Videoda, ön tekerleği kopmuş ve bagaj kapağı açık bir şekilde yolda ilerleyen siyah bir SUV görülmektedir. Aracın bu kadar ağır hasar almış olmasına rağmen yolda devam etmesi absürt bir durum oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, "Liver King" olarak bilinen Brian Michael Johnson'ın 47 yaşında olduğu belirtilen bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Kristi Yamaguccimane adlı bir kişi, fotoğrafı paylaşıp bu kişinin 32 yaşında olduğunu söylüyor. Ancak daha sonraki bir yorumda, okuyucular bağlam ekleyerek kişinin Liver King olduğunu ve 47 yaşında olduğunu belirtiyor. Şaka, fotoğraftaki kişinin yaşının yanlış belirtilmesi ve gerçekte Liver King olmasıyla ilgilidir. Kişinin yaşının farklı gösterilmesi ve bilinen ismiyle çelişmesi, mizah unsurunu oluşturuyor. Ayrıca, Liver King'in görünüşünün yaşını olduğundan daha yaşlı göstermesi de şakayı destekliyor.

Fotoğrafta takipçi istatistikleri gösteriliyor. Cinsiyetlere göre takipçi dağılımı yer alıyor. Grafikte %66,8'inin erkek, %33,2'sinin kadın olduğu görülüyor. **Espri/Şaka:** Bu fotoğrafta özel bir espri yok. Takipçi analizleri, bir sosyal medya platformunda veya benzeri bir yerde görülebilecek sıradan bir istatistiksel bilgiyi gösteriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformu arayüzü ve bir kadının yüzü görülüyor. Kadın, muhtemelen bir canlı yayında veya kısa bir videoda. Videonun alt kısmında, yorumların olduğu bir pencere açılmış. "asleepyperson" adlı bir kullanıcı, "neden matrakciyi sevmedin" şeklinde bir yorum yapmış. **Espri:** Espri, kullanıcının yorumunda yer alan "matrakciyi" kelimesinde yatıyor. "Matrak" kelimesi, eğlenceli, komik anlamlarına gelir. Yorumun bağlamında "matrakçı" kelimesi, muhtemelen bir kişiyi veya bir şeyi ifade ediyor ve kullanıcının, kadının bu kişi veya şeyi neden sevmediğini sorguladığı anlaşılıyor. Kısacası, espri, kullanıcının mizahi bir dille videoyla veya videodaki kişiyle ilgili bir soru sormasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi "fatmazel" adlı kullanıcı ve tweet'inde şu ifadelere yer veriyor: "manita ruj sürmediğim zaman makyajsız olduğumu sanıyor... bu çocuk benim kaderim aga". **Espri Açıklaması:** Esprinin temeli, ruj sürmeyen bir kadının, sevgilisi tarafından makyajsız gibi algılanması üzerine kuruludur. "Manita" kelimesi sevgili anlamına gelir. Tweet'teki ironi ise, kadının bu durumu bir kader olarak görmesi ve "bu çocuk benim kaderim aga" ifadesiyle hem durumu mizahi bir dille kabullenmesi hem de sitem etmesidir. Yani, sevgilisinin sadece ruj sürdüğünde makyajlı olduğunu anlaması ve bu durumun kendisi için bir "kader" gibi olması durumu mizahi bir dille ifade edilmiştir.

Fotoğrafta, "meyvesu" kullanıcı adıyla bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir fotoğraf ve bir metin yer alıyor. Fotoğrafta telefonla konuşan bir kadın var. Metin ise şu şekilde: "erkeklerin bu sürekli kestirip atmaları sünnetten mi kaliyo". **Esprinin açıklaması:** Burada, erkeklerin sürekli olarak bir şeyler "kestirip atması" (muhtemelen seksüel bir konuyla ilgili) ifadesi kullanılarak, bunun sünnetle bir bağlantısı olup olmadığı soruluyor. Mizah, cinsel bir konuya atıfta bulunarak ve sünnet gibi dini bir pratikle ilişkilendirerek ortaya çıkıyor. Yani, erkeklerin "kesip atmalarına" sebep olan şeyin, sünnet olmaları mı olduğu sorusuyla bir ironi yapılıyor.

Fotoğrafta, gaz maskesi takmış birinin profil resmi ve "Hatem Ben Arda" kullanıcı adı görülüyor. Kullanıcının attığı tweet şu şekilde: "Vatana millete hayrım yok ama vicdanım rahat çünkü vatanın milletin de bana hayrı yok." **Esprinin açıklaması:** Tweet, ironik bir yaklaşımla, kişinin ne vatana ne de millete faydasının olmadığını, ancak bu durumdan dolayı vicdanının rahat olduğunu ifade ediyor. Çünkü vatanın ve milletin de ona bir faydası olmadığına inanıyor. Bu, genellikle toplumdan dışlanmış veya toplumun kurallarına uymayan kişilerin durumunu mizahi bir dille ele alan bir yorum. Kişi, toplumla karşılıklı bir ilişki içinde olmadığını ve bu nedenle vicdan azabı duymadığını ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, Celal Baggins (@KurtissDonald) kullanıcısının, Sabahattin Ali'nin en sevdiği sözünü sorduğu bir tweet'i. Ardından, Sabahattin Ali (@Sabahattinallii) hesabından bir cevap geliyor: "Anasını sikeyim, ben böyle hayatın." Buradaki şaka, Sabahattin Ali gibi önemli bir yazarın, genellikle felsefi ve duygusal derinliği olan sözleriyle tanınmasına rağmen, bu tweet'te çok küfürlü ve isyankar bir ifade kullanmasıdır. Bu, okuyucuları şaşırtır ve mizah unsuru yaratır, çünkü Sabahattin Ali'nin edebiyatı ile bu beklenmedik ve argo dil arasındaki zıtlık komiktir. Ayrıca, hayatından memnuniyetsizliğini dile getiren bu ifade, aynı zamanda birçok insanın içinden geçen duyguları da yansıtabilir ve bu da tweet'in popülerleşmesine katkıda bulunur.

Fotoğrafta, sosyal medyada yapılmış bir yorum zinciri görülüyor. İlk yorumda, "liberallerin" yumuşak ve tatlı ellere sahip olduğu, bu ellere dokunmanın hoş hissettireceği gibi ironik bir ifade kullanılıyor. İkinci yorumda ise ilk yoruma "wat" (ne?) şeklinde bir tepki veriliyor. Üçüncü yorumda, ilk yorumu atan kişi, "üzgünüm liberal, seni mi kırdım?" diyerek alaycı bir şekilde devam ediyor. Ardından "bandaj ister misin?", "sarılmak ister misin?", "öpmemi ister misin?" gibi sorular sorarak alayını sürdürüyor ve son olarak "gel buraya liberal, dudakların çok yumuşak" şeklinde müstehcen bir ifadeyle bitiriyor. Espri, liberallerin hassas ve duyarlı olduğu yönündeki stereotipe gönderme yaparak, bu durumu alaycı bir dille ele alıyor. Aynı zamanda, ironik bir şekilde, sözde liberallerin bu "hassasiyetine" karşı aşırı nazik ve alaycı bir yaklaşım sergileniyor.

Görselde, eski bir monitörün içinden çıkan bir el, bir kediyi okşuyor. Monitörün ekranında, elin geldiği bir 'delik' veya portal benzeri bir efekt var. **Esprinin Açıklaması:** Mizah, internetteki arkadaşlara teselli vermeye veya onları rahatlatmaya çalıştığımızda yaşanan duruma gönderme yapıyor. Görsel, bu durumun nasıl hissettirdiğini abartılı bir şekilde gösteriyor: Sanal dünyadan (monitörden) uzanan bir el, gerçek dünyadaki bir canlıyı (kedi) okşuyor. Bu, online arkadaşlara destek olmaya çalışmanın, bazen garip veya alışılmadık hissedebileceği fikrini alaycı bir şekilde vurguluyor. Aynı zamanda, kedinin ifadesi (sanki bu durumdan memnunmuş gibi) de mizaha katkı sağlıyor.

Görüntü, iki farklı Twitter kullanıcısının mesajlarını içeren bir meme. İlk tweet, "ItGIRL" adlı bir kullanıcıdan geliyor ve "Erkekler kelimenin tam anlamıyla duşta güzellik ürünlerinizi kullanacaklar ve ne için olduğunu bile bilmeyecekler. Koyu leke peelingimi bırakın!" şeklinde. İkinci tweet, "808's & Fart Breaks" adlı bir kullanıcıdan geliyor ve bu mesaja cevap olarak, "Hayır, topaklarıma sürülecek" şeklinde cevap veriyor. Şaka, erkeklerin genellikle kadınların güzellik ürünlerini bilmeden kullanması ve bu ürünlerin ne için olduğunu anlamaması üzerine kurulu. İkinci tweet ise bu durumu mizahi bir dille daha da ileri taşıyor, ürünü vücudunun başka bir bölgesinde kullanacağını söyleyerek konuya farklı bir yorum getiriyor.

Fotoğrafta, 4chan benzeri bir platformun ekran görüntüsü var. İlk mesajda, bir animasyon karakteri resimleri eşliğinde, tüm kızların 100'den fazla erkekle yatmış "Gigaslut" olmasının daha iyi olacağı gibi provokatif bir ifade yer alıyor. İkinci mesaj ise bu mesaja bir cevap niteliğinde. Cevapta, ilk mesajı atan kişinin annesine benzeyen kadınlara ilgi duyduğu yönünde Sigmund Freud'un psikanalitik teorisine gönderme yapılıyor. Esprinin temelinde, ilk mesajın iğrenç ve rahatsız edici içeriğine karşılık, psikanalitik bir yorumla konuyu daha da aşağılayıcı bir boyuta taşıma amacı yatıyor. Bu, genellikle 4chan gibi platformlarda görülen, tartışmalı konuları mizah yoluyla alay konusu etme eğiliminin bir örneği.

Videoda iki kişi bir görüntülü sohbet platformu üzerinden birbirleriyle konuşuyor. Üstteki kişi öfkeyle bağırırken, alttaki kişi şaşkın ve tepkili bir yüz ifadesi takınıyor. Videonun komikliği, üstteki kişinin aşırı tepkisi ile alttaki kişinin donup kalmış ifadesi arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor.

Görselde, TikTok'a benzer bir platformda yapılmış yorumlar ve paylaşımlar görülüyor. İlk yorum, "top three comments think they goldilocks and the three bears dawg" (ilk üç yorum 'Goldilocks ve Üç Ayı' sandı) şeklinde. Altında ise üç farklı kullanıcının yorumları var: 1. "could be freakier ngl" (daha da garip olabilir aslında) 2. "this is freaky enough" (bu yeterince garip) 3. "this is too freaky" (bu çok garip) **Şaka:** Şaka, 'Goldilocks ve Üç Ayı' masalına gönderme yaparak, yorumların ne kadar tuhaf olabileceğine ve bazılarının bu durumdan daha fazlasını istediğine dayanıyor. Özellikle "freaky" (acayip/garip) kelimesinin tekrarı, yorumların mizahi ve ironik bir şekilde birbirini tamamlamasını sağlıyor. Kişiler, durumun ne kadar garip olduğunu değerlendiriyor, bazıları ise daha fazlasını talep ediyor.

Fotoğrafta, bir adam bir bebeği kucağında tutuyor. Adamın üzerinde Puma logosu olan bir sweatshirt var ve gözlük takıyor. Fotoğrafın altında, bir yorum bölümü görünüyor. İlk yorumda, "Hocam anlamadım bu bebis sizin mi?" yazıyor. Cevap olarak, gönderinin sahibi olan merthocatv, "kitaplarvsben eşimin" şeklinde cevap veriyor. Espri, bebeğin kitaplarvsben'in eşine ait olduğunu ve adamın sadece bebeği tuttuğunu belirtmek. İlk yorumdaki soru, adamın bebeğin babası mı olduğu yönünde bir merakı dile getirirken, cevap bu durumu aydınlatıyor ve esprili bir yanıt oluşturuyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu Twitter'da yapılmış paylaşımların ekran görüntüleri yer alıyor. **İçerik:** * **Hesaplar:** "hamsivücut" ve "Şenol Güneş" adlı kullanıcıların paylaşımları görülüyor. * **Paylaşımlar:** * "hamsivücut": "Şenol iptal" şeklinde bir paylaşım yapmış. * "Şenol Güneş": "ciddi mi" şeklinde bir soru sormuş. * **Etkileşimler:** Her paylaşımın altında beğeni, retweet ve görüntülenme sayıları belirtilmiş. * **Tarih ve Konum:** Paylaşımın tarihi ve konum bilgisi (Earth) ile toplam görüntülenme sayısı (1,7B) belirtilmiş. **Esprinin açıklaması:** Fotoğrafın esprisi, Şenol Güneş ve hamsivücut hesapları üzerinden yapılan bir diyalog üzerine kurulu. İlk paylaşımda "Şenol iptal" denilmesi, Şenol Güneş ile ilgili olumsuz bir gelişme veya haberin duyurulduğunu ima ediyor. Şenol Güneş'in "ciddi mi" şeklindeki tepkisi ise, bu durumun gerçekliğini sorguladığını gösteriyor. Bu diyalog, bir olayın ardından ortaya çıkan belirsizlik veya merakı mizahi bir dille anlatıyor. Paylaşım sırasındaki etkileşim sayıları ve görüntülenme sayılarının yüksekliği de bu durumun daha fazla ilgi çektiğini gösteriyor. Ek olarak, "Nereye" ifadesi ve tarihin 2024 olarak belirtilmesi, olayın bir komedi unsuru olarak geleceğe veya farklı bir bağlama gönderme yapabileceğini düşündürmektedir.

Fotoğrafta bir sayı bulmacası var. İlk üç satırda 1'den 9'a kadar sayılar dizilmiş. Son satırda ise 27, 38 ve soru işareti var. **Şaka:** Bulmacanın çözümü, ilk sütundaki sayılarla (1, 4, 7) ve son sütundaki sayılarla (3, 6, 9) ilgilidir. Her satırdaki sayıların toplamı, son satırdaki ilgili sayıyı verir. Örneğin: * 1 + 2 + 3 = 6 (Ancak, cevap 27'dir) * 4 + 5 + 6 = 15 (Ancak, cevap 38'dir) * 7 + 8 + 9 = 24 (Bu yüzden, son kutudaki cevap 49 olmalıdır.) Şaka, bu basit toplama kuralını bozarak, çözümün "dahilik" gerektirdiği imajını yaratmasıdır. Aslında çözümü bulmak basit toplama işleminden ibarettir. Sonuç olarak, soru aslında zeki olmaktan ziyade basit bir matematik bilgisi gerektirmektedir.

Videoda gözlüklü, sarışın bir kişi elinde bir yemek paketiyle konuşurken görülüyor. Kişi, huzur içinde öğle yemeği yemeye çalışırken birinin dikkatini çekmeye çalışmasından duyduğu rahatsızlığı mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, iki tweet'in ekran görüntüsü yer alıyor. İlk tweette, bir kullanıcı (Sosyalist Stanley), J.K. Rowling'e hitaben, bir videoyu ima ederek "Bu bayan erkekler soyunma odasını kullanmalı mı?" diye soruyor. Bu tweet, gökkuşağı bayrağıyla desteklenmiş. İkinci tweette, J.K. Rowling cevap veriyor. Gönderilen videonun yanlış olduğunu, videoda bir kadın olmadığını, onun yerine "kadın" kelimesinin, onun düşüncesine göre "narsist, sığ ve teşhirci" olduğunu iddia eden bir adamın performansını izlediğini belirtiyor. Espri, Rowling'in, transgender kadınları desteklemediği ve "kadın" tanımına karşı çıktığı yönündeki bilinen tutumuna gönderme yapıyor. İlk tweet'teki videonun konusu, muhtemelen transgender bir kadın veya bir kadın gibi giyinen bir erkek olabilir. Rowling, videodaki kişinin kadın olmadığını ve aslında "kadın" imgesinin çarpık bir yansıması olduğunu belirterek, konuyu mizahi bir şekilde ele alıyor. Yani, kadın kimliği ve toplumsal cinsiyet rolleri üzerine bir tartışma söz konusu.

Bir otopark içerisinde iki kişi arasında gergin bir tartışma yaşanıyor. Arkası dönük olan kişi, karşısındaki kişiye el kol hareketleriyle tepki göstererek onu uzaklaşması için söylüyor.