Resimde, açık hava kafe tarzında bir mekanda, dizüstü bilgisayar kullanan bir kişi görülüyor. Kişi, yeşil-sol parti sticker'lı gri bir dizüstü bilgisayara bakıyor. Kişinin üzerinde Nike logosu bulunan koyu yeşil-mavi bir tişört var. Ayrıca, masada kahve içeren bir bardak da mevcut. Resim, altında @TheAyico tarafından paylaşılan bir tweet'in bir kısmı. Tweet, Atatürk'ün doğum yılına ait bir wifi şifresinin kullanıldığı ve bunun sebebiyle bir bilgisayar sisteminin güvenlik açıklığına maruz kaldığını ifade ediyor. Tweet'in yazarı, bilgisayarının güvenlik açıklığına maruz kaldığını şaka yollu bir dille ifade ediyor. Tweetin mesajı, wifi şifrelerinin, özellikle de tarihi olaylarla ilgili olanların, güvenlik açısından hassas seçilmesi gerektiği yönünde bir uyarı ve esprili bir eleştiri içerir.

Fotoğrafta, açık kahverengi bir masanın üzerinde, kapağı açıkta, içine kivi ve muz parçaları konulmuş bir cam kavanoz görünüyor. Kavanoz, üstüne plastik bir çatal konulmuş. Tweet'te, yakın bir arkadaşın, sağlıklı beslenmediğini söyleyerek, kız arkadaşı için evde kivi ve muzlu bir atıştırmalık hazırlayıp getirdiği anlatılıyor. Tweet'in mizahı, "zincirleme sıfat tamlaması" kavramının, arkadaşın yaptığı şeyle ilişkisinin tamamen alakasız ve abartılı olmasıyla oluşuyor. Sağlıklı beslenmeyi düşünmeyen birisinin, kız arkadaşına ev yapımı sağlıklı bir atıştırmalık hazırlaması, bu komik ve absürt bir durum yaratıyor. "Yakin erkek is arkadasim ne amk" ifadesi, arkadaşın hareketinin beklenmedik ve anlamsız oluşunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Türk pop müzik sanatçısı Bendeniz'in "Sana Mı Kaldım" adlı şarkısının albüm kapağı görülüyor. Tweet'te "sonuna aq koymalık şarkı isimleri" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, "sonuna kadar koymalı şarkı isimleri" şeklinde anlaşılmak istense de, "aq" kelimesi Türkçe'de küfür olarak kabul edilen bir sözdür. Bu nedenle, tweet'te bir espri var. Tweet'in amacı muhtemelen eğlenceli bir şekilde şarkı ismi aramak ve söz konusu şarkının isminin komik veya ilginç bir şekilde yazılmış olmasıdır. "Aq" kelimesinin yerine başka bir kelime kullanılmış olsaydı, tweet daha uygun bir şekilde yorumlanabilirdi.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Twitter veya Facebook) yapılan bir sohbet veya tartışma görüyoruz. Yazılar, Allah'a hamd ve sena, bazı konularla ilgili yorumlar ve karşılıklı yanıtlar içeriyor. Bir kullanıcı, "yeah nice bomb plans" (evet güzel bomba planları) yazmış. Bu, ironik ve alaycı bir yorum. Söz konusu mesajın bağlamı, diğer mesajlardan "Allah"a yönelik ifadeler ve olası bir tartışmayı veya gerilimi içeriyor. Önceki yorumlardan, dinsel ifadelerin farklı bir bağlamda kullanıldığı ve olası bir tartışma veya gerilimin olduğunu görüyoruz. "Bomba planları" ifadesi, olumsuz bir anlam taşır. "Yeah nice bomb plans" ifadesi, cümle bağlamından uzaklaşarak ironik bir anlam kazanıyor. Yorumcu, potansiyel olarak ciddi veya tehlikeli bir durumun, alaycı bir ifadeyle ele alındığını gösteriyor. Bu durum, yorum yapan kişinin (L. G.) kullanıcıların inançlarını ve dini duygularını alay ederek veya aşağılayarak kullandığı bir tartışmada yer aldığını gösteriyor.

Resimde, farklı kıyafetler giyen erkeklerin resimleri ve bunlarla ilgili bir Twitter mesajı yer alıyor. Mesaj, "çok dar değil mi düzeneği nereye kuracak" gibi ifadelerle, bazı erkeklerin kıyafet seçimleriyle ilgili bir eleştiri yapıyor ve "üzülme diye" şeklinde başlayan ikinci mesaj ise bu eleştiriye karşı tepki gösteriyor. Temel olarak, mesaj, kadınların giyim tarzları hakkında konuşmanın, veya kıyafetlerini eleştirmenin uygun olmadığını anlatıyor ve bu konu hakkında konuşulmamasını rica ediyor. Erkeklerin giysileri ve kadınların giysileri arasındaki farkı vurgulayarak, farklı giyim tarzlarına karşı önyargı içeren ve eleştirel bir söyleme işaret ediyor. "Tesettür" kelimesi burada özellikle kadınların dini veya kültürel giyim tarzını ifade ediyor. Resimde, farklı kıyafet stillerini sergileyerek, bu eleştiriye karşı bir cevap niteliği taşıyor. "üzülme diye" mesajı, eleştiriye karşı bir savunma veya teselli niteliğinde. Özetle, espri, kadınların giyim tarzları hakkında yapılan eleştirilere ve tepkilere bir gönderme yapıyor.

Görselde, Hindistan'da bir Bengal kertenkelesi ve bu kertenkelesin yakalanmasıyla ilgili bir Twitter paylaşımı mevcut. Paylaşımda, Bengal kertenkelesine tecavüz ettiği iddia edilen dört kişinin tutuklandığı bilgisi yer alıyor. Twitter paylaşımının altındaki bir yanıt, bu olaya tepki olarak "Hadi anladık Allah'tan korkmuyorsunuz kertenkeleden de mi korkmuyorsunuz?" şeklinde bir cümle içeriyor. Bu cümle, kertenkeleye tecavüz iddialarına inanmayan ya da bu iddiaların önemsiz olduğunu düşünen bir ironik yorum olarak kabul edilebilir. "Anladık" ifadesi olayı hafifletecek, hatta küçümseyici bir bakış açısı taşıyor. Kertenkeleden korkmamak, bu olaydaki insanların "normal" insanlardan farklı olabileceğini, mantıksız veya vicdansız davranışlara yönelebileceklerini düşündürüyor. Yani temelde, olayı çok ciddi ve korkunç bir durum olarak değil, biraz abartılı ve komik bir durum olarak yorumlayan bir espri içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "bilgee" adlı kullanıcının paylaşımı ve altına "Medyanın51Tonu" kullanıcı adıyla farklı bir kullanıcının yorumu yer alıyor. "bilgee" kullanıcısı, "Karın jigolo tutup seni aldatınca mafyaya karının porno kasetini aratan bi gavatsın sen şeref meseleleri sana mı kaldı pezevenk" şeklinde bir mesaj yayınlamış. Bu mesaj, bir ilişkinin sonucunda yaşanabilecek talihsiz olaylar ve kötü şöhret konularını ele alarak, "pezevenk" kelimesiyle suçlayan bir tavır sergiliyor. "Medyanın51Tonu" kullanıcısı ise "Hakan Ural, Oğuzhan Uğur'u hedef gösterdi: "Devlet de var millet de var ama sende şeref yok." şeklinde bir yanıt vermiş. Bu yanıt, bilgee'nin yazdığı mesajla bağlantılı bir siyasi veya toplumsal olayı işaret ediyor. "Hakan Ural" ve "Oğuzhan Uğur" isimleri birer şahsiyet veya konu olabilir ve paylaşımda bu kişiler hakkında eleştiri veya yorum yapılıyor. Özetle, "bilgee" kullanıcısı, kişisel bir ilişki sorununa odaklanarak, şerefsizlik ve aşağılama çağrısında bulunurken, "Medyanın51Tonu" kullanıcısı ise siyasi/toplumsal bir konuya gönderme yaparak, eleştiriyi bir başka düzeye taşıyor. Jest, ilişki sorunları ile siyasi konular arasında bağlantı kurarak mizah ve eleştiriyi birleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışmayı, muhtemelen feminizm hakkındaki bir tartışmayı, yansıtan bir dizi tweet görülüyor. İlk tweet, "Feminizm Türkiye" adlı bir hesap tarafından gönderiliyor ve "Açık-kapalı değil, başörtülü-başörtüsüz ifadelerini kullanalım." diyor. Bu, başörtüsü takan ve takmayan kadınların fikirlerini ifade etmeyi destekleyen bir görüş ifade ediyor. Zamanlaması 2 Mart 2017. İkinci tweet, "kim" adlı bir kullanıcı tarafından gönderiliyor ve "bu saatte başörtüsüz market nerde bulabilirim?" sorusunu içeriyor. Bu tweet'in, ilk tweet'te bahsedilen "başörtüsü takan ve takmayan kadınların fikirlerini ifade etme" fikrine ironik bir gönderme yaptığı anlaşılıyor. İkinci tweet, başörtüsüz bir pazar yeri bulmanın zorluğunu, sosyal baskı ve/veya siyasi kısıtlamaların potansiyel bir sonucu olarak komik bir şekilde vurguluyor. İronik olan, "başörtüsüz ifadeleri kullanalım" fikrine, "başörtüsüz market nerede bulabilirim?" sorusu ile karşıt bir bakış açısı getirmesi. Başörtüsüz bir kadın olarak, bu pazar yeri bulmak, toplumsal baskılar ve kısıtlamalar sebebiyle zor olabilir, diye espri yapıyor.

Tweet'te, Küçük İbo'nun İbrahim Tatlıses'in "yarrağı" (taklidi, benzetici) sanıldığı, ancak aslında ayrı bir sanatçı olduğu esprili bir şekilde anlatılıyor. Esprinin temelinde, Küçük İbo'nun sesini ve tarzını İbrahim Tatlıses'e benzetmekle kalarak, onu taklit eden biri olarak algılanması, fakat aslında ayrı bir tarz ve yeteneğe sahip sanatçı olması yer alıyor. Tweet'in mizahı, beklenmedik bir şekilde farklı bir sanatçı olarak ortaya çıkan Küçük İbo'nun aslında tamamen farklı bir sanatsal kişiliğe sahip olduğunu vurguluyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımın görseli, kendisini çekim yapan bir adamı gösteriyor. Adam, telefonunu kullanarak kendine selfie çekiyor. Görsel görgü kurallarına ilişkin bir açıklamaya eşlik ediyor. Açıklama, tanımadığınız kişileri selfie'de kameraya almamanız gerektiğini belirtiyor. Twitter paylaşımı, "görgü kuralları" hesabından ve "KuDuZOPeRaToR" hesabından yanıt şeklinde. "KuDuZOPeRaToR" hesabı, "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" şeklinde bir yanıt veriyor. Joke, "görgü kuralları" hesabının yayınladığı selfie kuralına ve alttaki Arapça yazmanın anlamsızlığına dayanıyor. "Mk evlatları anlamaz" ifadesi, olumsuz bir anlam ifade ediyor ve genç neslin görgü kurallarını anlamadığını, dolayısıyla selfie çekerken tanımadıkları insanları görmezden gelemeyeceğini ima ediyor. Kısacası, espri; görgü kurallarının gençlik tarafından anlamlı görülmemesi ve görmezden gelinmesi durumu üzerine kuruludur.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi @Ravenous_Raven kullanıcı adı ile Raven isimli bir kişi. Tweet'te, "soktum sarı çiçeğe" ifadesi ile başlayan bir mesaj var. Ardından, "simone ve bitmek bilmeyen tivitleri" ve "Ateist ilahi ne? Bandıra bandıra ye beni tarzı mı?" gibi sorular ve ifadeler yer alıyor. Daha sonra @YeniAkitt hesabından gelen bir tweet paylaşılıyor ve Bilal Erdoğan'ın "Bizim zamanımızda okulda müzik derslerinde zorla ateist ilahileri öğretilirdi." şeklindeki bir iddiası yer alıyor. Özetle, bu tweetler, öncelikle kişisel ve biraz anlamsız bir içerikle başlıyor ve ardından daha ciddi bir konu olan, Türkiye'de geçmişte müzik derslerinde zorla ateist ilahilerin öğretildiği iddiasına değiniyor. Bu, bir şekilde ironik bir karşılaştırma oluşturuyor; kişisel, hatta biraz abartılı konulara odaklanan ilk tweet, sonrasında daha ciddi ve tartışmalı bir konu olan Erdoğan'ın iddiasıyla bağlantılı. Bu nedenle kesin bir şaka olduğunu söylemek zor; fakat genel bir ironi, belki de alaycı bir yaklaşım içerebileceği söylenebilir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) Ümit Karaca adlı kullanıcının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımında, "millet ekmeğe muhtaç" diyerek bir başlangıç yapıp, ardından kendisinin avukatının açtığı davada karşı tarafın (Ümit Bey diye anılan kişi) "6 aydır işsizim, lütfen davayı geri çekin" diye yalvarma/rica etme çabalarının işe yaramadığını, hatta karısına ve kızına mesaj attırıp durumu daha da kötüleştirdiğini anlatıyor. Sonuç olarak, paylaşım "Çeker miyim davamı daha beter olun." ifadesiyle bitiyor. Bu, avukatın aldığı dava karşısında karşı tarafın yaptıkları, şikâyetçi durumundaki kişilerin çabalarının işe yaramayacağını, hatta durumu daha da kötüleştireceğini ironik bir dille ve mizahla ele alan bir esprili paylaşım. Özünde, insanların mağduriyetini ve mücadelelerinde karşılaşılan engelleri komik bir şekilde yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da Fred isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te TDK'ya (Türk Dil Kurumu) "KÜ*RT" harflerinin alfabe'den çıkarılması talebinde bulunulduğu görülüyor. Tweet'e Lucas Hood isimli kullanıcının, "La o zaman Türk de kalkmış oluyo" şeklinde bir yanıt verdiği görülüyor. Bu, "KÜRT" harflerinin alfabe'den çıkarılması talebine ironik bir yanıt. Lucas Hood'un cevabı, TDK'nın böyle bir karar alması durumunda, Türkçe'nin bir parçasının (Kürt kökenli kelimeler) yok sayılması, kültür mirasının da yadsınması anlamına gelebileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, bir dilsel/kültürel hassasiyet üzerinden, ironik bir şekilde ilerliyor.

Resimde, Teyfik Sikret'in bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, Lider isimli bir kullanıcının yorumu var. Teyfik Sikret, AKP'nin yönetime devam etmesini önerirken, Lider ise ironik bir şekilde, Haluk Levent'i Cumhurbaşkanı, Oğuzhan Uğur'u İçişleri Bakanı, Barış Özcan'ı Teknoloji Bakanı ve Müge Anlı'yı da Sosyal Hizmetler Bakanı olarak öneren bir "düşünce deneyi" yapıyor. Bu, AKP'nin mevcut yönetim tarzına, politikalarına ve belki de bakan atamalarına ironik ve mizah yüklü bir eleştiridir. Haluk Levent'in popüler bir şarkıcı olması, Oğuzhan Uğur'un İçişleri Bakanı, Barış Özcan'ın Teknoloji Bakanı ve Müge Anlı'nın da Sosyal Hizmetler Bakanı olması, gerçekçi olmayan ve absürt bir senaryo. Bu absürtlük, AKP yönetimi hakkında alaycı ve eleştirel bir mesaj veriyor. "Yok ya akp yönetmeye devam etsin bence" cümlesi ile başlayan mesaj, bu absürt senaryoyu kabul edilebilir bir durummuş gibi sunar ve altında yatan eleştiriyi dolaylı olarak ifade eder.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı mesajlar görünüyor. İlk mesaj, Naz Özdemir tarafından, Starbucks'ın neden protesto edildiğine dair bir soru içeriyor. İkinci mesaj ise Gökhan Dağıstanlı tarafından, @yertatlisi kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir tweet'e yanıt olarak paylaşılmış. Bu yanıt, @yertatlisi'nin "lattenin sütünü az koyuyormuş" şeklinde bir iddiada bulunduğunu gösteriyor. Bu, muhtemelen Starbucks'taki latte siparişlerinin veya genel olarak latte kültürünün eleştirildiği bir espri. Latte içenlerin süt miktarı hakkında bir şikayeti olduğu ima ediliyor. Bu durumda, espri, "latte'nin sütü az" şikayetiyle ilgili ironik veya hafif alaycı bir ifadeyle oluşturulmuş.

Resimde, mikrofon karşısında konuşan, genç bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde siyah ince askılı bir üst var. Resmin alt kısmında birkaç kez tekrarlanan "@kirmizipill" ifadesi, muhtemelen kişinin sosyal medya hesabı veya bir hashtag'i. Fotoğraftaki espri, "kırmızı hap" (red pill) ifadesinin internette popüler bir argoda kullanılan, genellikle batılı toplumsal görüşleri eleştiren, bir sosyal görüş ve etiketlemeyle bağlantılı olması. Genç kadının mikrofonla konuşma hali, belki de bir tartışma veya fikir tartışması sırasında ortaya çıkan durumu simgeliyor. Resimdeki espri, bu ifadenin ironik veya eleştirel bir bağlamda kullanıldığına dikkat çekiyor. "Kırmızı hap" tartışması ile genç kadının görüntüsünün ilişkilendirilmesiyle espriyi anlatan, yorum yapılmasını gerektiren bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, örgü saçlı, açık mavi renkli tank top giymiş genç bir kadın görünüyor. Kadının göğsünün üzerinde Türkçe'de "Türkiye'de beni çok üzen şey var" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen hafif bir şaka içeren bir ifade. "Türkiye'de beni çok üzen şey var" ifadesi, kişinin Türkiye'de yaşadığı ya da Türkiye'yle ilgili olumsuz bir deneyim veya duygu hissettiği anlamına geliyor. Birçok kişi, Türkiye'nin çeşitli yönleri, toplumsal olaylar veya kişilerle yaşadıkları olumsuz deneyimler hakkında şakalar yapabiliyor. İfade, şahsi bir durum, olumsuz bir deneyim ve hafif bir memnuniyetsizlik duygusu ifade ediyor. Şaka, izleyicinin konuyla ilgili espriyi ve anlamı anlayıp anlayamayacağına bağlı.

Resimde, hamile kadınların karınlarının içinden sigara içen veya bira içen bebekler bulunan birer illüstrasyon görülüyor. Bu, hamilelik sırasında zararlı alışkanlıkların bebeğe olan olumsuz etkilerini vurgulamak için tasarlanmış bir esprili ve ironik bir görsel. Resmin içindeki mesaj, sigara ve alkol gibi şeylerin hamilelik döneminde bebeğe zarar verebileceği fikrini esprili bir şekilde iletmeye çalışıyor. "yarasinnn kadikoy bebekk" ifadesi, yerel bir semti/kültürü, yani Kadıköy'ü, ve "bebek"i işaret ederek, bu potansiyel tehlikelerin olağan bir yaşam olayı olan hamileliği nasıl etkileyebileceğine gönderme yapıyor. Özetle, espri, hamilelik sırasında sağlıklı davranışlara dikkat çekmek için ironik ve iğneleyici bir şekilde zararlı alışkanlıkları ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım sahibi, @seceyakut kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, "umarım bugün bayram diye yüzsüz bir fakir gibi yüzlerce iban paylaşmazsınız." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bayram döneminde bazı kişilerin ihtiyaç sahiplerine değil, sahte hesaplar ve dolandırıcılık amaçlı olarak, çok sayıda banka hesabı (IBAN) paylaşabileceği bir şaka/eleştiri/endişe olarak yorumlanabilir. Paylaşım, bayram sevincini ve iyilik yapma geleneğini eleştiriyor, sadece görünüşte iyi niyet gösteren ancak aslında dolandırıcı amaçlar güden kişilere karşı dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, bir adam kameraya bakarak konuşuyor. Adamın üzerinde maske var ve fotoğrafın altında "arkadaşlar" yazısı ve bir sosyal medya hesabı adı olan "@ablayel" görülüyor. Altta ise "Kazandra" ve "100FREESPIN" gibi kelimeler ve resimler de bulunuyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya canlı yayın. "Arkadaşlar" ifadesi, konuşmacının izleyicileriyle iletişim kurduğunu ve bağ kurmaya çalıştığını vurguluyor. "@ablayel" hesabı ise sosyal medya profili için bir işaretleyici olabilir. "100FREESPIN" ise, bir bahis veya oyun sitesi kampanyasına veya reklamına işaret ediyor olabilir. Fotoğrafın "gülünç" veya "alaycı" bir yanı yok. Sadece bir sosyal medya etkinliği. Belki de mizahın tam anlamı, bağlam dışı olarak anlaşılamıyor. Bağlam önemli olsa da, resim kendi başına sadece bir sosyal medya aktivitesi.