Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj içeriyor. Her mesaj, farklı kullanıcılar tarafından paylaşılan ve çeşitli konularda olan tweetler. **Özlem** adlı kullanıcı, 16 yaşında birine aşık olduğunu belirtiyor. Bu, toplumsal normlara göre olasılıkla uygunsuz bir durum olarak yorumlanabilir. **Witcher** adlı kullanıcı, "Sübyans" kelimesiyle bir tepki veriyor. Bu, belki de genç bir kızın aşkıyla ilgili bir tepki, veya alaycı bir yorum. **rüveyda** kullanıcı ise "Kime göre" ifadesiyle, durumun kişinin bakış açısına bağlı olabileceğini vurguluyor. **Venus fly trap** adlı kullanıcı ise konuya ilişkin başka bir yorum yapmış. Tweetlerin altındaki "NE DEMEK KİME GÖRE GERİZEKALI NE DEMEK KİME GÖRE??? YASAYA GÖRE??? HATTA BİLİME GÖRE AMINA KODUMUN RÜVEYDASI BEYNİNİ ÇALIŞTIR BİRAZ KANCIK JELİBON" ifadesi ise, orijinal mesajların toplumsal veya bilimsel açıdan ne kadar mantıksız/garip olduğunu vurgulayan ve mizah içeren bir yorum. Özetle mesajlar, beklenmedik ve absürt bir durumun, farklı bakış açılarıyla değerlendirilmesini konu alıyor. "Kancık Jelibon" ifadesi ise konuya bir anlamda espri katmaya çalışıyor. Genel olarak, mesajlar aşırı duygusallığı ve beklenmedik ilişkileri eleştirel ve eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir elin içinde tutulan, muhtemelen bir belediye başkanlığı adayı veya siyasi partinin afişini içeren bir kart görünüyor. Kartın üzerinde Türkçe "Biz bu varız, sizin da için yüz!" yazıları ve adayın resmi bulunuyor. Tweet'te "Arkadaşıma Orta bahçe de bunu vermişler" ifadesi, bu kartın bir hediye olarak verildiğini ve muhtemelen "orta bahçe" ifadesinin göndericinin, kartı alan kişinin veya karşı adayın yerel ve/veya ilginç bir ilişkisini ima ettiğini düşündürmektedir. Tweetin genelinde, alaycı veya ironik bir dil var. "bizbu varızra sizinda içinyız" ifadesi, "biz de varız ve sizin için buradayız" anlamında bir seçim kampanyası söylemi gibi görünse de, "peenut butter" kullanıcı adıyla ve gönderenlerin muhtemel mizah anlayışıyla birlikte, bu sözlerin abartılı veya ironik bir şekilde kullanıldığı anlaşılıyor. Sonuç olarak, tweet seçim kampanyalarına ve siyasi tartışmalara dair incelikli ve esprili bir yorum içermektedir. Resimde, üst kısımda bir tabela görünüyor. Bu tabelada "KURBAN PAZAR GİRİŞİ" yazıyor, yani Kurban Bayramı pazarına giriş yazıyor. Ancak, giriş yönleri farklı yönlerde, oklarla gösteriliyor. Alt kısımda ise iki kadın ve bir kedi görülüyor. Kadınlardan biri sinirli ve işaret ediyor, diğeri ise sakin bir şekilde bakıyor. Kadınların altındaki metinlerde "Kurban Pazar Girişi" ve "Kurbağırı Banzarşı" yazıyor. Bu, bir mizah durumu. Kurban Bayramı pazarı girişinin net bir şekilde belirtilmemiş olması, insanların yönünü şaşırtmasına ve karmaşaya yol açmasına sebep oluyor. Alt kısım ise, insanların kafaları karıştığında ortaya çıkan, sinirli ve kızgın tepkilere gönderme yapıyor. "Kurbağırı Banzarşı" da bir mizah unsuru, orijinal yazıyı bozan, yanlış yazılan ve anlamsız bir cümle gibi görünüyor. Sonuç olarak, resim, karmaşa ve belirsizliğe dayalı bir mizah anlayışına sahip.

Resimde, Zynp Sultan Han Hazretleri'nin, muhtemelen bir tesettürlü kadın olan Merve Boluğur'un tesettür giydiğini gösteren bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, "elifcim saçmalama" diyen ve @zyprexa0'a cevap veren bir yorum yer alıyor. @zyprexa0 ise "acemi hacı" diye cevap vermiş. Bu, bir espri örneği. "Acemi hacı" ifadesi, bir konuda deneyimsiz, yeni veya beceriksiz olduğunu ima eden bir deyimdir. Bu bağlamda, tesettür giymeyi eleştiren yorumu yapan kişiye, bu konuda deneyimsiz olduğu, saçmaladığı ve bilgisiz olduğu anlamında cevap verilmiş. "Saçmalama" yorumu, tesettür hakkındaki eleştiriye karşı, konuya hakim olmayan biri tarafından söylenmiş bir cevap niteliğinde. Dolayısıyla espri, tesettür konusunda bilgisizce konuşulan ve yorum yapan kişiye karşı yapılan bir alaycı ve biraz da aşağılayıcı bir tepkidir.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, "Ama yeter artık ananızı sikicem ya" şeklinde oldukça saldırgan ve kaba bir ifade kullanılıyor. Kullanıcı, Türkiye'de yaşanan bir konuyla ilgili yorum yapmış ve olası bir olayı sorgulamak için iki seçenek sunmuş: "Ya bu şey olayı doğrumu?" ve "Alevilerde". Sonrasında ise "Değil amk" cevabı ile sorgulamayı reddediyor. Bu, "ananızı sikicem" gibi kaba ifadelerin kullanıldığı, ironik ve kışkırtıcı bir mizah örneğidir. Olayın doğruluğuna dair bir tartışma başlatmak yerine, provokatif bir dil kullanarak dikkat çekmeye ve birtakım toplumsal konulara alıcıyı yönlendirmeye çalışmaktadır. "Alevilerde" seçeneği, muhtemelen bir önyargıya veya ayrımcılığa dayanarak yapılan bir imadır. Mesajın genel amacı, olay hakkında tartışmak değil, kaba bir dil kullanarak tepki çekmektir. Joke, saldırgan ve olumsuz bir söylem üzerinde kurulmuş, dolayısıyla oldukça kötümser bir mizah türüne örnektir.

Fotoğrafta, bir adamın, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan, kendisine ait bir fotoğrafı ve altındaki bir yorum görülüyor. Adamın saç rengi ve göz rengi, sanki bir fotoğraf düzenleme uygulamasıyla değiştirilmiş gibi, gri/beyaz ve mavi tonlarında. Yorumda "Tünahan Skrt Skrt Değişik Hekim" yazıyor. Bu, muhtemelen bir mizah, ironi veya gönderme içeren bir yorum. "Tünahan" adının, "Skrt Skrt" ses efektinin ve "Değişik Hekim" ifadesinin bir araya gelmesiyle oluşturulan, olası bir şekilde absürt bir ifade olduğu söylenebilir. Görünenin, kişinin kendisinin değil, bir fotoğraf düzenleme uygulamasıyla değiştirilmiş hali olduğuna dair bir gönderme var gibi. Bu da mizahın odak noktasını oluşturuyor; yani gerçeklik ile fotoğraflardaki görsellerin manipülasyonu arasındaki farkı vurgulamak. İnsanların, fotoğraf editleyerek, sosyal medyada farklı bir imaj sergileme isteği/çabası veya gerçek dışı/abartılı bir imaj oluşturma durumu mizahi bir şekilde eleştiriliyor olabilir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "beyza" isimli bir hesap ve hesabın adı altında kullanılan bir isim olan "GERILDIK@beyzasteria TURKIYE" yazıyor. Ardından, "değil mi, di mi, dimi'yi falan anlarım da DEMI ne amminakoyayım" ifadeleriyle bir dizi soruyu ve öznel düşünceyi dile getiriyor. Bu ifade, bir durum anlatıyor. "Degil mi, di mi, dimi'yi..." kısmı, soru cümleleri aracılığıyla karşısındaki kişiyi ikna etmek, nedenlerini açıklamak ve belki de olayla ilgili kendisinin de şüphe içinde olduğunu ima ediyor. Ardından gelen "falan anlarım da" sözü, diğer kişinin mantıklı düşünmediğini veya haklı olmadığını ifade etmek için kullanılan ve hafif alaycı bir ifade. Son cümle olan "DEMI ne amminakoyayım", büyük bir şaşkınlığı, öfkeyi veya hayal kırıklığını vurguluyor. Kullanıcı, sanki karşıdakinin durumunu anlamsız buluyor veya ona mantıksız bir şey yaptırmaya çalışıyormuş gibi bir tepki veriyor. Özetle, mesaj; karşısındaki kişinin tutumuna ve söylediklerine şüpheyle yaklaştığı ve biraz da sinirli olduğu bir durumu yansıtıyor. Bir tür mizah unsuru da mevcut ancak tam olarak kiminle konuşulduğu veya ne hakkında konuşulduğunun belirsizliği, kahkaha çekici bir mizahdan ziyade, oradaki sıkıntılı/sıkıcı bir durumu anlatıyor. "Amminakoyayım" ifadesi, günlük hayatta kullanılan ve özellikle öfke, şaşkınlık ve hayal kırıklığı gibi duyguları ifade etmek için kullanılan bir cümledir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan @oykulemk tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, kullanıcının sıkıldığında 2021 Şubat ayının takvimine baktığı ve "bu düzene" (takvime) bakıp bakmadıklarını sorduğu görülüyor. Takvim de görülüyor. Şaka, sıkılan birinin, günlük rutinlerini veya zaman planlamalarını anlamsız bulması ve bununla ilgilenmesi, bir anlam arayışının sıkıntı verici olabileceğine işaret eden bir durumdan kaynaklanıyor. Kullanıcının takvimine bakması, aslında hiç de bir anlam taşımayan ve can sıkıcı bir durum olduğunu anlatmak için absürt bir yöntem olarak kullanılıyor. "Canım sıkıldıkça 2021 Şubat ayına bakıyorum şu nizama bakar mısınız?" cümlesi, bu sıkıntılı durumu esprili bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. Kısaca, mesaj sıkıntıdan kaçmak yerine takvime bakarak onu çözmeye çalışmanın anlamsızlığına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Cihandro isimli kullanıcı, eşinin kendisine "kodumun malatyalısının şekillere bak" demesini, mutfakta şarap içip yemek yaparken değerli eşiyle olan bir olay olarak anlatıyor. Onur Öncü isimli kullanıcı ise bu tweeti alıntılayarak, kime yönelik ırkçı bir yorum olduğunu ve varsa bu yorumu da paylaşmalarını istiyor. Şaka, "kodumun malatyalısının şekillere bak" ifadesinin, Malatya'lı olmayı aşağılayıcı ve önyargılı bir söylem olarak algılanması üzerine kurulu. Tweet, ırkçılık ve önyargıya karşı dikkat çekmek için yapılmış bir ironik ve tepkisel bir paylaşım.

Resimde, Atatürk'ün bir fotoğrafı ve Filistin'deki çocukların bir fotoğrafı yan yana gösteriliyor. Atatürk'ün altında, "Atatürk ile rakı içmek istiyorsan beğen" yazıyor. Filistinli çocukların altında ise "Filistin'deki çocukları kurtarmak istiyorsan yorum" yazıyor. Bu, Atatürk'e olan hayranlığı ve ona olan saygıyı, Filistin'deki çocukların durumuna karşı duyulan kaygıyla karşılaştırma şeklinde yapılan, ironik ve acımasız bir espri. Atatürk ile rakı içmeyi beğenen biri, Filistin'deki çocukların durumuna kayıtsız kaldığına ve bu durumun önemini yeterince kavramadığına dolaylı olarak vurgu yapıyor. Dolayısıyla espri, Atatürk'ün değerleri ile Filistin'deki çocukların durumunun kıyaslanmasından kaynaklanan ironiye dayanıyor. Resim, siyasi ve toplumsal bir konuyu mizah kullanarak ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "hipnetic" isimli kullanıcı, "Amk yavsağı 12 ye kadar essek gibi yattın" diye bir tweet atmış. Tweet'in alt kısmında ise "ZAM Haber" isimli hesabın, bu tweette etiketlediği bir başka hesap olan "@ZAMajans" hesabıyla birlikte, paylaşımın yapıldığı zaman ve tarih bilgisi yer alıyor. Tweet'in anlamı, oldukça olumsuz ve aşağılayıcı bir ifade kullanarak, birinin 12 saate kadar çok kötü ve utanç verici bir şekilde davranmış olduğunu anlatıyor. "Eşek gibi yattın" ifadesi, bir insanın hareketsiz, tembel ve beceriksiz şekilde hareket ettiğini vurgulamaktadır. "Amk" kelimesi de oldukça kaba ve küfürlü bir ifade olduğu için, esprili bir şekilde kullanılan, söylenene vurgu yapmayı amaçlayan bir sözcük. Dolayısıyla, espri, abartılı ve kaba bir dil kullanılarak, olayın ne kadar kötü olduğunu ve şaşkınlığı ifade etmek için kullanılıyor. İfade, genç bir kitlenin anlayabileceği ve tarzına uyan bir espridir, ancak resmi ve ciddi bir duruma uygun değildir.

Görselde, bir kadın öğretmenin yanında bir belge tutarak, kendisini dolandırdıklarını iddia ettiği bir haber paylaşımı görülüyor. Tweet'in konusu, "beni kimse dolandıramaz" diyen bir öğretmenin, 27 bin TL dolandırılması. Bu, bir ironi ve satirik bir durum. Bir şeye çok güvenen, kendisini yanılmaz gören birinin, gerçekte çok kolay bir şekilde kandırılabildiğini, bu ironik durumun komik bir şekilde vurgulandığını gösteriyor. Tweet, "beni kimse hayatının merkezi yapıp çok sevemez" cümlesiyle, bu durumun genel bir insan durumu gibi sunulmasını hedefliyor. Özetle, tweet bir dolandırıcılık olayını, abartılı ve biraz da esprili bir şekilde konu alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Pislik Adam" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, gündemin zorlayıcı olduğunu ve Norveç'e yerleşmeyle ilgili tek sıkıntının ellerindeki çatlaklar olduğunu ifade ediyor. Sonra da balıkçılar gibi, yani dertleriyle başa çıkmak yerine umursamazca ve neşeli davranıp durdukları bir benzetme yaparak, bu durumu esprili bir şekilde yorumluyor. Özetle, durumun ne kadar sıkıcı ve umutsuz olduğunu abartılı bir üslupla anlatarak bir mizah yaratıyor.

Resimde, muhtemelen bir YouTube videosunun kapağı veya benzeri bir dijital içerik parçası olan bir görsel var. Görselin arka planında, gökyüzü ve ışıklı bir şekilde tasvir edilmiş kanatlı figürler (muhtemelen Cebrail'i temsil ediyor) ve mavi tonlarda soyut bir desen yer alıyor. Ön planda ise, düşünceli bir ifadeyle konuşan bir genç adam görünüyor. Yazıların büyük kısmı, muhtemelen video içeriği ile alakalı bir tartışma veya sorgulamaya işaret ediyor. "CEBRAİL'İN ALLAH'A SORDUGU O SORU!" yazan metinler, ilginç ve belki biraz şaşırtıcı bir konuyu, Cebrail'in Allah'a sorduğu olası bir soruyu işaret ediyor. Metnin "soru" kelimesi üzerine odaklanması, bir anlamda "cevabı arayan" bir yaklaşımı vurguluyor. Bu resim, olasılıkla "Cebrail" ile "Allah" arasındaki bir diyaloğu veya düşünce deneyini konu edinen bir internet içeriğinin tanıtım görseli. "O soru" kısmı, içerikteki merak uyandıran bir unsur olduğunu ve izleyicinin dikkatini çekecek bir hususu veya anlatılacak bir fikri temsil ediyor. Gerçekten de bir şaka içerdiğini söylemek zor, ama olasılıkla içeriğin gizemli ve belki de biraz ironik bir şekilde ifade edilen bir konu olduğuna dair bir ipucu veriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "burçak" adlı kullanıcının (@lanadelmiaw) hesabından. Kullanıcı, birinin zaman ayırması, ilgilenmesi, dinlemesi ve gülümsetmesi gibi davranışların, maddi hediyelerden daha değerli ve unutulmaz olduğunu ifade ediyor. Paylaşım özünde, "gerçek" bir hediye veya ilgi gösterisinin, maddi bir hediye kadar kalıcı ve değerli olduğunu vurgulamaktadır. Bu, bir tür romantik veya sosyal ilişki bağlamında, manevi değerin maddi değerden üstün olduğunu ifade eden bir mesajdır. Özetle, yürekten ilgi ve zamanın, maddi hediyelerden daha anlamlı ve değerli olduğunu savunuyor.

Fotoğrafta, Twitter hesabı "ŞEYH SAİD" (@SeyhSaid_)'in askıya alınmış olduğunu gösteren bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünde, hesabın askıya alınmış olduğu ve Twitter kurallarının ihlal edildiği belirtilmekte, bunun sebebi olarak Twitter'ın kurallarını ihlal etmek gösterilmektedir. Altta "GULDUM.NET" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen bir şaka veya ironik bir gönderi. Bir dini lider veya sözcü (Şeyh Said) gibi görünen bir hesabın Twitter kurallarını çiğnemesi ve bunun sonucunda askıya alınması, Twitter'ın kurallarına, özellikle de toplumsal medya platformlarının kurallarına bir gönderme yaparak, mizah oluşturulmaya çalışılmıştır. Kullanıcı, Şeyh Said'in Twitter'da muhtemelen kural dışı bir paylaşımda bulunduğunu, ve bunun sonucunda hesabının askıya alındığını ima ediyor, dolayısıyla bu bir mizah olarak sunulmaktadır.

Resimde, "Câvs Karahânlı" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, Araplar'a karşı olumsuz bir görüşü ve ironik bir üslupla ifade ediliyor. Tweet'in içeriği, "Olm Arap sevmemek nasıl ırkçılık olabilir ya?" gibi bir başlangıç cümlesiyle, "Allah bile bunlardaki potansiyeli fark edip en iyi peygamberini bunlara yollamış herifler" diyerek Arapların potansiyelini olumsuz şekilde değerlendirerek başlıyor. Daha sonra, "yine ıslah olmamış 600 yıldır çatalın icadını bile kabul etmiyorlar" diyerek, Araplar'ı gelişmiş bir medeniyet olarak görmek yerine, icatları reddeden bir toplum olarak göstermeye çalışıyor. Tweet'in asıl amacı, ironiyle, Araplar'ı olumsuz şekilde değerlendirmek ve "ırkçılık" fikrini komik bir şekilde savunmaktır. Tweet'in ironisi, Araplar'ı veya herhangi bir grubu aşağılamak ve küçümsemek için kullanılmasının yanlış olduğunu ve böyle bir bakış açısının aslında ırkçı olduğunu anlatmaya çalışmaktadır.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş bir genç adam kendisini telefonla çekiyor. Fotoğrafın altındaki yazı, duayen gazeteci İbrahim Haskoloğlu'nun kurban keserken kurbanlığın ani hareketi sonucu bekâretini kaybettiğini iddia ediyor. Bu, açıkça absürt ve mizah amacıyla oluşturulmuş bir haber örneğidir. Gerçek bir olay değil, bir şaka. "Duayen gazeteci" ifadesi ciddiyetin vurgulanması için kullanılmış, ancak olay tamamen gülünç ve imkansız. Olayın gerçek olmadığı anlaşılıyor.

Görselde, bir panda resminin yanında, "ne bayramı ya atatürk bisi mi yaptı bugün..." yazan bir Twitter gönderisi yer alıyor. Bu, Atatürk'ün doğum gününün veya bir Atatürk ile ilgili etkinliğin olduğuna dair bir esprili yorum. "Ne bayramı ya" ifadesi, bu etkinliğin bilinen bir bayram olmadığını ve bunun yerine Atatürk ile ilgili bir olay veya etkinliğin söz konusu olduğunu ima ediyor. "Atatürk bisi mi yaptı bugün?" sorusu ise, bu olay hakkında şaşkınlık veya abartılı bir tepki yaratmayı amaçlıyor. Özetle, yorumun amacı bir şaka yapmaktır.

Resimde, muhtemelen Afrika'da, tablet bilgisayarlarla ilgilenen çocukların bir fotoğrafı bulunmaktadır. Resmin altındaki tweet'te, "Adam çocukları dinden attı aq" ifadesi, çocukların dine karşı bir tavır sergilediği, ya da dinden uzaklaştırıldıkları anlamında, olumsuz bir ifade kullanılmıştır. Daha sonra gelen yorumlar ("Bu çocuklar müslümanmı?", "Evet abi") ve "Şafak Arıcı Selami Baş artık değiller" gibi yanıtlar, dine karşı bir tavır olarak yorumlanabilir. Özetle, espri, çocukların eğitim veya teknolojik gelişmelere maruz kalarak, geleneksel dinsel değerlerden uzaklaştıkları veya dine olan bağlılıklarını sorguladıkları bir durumu, ironik bir şekilde, "adam çocukları dinden attı" şeklinde ele almaktadır. Bu, bir eleştiri veya alaycı bir yorum olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, bir kadın araba içinde, gülümseyerek poz veriyor. Gözlükleri, örgülü saçları ve beyaz bir crop top giyiyor. Fotoğrafın genel havası, biraz "kendine güvenen, şık bir genç kadın" imajı veriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça belirgin mizah yok. Görünen şey, bir sosyal medya paylaşımı ve muhtemelen kişisel bir an. "Joke" kelimesi bu bağlamda uygun değil. Fotoğraf sadece bir portre. Resimde ünlü bir model olan Kendall Jenner, örgülü iki at kuyruğu saç stiliyle ve koyu renkli güneş gözlüğüyle poz vermiş. Omuz hizasında bir de siyah, desenli küçük çanta taşıyor. Arka planda başka bir kişi de görünüyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir moda fotoğrafı. Bir espri unsuru yok, görsel olarak sadece ünlü bir kişinin güncel bir görüntüsünü gösteriyor.