metnin bağlamı dışında, yani bir Subway restoranında kullanıldığında komik ve beklenmedik bir etki yaratmaktadır.

Bu fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşımda "babyino" adlı kullanıcı, "Erkeklerle seks nadiren zevklidir." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet'in altına 84 yorum, 96 retweet ve 3.651 beğeni gelmiş. İkinci paylaşımda ise "Based Oracle" adlı kullanıcı, "Gayler çok eğleniyor gibi görünüyor, belki de sorun erkeklerde değil." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, ilk tweet'e bir yanıt niteliğinde. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, ilk tweet'in ima ettiği "erkeklerin cinsel olarak yetersiz olduğu" fikrini, ikinci tweet'in "gay erkeklerin cinsel hayatlarının iyi olduğu" gözlemini kullanarak tersine çevirmesiyle ortaya çıkıyor. Yani, eğer sorun erkeklerdeyse ve gay erkekler de erkekse, o zaman gay erkeklerin de cinsel hayatının kötü olması gerekirmiş gibi bir mantık yürütülüyor. Ancak gay erkeklerin eğlendiği gözlemi, sorunun "erkeklerin kendisinde" değil, belki de "heteroseksüel ilişkilerdeki dinamiklerde" olabileceği ihtimalini ortaya atarak ilk tweet'in iddiasını zekice çürütüyor.

Bu görselde, bir videonun yorumlar kısmından bir ekran görüntüsü bulunuyor. Ekranın üst kısmında "587 yorumları" yazısı ve sağ üstte bir çarpı işareti yer alıyor. Alt kısımda ise "Elif" isimli bir kullanıcının yaptığı yorum görülüyor. Yorumda, "bunlardan kaç tane var ki" ifadesi yer alıyor. Yorumun altında tarih ve "Yanıtla" seçeneği bulunuyor. Ayrıca, yorumun altında "46 yanıtı görüntüle" seçeneği de görülüyor. Sağ tarafta ise kalp emojisi ve yanında "7.230" sayısı ile bir dislike (beğenmeme) butonu bulunuyor. Bu görseldeki espri, yorumun metninin videonun içeriğiyle alakalı olması ve videonun "bunlardan" diye bahsedilen şeylerden çok sayıda olduğunu ima etmesidir. Kullanıcı, videoda ne kadar çok benzer şeyin olduğunu sorgulayarak ironik bir şekilde videoyu tiye alıyor. Bu durum, özellikle sosyal medyada tekrar eden veya popülerleşen içeriklere yapılan yorumlarda sıkça görülen bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, bir televizyon ekranında eski bir fotoğraf ve üzerinde yazılar görülüyor. Fotoğrafta, iki kişi birbirine bakıyor. Bu kişilerden biri, başının üzerinde fes benzeri bir takke, sakallı ve dini giysiler içinde. Diğeri ise daha modern giyimli. Fotoğrafın üzerinde Arapça "Ma el emr" (Ne var?) yazıyor. Sağ tarafta ise Türkçe olarak "ne dio mk" şeklinde bir ifade yer alıyor. Alt kısımda ise kırmızı bir şerit içinde "FACEBOOK'TA İĞRENÇ PAYLAŞIM!" yazısı bulunuyor. **Espri şurada gizli:** * **Dil ve Kültür Çatışması/Yanlış Anlama:** Arapça "Ma el emr" ifadesi, iki kişi arasındaki konuşmada bir soru veya durumun ne olduğunu öğrenmek için sorulmuş olabilir. Ancak, bunun yanına Türkçe'de argo ve küfür içeren "ne dio mk" ifadesi eklenmiş. Bu, sanki Arapça konuşan kişinin sorduğu soruya, diğeri argo bir dille cevap veriyormuş gibi bir algı yaratıyor. * **Mizahi Yerleştirme:** Orijinal fotoğrafın içeriği ne olursa olsun, üzerine bu yazılar eklenerek fotoğrafa komik bir anlam yüklenmiş. Özellikle dini figür ve modern giyimli kişi yan yana gelince, bu tür bir diyalog üzerine oturtulmuş. * **Sosyal Medya Yorumu:** Alttaki "FACEBOOK'TA İĞRENÇ PAYLAŞIM!" yazısı ise, bu tür fotoğrafların ve üzerine eklenen yazıların sosyal medyada nasıl yayıldığını ve bu tür paylaşımların bazen eleştirildiğini, bazen de mizah malzemesi yapıldığını gösteriyor. Buradaki "iğrenç paylaşım" ifadesi ironik bir şekilde kullanılmış, çünkü aslında fotoğrafın kendisi değil, üzerine eklenen bu saçma diyalog mizahın kaynağı. Özetle, espri; tarihi bir fotoğrafın üzerine eklenen dil ve üslup uyumsuzluğuyla, sanki iki kişinin arasındaki bir konuşma gibi sunulan, argo ve absürt bir diyalogdan kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, bir kadın stadyumda oturmuş, kaşları çatık ve elini beline koymuş şekilde görülüyor. Kadının arkasında ise başka insanlar da var. Fotoğrafın üst kısmında "Ben: Reklam engelleyiciyi açıyorum / Bölgedeki bekar anneler:" şeklinde bir yazı bulunuyor. **Şaka:** Şaka, internette gezinirken karşılaşılan "yakınınızdaki bekar anneler" gibi reklamların, reklam engelleyici kullanıldığında ortadan kalkması ve bu durumun bir kadının şaşkın veya memnuniyetsiz ifadesiyle tiye alınması üzerine kuruludur. Reklam engelleyicinin bu türden "uygunsuz" reklamları engellediği ve bu durumun bir kadın tarafından fark edildiği mizahi bir dille anlatılıyor.

Videoda kırmızı tişörtlü bir kadın, birine hitaben öfkelenerek ve şaşkınlık içeren ifadelerle konuşuyor. Kadın, karşısındakine bir şeyin kendisine nasıl gönderildiğini veya nasıl ulaştığını sorgulayan komik ve tepkili bir tavır sergiliyor.