Ajsjsjsjsjzjzjzhzjxnx :duygu @duyguland1m OBETICKET Az once boyle bir sey yasadim Sarki adini atar misin Reis ben sevgilisi :)...

şeymık @ucanmorsupurge · 16h siz homofobinin tanımını tam olarak ne sanıyorsunuZ 204 kullervo le monsieurr @kullervo... · 19h...

GÜNAYDIN 😂😂😂 https://t.co/rjr2JuymT2 Sputnik Türkiye TR @sputnik_TR 'Penisi eğri olan erkeklerin kansere yakalanma riski daha...

dusunsenize esiniz ayda yilda bir tweet atiyor ve attigi tweet bu.. nasip olur mu ali atay @atayaliko Karım aşırı yetenekli....

Fotoğrafta, Ahmet Çakar isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görünüyor. Çakar, Sayın Ali Koç'un Ertem Şener'in "Cocu" ile yaptığı röportajı yansıtarak Ertem'i gündeme getirmiş. Fenerbahçe'nin hala 17. sırada olduğunu ve transfer yapılmadığını belirtmiş. Fenerbahçe Aza hesabı, bu paylaşımın altına "kel başına soxamda belki saçın çıkar hehe" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorumda, Fenerbahçe'nin transfer yapmaması üzerine bir espri yapılmış. "Kel başına soxamda" deyimi, "umutsuzluğa düştüm, artık ne yapacağımı bilmiyorum" anlamına gelir ve Fenerbahçe'nin transfer yapmamasını ve umutsuzluğa düştüğünü ima eder. "Belki saçın çıkar" ise, Fenerbahçe'nin umutsuzluğun içinde transfer yaparak belki de kurtulma şansı bulabileceğini düşündürür. Bu espri, Fenerbahçe taraftarlarının kulübün transfer yapmamasını ve uzun süredir düşüşte olmasını eleştirmesini ve bunun üzerine şakayla karışık bir şekilde umutsuzluğa düştüğü mesajını verdiğini göstermektedir.

Resimde, "Cem Şen" adlı bir Twitter kullanıcısının, "alo kadıköy evlendirme dairesi mi" diye bir tweet attığı görülüyor. Altında ise "benim bu bahis işlerine hiç kafam basmıyo 😥 parayı üçe bölüp üç ihtimale de oynasanıza" şeklinde bir tweet daha görülüyor. Şaka, bahis işlerine kafası basmayan kişinin evlendirme dairesini arayarak "alo kadıköy evlendirme dairesi mi" diye sorması ve bunun bahis oynamaya benzetmesi üzerine kurulu.

Resimde bir sosyal medya platformunda iki kullanıcı arasındaki diyalog gösteriliyor. İlk kullanıcı "LC Waikiki" adlı bir sayfaya "Merhaba Waikiki bey" diye mesaj atıyor. "LC Waikiki" sayfası "Merhaba Sinan bey" diye cevap veriyor. Sonra "Sinankaral" adlı kullanıcı "Sizden bir ürün çaldımda alarmı nasıl sökecem" diye mesaj atıyor. "LC Waikiki" sayfası "Oeruspucovuğu" diye cevap veriyor. Burada espri "Sinankaral" kullanıcısının "çaldım" kelimesini kullanması ve "LC Waikiki" sayfasının bunun üzerine yanıt olarak kaba bir kelime kullanması ile ortaya çıkıyor. "Oeruspucovuğu" kelimesi kaba ve uygunsuz bir kelime olduğu için espriye mizah katıyor.

cahile nasıl mı cevap verilir sjsjsjjajs https://t.co/Mkwuwwdq2g Ali Osman Kocaman • 2 gün önce A Laikliği destekleyenlerin...

Fotoğrafta bir kadın dört farklı pozda selfie çekiyor. İlk tweet'te bir adam kadına "danla the yargi machine" diye hitap ediyor. Bu, kadının "Danla Bilic" diye bilinen bir YouTuber ve sosyal medya fenomeni olduğuna ve adının genellikle "danla" diye kısaltıldığına bir göndermedir. Kadın daha sonra adamın tweet'ine cevap olarak, kendi tweet'inde "danla bılıc sen dunyanın en guzel kadını olabılırmısın acaba" diye soruyor ve ironik bir şekilde kendini övüyor. Görünen o ki, adamın sözleri kadını rahatsız etmiş ve kendi güzelliğini sorgulamasını sağlamış. Bu, "danla the yargi machine" ifadesiyle "danla bılıc sen dunyanın en guzel kadını olabılırmısın acaba" ifadesi arasında mizah yaratmaktadır.

Resimde iki küçük kız çocuğu var. Her iki kız çocuğunda da üzerinde İsrail bayrağı olan tablet bilgisayarlar var. Bir sosyal medya yorumunda, "Bu çocuklar Müslüman mı?" diye soruluyor ve cevaben "Evet abi" deniliyor. Bu, bir espri, çünkü çocuklar İsrail bayrağı olan tabletleri kullandıkları için Müslüman oldukları ima ediliyor. Bununla birlikte, bu durumun zorunlu olmadığını ve bir çocuğun dini ile kullandığı cihaz arasında hiçbir ilişki olmaması gerektiğini göstermektedir.

Etkin @ErEtkin - 3h Arkadaşlar bu konumdan toplu taşıma ile Pendik'e nasıl ulaşırım bilen yazsın tşk Istanbul Sea Life Akvaryum...

Resimde Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Bir kullanıcı "Beyza" isimli bir başka kullanıcıya, "Sermiyan Midyat, berdan Mardin'in ilçesi değil mi?" diye soruyor. Diğer kullanıcı "Boşluk" ise "Sermiyan Midyat'la Berdan Mardiniyi de karıştırıyorum hep" diye yanıtlıyor. Şaka, "Sermiyan Midyat" ile "Berdan Mardin"in isimlerinin benzerliğine ve bu iki kişinin aynı olduğu varsayımına dayanıyor. Resimde, Twitter'da "beyza" kullanıcı adlı bir kişinin, "sermiyan midyat berdan mardin'in ilçesi değil mi" diye sorduğu bir tweet görünüyor. "boşluk" kullanıcı adlı başka bir kişi ise "sermiyan midyatla berdan mardiniyi de karıştırıyorum hep" diye cevap vermiş. Burada yapılan espri, Sermiyan Midyat'ın bir Mardin ilçesi olmadığı, kendisi bir sanatçı olduğu gerçeğine dayanıyor. "boşluk" kullanıcısının cevabı ise Sermiyan Midyat'ın isminin "Mardin" ile benzerlik taşıması sebebiyle onu Mardin'in bir ilçesiyle karıştırdığını ima ediyor.

Fotoğrafta, iki Twitter kullanıcısının birbirlerine yazdığı tweetler yer alıyor. İlk tweet'te Bülent Tutluoğlu, kızının yurt dışına gitmek istemediğini ve Türkiye'nin yaşanacak bir ülke olmaktan çıkarıldığını iddia ediyor. İkinci tweet'te ise Bülent Çat, Tutluoğlu'na cevap olarak, Türklerin yurt dışına çıkma sebeplerini 3 maddeyle sıralıyor: İslam'ı yaymak, casusluk yapmak ve bir ilim öğrenmek. Bu cevap, Tutluoğlu'nun iddialarını ironik bir şekilde ele alıyor ve Türklerin yurt dışına çıkmak için çok daha önemli sebepleri olduğunu ima ediyor. Özetle, bu tweetler, Türk toplumunda yaşanan göç olaylarını ve göçmenler hakkındaki düşünceleri esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğraf, Burak Çankaya'nın Twitter hesabından bir gönderiyi gösteriyor. Burak, "@blntect" ve "@BülentTutluoglu" adlı kullanıcıların yorumuna yanıt olarak Fenerbahçe'nin başına kimin geçmesi gerektiği sorusunu yöneltmiş. Burak'ın paylaşımında esprili bir şekilde, iki kullanıcının birbirine benzemesi ve ikisinin de aynı şekilde Fenerbahçe'nin başına kimin geçmesi gerektiği hakkında yorum yapması üzerine gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta bir Instagram yorumu bölümü görünüyor. Kullanıcı "ozlembircan_" bir fotoğraf paylaşmış ve fotoğrafta bir kadın var. "Ozlembircan_" bu fotoğrafın altına "Kız mı erkek mi?" diye bir yorum yazmış. "Semibkc" adlı kullanıcı ise bu yoruma "@ozlembircan_ transit" olarak cevap vermiş. Burada yapılan espri, "transit" kelimesinin hem cinsiyet belirtmeyen bir kelime olması hem de kadın için kullanılabilen bir argo kelime olarak kullanılmasıdır. Bu yorumla "Semibkc", "Ozlembircan_"ı direkt olarak cevaplamaktan kaçınmış ve esprili bir şekilde "transit" kelimesini her iki anlamıyla da kullanmıştır.

Fotoğrafta, iki farklı Twitter gönderisi görüyoruz. İlk gönderide, Abdülhamid Kayıhan Osman, Osmanlı'nın yıkılmış bir devlet değil, durdurulmuş bir medeniyet olduğunu belirtiyor ve geride kalanlara "deliye dönersiniz" diye hitap ediyor. İkinci gönderide ise Barbaros Sansal, Osman'ın tweetine atıfta bulunarak, Osmanlı'nın yıkılışından sonra kurulan Türkiye Cumhuriyeti'nin bayrağını profil fotoğrafı olarak kullanmasının nedenini sorguluyor ve "rol icabı mı?" diye soruyor. Burada yapılan espri, Osman'ın Osmanlı'yı yücelterek, geride kalanları eleştirmesine ve Türkiye Cumhuriyeti'ni reddetmesine karşılık, Sansal'ın Osmanlı'nın yıkılışını kabul ederek, Türkiye Cumhuriyeti'nin varlığını ve bayrağını benimsediğini vurgulamasıdır. Sansal, Osman'ın söylemlerine karşı, Türkiye Cumhuriyeti'nin Osmanlı'nın bir devamı olduğunu ima eden bir şekilde, kendi profil fotoğrafının seçimini sorgulamaktadır.

Fotoğrafta iki farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te "Nihat Kahveci" adlı kullanıcı, "Nwakaeme'den Ronaldinho golü" diye yazmış. İkinci tweet'te ise "Çağrı" adlı kullanıcı, "Sanki Ronaldinho gördün yoruma bak" diye yanıt vermiş. Üçüncü tweet'te "Nihat Kahveci" adlı kullanıcı, "Yaş ufak galiba. İspanya'da oynadım kardeşim karşılıklı" diye bir yorum yapmış. Burada yapılan espri, "Ronaldinho"nun yaşıyla ilgili. Ronaldinho'nun artık yaşlı ve "ufak" olduğunu ima eden "Nihat Kahveci"nin yorumuyla Çağrı'nın yorumu arasında bir ironi yaratılıyor. Ronaldinho'nun "ufak" olmasına karşılık, "Nihat Kahveci"nin "İspanya'da oynadığını" söylemesi de bu ironiyi güçlendiriyor.

Resimde, WhatsApp'ta bir sohbet ekranı görülüyor. Ekranda, bir mesajda "ben sana sünni teneffüs yaparım" yazıyor. Bu mesaj, "sünni teneffüs" ifadesini kullanarak, "sünni olmak"la "teneffüs yapmak" arasındaki mantıksal bir ilişki yaratıyor. Bu, bir kelime oyunu ve esprili bir şekilde, sünni olma kavramını ele alıyor. Espri, "sünni" ve "teneffüs" kelimelerinin yan yana gelmesinden kaynaklanan absürtlük ve komiklik yaratıyor. "Teneffüs yapmak" fiili, sünnilikle hiçbir bağlantısı olmayan bir eylemdir. Bu nedenle, bu iki kelimenin bir araya getirilmesi, absürt bir sonuç doğuruyor ve okuyucunun gülmesini sağlıyor.

Mesut Gel hadi konusma yapma bana 7 dakika önce · Beğen Bircan la laflara bakya şu konuşmandan yaşını tespit ediyorum senin amk...

Fotoğraf, Twitter'da iki kişinin birbirlerine verdiği bir cevabı gösteriyor. İlk kişi, "Hakiki bir muhalif AKP'ye asla AK Parti demez." demiş. İkinci kişi de buna cevap olarak, "Yazılı olmayan bir kural söyleyin" demiş. Bu espri, ilk kişinin söylediği sözün aslında yazılı bir kural olmadığını, daha çok bir görüş veya inanç olduğunu vurgulamak için yapılmış. İkinci kişinin bu cevabı, ilk kişinin söylediğine karşı bir alaycılık içererek "Sanki bu yazılı bir kuralmış gibi" anlamına geliyor.