Resimde Newsweek'in bir haberi gösteriliyor. Haber başlığı "Bluesky, Charlie Kirk Suikastını Kutlayan Kullanıcılara Uyarı Yaptı" şeklinde. Haber, 11 Eylül 2025 tarihinde yayınlanmış ve 5:56'da güncellenmiş. Aynı zamanda, Charlie Kirk'ün bir "insan avı" içinde olduğuna dair bir başlık da bulunuyor. Espri, haberin içeriği ve olası bir gelecekteki senaryoyu ima etmesi üzerine kurulu. Charlie Kirk'ün suikastının kutlanması gibi bir durum, siyasi bir figüre yönelik şiddet ve nefret söylemini ironik bir şekilde ifade ediyor. Aynı zamanda, haberin tarihi (2025) ve "insan avı" ifadesi, distopik bir geleceği veya siyasi gerginliğin tırmanışını düşündürüyor. Bu, gelecekteki olası toplumsal olaylara ve siyasi kutuplaşmaya dair kara mizah veya hiciv taşıyor.

Fotoğrafta, bir kadının bir duvar panosuna bir şey astığı görülüyor. Panoda "Epstein Kartı" yazısı ve çizilmiş bir kadın vücudu şekli var. Bu vücudun üzerinde, "Value Over" ifadesi ve "Jeffrey" adının tekrarlandığı yazılar bulunuyor. Tweet'in altında, okuyucuların eklediği bir açıklama var: "Bu video değiştirilmiş. Bayan Greene, meslektaşlarını alaya alan bir transseksüel gurur bayrağına benzeyen bir işaret astı." Şaka, işaretin transseksüel gurur bayrağını taklit etmesi ve üzerinde "Jeffrey" isminin geçmesiyle, eski bir siyasi tartışmaya gönderme yapılmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, bir bebeğin vaftiz töreninde çekilmiş bir fotoğrafı görüyoruz. Fotoğrafın altında, okuyucuların eklediği bir bağlam notu var. Bu nota göre, orijinal gönderi %100 yalan. Fotoğraftaki adam, çocuğunun doğmasından önce intihar etmiş ve hapiste değil. Bu gönderinin aile için rahatsız edici olduğu ve kaldırılması gerektiği belirtiliyor. Espri ise, orijinal gönderinin babanın hapiste olduğu için kartondan yapılmış bir figür getirildiği şeklindeki yanlış bir bilgi yaymasıdır. Gerçekte ise adam ölmüştür ve bu durum, gönderinin ironik ve acımasız bir espriye dönüşmesine neden olmuştur.

Görselde, bir tren içinde meydana geldiği anlaşılan bir saldırı anına ait görüntüler yer alıyor. İki ayrı karede, saldırıya uğradığı anlaşılan bir kişi yerde oturur vaziyette gösteriliyor. Tweet'i atan kişi, saldırıda kurbanın boynuna doğrudan saldırıldığını ancak daha sonra boynunda kesik veya kan olmadığını belirtiyor ve bu durumun nedenini sorguluyor. Alt kısımda ise, okuyucuların eklediği bir açıklama var: "Çok fazla kan vardı." Bu durum, tweet'i atan kişinin iddiasının aksine, olay yerinde kan olduğu yönünde bir tezat oluşturuyor ve bu da mizahın temelini oluşturuyor. Tweet'i atan kişinin olayı çarpıttığına veya yanlış bilgi yaydığına dair bir gönderme mevcut.

Bir kişi, yatakta uzanarak telefonundan bir arkadaşının mesajlaşma uygulamasındaki bildirimlerini izliyor. Videodaki espri, arkadaşının sürekli mesaj aldığı veya çevrimiçi olduğu durumun 'doğal ortamında izlenmesi' şeklinde mizahi bir dille anlatılmasıdır.

Fotoğrafta, "Phillies" taraftarı bir kadının bir beyzbol maçında küçük bir çocuktan bir topu çalmasıyla ilgili bir olay anlatılıyor. Olayla ilgili olarak Cheryl Richardson-Wagner adında bir kadının Facebook profili gösteriliyor ve bu profilin 173 arkadaşı olduğu belirtiliyor. Tweet'i atan kişi, bu kadının 473 arkadaşı ve 50 milyon düşmanı olduğunu söyleyerek ironik bir şekilde olayın yarattığı tepkiyi vurguluyor. Ancak, Twitter'da paylaşılan ek bir notta, olaya karışan kadının Cheryl Richardson-Wagner olmadığı belirtilerek bilginin doğruluğuna dair şüphe uyandırılıyor. **Şaka şu şekilde işliyor:** * **Yanlış kimlik:** Olayla ilişkilendirilen kişinin aslında Cheryl Richardson-Wagner olmadığı belirtilerek, ilk paylaşımın yanlış bilgiye dayandığı vurgulanıyor. * **Abartılı tepki:** 50 milyon düşman gibi abartılı bir sayı, olayın yarattığı tepkiyi ironik bir şekilde büyütüyor. Bu, olayın ne kadar yankı bulduğunu ve insanların konuya ne kadar tepki gösterdiğini mizahi bir dille ifade ediyor. * **Sosyal medya dinamikleri:** Şaka, sosyal medyada yanlış bilgilerin kolayca yayılabilmesi, insanların öfkeyle tepki verebilmesi ve bir olayın abartılması gibi dinamiklere gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Leslie Smithson adlı bir Facebook kullanıcısının bir paylaşımı görülüyor. Gönderide, "Charlie Kirk'ü kim vurduysa, teşekkür ederim!" yazısı yer alıyor ve alkış emojileri kullanılmış. Ayrıca, yorum bölümünde aynı kullanıcı, "Boynundan kan akıyor" şeklinde bir yorum yazmış ve ardından "LMFAO" (Kahkahalarla gülmek) ifadesini kullanmış. Şaka, Charlie Kirk'e yönelik şiddet eylemini teşvik eden bir ifade ve ardından gelen "Boynundan kan akıyor" yorumuyla, Kirk'ün yaralandığı veya öldüğü yönündeki bir beklentiye işaret ediyor. Kullanıcı, bu durumdan memnuniyet duyduğunu belirtiyor. Mizah, açıkça şiddeti destekleyen ve siyasi bir figürün yaralanması veya ölümüyle alay eden, oldukça karanlık ve tartışmalı bir mizah anlayışına dayanıyor.

Videoda bir arabanın içinden çekilen görüntüde, yol kenarında bir adamın aniden belirdiği ve el salladığı görülüyor. Videonun komikliği, bu durumun beklenmedikliği ve ekrandaki 'Çok fazla kadın dahil' yazısının bu olayla hiçbir ilgisi olmaması üzerine kurulu bir ironidir.

Fotoğrafta, bir TikTok gönderisi gibi görünen bir ekran görüntüsü var. Gönderide, "erkeğin doğrusu diye bir şey yok ki" yazıyor. Bu ifade, genellikle erkeklerin belirli bir doğru yolu olmadığı, herkesin kendi doğrularına sahip olduğu anlamına gelir. Gönderinin altında, yorum sayısı, beğenme sayısı ve yanıt verme seçenekleri yer alıyor. Ayrıca, gönderiyi atan kişinin profil fotoğrafı ve "7" şeklinde bir beğeni sayısı var. Bu paylaşım, erkekler için belirli bir 'doğru' yolun olmadığını, herkesin kendine göre yaşamasının normal olduğunu ironik bir dille vurguluyor. Özellikle toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentileri üzerine bir gönderme olabilir.

Fotoğrafta, Dilan Mazharoğlu adında bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı (@dilanistedilan) görülüyor. Tweet'in metni ise "içerik üreticisiyim (kaygı)" şeklinde. **Şaka:** Şaka, içerik üreticilerinin sıklıkla deneyimlediği bir durum olan "kaygı"ya gönderme yapıyor. İçerik üretmek, özellikle sosyal medyada, bazen yoğun bir stres ve endişe yaratabilir. Bu tweet, bu durumu ironik bir şekilde ifade ederek, içerik üreticilerinin bu ortak deneyimini mizahi bir dille vurguluyor. Yani, içerik üreticisi olduğunu belirten kişi, aynı zamanda bunun getirdiği kaygıyı da kabul ediyor.

Fotoğrafta, "güvercin" takma adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, "ben cidden safmışım amk yenilmemesi gereken ne kadar manipülasyon varsa halil ibrahim sofrası yapıp gömmüşüm" şeklinde bir tweet atmış. **Espri:** Espri, kullanıcının saf olduğunu ve karşı tarafın yenmemesi için her türlü manipülasyonu (halil ibrahim sofrası gibi) yaptığını fark etmesi üzerine kurulu. Halil İbrahim sofrası, cömertlik ve misafirperverlikle özdeşleşmiş bir ifadedir. Burada, kullanıcının rakibini etkilemek için kullandığı her türlü yöntemi ima etmek için kullanılıyor. Kullanıcı, yaptığı manipülasyonları abartılı bir şekilde dile getirerek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Rabia İmamoğlu adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir ekran görüntüsü yer alıyor. Bu ekran görüntüsü, WhatsApp konuşmasına ait. Konuşmada, biri diğerine "wp baksanaa" şeklinde bir mesaj atıyor. Karşı taraf "baktım kanki" diye cevap veriyor. Daha sonra, konuşmaya dahil olan üçüncü bir kişi, Twitter'dan birine ulaşmanın WhatsApp'tan ulaşmaktan daha kolay olup olmadığını soruyor ve bunu "amk" ifadesiyle ("ama") destekliyor. Esprinin kaynağı, mesajlaşmanın akıcılığı ve sosyal medya platformları arasındaki etkileşimin karmaşıklığı üzerine kurulu. Kişinin, Twitter üzerinden iletişim kurmaya çalışırken, WhatsApp'ı daha kolay bir seçenek olarak görüp görmediği sorusu, ironik bir durum yaratıyor. "Amk" ifadesi ise, durumun ciddiyetini ve mizahi tonunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter kullanıcısı "yigit"in bir tweeti yer alıyor. Tweet'te, yarım saat Twitter'a bakmadığında bir şey olacakmış gibi bir anksiyete geliştirdiğini belirtiyor. Esprinin kaynağı, modern yaşamda sosyal medya bağımlılığının ve bu platformlardan uzaklaşma korkusunun ironik bir şekilde dile getirilmesidir. Birçok kişi, sosyal medyadan uzak kaldığında bir şeyleri kaçıracakları hissine kapılırlar. Bu durum, tweet'teki "anksiyete" ifadesiyle vurgulanarak, günümüzdeki sosyal medya kullanım alışkanlıklarına gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, @emeklihukukcu kullanıcı adlı bir kişinin bir tweeti görülüyor. Tweet şunları içeriyor: "her zaman karşındaki kişiden daha pic ol". **Espri:** Tweet'in esprisi, "pic" kelimesinin argo anlamıyla ilgili. "Pic" kelimesi, genel olarak "kötü" veya "dengesiz" anlamında kullanılır. Tweet, bir insanın her zaman karşısındaki kişiden daha kötü, daha dengesiz veya daha acımasız olması gerektiğini ima ediyor. Bu durum, genelde ahlaki açıdan kabul edilemez bir davranış biçimini ifade eder, ancak bu ifade, mizahi bir yaklaşımla ve ironiyle sunulduğu için komik olabilir. Tweet, bu tavsiyeyi alaycı bir şekilde vererek, insanlara böyle bir davranış biçiminden kaçınmaları gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, "queen" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "Büyük dick partner bulunca" şeklinde bir paylaşım yapmış. Daha sonra gelen bir soru üzerine, "Onlyfans ne zaman gelir?" şeklinde bir soruya cevap verilmiş. Esprisi ise, kullanıcının cinsel içerikli paylaşımlar yapacağı anlamına gelecek şekilde bir göndermede bulunması. "Büyük dick partner" bulma ifadesi, cinsel içerikli bir partner arayışına ve bu durumun Onlyfans hesabı açmasıyla ilişkilendirilmesine gönderme yapıyor.

Fotoğrafta Twitter'da "bozo" kullanıcı adıyla birisinin paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, "Bugün güzel bir kızla nereli olduğumu tartıştık, tahmin edemedi, Kürt olduğumu söyledim. Dedi ki aklıma gelmişti ama ayıp olur diye söylemedim" şeklinde bir tweet atmış. Esprinin kaynağı, kullanıcının konuştuğu kişinin de Kürt olduğunu ilk başta tahmin etmesi ancak bunu söylemeye çekinmesidir. Bu durum, karşılıklı bir "acaba mı?" durumu yaratmış ve tweet'e mizahi bir hava katmıştır.

Fotoğrafta, kırmızı bir takım elbise giymiş, iç çamaşırı görünen bir kadın var. Twitter'da yapılmış bir konuşma gösteriliyor. İlk tweet'te, "Furkancım bunu anana giydirip zeytinburnuna yollasana bi bakalım zor mu değil mi" şeklinde bir mesaj var. Daha sonra "furkan" isimli bir kullanıcı "kızlar cidden böyle giyinmek cok mu zor" diye cevap vermiş. Esprinin ana teması, kıyafet seçimi ve bu kıyafetin bazı kişiler için nasıl bir etki yaratacağı üzerine kurulu. İlk tweet'teki "anana giydirip yollasana" ifadesi, kıyafeti eleştirel bir bakış açısıyla değerlendiriyor. Diğer kullanıcının sorusu ise, bu tür kıyafetlerin giyilmesinin ne kadar zor olduğuna dair bir merakı yansıtıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. Kullanıcının adı "Tevbo Zwergenwerfer" ve "spleendistan" kullanıcı adını kullanıyor. Tweet'inde, eğer iktidara gelirlerse Hacca gitmeye %150 ÖTV koyacaklarını ve bu durumda Youtube'da "Evde zemzem suyu yapımını öğretiyorum" videoları çekilip çekilmeyeceğini soruyor. **Şaka:** Bu tweet, muhafazakar kesimin bazı davranışlarıyla ve ekonomiyle alay ediyor. Hacca gitmeyi zorlaştırmak için ÖTV koymak, muhafazakarların bazı dini ritüelleri üzerinden bir ironi oluşturuyor. Aynı zamanda, böyle bir durumda insanların alternatif çözümler bulmaya çalışacağı, evde zemzem suyu yapımına benzer videolarla karşılık vereceği düşüncesiyle bir mizah unsuru yaratılıyor.

Videoda iki kişi karşılıklı olarak görüntülü konuşma yapmaktadır. Erkek, kadının giydiği kıyafetin rengi ve bazı kelimeler üzerine şaka yaparak kadını gülümsetmektedir. Esprinin odak noktası, erkeğin kullandığı kelimeler ve kadının buna verdiği tepkiler üzerine kurulu bir diyalogdur.

Videoda bir kişi gün batımında deniz kenarında otururken canlı yayın yapmaktadır. Kişi, yayın sırasında öfkeyle küfürler ederek pişmanlıklarını dile getirmektedir.