Fotoğrafta, yüz maskesi takmış, uzun kahverengi saçlı bir genç kadın görünüyor. Kadın, üzerinde oturduğu yerin tavanı ve koltuk döşemesinin görünür olduğu bir ortamda, kendisinin çekilmiş bir fotoğrafını paylaşmış gibi görünüyor. Tweet metninde, "mükemmel insan kaan" adında biri, saçını açıkta taktığı için Afgan bir erkek tarafından videolu olarak tacize uğradığı ve dayak yediği iddiasını dile getiriyor. Tweet'in sonundaki, "videomu çeker de dayaktan bayıltırım diye" kısmı, durumu abartılı ve şakaya dönüştüren bir ifade. Kadının bu paylaşımı, iddiasını komik bir şekilde ifade etmeye çalıştığı, yani gerçekten dayak yediğini değil, bu durumu esprili bir şekilde sergilemek istediğini düşündürmektedir.

Resimde, siyah kışlık bir mont giyen bir kadın ve önünde beyaz bir Range Rover marka araba görünüyor. Fotoğrafın altındaki metinler, bir Twitter veya benzeri sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderiyi gösteriyor. "Ailenizin hekimi @doktorcummm" kısmı, kadının doktor olduğunu ima ediyor. "415 ABDULLAH" ise gönderiye katılan başka bir kullanıcı hesabı. "HANGİ DUA BU YA" ise, "bu araba nasıl elde edildi?" anlamında bir soru ve şaşkınlığı ifade eden bir ifade. Özetle, zengin bir arabanın yanında şık bir montla duran kadının, zenginliğinin kaynağını sorgulatan bir mizah içeren paylaşım olduğu anlaşılıyor. "HANGİ DUA BU YA" ifadesi, çalışıp çabaladığına işaret ederken, sonuca ulaşmanın nasıl gerçekleştiğini sorgulayan bir şaka unsurunu da içeriyor. "Dua" kelimesinin kullanımı, başarıya ulaşmanın ilahi yardımla alakalı olduğunu ima ederken, durumun ironisini vurguluyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, Nükhet Duru isimli bir kişinin "Kadınların sokakta taytla gezmesi hoş bir görüntü değil" dediğini iddia ediyor. Paylaşım, kadınların giyimi hakkında olumsuz bir görüş içeriyor. Paylaşım, "hanımefendi sizin pornonuz var" ifadesiyle, eleştirilen kişiye yönelik cinsel içerikli bir imada bulunarak, alaycı ve aşağılayıcı bir üslup kullanıyor. Tweet, Kadınların kıyafet tarzını eleştiren bir söylemi, cinsel içerikli bir söylemle birleştirerek, toplumsal değer yargıları ve kadın algısı üzerine bir mizah oluşturuyor. Dolayısıyla mizah, eleştiriyi abartılı bir şekilde cinsel içerikle bağlayarak, kadına yönelik önyargılı düşünceleri ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle "Sizinçe neden bir ilişkiniz yok?" yazısı görülüyor. Bu, ironik ve biraz alaycı bir ifade. "Sizin düşüncenize göre neden bir ilişkiniz yok?" diye soruyor. Cümle, sanki soranın karşı tarafın ilişkisiz olmasından şaşırdığını ya da ona bunun nedenini merak ettiğini ima ediyor. Joke, ilişkisiz olmanın doğrudan nedeninin sorgulaması ve potansiyeldeki komik bir durumu vurguluyor. Yani, ilişkisiz olmanın nedenini anlamak yerine, soruyu soranın daha çok karşı tarafın ilişkisiz olmasından şaşırmasını veya şüphelenmesini hedefliyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir televizyon ekranı veya video görüntüsü gibi görünen bir kare var. Ekranda, gri saçlı ve gözlük takmış, yaşlı bir erkek profesör görünüyor. Ekranın üst kısmında, "DarkWeb Haber" logosu ve bir kullanıcı adı olan "Darkwebhaber" bulunuyor. Yazı kısmında ise "Prof. Küçükusta'tan osuruk açıklaması: Bağırsak gazı koklamak faydalı, kadınların çıkardığı gazı koklamak daha da faydalı" ifadesi yer alıyor. Bu, açıkça absürt ve oldukça düşük zevkli bir ifade. "Prof. Küçükusta" tarafından yapılan ve muhtemelen mizah amaçlı bir açıklama. "Osuruk açıklaması" ifadesi, "osuruk" (alt-tabaka anlamıyla "esinti") kelimesinin kullanımı ile bu ifadenin aslında bir mizah içerdiğini ve herhangi bir ciddi bilimsel bilgi veya gerçeklikten uzak olduğunu gösteriyor. Basitçe, bağırsak gazının koklanmasıyla ilgili bir şakadır; kadınların çıkardığı gazı koklamanın daha faydalı olduğu ifadesiyle de abartılı bir mizaha bürünmüş. Bu, kötümser, düşük zevkli ve absürt bir espriye örnek teşkil ediyor. Ciddi bir ifade veya araştırma değil, sadece dikkat çekmek veya güldürmek için yapılan bir yorum.

Resimde, bir Nusr-Et restoranı faturası ve bununla ilgili bir Twitter tartışması görülüyor. Faturaya göre, çeşitli yiyecek ve içecekler sipariş edilmiş ve toplam tutar 1323 TL'dir. Twitter gönderisinde, bir kullanıcı ("LynchBurg") Nusr-Et'in 33 TL'ye mal olan havuç diliminin neden bu kadar pahalı olduğunu sorgulamaktadır. Bu, havuç diliminin fiyatının abartılı olduğuna ve bunun "kazıkçılık" olduğunu ima eden bir yorum. Diğer kullanıcı ("Jasclay") ise, yoksulluğun kişinin görmesini engellediğini ve fakir birinin bu havuç diliminin normal bir havuç olduğunu düşündüğünü ima etmektedir. Özetle, espri, Nusr-Et gibi lüks restoranların yüksek fiyatlarının, basit bir havuç dilimine bile yansıyabileceği ve bu durumu, insanların yoksulluk nedeniyle daha pahalı olan şeyleri normal görebilecekleri yönünde bir ironi/satirik yorum içeriyor.

Resim, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi, "gamzemamze" kullanıcı adıyla, "ilk defa ücretini yazan görüyorum" diyerek bir başkasının parasını ödemek zorunda kaldığına dair bir yorum yapıyor. Alttaki "Pudding" kullanıcı adı ise buna şu cevabı veriyor: "Cebinde 1000 TL olmayan erkek değil buluşmaya, sokağa çıkmasın bir zahmet." Bu cümle, bir kişinin maddi durumu iyi olmadığı için buluşmalara veya dışarı çıkmaya gerek olmadığını, yani sosyal aktiviteleri karşılayamayacağını ima ediyor. Dolayısıyla şaka, birinin parasal durumu iyi olmadığını, ve bunun sosyal hayatını etkileyebileceği, dolayısıyla bu tip bir durumun komik/üzgün bir durum olarak algılanabileceği yönündedir. "1000 TL" miktarı da, günümüz koşullarında orta düzey bir para miktarı olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, bir dizi Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımlar, gençlerin ilişki yaşantıları ve çeşitli konularda düşünceleri hakkında. Özellikle, "16 yaşında bir çocuğa aşık olmak" gibi bir konuda genç bir kadın olan Özlem'in paylaşımı dikkat çekiyor. Diğer paylaşımlarda ise, "Kime göre" gibi ifadelerle göreceli ve değişken bir bakış açısı vurgulanıyor. "NE DEMEK KİME GÖRE GERİZEKALI NE DEMEK KİME GÖRE??? YASAYA GÖRE??? HATTA BİLİME GÖRE AMINA KODUMUN RÜVEYDASI BEYNİNİ ÇALIŞTIR BİRAZ KANCIK JELİBON" ifadesi ise oldukça esprili ve ironik bir yorum. Bu, "kimin için, nasıl algılanacağı" ve "gerçeklikle uyuşmayan bir durum" fikrinin, alaycı ve abartılı bir şekilde vurgulandığı bir ifade. Aynı zamanda, biraz da gençlerin, kuralların ve beklentilerin ötesinde olan davranışlarını temsil ediyor. Son cümledeki "kancık jelibon" ifadesi, bu genel duyguyu daha da eğlenceli ve mizahî bir şekilde pekiştiriyor. Bir çeşit "bırakın düşünün" veya "dikkate alınmayan durumlara" değinme var. Özetle, gönderi, farklı bakış açılarının olduğunu ve her şeyin her birey için farklı anlam taşıdığını, kurallara ve beklentilere meydan okuma gibi bir tavrı ile, gençlerin perspektifini komik bir şekilde yansıtıyor.

Görselde, bir Suudi Arabistan prensi gibi görünen bir adamın, eline verilen Türk kahvesini, kahvenin Türk kahvesi olduğunu öğrenince geri verme anını gösteren bir video paylaşımı yer alıyor. Tweetin metni, "Biz de onların dinini kullanmayalım" diyerek ironik bir şekilde, bir kişinin kendi inançlarını başkalarına empoze etmemesi gerektiği ve diğer kültürlerin farklılıklarına saygı gösterilmesi gerektiğini vurgulamaktadır. Tweetin esprili tarafı, Suudi prensin, Türk kahvesinin özel bir içecek olduğunu fark edip, içmeyi reddetmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, genellikle farklı kültürleri ve gelenekleri anlamama ya da küçümsemeye dayalı bir mizah örneği.

Resimde Türkçe bir soru var. Soru, "Yıllar geçse de modası geçmeyecek olan şarkı hangisi?" şeklinde. Bu, bir espri içeren bir soru. "Modası hiç geçmeyecek şarkı" diye sorarak, zamanın geçmesine rağmen hala çok sevilen, popüler olan ve zamanla değerini yitirmeyen bir şarkı arayışını anlatıyor. Özetle espri, popüler müzikte zamanın testinden geçen klasikleri vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "piko" kullanıcı adlı bir kişi, "parti deyince aklımıza siyaset gelmemesini" şeklinde bir ifade kullanıyor. Ardından, "BFT BPT @bpthaber. 1 g" ve "#GençlerNeİstiyor?" etiketleri yer alıyor. Bu mesaj, gençlerin siyasete ilgilerini kaybetmelerine, ya da siyaseti düşünmekten uzaklaşmalarına bir gönderme yapıyor. "Parti deyince aklımıza siyaset gelmemesini" ifadesi, gençlerin siyasetle ilgilenmemesi, düşünmemesi ya da hakkında konuşmaması fikrini vurguluyor. Özetle, espri, gençlerin siyasete duyarsız kalması ya da siyasetle ilgilenmemesi üzerine yapılan bir yorumdur.

Resimde, bir yatakta oturan iki kişinin gövdelerinin bir kısmı görülüyor. Kişilerin giyim tarzı ve duruşları, cinsel içerikli bir durumu çağrıştıran bir imaj oluşturuyor. Tweet'in metninde ise "Uzun süre seks yapmazsanız ne olur?" sorusu yer alıyor. Bu, yataktaki görüntüyle birlikte, cinselliği ve ilişkiyi ironik bir şekilde sorgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, cinselliğin imajıyla birlikte, bir haber sitesinin sorusunun aslında bir cinsellik temasıyla dalga geçerek oluşturulan bir espri olduğu biçiminde algılanabilir. "Ebu Cehil" kullanıcı adı da, oldukça bilinen ve olumsuz anlam yüklenen bir isimle desteklenerek, daha fazla ironi ve mizah katıyor.

Resimde, çizgi roman tarzında bir panel yer alıyor. Panelde, bir lider olan "Önder Abi" ve etrafındaki birkaç kişi görülüyor. Önder Abi, "Zenciler"in spor ve müzikteki başarısını övüyor. Diğer karakterler ise, bu konuda farklı görüşler belirtiyorlar. "Önder Abi"nin "Zenciler", "Spor ve Müzik" konusunda başarı gösteriyor. Sonra başka bir karakter, "Yeni övüyorum başka zaman" diyerek, Önder Abi'nin bu konuda bir değişik zaman ayarlaması gerektiğini belirtiyor. Farklı görüşlerin ve bakış açılarının, özellikle ırk temelli bir tartışmaya işaret eden, bir komik durum/mizahi bir içerik var. Bu tür ifadelerin genellikle toplumsal bakış açılarını eleştirdiği ve bazı gruplar tarafından farklı şekilde yorumlanabileceği bir konu.

Görselde, sosyal medya platformunda muhtemelen Facebook ya da benzeri bir platformda, bir kullanıcı olan Can Eroğlu'nun yaptığı bir paylaşım ve bu paylaşımın altına başka bir kullanıcı tarafından yapılan yanıt yer alıyor. Can Eroğlu'nun paylaşımında, Suriyelilerin sayısının 6.000.000'u geçeceği ve buna kimse önlem almadığı, hatta politika kuranın bile olmadığı yönünde bir iddia yer alıyor. Bu iddia, genel bir eleştiri ya da durum tespiti niteliğinde ve oldukça sert bir ifade kullanarak eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor. Yanıt veren kullanıcı (Cihangir Karagöz), Can Eroğlu'nun paylaşımına tepki gösteriyor ve "Can Eroğlu kuran yok ne demek şerefsiz" şeklinde bir yanıt veriyor. Bu yanıt, Can Eroğlu'nun iddiasını oldukça sert bir şekilde eleştiriyor. Yanıt, Can Eroğlu'nun sözlerinin, durum hakkında doğru bir değerlendirme olmadığına dair bir eleştiriyi vurguluyor. Özetle, Can Eroğlu'nun paylaşımı bir durum tespiti olarak algılansa da, içeriği eleştirel ve iddialı bir dil kullanarak sunuluyor. Cihangir Karagöz'ün yanıtı ise Can Eroğlu'nun ifadesini eleştirerek şerefsiz bulduğu şeklinde tepki gösteriyor. Bu durum, toplumsal konular ve politik olaylar hakkında farklı görüşlerin ve bakış açılarının varlığını sergiliyor. Joke, Can Eroğlu'nun iddiasının abartılı ve hatta yanlış olabileceği yönünde bir eleştiri ve tepki olarak işliyor.

Resimde, bir seçim günü, oy kullanmak için sırada bekleyen insanların bulunduğu bir mekân görünüyor. Önde, yeşil bir kıyafet giyen bir adamla, siyah pantolon ve spor ayakkabı giymiş genç bir adam, oy kullanmak üzere sırada. Bir sosyal medya paylaşımı (tweet) görüntüsü bu. Tweet'te, "hz. ali mezarından çıkıp gelmiş aq" ifadesi, Hz. Ali'nin mezarından çıktığına dair bir iddia gibi geliyor ve abartılı bir ifadeyle, durumun anlamsızlığını, gülünçlüğünü vurguluyor. "Kübra Anadol" isimli kullanıcının yanıtı ise, "allah senin belanı versin babamı rezil ettin binlerce yorum paylaşım olmuş iki yakan bir araya gelmez umarım ki gelmeyecek ben ölmediğim sürece sadece bekle alp gavuru" şeklinde. Bu yanıt, "Alp Kılınç" isimli kullanıcının paylaşımına sert ve alaycı bir tepki niteliğinde. "Hz. Ali'nin mezarından çıktığı" ifadesini ciddiye almayan, "alp gavuru" şeklinde hakaret/alay eden bir yorum. Özetle, tweet, sosyal medyada yapılan tartışmalı/aşağılayıcı yorumlara ve bu tür tepkilere bir gönderme yapıyor. Özünde, bu bir alaycı ve abartılı tepki biçiminde yapılan bir internet tartışması örneği.

Resimde, bir seçim yeri gibi görünen bir ortamda, çeşitli giyim tarzında insanlar görünüyor. Önde, dini kıyafetli bir kişi ile bir genç adam, seçmenlik yapmış gibi gözüküyor. Tweet'in metni, "hz. ali mezarından çıkıp gelmiş aq" ifadesiyle başlıyor. Bu, genellikle bir şeye büyük bir öfke veya şaşkınlık ifade etmek için kullanılan bir söyleyiş. Sonra Kübra Anadol adlı kullanıcı, "allah senin belanı versin babamı rezil ettin" şeklinde oldukça sert ve alaycı bir tepki veriyor. Ayrıca, yorumların olumsuz olduğunu ve bir araya gelmelerini istemediğini söylüyor ve "ben ölmediğim sürece sadece bekle alp gavuru" sözleriyle tehdit ve hakaret içeren bir mesaj iletmeye çalışıyor. Özetle, tweet'te, hz. Ali'nin mezarından çıktığına dair bir iddianın esprili bir şekilde abartılı ve sert bir tepki ile karşılandığı görülüyor. Bu, sosyal medya tartışmalarında kullanılan, sıklıkla abartılı ve duygusal tepkiler içeren bir tweet örneği. Mizah, durumun abartılı ve provokatif doğasından kaynaklanmaktadır.

Resimde, T.C. İletişim Başkanlığı'nın Twitter hesabından paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesajda, kalp rahatsızlığı sonucu kaldırıldığı hastanede hayatını kaybeden sanatçı Rasim Öztekin için Cumhurbaşkanı Erdoğan'a başsağlığı mesajı yayımlandığı belirtiliyor. Bu, ne yazık ki, herhangi bir mizah içermeyen, üzücü bir haber. Tweet, bir sanatçının vefatıyla ilgili üzüntülü bir duyurudur. Burada espri veya ironi yok.

Görselde, Muhbir isimli bir hesabın Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Arap gezginlerin YouTube kanallarında Türkiye'yi "Seks Turizmi Merkezi" olarak tanıttıkları iddia ediliyor. Bu iddiayı desteklemek için, Türkiye'deki farklı yerlerden, muhtemelen seks içerikli veya açıkça provokatif içerikli birkaç YouTube videosunun ekran görüntüleri paylaşılmış. Videoların başlıkları ve açıklamalarında kullanılan kelimeler ve semboller (örneğin, "18+") bu içerikle bağlantılı olarak algılanıyor. Paylaşımdaki temel mizah, Arap gezginlerin Türkiye'yi olumsuz bir şekilde, turizm açısından yanlış bir şekilde tanımlaması, ve bu tanımlarla aslında seks turizminin bir merkezi olduğuna dair bir ima oluşturulmasıdır. Bu, Türkiye'nin veya Arap gezginlerin imajına yönelik bir eleştiri ve hiciv içerir. Paylaşımdaki mizah, Arap turistlerin Türkiye'yi turizm açısından yanlış bir şekilde lanse ettiği, belki de abartılı ya da tamamen yanlış bir şekilde tanıttığı fikrine dayanıyor. Ve bu iddiayı kanıtlarcasına seks içerikli YouTube videolarının paylaşımlarıyla destekleniyor. Sonuçta, paylaşımın mizahı, bu durumun absürt ve ironik bir şekilde ele alınmasından kaynaklanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir mesaj içeriyor. Mesajda, "ibrahim" kullanıcı adı altında paylaşılan bir profil resminin değişmediği ve bu durumun "köylü" veya "kemal" tarzında olumsuz bir şekilde değerlendirildiği ifade ediliyor. Ayrıca, "sikicem" ve "amk" gibi küfürlü ifadelerin kullanılması, mesajın olumsuz ve aşağılayıcı bir ton taşıdığını gösteriyor. Özetle, espri, profil resminin kişiliği veya tarzı ile ilgili yapılan olumsuz ve kaba bir yorumdur. Kullanılan dil, espriyi oldukça düşük seviyeye indirmekte.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, gizem adlı bir kullanıcı Kadir Mısıroğlu'nun vefatını üzüntüyle paylaşırken, hayatının devam etmesi veya şuan vefat etmesinin zor günlerde bir nebze moral vereceğini ima ediyor. Bu, "keşke böyle olmasaydı" tarzı bir üzüntü ve özlem duygusunu, trajik bir kayıp bağlamında ironik bir şekilde ifade eden bir durum yaratan esprili bir mesaj. Paylaşım, kişisel kayıpların yarattığı zorlukların, karşılaştırma yapma yoluyla, zaman zaman nasıl hafifletilebileceğini veya anlamlandırılabileceğini ele alıyor.