Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi @siimurrgg kullanıcı adı ile SIMURG isimli bir hesap. Paylaşımda, Diyanet'in "Evde kedi köpek beslemek caiz değildir" fetvası vermesi eleştiriliyor. Tweet, Diyanet'in bu fetvasını verdikten sonra halkın Diyanet'i beslemesinin uygun olup olmadığı sorusunu sorarak, ironik bir şekilde Diyanet'in kararına karşı çıkıyor. Özetle, Diyanet'in verdiği kararın mantıksız ve absürt olduğunu, halkın da buna benzer biçimde tepki vermesi gerektiğini esprili bir dille ifade ediyor. Joke, Diyanet'in verdiği fetvanın bir ironik eleştirisidir.

Fotoğrafta, yeşil çimlerin üzerinde oturan ve kahve tutan bir genç kadın görünüyor. Arka planda, modern bir bina görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında Türkçe bir metin var: "Date çıktın ama karşı taraf bir şeyler farketti." Bu, bir randevudan sonra karşı tarafta bir değişiklik olduğunu ima eden bir mizah içeren, belki de biraz dramatik bir ifade. Kadının ifadesi ve duruşu, durumun "farkedilmiş" yönünü vurguluyor, bu da potansiyel olarak rahatsız edici veya hayal kırıklığı yaratan bir durum olabileceğini düşündürüyor. Randevu sonrası oluşan farkındalık, potansiyel olumsuz bir gelişme olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, yüzü ve üst gövdesi olan bir erkek görülüyor. Erkeğin üzerinde, değerli taşlar (muhtemelen elmaslar) ile süslenmiş çok sayıda zincir kolye takılı. Görüntünün ciddi ve lüks bir havası var, ancak bu durum, dikkat çekmek ve gösteriş yapmak isteyen genç bir kişinin tarzını yansıtıyor. Bu, zenginliğe ve gösterişe odaklanan popüler kültürde (özellikle rap kültüründe) yaygın bir ifade. Fotoğrafın mizah boyutu, pahalı takılarıyla birlikte gösterilen genç adamın yüz ifadesiyle ve pozisyonuyla ilgilidir. Resim, "zenginlik" ve "gösteriş" temalarını eğlenceli ve ironik bir şekilde sunuyor. Zenginlik gösterisi, belki biraz abartılı ya da komik görünebiliyor.

Resimde, bir video görüşmesi sahnesi var. Üst kısımda, karanlık bir odada, muhtemelen oyun oynarken oturan bir genç erkek görünüyor. Alt kısımda ise, yeşil bir sweatshirt giyen ve başörtüsü takan bir kadın görünüyor. Görünen bir espri, kadın ve erkeğin kıyafet ve duruşlarını karşılaştırmakla ilgilidir. Erkeğin, rahat bir oyun ortamı imajı varken, kadının giydiği başörtüsü ve daha resmi kıyafet nedeniyle daha farklı bir ortamda ya da rolde olduğuna odaklanılarak espri yapılabilir. Kadının ve erkeğin farklı ortamlarda ve rollerde oldukları ve bu farklılıkların esprili bir karşılaştırma olarak kullanıldığı bir durumdur. Bu, muhtemelen sosyal medya veya internette yaygın olarak kullanılan, toplumsal cinsiyet rolleri ve kültürel farklılıklar üzerine kurulan bir espri örneğidir. Farklı toplumsal beklentiler ve bu beklentilerin uygulanışı üzerinden bir mizah anlayışı yansıtmaktadır.

Görüntüde, iki farklı kişinin muhtemelen bir online toplantı ya da video konferans sırasında çekilmiş bir karesi var. Sol tarafta, başında sarık olan ve sakallı bir erkek; sağ tarafta ise genç bir kadın görünüyor. Kadının ifadesi ve giyimiyle birlikte, resimde ironik bir durum var. İronik olan, genel olarak toplantıların ciddi ve resmi bir hava içinde gerçekleşmesi beklenirken, görüntünün şaşırtıcı ve tuhaf olmasıdır. Bu bir "tuhaf toplantı" veya "beklenmedik görüşme" temalı bir mizah örneği olabilir. Resimdeki ironi ve gariplik, izleyiciyi gülümsetecek, şaşırtıcı, ya da düşündürücü bir tepki verecek şekilde tasarlanmış. Kesinlikle açık bir espri yok, daha çok durum üzerinden bir mizah unsuru var.

Resimde, Selena Gomez'e benzeyen bir genç kadın, havaalanında veya benzer bir mekanda yürürken görünüyor. Kadın, göbeği açık bir üst giyiyor ve üzerini bir ceket ile kapatmış. Tweet'in konusu, Sivas'taki genç kızların giysilerinde meydana gelen bir değişimle ilgili. "Her 5 kızdan 1'inin göbeği açık" ifadesi, göbek açık giyinmenin Sivas'ta yaygınlaştığına dair bir mizah içeren iddiayı yansıtıyor. Tweet, bu durumun anne babaların algısında bir değişikliğe neden olduğunu ima ediyor, ki bu da "anne babalar gerçekten çok değişti!" ifadesiyle vurgulamış. Bu ifade, geleneksel kıyafet ve giysi tarzlarının değişmesiyle ilgili bir şaka içeren, hafif eleştirel ve belki de biraz abartılı bir yorum. Resimde, Selena Gomez'in, muhtemelen bir havaalanında, açık renk bir sporcu üstü ve açık mavi bir ceket giyen bir genç kadın olarak görünüyor. Resmin altında yazan Türkçe tweet, "Sivas'ta anne babalar gerçekten çok değişti! Her 5 kızdan 1'inin göbeği açık" şeklinde. Tweet, Sivas'ta genç kızların giyinme tarzındaki bir olası değişimi, göbeğin açık bir şekilde görünür olduğu bir kıyafetle ilişkilendirip, bu değişimi bir şekilde eleştirmek veya yorumlamak amacıyla yazılmış bir espri içeren bir gönderi. Alaycı bir ifade taşıyor ve olası bir toplumsal görüşü yansıtıyor. Gomez'in görseli, bu esprili gönderide, konunun "değişen" bir genç kızın görünüşüne bağlanması nedeniyle kullanılmış.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Jetpa Fadıl" isimli bir kişi. Paylaşımda, hapisten çıkışının şerefine 81 cami yaptırmayı planladığını ve arsaları olan ve bağışlamak isteyen müminlere ofisinde görüşmek için randevu beklediğini söylüyor. Bu, bir espridir ve ironik bir şekilde hapisten çıkmayı, bir kahramanlık veya iyilik hareketiyle bağdaştırmaktadır. Cezaevinden çıkmanın bir cami inşa ettirmeyi haklı çıkaracak bir başarı olmadığını, aksine ironik bir duruma getirmektedir. Olay, hapisten çıkışın bu şekilde bir şerefe dönüştürülmesinin abartılı ve beklenmedik bir durumu vurgular.

Görüntü, Twitter'da Jimmy McNulty adlı kullanıcının (@sildantee) paylaştığı bir tweet. Tweet, "Lut kavmi... Tanrının zoruna gidecek derecede eğlenmek suçundan helak edilmek. Çok kral hareket" şeklinde. Tweet'in mizahı, "eğlenmek suçundan helak edilmek" ifadesinden kaynaklanıyor. Bu, aşırıya kaçan, "çok kral" ve "çok iyi" bir şekilde eğlenen kişilerin, tanrı tarafından cezalandırılacağı, ya da oldukça "zorlu" bir eğlence tarzının sonucunda zor durumda kalacağı bir tür ironik bir ifadedir. "Lut kavmi" ifadesi de konuya uygun bir şekilde kullanılmış ve biraz daha popüler bir anlatım katmış. Özetle, tweet aşırı eğlencenin olası sonuçlarını ironik bir dille anlatıyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj. Mesajda "seru" adlı kullanıcı, "Selamın aleyküm" diyen esnaflara kızdığını ve saçlarının mor, 5 tane piercingi olduğunu söylüyor. Sonrasında da, "sence selamın aleyküm olabilir mi?" diye sorarak espri yapıyor. Espri, kullanıcının dış görünüşünün alışılmış selamlaşma kurallarına uymadığını ve bu yüzden esnafların selamlaşma tarzına tepki gösterdiğini vurgulamaktadır. "Mor saçlı ve piercingli biri için selamın aleyküm uygun olur mu?" sorusu, geleneksel selamlaşma tarzıyla modern ve farklı bir tarz arasındaki zıtlığı komik bir şekilde ortaya koyuyor.

Görüntüde, bir sohbet ya da canlı yayın anı görülüyor. İki kişi, muhtemelen bir podcast sunucusu ya da benzer bir ortamda, karşılıklı konuşuyorlar. Soldaki kişinin adı Eren Bora Ercan, sağdaki kişinin adı Pınar Genç. Ekranda, "kadar hiç" Türkçesiyle görülüyor. Ayrıca, "CAHİLİSKİ" kelimesi de yazılı. Eğlenceli yan, muhtemelen "kadar hiç" ifadesinin, "hiçbir şekilde" veya "asla" anlamına geldiği ve bunun CAHİLİSKİ (sahte veya bilgisiz) bir durumla nasıl ilişkilendirildiği ile ilgilidir. Cümlenin tam bağlamı veya konuşma konusu bilinse daha iyi anlaşılır. Belki de Pınar Genç, Eren Bora Ercan'ın söylediklerine karşı "kadar hiç" şaşkınlığı veya inkarı ifade ediyor olabilir. Bu durumda, "sahte" veya "bilgisiz" diye nitelendirilen bir durumda olan kişiye karşı "hiçbir şekilde" tepkisi olarak yorumlanabilir. Sonuç olarak, görseldeki espri, "kadar hiç" ve "CAHİLİSKİ" kelimelerinin bağlam içindeki ironik kullanımından kaynaklanıyor. Bağlam bilinmediği için kesin bir yorum yapmak zor.

Görüntüde, Twitter'da birisinin paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda "Melo" kullanıcı adlı birisi, "ırkçı değilim ama arap da olmazsın yani.. yok bir de deve ol aq" şeklinde bir ifade kullanıyor. Bu, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. "Irkçı değilim" diyerek kendisini savunur gibi görünse de, "arap da olmazsın" ve "deve ol" ifadeleri küçümseyici ve ırkçı bir söylem. "Aq" ifadesi de oldukça kaba ve saygısız bir kelime. Dolayısıyla espri, ironik ve acımasız bir şekilde ırkçılığın ve önyargının varlığını eleştiriyor, ancak bu eleştiri son derece kaba ve uygunsuz bir dille yapılıyor. Bu tür esprilerin hedef aldığı kişiler, bu kaba ifade tarzını kabullenmeyecek ve mesajı tehlikeli bulmalıdır.

Resimde, "wekee k.k.k.g" kullanıcı adına sahip bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir veya iki hafta içinde her şeyi yoluna sokacağını söyleyip de beceremeyen, sekiz erkek kardeşine "Günaydın" diyen, kızlara "Sizinle ilgili böyle bir durum yok" diyen biri olduğu vurgulanıyor. "Zaten" ifadesiyle konu sonlandırılıyor. Bu, bir tür ironik ve biraz da şakacı bir paylaşım. Kişi, durumu iddialı bir şekilde ifade ederek (her şeyi yoluna sokacağını söyleyerek), aslında yapamadığını ve bu sebeple kardeşlerine ve olası kızlara karşı "üzerlerinden atladığını" vurguluyor. "Sokacağım" kelimesinin, "sıkarım" anlamına yakın kullnaımıyla esprili ve biraz da alaycı bir hava katılıyor. Özetle, biri sözünde durmayan, iddialı ama başarısız biri olarak görünen bir durum anlatılıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda bir kullanıcı olan Salih Kelleş'in yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, dini ve siyasi görüşlere yönelik oldukça sert ve kaba bir dille yazılmış. Kullanıcı, önce Müslüman arkadaşlarına "hayırlı akşamlar" dileğinde bulunuyor, ardından Deist arkadaşlarına "tanrının rahmeti üzerinize olsun" diyor. Ateist arkadaşlarına da "iyi akşamlar" diyor. Ardından, başka bir dine mensup veya herhangi bir gruba dahil olmayan kişilere "mutlu günler" diliyor. Son olarak, Atatürk düşmanı olan kişilere hakaret içeren "sizinde yatsıdan sonra taa sülalenizi sikeyim" ifadesini kullanıyor. Paylaşımın genelinde, kişi farklı inanç ve görüşlere sahip insanları ayrıştırıp, sert bir dil kullanarak aşağılama ve küçümseme içerdiğini görmek mümkün. Ayrıca Atatürk'e ve onun ideallerine karşı hakaret içeren bir ifadenin bulunması da dikkate değer. Bu nedenle paylaşım, toplumsal uzlaşmayı ve hoşgörüyü değil, ayrışmayı ve nefret söylemini teşvik eden bir içeriğe sahip. Bu tür paylaşımların uygunsuz ve olumsuz etkilerinin olabileceğini vurgulamak gerekir.

Görüntüde, karanlık bir sokakta, gözlük takmış, koyu mor bir sweatshirt giymiş bir genç adam görünüyor. Görüntünün üst kısmında "Sadece genç kadınların eve güvenli bir şekilde ulaştığından emin oluyorum." yazıyor. Bu, oldukça cinsiyetçi ve uygunsuz bir espri. "Genç kadınlar" ifadesi, kadınları tehlike altında hissettiren, hassas bir şekilde cinsiyetçi bir şekilde "koruma" ihtiyacı duyulduğunu ima ediyor. Özünde, espri, genç kadınların güvenliği için endişelendiğini ima etmekle birlikte, bunun tehlikeli ve uygunsuz bir şekilde yapıldığını gösterir. Bu yüzden espri, kötü niyetli ve cinsiyetçi bir mesajı taşıyor.

Resimde, "halzi" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, "kolay gelsin" diye gönderilen mesajlara cevap vermeyen insanlara yönelik bir mizah içeren eleştiri niteliğinde. "Kolay gelsin" ifadesi, genellikle bir işe başlamadan veya bir durumla karşılaşmadan önce dilek ifade etmek için kullanılan bir Türkçedir. Mesajda, "esnaflardan" (esnaflar, küçük işletmeciler) "kolay gelsin" diye gönderilen mesajlara cevap vermemelerinden dolayı, onları "çocuk" (genel anlamda, olgun olmayan, mantıksız ya da yetersiz) olarak nitelendirmeyle, bir espri yapılıyor. Özetle, cevap vermemenin, olgunluk eksikliğinin bir göstergesi olduğu esprili bir şekilde dile getiriliyor.

Resimde, bir kedi resmi ve çevresinde oklar bulunuyor. Kedinin altında Türkçe bir yazı var. Yazı, "UYANDIM" başlığıyla başlıyor ve altında "ve CHP'li yaşlı teyzeler tarafından yaş mama ile beslendim." ifadeleri yer alıyor. Resimde, bir siyasi mizah var. "CHP'li yaşlı teyzeler" ifadesiyle, muhafazakar, gelenekçi ve potansiyel olarak siyasi görüşleriyle daha gelenekçi olan kesimlere gönderme yapılıyor. "Yaş mama ile beslendim" ifadesi ise, bu kesimlerin sadece yaşlı teyzeler değil aynı zamanda siyasette etkin ve etkili olan yaşlılar, politikacıların veya kişilerin, daha "basit" veya "kolay" yollarla beslendiğini, ilgilendikleri çıkarlarla beslendiklerini, kendi çıkarlarına hizmet eden bir düzen veya sistem içerisinde olduklarını ima ediyor. Kısacası, "uyandım" ifadesiyle; bu durumun farkına varan, uyanıklaşan bir kişinin durumunu temsil eden bir gönderme var. Kedi resminin seçilmesinin de mizah payı eklediği söylenebilir. Genellikle besin zincirinde alt seviyede bulunan hayvanların, insan davranışları, sosyal etkileşimleri veya siyaset gibi konulara gönderme yapan mizah biçimleri.

Resimde, bir gazeteci/siyasetçi toplantısında, muhtemelen Kılıçdaroğlu adında bir siyasi liderin, berbere giderken çekilmiş bir fotoğrafı yer alıyor. Fotoğraf, liderin görünüşe göre berbere gittiği anda çekilmiş ve arka planda gazeteciler ve diğer kişiler mevcut. Tweet ise, bu fotoğrafa gönderilen bir gönderi. "Abi bu Kılıçdaroğlu'nda liderlik vasfı yok ya" ifadesi, liderin liderlik niteliklerinin zayıf olduğuna dair bir eleştiriyi temsil ediyor. "Ne diyon lan?" kısmı ise, bu eleştiriye karşı bir tepki niteliğinde, belki de alaycı bir ifade. "Pardon abi alışkanlık" ise, fotoğrafta olan durumun aslında normal bir alışkanlık olduğunu, ve eleştirinin anlamsız olduğunu ima eden bir özür gibi görünüyor. Özetle, resim ve tweet, Kılıçdaroğlu'nun liderlik vasıflarını esprili bir şekilde sorgulamaktadır. Berbere gitmesi de, konu hakkındaki genel bir görüşü destekleyecek şekilde, duruma komik bir bakış açısı katmaktadır. Tweet'in humoru, Kılıçdaroğlu'nun imajına ve olayın komik bir şekilde sunulmasına dayanıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. "varcharian" kullanıcı adı altında paylaşılan mesaj, Hz. Muhammed'in 40 yaşına kadar Müslüman olmadığını hatırlatarak, gençlerin hayatlarından keyif alması gerektiği, aceleci davranmamaları gerektiği yönünde bir espri yapıyor. Mesaj, gençlerin hayatlarının tadını çıkarmasını, aceleci davranmamalarını öneren, hafif eleştirel ve esprili bir tavırla yazılmış. Hz. Muhammed örneği kullanılarak, "acele" etmenin gereksizliği ve hayatın tadını çıkarma önerisi vurgulanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı tarafından sorulan bir sorunun yanıtı, Nurettin Yıldız'ın görüşüne dayanarak veriliyor. Soru, Kur'an'ın indirildiği dönemde insanların ulaşım araçları hakkında, muhtemelen ironik bir ifadeyle, atların kullanıldığını ve bu durumun hangi ayette geçtiğini soruyor. Nurettin Yıldız, kadınların yanında mahremiyet sağlanmadan 90 km'den fazla yolculuk yapmanın dini açıdan yasak olduğunu söylüyor. Paylaşımın esprili tarafı, geçmişte ulaşım imkanlarının sınırlı olduğunu, insanların at sırtında seyahat ettiklerini vurgularken, modern bir ulaşım olan arabanın kullanımıyla ilgili bir yasağın, dindar bir liderin ağzından gelmesi ironik ve oldukça abartılı bulunuyor. "deveye biniyordu aq" ifadesi de soruyu soranın, olayı abartılı ve ironik olarak ifade etmesinden kaynaklanıyor. Yani paylaşım, modern dünyanın ihtiyaçları ile geleneksel değerler arasında bir karşıtlık oluşturarak esprili bir şekilde dini yorumları ele alıyor.

Fotoğrafta, pembe bir arka plana karşı, Türkçe cümleler yazılmış. Cümleler, eşcinsel erkeklerin kadınlarla sadece bir süre vakit geçirmekle yetinmeyip, yanlarına bir erkek de alarak birlikte hareket ettiklerini anlatıyor. Bu, eşcinsel erkeklerin bazı kadınlarla flört edip, onlara sadakatsiz veya ikiyüzlü davranabileceği anlamına gelen bir şaka içeriyor. "Sadece, bize kadın bırakmakla kalmıyorlar" kısmı, kadınlarla sadece kısa süreli ilişkiler kurduklarını, ancak daha sonra başka erkekleri de hayatlarına kattıklarını ima ediyor. "Bir de yanlarında erkek götürüyorlar" kısmı ise bu durumu daha da vurguluyor ve hafif bir şekilde alaycı bir ifade taşıyor. Bu tür alaycı ve biraz da ironik ifadelerle, toplumsal klişeler veya beklentiler altüst ediliyor.