Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir diyalog görülüyor. İlk tweette "jelly" adlı kullanıcı, erkeklere gri eşofman giymeye devam etmelerini ve gözlerinin gönüllerinin açılmasını istiyor. Daha sonra "betül" adlı bir kullanıcı, keşke herkesin gri eşofman giymesini söylüyor. En sonunda "jelly" adlı kullanıcı, "betülxgunes" adlı kullanıcıya cevap olarak "sürpriz kutu açmaktan yorulduk, yiğidin malı meydandadır" şeklinde bir yorum yapıyor. Esprinin kaynağı, gri eşofmanın vücut hatlarını belirginleştirmesi ve bu durumun cinsel çekicilikle ilişkilendirilmesidir. "Yiğidin malı meydandadır" ifadesi ise, erkeklerin cinsel organlarını açıkça göstermesi gerektiği yönünde, ironik ve müstehcen bir yaklaşımdır. Jelly'nin bu yorumu, gri eşofman giymekle ilgili mizahi bir göndermedir ve olaylara eğlenceli bir bakış açısı katmaktadır.

Fotoğrafta "gizemsu" kullanıcı adıyla bir kadının profil fotoğrafı ve bir tweeti yer alıyor. Tweet şu şekilde: "her seyden memnuniyetsiz mıy mıy mıy insana tahammül edemiyorum otobüsü kaçırınca olsun hava da çok güzeldi zaten yürümüş olduk diyen biriyim ben enerjimi emmeyin benim" **Şaka:** Tweet, aşırı derecede pozitif ve her şeye olumlu bir bakış açısıyla yaklaşan insanlarla dalga geçiyor. Otobüsü kaçırmak gibi olumsuz bir durumdan bile olumlu bir sonuç çıkarmaya çalışan, her şeye "olsun" diyen, aşırı iyimser tiplere gönderme yapıyor. "Enerjimi emmeyin benim" ifadesi de bu tür insanlardan uzak durulması gerektiği, çünkü enerji emicileri oldukları ve enerjiyi tükettikleri ironisini taşıyor. Yani, sürekli pozitif olmaya çalışan ve her şeyden memnun olan insanlara bir gönderme yapılıyor.

Elbette, işte fotoğrafın açıklaması ve espri: **Fotoğraf Açıklaması:** Fotoğrafta, Kanuni Sultan Süleyman'ı ve bazı diğer Osmanlı figürlerini gösteren tarihi bir sahne yer alıyor. Süleyman, elinde bir telefon tutuyor ve muhtemelen bir mesaj okuyor veya gönderiyor. Etrafındaki diğer kişiler (belki de vezirler veya saray görevlileri) onu izliyor. **Espri Açıklaması:** Espri, günümüz sosyal medya alışkanlıkları ile tarihi bir figürü (Hürrem Sultan) birleştiriyor. Twitter'da olduğu varsayılan bir konuşma üzerinden kuruluyor: * **Gönderen:** Sergen (@siyahkartus1) * **Konu:** Hürrem Sultan'ın bir tweet atması. * **Tweet içeriği:** * Hürrem Sultan, Mustafa'ya bir tweet atmış. * Birisi soruyor: "Ne yazmış sultanım?" * Hürrem'in cevabı: "Kocam (Kanuni) sefere gitti, 10 gün yok." **Espri Nedeni:** * Tarihi bir figür olan Hürrem Sultan'ın modern bir sosyal medya platformunda tweet atması ve gündelik bir konu hakkında konuşması, eğlenceli bir zıtlık yaratıyor. * "Kocam sefere gitti, 10 gün yok" cümlesi, günümüzdeki insanların eşlerinin veya sevgililerinin seyahate çıkması durumunda yazdıkları tweetlere gönderme yapıyor. Bu durum, Hürrem Sultan'ın da benzer endişeleri taşıdığını ve modern bir dil kullanarak ifade ettiğini gösteriyor. * Fotoğraftaki Kanuni'nin telefonla uğraşması, bu tweeti okuyor olabileceği düşüncesini güçlendiriyor. Özetle, espri, tarihi karakterleri günümüz sosyal medyasıyla birleştirerek komik bir durum yaratıyor ve günümüz insanlarının iletişim tarzına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, yüz ifadesi şaşkınlık ve hayret karışımı olan bir adamın yakın çekimi yer alıyor. Adamın yüzüne yazılmış bir metin var: **Metnin Anlamı ve Şaka:** Metin, gerçek suç videolarına ve bu videoların yorumlarına bir gönderme yapıyor. Şaka şu noktalara dayanıyor: * **"Unalived" ifadesi:** Bazı platformlarda, ölüm kelimesini sansürlemek için kullanılan bir ifade. Adam, öldürüldükten sonra bir YouTuber'ın ölümünü bu şekilde anlatmasını alaycı bir dille ifade ediyor. * **"Pew-pew" ve "stabby-stab":** Silah sesleri ve bıçaklama eylemleri için kullanılan, mizahi ifadeler. Olayın şiddetini hafifletmek ve ironi yaratmak için kullanılıyor. * **"Top 10 serial killers with the most aura" (En çok auraya sahip 10 seri katil):** Gerçek suç üzerine içerik üretenlerin sıklıkla yaptığı, seri katilleri "ilginç" veya "karizmatik" olarak sunma eğilimine gönderme yapıyor. * **"Why he kinda...":** Genellikle seri katillerin "karizmasına" hayranlık duyan, yorumlarda görülen "kızlar" tarafından yapılan bir yorum. Bu ifade, seri katillerin eylemlerini meşrulaştıran veya romantikleştiren yorumlara bir gönderme. **Sonuç:** Şaka, gerçek suç videolarının bazen olayları abartması, sansasyon yaratması ve bu videoları izleyenlerin (özellikle genç kadınların) seri katillere karşı geliştirebildiği garip hayranlıkları eleştirel bir dille tiye alıyor. Adamın şaşkın ve rahatsız ifadesi de bu ironiyi destekliyor.

Fotoğrafta, gözlük takan, bıyıklı bir adamın yakın çekim görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altında, bir sosyal medya platformunun (muhtemelen TikTok) arayüzü görülüyor. Bu arayüzde, yorumlar, beğeniler ve bir yorum yer alıyor. Yorum şu şekilde: "Biliyorsunuz, köpeklerin insan gözleri var... Siz de insan gözlerine sahipsiniz ama köpeklerin sahip olduğu gibi." Şaka, adamın "köpek gözleri" gibi gözlere sahip olduğunu ima ederek, adamın bakışlarının garip veya tuhaf olduğunu ima ediyor. Yorum, adamın gözlerindeki ifadeden veya bakış şeklinden kaynaklanan bir ironi taşıyor. Köpeklerin insan gibi gözleri olduğu ve adamın da köpeklerin gözleri gibi gözlere sahip olduğu fikri, mizahi bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta halter kaldıran bir kadın görülüyor. Üst üste gelen üç fotoğrafta farklı pozisyonlarda bulunuyor. Altında ise iki yorum yer alıyor. Birincisi, "Cinsel olarak uyarılmayı bırakıp, kadınlar bir şey başardığında onlara saygı duymaya başlayamaz mıyız?" diye soruyor. İkinci yorum ise cinsel bir imada bulunarak, "Onun fışkırması bahçe hortumunun jet moduna benziyor," diyor. Şaka, ilk yorumun ironik bir şekilde cinsel içerikli yorumlarla çelişmesinden ve bu durumun sürekli tekrar etmesinden kaynaklanıyor. İlk yorumda kadınlara saygı duyulması gerektiği vurgulanırken, ikinci yorumla bu durumun bozulması mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda bir video paylaşımı görüyoruz. Videoda, saçları omuzlarına inen genç bir kadın var ve altında "hey! so there's a word for that" (hey! bunun için bir kelime var) yazısı yer alıyor. Üst tarafta ise bir yorum baloncuğu var. Bu baloncuğun içinde, bir kullanıcının "I wish I was born a girl so I could be lesbian" (keşke kız olarak doğsaydım da lezbiyen olabilseydim) yazdığı görülüyor. Şaka şu şekilde işliyor: Yorumu yazan kişi, lezbiyen olmak istediği için kız olarak doğmak istediğini belirtiyor. Ancak, lezbiyenliğin cinsel yönelimle ilgili olduğu ve cinsiyetle doğrudan bir bağlantısı olmadığı için, videoyu yapan kişi bu durum için bir kelime olduğunu belirterek, aslında kişinin trans olduğunu ima ediyor. Yani, kişinin cinsiyet kimliğiyle ilgili bir farkındalık eksikliği veya yanlış anlaşılması üzerine kurulu bir mizah söz konusu.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma ekranı görüntüsü var. İki kişi arasındaki bir konuşmayı gösteriyor. Üstteki mesajda "Sen Tanrı'ya hakaret eden sendin" yazıyor. Altında, bu mesaja tepki olarak bir beğenme butonu ve "cevap ver" yazısı var. Beğeni butonunun üstünde öfkeli bir Fransız bulldog'unun emojisi bulunuyor. Aynı zamanda, daha altta bir beğenme butonu ve "cevap ver" yazısı daha var. **Şaka:** Espri, birinin Tanrı'ya hakaret ettiğini ima eden bir mesajla başlıyor. Yanıt olarak, bir beğenme butonu ve öfkeli bir köpek emojisi kullanılması, bu duruma duyulan öfkeyi ve tepkiyi mizahi bir şekilde vurguluyor. Köpek emojisi, öfke ve kızgınlık ifadesini güçlendiriyor. İkinci beğenme ve cevap butonu ise, aynı duruma verilen tekrar bir tepkiyi göstererek espriyi daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter konuşması görüyoruz. Alex (@BeZo) adlı bir kişi, @spectrorect kullanıcı adına "Hi Julia" diye bir tweet atıyor. Bunun üzerine @spectrorect kullanıcı adını taşıyan "julz", Alex'e "not today bald fuck" şeklinde yanıt veriyor. Alex ise bu yanıta "Okay, I hope you have a good day" şeklinde nazik bir cevap veriyor. **Espri:** Espri, Alex'in nazik ve kibar yaklaşımının, julz'un doğrudan ve hakaret içeren cevabıyla tezat oluşturması üzerine kurulu. Alex'in "Merhaba Julia" demesi, daha sonra aldığı "bugün değil kel orospu çocuğu" cevabına rağmen, iyi niyetini koruyarak "Tamam, iyi günler dilerim" şeklinde cevap vermesi mizahi bir durum yaratıyor. Bu durum, Twitter'da karşılaşılabilen beklenmedik ve komik etkileşimlere bir örnek.

Fotoğrafta fırın tepsisinde dizili halka şeklinde kızarmış yiyecekler var. Bu yiyeceklerin bazıları daha küçük ve yuvarlakken, diğerleri daha büyük ve halka şeklinde. Yiyeceklerin üzerine kırmızı çizgiler çizilerek, "Y'ALL" ve "ME" ifadelerine işaret edilerek bir meme oluşturulmuş. Şaka şu: Kendini daha küçük ve yuvarlak (muhtemelen daha az etkileyici) bir halka olarak tanımlarken, diğer kişileri daha büyük halkalar olarak ("Y'ALL") tanımlıyor. Bu, muhtemelen kendini daha küçük ve daha az önemli hisseden kişinin, diğerlerini daha önemli ve kalabalık olarak algılamasına gönderme yapıyor. Fotoğrafta, genç bir kadın pencere kenarında poz veriyor. Üzerinde siyah bir bluz ve işlemeli kot pantolon var. Boynunda kalp şeklinde bir kolye bulunuyor. Saçları uzun ve düz, makyajı yapılmış. Gülümsemiyor ama bakışları kameraya dönük. **Espri kısmı:** Bu fotoğrafta özel bir espri unsuru yok. Fotoğraf, kadının tarzını ve güzelliğini sergilemek için çekilmiş gibi duruyor. Ancak, fotoğraftaki kadının kıyafetleri, vücut duruşu ve bakışları, popüler bir tarzı ve çekici görünümü yansıtıyor. Bu nedenle, fotoğrafın "beğeni toplama" veya "gösteriş" amaçlı olduğu yorumları yapılabilir, ama doğrudan bir espri içermiyor.

Videoda bir stand-up gösterisi sırasında iki kişi mikrofon başında konuşurken araya üçüncü bir kişi giriyor. Esprinin kaynağı, 'trans kadın' sorusunun sorulduğu anda araya giren kişinin beklenmedik ve absürt bir şekilde sahneye dahil olmasıdır.

Fotoğrafta, Hatem Ben Arda adlı bir Twitter kullanıcısının mentollü sigaraların yasaklanmasıyla ilgili bir tweet'i yer alıyor. Tweet'in içeriği şu şekilde: "mentollü sigaranın yasak oluşu canımı çok sıkıyor zaten içmiyordum da yazın bazen güzel oluyodu şimdi millet yurtdışından ödül maması gibi getirip veriyor aq" **Şaka:** Şaka, mentollü sigaraların yasaklanmasına ironik bir yaklaşımla yapılıyor. Yazar, aslında mentollü sigara içmediğini ve bazen güzel olduğunu belirtiyor. Ancak yasağın ardından, sanki bir ödül veya hak kazanmış gibi, dışarıdan getirilmesiyle dalga geçiyor. Bu durum, yasağın etkilerini ve bazen insanların yasaklara karşı takındığı ironik tutumu mizahi bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, Nisa Nur isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcının profil fotoğrafı görünüyor ve altında şu cümle yazıyor: "Değer verdikçe değersizleşmekten iğreniyorum." Buradaki espri, kişinin bir şeye veya birine değer verdikçe, o şeyin veya kişinin değerinin azaldığına dair bir gözlem veya hayal kırıklığı üzerine kurulu. Bu, genellikle insan ilişkilerinde veya toplumsal dinamiklerde görülebilen bir durumdur. Kişi, bir şeye ne kadar çok çaba gösterir, değer verirse, bazen karşılığında beklediği değeri bulamaz ve hayal kırıklığına uğrayabilir. Bu durum, "değer verdikçe değersizleşmek" şeklinde ironik bir ifadeyle özetleniyor.

Fotoğrafta, bir bina girişinde duran, üzerinde bir metin bulunan bir tabela görülüyor. Tabela, "Günün Sözü" başlığı altında şu cümleyi içeriyor: "İNSANI eksilten, KAYBEDİŞLERİ değil, ZANNEDİŞLERİDİR..." **Espri (Mizah):** Esprinin temelini oluşturan fikir, insanların hayatta yaşadıkları zorlukların ve kayıpların kendilerini asıl zayıflatan şey olmadığıdır. İnsanları asıl yıpratan, kayıplarla ilgili kurdukları, içselleştirdikleri, olumsuz düşünceler ve zannettikleridir. Yani, olaylardan ziyade, olaylara yüklediğimiz anlamlar ve zihinsel süreçler bizi daha çok etkiler. Bu da genellikle kişisel gelişim ve psikoloji alanında sıkça duyduğumuz bir düşünceyi, nükteli bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi (Unni), "çinli=koreli=japon" şeklinde bir yorum yapmış. Hemen altında ise Yoshi'nin paylaşımı yer alıyor. Yoshi, bir tatlı olan "Paxlava"nın, "Baklava"dan daha iyi olduğunu iddia ediyor. Fotoğrafta, üzerinde ince kıyılmış fıstık ve şerbet bulunan, kare şeklinde bir tatlı olan paxlava/baklava görünüyor. Esprideki ana fikir, Unni'nin etnik kökenlerle ilgili yaptığı ironik bir genelleme ve Yoshi'nin bu durum üzerine tatlılar üzerinden yaptığı bir yorum. Yani, "çinli=koreli=japon" gibi bir denklem kuran Unni'ye, tatlı tercihiyle bir gönderme yapılıyor. Paxlava ve baklava arasındaki tercih, farklı kültürlere ve lezzetlere yapılan bir gönderme olarak da değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, sandalyede oturma adabı ile ilgili bir mizah konusu işleniyor. **Görselin İçeriği:** * **Üst Kısım:** "seyma" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı var. "Sandalyede bağdaş kurduğumu görse kafayı yer" yazıyor. Bu ifade, kullanıcının bu durumla ilgili bir rahatsızlık veya alaycılık hissettiğini gösteriyor. * **Alt Kısım:** "10/10 Görgü Kuralları" adlı bir hesabın paylaştığı bir gönderi bulunuyor. Gönderide "Her modern kadının bilmesi gereken bir görgü kuralı" ifadesi yer alıyor. * **İki Resim:** İki ayrı resimde, sandalyede oturma şekillerinin "doğru" ve "yanlış" örnekleri gösteriliyor. * **Yanlış (X):** Bir kadın, sandalyede otururken bacaklarını açmış ve telefon kullanıyor. Bu pozisyon "kaba" veya "uygunsuz" olarak nitelendirilmiş. * **Doğru (✅):** Bir kadın, sandalyede düzgün bir şekilde oturuyor ve bir fincan kahve tutuyor. Bu pozisyon "zarif" ve "uygun" olarak kabul ediliyor. **Şaka Nasıl İşliyor?** Mizah, kadınların sandalyede nasıl oturması gerektiği konusundaki toplumsal beklentilere ve görgü kurallarına gönderme yapıyor. "seyma" adlı kullanıcı, sandalyede bağdaş kurduğunda (yani, sandalyede uygunsuz bir şekilde oturduğunda) birinin "kafayı yiyeceğini" söylüyor. Bu, başkasının oturma şekli konusundaki tutumunu eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Gönderideki diğer kısım ise, "modern" kadınların uyması gereken sözde görgü kurallarını ironik bir şekilde vurguluyor. Şaka, aslında oturma pozisyonu ile ilgili abartılı beklentilere ve toplumsal baskılara dikkat çekiyor. Görgü kuralları, bazen gereksiz katı ve yüzeysel olabilir ve bu durum komik bir şekilde eleştiriliyor.

Fotoğrafta, @bidkbenkonuscam kullanıcı adlı Şiva'nın tweet'i yer alıyor. Tweet'te abisinin dışarı çıktığı ve nereye gittiğinin sorulduğu, abisinin "günümdeyim, gezeceğim" dediği ve "günüm" diye bir programı olduğundan bahsediliyor. Sonunda da abisi için "psikopat" ifadesi kullanılmış. **Espri:** Esprinin temelini, abinin garip bir şekilde kendi "gününü" planlaması ve bunun için dışarı çıkması oluşturuyor. "Günüm" ifadesi, sanki özel bir programı varmış gibi bir hava katıyor. Bu durum, abinin tuhaf ve takıntılı bir kişilik olduğunu, dolayısıyla "psikopat" sıfatını hak ettiğini ima ediyor. Bu, abinin sıradışı davranışlarını ve onu tanıyan kişinin buna verdiği tepkiyi mizahi bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. İlk olarak, "@eczihaldogan" kullanıcı adıyla "Hilal" isimli bir kullanıcı, "aniden bütün 2000liler" yazmış. Ardından, "@bastancikartici" kullanıcı adıyla "diva" isimli başka bir kullanıcı, 11 Mayıs'ta, "evleniyorum" şeklinde cevap vermiş. **Şaka:** Şaka, 2000'li doğumlu insanların (2000'liler) aniden evleniyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Hilal'in "aniden bütün 2000liler" ifadesi, sanki 2000 doğumlu herkesin evlenmeye karar verdiği izlenimini yaratıyor. Diva'nın "evleniyorum" cevabı ise bu ironik duruma bir örnek teşkil ediyor. Genç yaşta evlilik kararları almanın veya hızlıca evlenmenin ironik bir şekilde mizaha dökülmüş hali.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması üzerinden yapılan bir diyalog görüyoruz. İlk mesajda, bir kişi karşı tarafa "Sex?" (Seks?) diye soruyor. Karşı taraf ise "No wtf" (Ne oluyor?) diye cevap veriyor. Ardından soruyu soran kişi, "No I'm asking your gender" (Hayır, cinsiyetini soruyorum) ve "Male or female" (Erkek mi kadın mı?) şeklinde düzeltiyor. Karşı taraf "Oh sorry lmao" (Pardon) ve "Female" (Kadın) şeklinde cevap veriyor. Bunun üzerine, soruyu soran kişi "Cool" (Harika) dedikten sonra "Wanna fuck?" (Seks yapmak ister misin?) diye soruyor. Şaka, ilk olarak cinsel bir soru sorulması ve ardından cinsiyet sorusuyla geçiştirilmeye çalışılması üzerine kuruluyor. Kişi, yanlış anlaşılmayı düzeltiyor gibi görünse de, aslında niyetinin baştan beri aynı olduğu, son mesajda "Seks yapmak ister misin?" diye sormasıyla ortaya çıkıyor. Yani, cinsiyet sorusu sadece hedefine ulaşmak için kullanılan bir bahane gibi.

Fotoğrafta, bir otobüsün içini gösteren çizgi film benzeri bir sahne var. Otobüsün koltukları, içindeki yolcuların ifadeleri ve doğa manzarası çizimlerle ifade edilmiş. Üst kısımda, "Söylemek zorunda olduğunuz en zor şey neydi?" şeklinde bir başlık ve bu soruya verilen iki farklı cevap yer alıyor: 1. Birisi, "Kız kardeşime babamızın intihar ettiğini söylemek zorunda kaldım." şeklinde çok duygusal ve ciddi bir cevap vermiş. 2. Diğer bir kullanıcı ise "Worcestershire." diye yanıt vermiş. Buradaki espri, ilk cevabın son derece ağır ve duygusal bir konu olmasıyla, ikinci cevabın ise "Worcestershire" kelimesinin telaffuzunun zorluğuna gönderme yapması üzerine kurulu. Yani, "Worcestershire" kelimesini telaffuz etmek, ilk cümleyi söylemek kadar zor bir durum gibi mizahi bir şekilde karşılaştırılıyor.