Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Berna is sad" ("Berna üzgün") başlığı altında, "insanlara gram umrumda olmadıklarını nasıl kanıtlayabilirim?" ("İnsanlara hiç umurumda olmadığımı nasıl kanıtlayabilirim?") sorusu yer alıyor. Joke, bir genç kızın (Berna) kendisinin diğer insanlar için umursamaz olduğunu, bu hissi nasıl gösterebileceğini sorgulamasından oluşuyor. Bu, toplumsal ilişkiler ve duygu ifade etmenin zorlukları hakkında ironik bir ifade. Aslında, "umursamamayı kanıtlamak" imkansız bir şeydir, çünkü diğer insanların duygularını veya düşüncelerini doğrudan okuyamıyoruz. Bu, kişinin kendi düşüncelerini ve duygularını ifade etme biçiminin bir insanın diğerleri için ne hissettiği ile ilgili algılamalarımızın nasıl ilişkilendiğinin bir göstergesi olduğunun dolaylı bir yorumudur.

Videoda bir kişi engelli bir parkurda koşarken ekranda 'Ölü internet teorisi' yazısı ve bir yorum görünmektedir. Esprinin kaynağı, internetteki içeriklerin büyük bir kısmının botlar tarafından üretildiği iddiasını (Ölü İnternet Teorisi) absürt bir görselle birleştirmesidir.

Resimde iki ayrı panelden oluşan bir meme görülüyor. Üst panelde, ağlayan, üzgün yüz ifadesi olan bir kurbağa figürü var. Kurbağanın altında, "bir çocuk aptalca bir şey yapıyor" yazısı mevcut. Çevresinde de dağılmış fast food ürünleri (patates kızartması, nuggets) var. Bu, çocuğun yaptığı "aptalca" şeyin neden olduğu bir kazayı veya durumu temsil ediyor. Alt panelde ise, fotoğraf çeken, mutlu bir penguen figürü var. Penguenin altında ise "onların 'influencer' annesi" yazıyor. Aynı zamanda "BÜYÜK BİR ŞEY YAPIYORSUN SEVGİLİ" gibi bir onaylayıcı metin de mevcut. Bu meme, bir çocuğun yaptığı yanlış veya talihsiz bir davranışın, "influencer" annesi tarafından bile bir başarı olarak görülebileceğini, hatta fotoğraflanarak övülebileceğini vurgular. Dolayısıyla, ironik bir şekilde, çocuğun yaptıklarının aptallığını, anne tarafından onu bir başarı olarak görme şeklini ve sosyal medyada algılanışını eleştirir. Kurbağa figürü, durumun üzüntüsünü temsil ederken, penguen figürü ise abartılı, ironik takdir duygusunu temsil ediyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderi, "Emily" isimli bir kullanıcının "bunnies" (tavşanlar) ile ilgili cinsel içerikli ve aynı zamanda kadınları "sevimli ve saf" olarak nitelendiren bir yorumu. Kullanıcının yorumu, kadınların cinselliğine ve rolüne dair klişeleşmiş bir bakış açısı sergiliyor. Gönderiye yapılan bir yanıt ise, "Nick S. Jimenez" adlı bir kullanıcı tarafından "Tavşanlar da ömür boyu eşleşir, siz boş kafalı communal fleshlight" şeklinde yapılıyor. Bu yanıt, Emily'nin yorumuna "bunnies" metaforunu kullanarak bir karşıt görüş ve mizah katıyor. Yanıt, kadınların cinselliğini klişeleştirmeyi eleştiren ve bu tip genellemelere karşı çıkaran bir şekilde yorum yapıyor. Özetle, gönderi ve yanıt, kadınların cinselliğine dair klişeleşmiş ve cinsiyetçi düşünceleri ironik bir şekilde eleştirerek espri yapıyor. "Bunies" (tavşan) metaforu, kadınların cinselliği ve duyguları hakkında olumsuz bir bakış açısını komik bir biçimde yansıtıyor.

Video, bir spor salonu ortamında bir kişinin yüksek engel üzerinden atlamaya çalışırken görüntüsünün bozulmasını ve ardından bir yorum ekranına geçişini gösteriyor. Videodaki espri, 'ölü internet teorisi' (Dead internet theory) başlığı altında, içeriğin yapay zeka veya dijital bir bozulma sonucu gerçek dışı göründüğünü ima etmesidir.

Videoda büyük bir kalabalığın açık havada düzenlenen bir etkinlikte bir sahneyi izlediği görülüyor. İnsanların çoğu ellerindeki akıllı telefonlarla sahneyi videoya çekiyor veya fotoğraflarını çekiyor. Görsel, modern bir kutlama atmosferini yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da Elon Musk ve Ezra Levant arasında geçen bir tartışmayı gösteriyor. Ezra Levant, Trudeau hükümetinin, göç politikalarını George Soros vakfına devretmek üzere altı yıl boyunca belgeleri gizlediği iddiasında bulunuyor. Elon Musk ise bu iddianın doğruluğunu sorgulamaktadır. Daha sonra, tweet'e eklenen "Okuyucular ek bağlam ekledi" kısmında, iddianın yanlış olduğu, Kanada'nın BM ve George Soros ile işbirliği yaparak başka ülkelere Kanada'nın özel mülteci sponsorluk programının benzerini uygulama konusunda yardımcı olmak için bir ortaklık kurduğu, ve bunun 2016 yılında gerçekleştiği belirtiliyor. Dolayısıyla, espri, Ezra Levant'ın iddialarının, konu hakkında ek bilgi verildiğinde, yanlış ve abartılı olduğu yönünde.

Resimde TikTok uygulamasının logosu ve logo altında "TikTok" yazısı yer alıyor. Altta ise "GULDUM.NET" yazısı bulunmakta. Bu, bir internet şakası. "GULDUM.NET" adresi bir "gülme" sitesi/paylaşım sitesi olduğu için, resmi TikTok'un üzerine koymak, kullanıcılara, TikTok videolarının genellikle komik ve eğlenceli olması fikrini vurgulamaktadır. Özetle, TikTok videolarının ne kadar eğlenceli olduğuna dair bir espri. Resimde, gri-mor renkli bir arka plan üzerinde, siyah bir dikdörtgen app simgesi görülüyor. Simgenin üzerinde, beyaz renkte, çizikli bir görünüme sahip, iki çizgiyle kesişen bir "X" harfi yer alıyor. "X" harfinin altında, küçük harflerle "X" yazılmış. Altta, "GULDUM.NET" yazan bir metin de bulunuyor. Fotoğrafta yapılan espri, "X" harfinin, "X" harfi ile adlandırılmış bir uygulamanın simgesi olmasıyla ve aynı zamanda, "X" harfinin bir bilinmeyen ve belki de gizemli veya özel bir şeyin temsilcisi olması olasılığıyla kurulmuş bir espri. "Guldum.net" kısmı ise, bir internet sitesinin adını ve muhtemelen bu espriyi paylaşan veya yaratan bir internet sitesi veya platformu olduğunu gösteriyor. Özetle; görsel, "X" isimli, belki de gizemli bir uygulama için esprili bir simge tasarımıdır.

Bu fotoğraf, Twitter'da Kevin Drum tarafından paylaşılan bir gönderi. Gönderi, Amerikan halkının medya güvenine ilişkin bir Gallup anketinin grafiğini içeriyor. Grafik, Demokrat ve Cumhuriyetçi siyasi görüşlerine göre medya güvenindeki eğilimleri gösteriyor. Ancak, gönderi, grafiğin Gallup anket sonuçlarını doğru bir şekilde yansıtmadığını ve eksik bilgiler içerdiğini iddia ediyor. Tweet'te, kullanılan grafikte bağımsız seçmenlerin ve yaş gruplarına göre verilerin yer almadığı belirtilerek, grafiğin yanıltıcı olduğu ve olayı doğru şekilde yansıtmadığı vurgulanıyor. Tweet'in amacı, grafiğin medya güvenine yönelik algılanan düşüşe dair yanıltıcı bir anlatım sağladığını belirtmek ve tam veriyi ortaya koymak. Dolayısıyla espri, yanlış veya eksik veri sunarak konuyu çarpıtmaya yönelik yanıltıcı bir görselin eleştirisidir.

Görselde, muhtemelen Filistinli protestocularla ABD polisi arasında bir çatışma olan bir olay yerini gösteren bir video görüntüsü var. Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Ofisi'nin yaptığı bir paylaşım olan tweet, olayla ilgili yorum yapmış ve ABD polisinin protestoculara nasıl davrandığı hakkında düşüncelerini sormuş. Tweetin devamında, olayla ilgili ek bilgiler ve olayların bağlamını sağlamak amacıyla ek açıklamalar yer alıyor. Açıklamalarda, polisin şiddetli bir ayaklanmaya ve saldırıya yanıt verdiğini ve olayların farklı açılardan ve polislerin beden kameralarıyla kaydedildiğini, ancak savcılığın (DA) protestoculara karşı tüm suçlamaları düşürdüğünü belirtiyor. Tweetin altında yer alan bilgi mesajından anlaşıldığı üzere, bu olayla ilgili ironik bir durum yaratılarak, ABD polisinin protestoculara karşı sert müdahalesinin haklı gösterilmeye çalışıldığı, fakat bunun tam tersini ifade etmek amaçlanmış. Tweetin amacı, savcının hareketini eleştirmek ve olası adaletsizlik ve tutarsızlığı vurgulamaktır. Tweetin, olayı ve polis müdahalesini eleştiren ve belki de bir yanlılık varlığını ima eden bir söylem olduğunu söylemek de mümkün.

Görüntü, Sam Barber adlı bir kullanıcının Twitter'daki paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, Twitter'dan ayrılan insanların görüşlerini ifade etmelerine izin verilmediği için değil, aksine kullanıcıların *kendi* görüşlerini ifade etmekte serbest bırakıldıkları için ayrıldıkları hatırlatılıyor. Dolayısıyla espri, Twitter'ın görüşleri engellediği yönündeki bir algıyı, kullanıcıların özgürce görüş bildirebilmelerine olanak tanıdığı gerçeğiyle çeliştirerek yapılıyor. Kullanıcıların ayrılma nedeninin görüş belirtme özgürlüğünden yoksun kalmak değil, aksine özgürce ifade edebilmelerine olanak sağlanması olduğuna vurgu yapılıyor.

Resimde, çekici bir erkeğin (muhtemelen bir ünlü) yakın plan görüntüsü ve üstünde Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı, "delin donup dolaşıp yine geleceği yer twitter" şeklinde. Bu, sosyal medyanın, özellikle Twitter'ın, sürekli tekrarlanan, hatta tekrarlayan konuların veya olayların konuşulduğu bir platform olarak görüldüğü ve insanların bu konularla ilgili her yeni gelişmeyi veya dönmeyi Twitter'da takip ettikleri, sürekli tekrarlanan bir durumun bir gönderisi. "Delin donup dolaşıp" kısmı, bu konunun defalarca konuşulduğunu, yeni bir gelişmeyle yeniden gündeme geldiğini, hatta tekrarlanan bir döngü olduğunu ima eder. Ve "yine geleceği yer Twitter" kısmıyla da, insanların sürekli Twitter'a yöneldiğini, konuların orada konuşulduğunu vurgulamaktadır. Özetle, resim esprili bir şekilde, insanların sürekli Twitter'da aynı konularda dönüp dolaştığı, tekrarlandığını ve bu döngünün bir sosyal medya platformu üzerinden devam ettiğini anlatıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "seval mikelson" kullanıcı adı altında paylaşıyor. Kullanıcı adı altındaki etiket, "Twitter'da c1 seviyedeyim" anlamına geliyor. Tweet'in esprili tarafı, "c1 seviye" ifadesinin, eğitim, sınava veya benzer bir derecelendirme sisteminde çok temel bir seviye anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Bu bağlamda tweet, Twitter'da çok az aktif veya yetenekli olmadığını, daha yeni kullanıcı olduğunu esprili bir dille ifade ediyor.

Resimde, klasik bir masal veya film sahnesine benzeyen, muhtemelen bir video oyunundan veya benzeri bir sanal ortamdan alınmış bir görsel var. Birçok, benzer kıyafetler giymiş, genç kadın figürü ve aralarında yatağında üzgün, beyaz bir kedi görülüyor. Kediye "Ben" yazısı yerleştirilmiş. Kadınların elinde veya taşıdığı simgeler de mevcut; TikTok, Pinterest, Instagram ve cilt bakımı ürünleri gibi. Resmin altındaki metinde "Bugün" ve "Ee naptin bakalım bugün" yazıları var. Şaka, günümüz gençlerinin sosyal medyada vakit geçirmeleriyle, cilt bakımı rutinlerine odaklanması ve bunların bir anlamda hayatın onlara sunduğu güzellik beklentileriyle ve zaman kaybıyla karşılaştırarak, yorulmuş, hayal kırıklığına uğramış, zaman kaybetmiş genç bir bireyi temsil eden üzgün kedi figürüyle özdeşleştiriliyor. Yani, günün nasıl geçtiği, sosyal medya ve çeşitli aktivitelerle harcanan zamanı ele alıyor. Kısaca, günümüz gençliğinin sosyal medyaya bağımlılığı ve yüzeysel güzellik arayışının komik bir şekilde tasvir edilmesi.

Fotoğrafta, yere düşmüş iki kadın görülüyor. Bir kadın, diğer kadına telefonla selfie çektiğini gösteren bir pozisyonda. Yazıda "Çek knk" ve "Ani kalsın" ifadeleri yer alıyor. "Çek knk", "Arkadaş, çek fotoğraf" anlamına gelen bir kısaltma. "Ani kalsın", "Aniden [şöyle] kalsın", "Ani bir şekilde şu hale gelsin" gibi bir anlam ifade ediyor ve burada muhtemelen durumun beklenmedik ve şaşırtıcı bir şekilde kötü sonuçlanmış olmasıyla ilgili bir ifadedir. Fotoğraf, "selfie" çekerken meydana gelen ve beklenmedik şekilde kötü sonuçlanan bir olayın ironik ve absürt bir ifadesidir. Bu, kişinin pozisyonunun, bir aksiliğin sonucunda dramatik bir duruma denk gelmesinin mizahını vurguluyor. Bu yüzden, fotoğraf şok edici bir anın, komik bir şekilde canlandırılmasıdır.

Görüntüde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Erdal Vahid adlı kullanıcının, @belozizm55 kullanıcı adlı kişiye cevap olarak yazdığı bir tweet. Tweetin metni "Götüne sokarsın kardeşim" şeklinde. Bu cümle, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. "Kardeşim" kelimesi, sözü söyleyen kişinin karşısındaki kişiye bir tür yakınlık duygusu ifade ederken, "götüne sokarsın" ifadesi ise küfür niteliğinde ve rahatsız edici bir ifade. Tweet'in içeriği, muhtemelen bir tartışma veya anlaşmazlığın sonucu olarak söylendiği için bir anlam belirsizliği barındırıyor. Joke olarak kabul edilebilecek bir durum, daha çok söylemdeki hakaret tonundan kaynaklanıyor. Gerekçe ve anlam, içeriğin çevresindeki bağlama göre yorumlanmalıdır.

Fotoğrafta, muhtemelen Tayland'daki bir plajda, denizde bir kız arkadaşıyla fotoğraf çeken bir adam ve onun etrafında aynı şeyi yapan başka erkekler görülüyor. Sahilde, denizde ve teknelerde birçok insan var. Mizah, bir kız arkadaşının fotoğrafını çeken bir adamın, farkında olmadan birçok başka Instagram erkek kullanıcılarının da aynı şeyi yaptığını fark etmesinden kaynaklanıyor. Bu, Instagram'da popüler olan bir fotoğraf çekme, bir arkadaş ya da kız arkadaşını özel bir şekilde gösterme tarzının, ve aslında her yerde aynı pozların çok sık görüldüğünün bir karikatürü. Bu, popüler Instagram erkeklerinin hepsinin aynı tarzı takip ettiği ve bir tür "grup fotoğrafı" oluşturduğu fikrini komik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @pertiori kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, içeriden bir oğlan çocuğunun sesi geldiği ve "Arkadaşlar Kanalıma Hoş Geldiniz" dediğini söylüyor. Ardından, "Hadi yavrum kurtar bizi bu hayattan" diye devam ediyor. Tweetin mizahı, "Arkadaşlar Kanalıma Hoş Geldiniz" cümlesinin genellikle yeni bir kanalı tanıtmak veya ilgi çekmek için kullanılan standart bir ifade olması gerçeğine dayanıyor. Ancak, "İçeriden oğlanın sesi" ve "Hadi yavrum kurtar bizi bu hayattan" cümleleri ile tweet'te bir gençlik içerikli, dramatik ve biraz da umutsuz bir ruh hali oluşturuluyor. Bu durum, söz konusu kanalın veya içerik üreteni kişinin gerçekten zor bir dönemden geçtiğini veya kötü bir durumda olduğunu, izleyicilerine de destek çağrısı yaptığını, ancak bu çağrının biraz ironik ve abartılı bir şekilde sunulduğunu ima ediyor. Özetle, komik ve biraz dramatik bir içerik paylaşımı.

Resimde, sosyal medya platformları (WhatsApp, Facebook) ve zaman kavramını ilişkilendiren, sanatsal bir çizim var. Zaman, bir analog saat şeklinde gösteriliyor ve sosyal medya simgeleri, saati sanki zamanı çalıyor ya da ele geçiriyor gibi, onu kavrıyorlar. Bu, sosyal medyanın zamanımızı nasıl çaldığına dair bir mizah içeriyor. Resim, sürekli sosyal medyada vakit geçirmenin, gerçek hayattaki zamanı nasıl kaybettirdiğine dikkat çeken bir eleştiri niteliği taşıyor. Zamanın sosyal medya platformları tarafından ele geçirilmesi ve bunun sonucunda gerçek hayatın ihmal edilmesi, mizah unsuru olarak kullanılıyor. Resim, insanları sosyal medya kullanımına dair sorgulamayı ve dengeyi korumayı teşvik etmeye çalışıyor.

Resimde, bastonla yürüyen, ama aynı zamanda elinde akıllı telefonu ile meşgul olan bir kişi görülüyor. Kişi, bastonuna bakmadan, telefon ekranına odaklanmış şekilde yürürken, dikkatini telefonuna vermiş. Bu, teknolojinin dikkat dağıtıcı etkisi ve insanların gerçek dünyayı göz ardı ederek sanal dünyaya fazlaca dalması gibi bir durumu ironik bir şekilde vurguluyor. Burada yapılan espri, görme engelli bir kişinin bastona değil, telefona odaklanarak yönünü kaybetmesinin, toplumun teknolojinin bu bağımlılık yaratıcı etkisinin gerçek hayattaki sorunlara nasıl yol açabileceğine dair bir benzetme olması.