Videoda bir grup insan suyun içinde yan yana dizilmiş şekilde dururken, önlerinde iki yunusun onlarla birlikte hareket ettiği görülüyor. Paylaşım başlığına göre esprinin kaynağı, yunusların sanki insanlarla birlikte halay çekiyormuş gibi görünmesidir.

Görselde, sanki eski bir film afişinden ya da bir tarihi belgedeki resimden uyarlanmış gibi görünen, bir kadın meleğin, bir adamın ve bir koyunun resminin olduğu bir mizah görseli var. Kadın melek, klasik bir melek kostümüyle resmedilmiş. Adam, geleneksel doğu kıyafetleri içerisinde duruyor. Arkaplanda, anlamsız görünen, muhtemelen Arapça veya benzeri bir dilde yazılar mevcut. "Dur kesme aq sosyal deney" yazısı ise, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir ifade tarzını yansıtıyor. Bu görsel, anlamsız ve çelişkili bir şekilde birleştirilen farklı imgelerle, toplumsal deneyimlerin ve algıların kaotik doğasını, absürtlüğünü ve anlamsızlığını ironik bir şekilde ele alıyor. "Saçmasapan" kelimesi, görselin içeriğini özetliyor. "Sosyal deney" ise, bu durumun aslında bir sosyal deney olabileceği fikrini ima ediyor; ancak görselin içeriği bunun yerine saçma bir durum olduğunun vurgulanması amacıyla kullanılıyor. Özetle, görsel, anlamsız bir sosyal olayı ironik bir dille komik bir şekilde yansıtıyor ve "Dur kesme aq" ifadesiyle, durumu abartıyor. Fotoğraf, modern sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah türünü örnekliyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, işyerinde deniz temalı bir pano yaptıklarını ve panolar arasında boşluk olduğunu belirtiyor. "Burayı Hz. Musa mı yarmış?" diye espri yapmış, ama kimsenin gülmediğini ve birinin gerildiğini söylüyor. Joke'un dayandığı temel, Hz. Musa ile ilgili bir klişe veya inançla ilişkilendirilmiş bir espri yapmaya çalışmasıdır. Panonun boş bırakılmış olması, bu cümleyle ilişkilendirilerek espri yapılıyor. Ancak, espri anlaşılmamış ve biri gerilmiş. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir tepkiye neden olmuş ve beklenmeyen sonucu vermiş.

Fotoğrafta, bir İtalyan restoranı/bar olan Porto Vecchia'da, başörtülü/başörtülü giyimli erkekler tekila içerken görüntüleniyorlar. Fotoğrafta yer alan espri, "bira hamallıktır, tekila için" cümlesiyle ortaya konuluyor. Bu, başörtülü erkeklerin içtikleri tekila'nın biradan daha kaliteli ve değerli olduğunu, dolayısıyla daha "sosyal" bir içecek olduğunu ima ediyor. Başörtülü erkeklerin bu şekilde bira yerine tekila içmelerinin, toplumdaki belirli bir grup için olabilecek bir tutum farkını ve belki de bir "konuşma noktası" yaratmayı amaçladığını gösterir. Esasında, toplumdaki farklı tutumları ve değerlendirmeleri komedi unsuru haline getirir.

Videoda, geniş bir parkın üzerinden yukarıdan aşağıya doğru çekilmiş bir kuş bakışı görüntüsü yer alıyor. Parkın içindeki patikalarda ve çimlik alanlarda çok sayıda insan yürürken ve vakit geçirirken görülüyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, bir kütüphanede çocukla karşılaşmış ve çocuğun sorularını anlayamamış, çocuğun kendisine yönelttiği konuşma şekli ve söylediklerinden dolayı bir hayli heyecanlanmış. Şaka, kütüphanede sorulan soruları, beklenmedik bir şekilde, anlaşılmaz bir dille karşılaşılan ve bu nedenle konuşmanın nasıl ilerleyeceğini bilemeyen kütüphaneci karakterin yaşadığı durumu anlatıyor. Çocuğun, "sen kızsın ya" gibi betimleyici ifadeler kullanması ve kütüphaneci tarafından anlaşılamaması komik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla şakanın odak noktası, kütüphaneciyle konuşan çocuğun konuşma şeklinin ve söylediklerinin ilginç ve komik olması.

Siyah beyaz bir film sahnesinde, bir adam kadının yanına eğilerek yere para düşürmüş gibi yapmaktadır. Kadın ise bu durumu izlemektedir. Videodaki espri, başlıkta belirtilen 'ilişkide güven' temasıyla, adamın kadını test etmek için yaptığı bu 'mutlak ahlak sınavı' üzerinedir.

Videoda bir grup insanın bir sırada beklediği görülmektedir. Görüntü kalitesi düşük ve bulanıktır, bu durum videonun bir kamu spotu iddiasıyla paylaşıldığı bağlamda ironik bir hava katmaktadır.

Fotoğrafta, yoğun bir kalabalığın arasında, bir cenaze törenine katılan insanların bulunduğu bir sahne görülüyor. Cenaze aracına veya tabuta yakın duruyorlar. İnsanların üzerindeki şapkalar, giyim tarzları ve genel havanın ciddiyetinden cenaze töreni yapıldığını anlıyoruz. Fotoğrafta bir mizah içermiyor. Cenaze töreninin yoğunluğu ve insanların oluşturduğu kalabalık, ciddi bir olayın resmi bir kaydı. Bir şaka yok.

Videoda bir araç içinden dışarıya doğru uzanan bir kolun, yoldan geçen farklı kişilere dokunduğu bir sosyal deney karesi görülmektedir. Kişiler araçtan dışarı uzanan kola tepki vermekte veya dokunmaktadır.

Fotoğraf, Almanya'nın dini dağılımını gösteren bir haritadır. Farklı bölgelerde Katolik, Protestan, ve "Diğer/Hiçbiri" gibi dini tercihlerin yüzdelerini gösteren renkli alanlara ayrılmıştır. Sarımsı turuncu renkler yüksek Katolik oranlarını, mavi tonlar Protestan oranlarını, gri ve koyu renkler ise "Diğer/Hiçbiri" veya belirtilmeyen durumları temsil ediyor. Harita üzerinde belirgin bir şekilde, eski Doğu-Batı Almanya sınır çizgisi de gösteriliyor. Fotoğrafta herhangi bir açık bir şaka yok, sadece dini inançların coğrafi dağılımını gösteren bir görselleştirme var.

Resimde, dünya haritası üzerinde gençlerin yaşlılardan daha az ya da daha fazla mutlu olduklarına dair bir renklendirme gösteriliyor. Renkler, genç nüfusun yaşlı nüfus kadar mutlu olmadığı bölgeleri kırmızı ile, daha mutlu olduklarını gösteren bölgeleri ise yeşil ve sarı tonlarıyla ifade ediyor. Bu, aslında bir mizah içeren bir görsel. Gençlerin mutluluk seviyelerinin yaşlılara göre değişkenlik gösterdiği fikrine dayanan, oldukça yüzeysel bir veri görselleştirme. "Mutluluk seviyesi" gibi öznel bir kavramı, coğrafi bir dağılım üzerinden göstermek, gerçekte nasıl bir ilişki varsa yoksa yada bu ilişkinin nedenleri neler olduğunu net bir şekilde ortaya koymuyor. Resmin mizahı, çok karmaşık bir durumu, oldukça basit ve yüzeysel bir görselle temsil edip, bu verilerden ne anlaşılacağını izleyicinin kendi yorumlamasına bırakması.

Videoda iki kişi arasında yaş ve okul durumu üzerine bir diyalog geçmektedir. Bir kadın, yanındaki erkeğin çok genç göründüğünü söyleyerek onun hala lisede olduğunu ima eder, ancak erkek üniversiteden mezun olacağını belirterek bu durumu düzeltmeye çalışır.

Videoda, kaputu açık ve duman çıkaran bir aracın önünde duran bir kadın ve ona yardım eden bir adam görülüyor. Adam, kadına yardım ederken kameraya bakarak gülümsemekte ve sosyal deneyin bir parçası olarak kurgulanmış bir yardımlaşma anı sergilemektedir.

Sokak röportajı yapan bir kişi, bir kadına kimsenin bilmediği bir sırrını anlatmasını istiyor. Kadın, eski erkek arkadaşının annesiyle birlikte olduğunu yakaladığını iddia ederek şaşırtıcı bir anısını paylaşıyor.

Fotoğrafta, Suriyeli, Iraklı ve Afganistanlı göçmenlerin Türkiye'deki komşularımız olduğunu belirten bir metin ve bu komşularımıza nasıl davranmamız gerektiğine dair bir soru var. Sorunun altında da A ve B şeklinde iki seçenek sunuluyor. A seçeneği, göçmenlere karşı hoşgörülü olmayı ve farklılıklarına saygı duymayı öneriyor. B seçeneği ise, göçmenleri ülkeden çıkarmayı önermekte. Bu, göçmenlere karşı hoşgörülü ve saygılı davranmanın daha doğru bir yaklaşım olduğunu vurgulayan bir ironik durum örneği. "B" seçeneğinin espriyi, göçmenlere karşı potansiyel bir olumsuz tutumun ironik bir sunumunu göstermek suretiyle oluşturuyor.

Videoda bir adam, bir serada yaşlı bir kadınla birlikte bitki dikerken tarım ve üretim üzerine konuşmaktadır. Paylaşım, videodaki ciddi siyasi söylem ile başlığın arasındaki absürt tezatlık üzerinden mizah yapmaktadır.

Videoda, bir koridorda sarı saçlı ve kırmızı tişörtlü bir kadın, yanındaki kişiyle sarılırken aniden yere kapaklanıyor. Paylaşım başlığıyla birleştiğinde, videonun komikliği kadının aşırı tepki vererek yere yığılmasından kaynaklanıyor.

Bu fotoğraf, bir Twitter paylaşımı. Kullanıcı Büşra, arkadaşlarıyla yemekhanede 5 kişi olarak 4 kişilik bir masaya oturduğunu, kalan kişiyle yan yana oturmalarını teklif ettiğini ancak kızın yemeklerini alıp diğerleriyle birlikte oturmayı tercih ederek kendisini tek bıraktığını anlatıyor. Paylaşım, sosyal medyada sıkça rastlanan "kötü bir deneyim" veya "haksızlık" hissiyatını yansıtan bir şaka. Kızın davranışı, yemek yemeyi tercih etmesi yerine toplumsal davranış kurallarına ters bir şekilde hareket etmesinden ötürü komik bulunuyor. "Tek bırakmak" durumu, üzerine düşülen sosyal baskı veya grup baskısının komik bir yansıması.

Fotoğrafta, Türk bayrağı yanında bir tabela görülüyor. Tablada "ÇAY FİYAT LİSTESİ" başlığı altında çay almaya ilişkin çeşitli fiyatlar listelenmiş. "Çay Ver", "Çay Gönder", "Çay Versene", "Çay Alabilirmiyim", "Çay Verir misin" gibi ifadeler, çayla ilgili farklı talepleri ve olası cevapları gösteriyor. İlginç olan ise fiyatların sıralaması değil, komik bir şekilde çeşitli istekler için bile düşük fiyatlar verilmesidir. "Halil Bey Müsaitseniz Çay Alabilirmiyim?" cümlesi, çay içme isteğinde, çay içmek için zaman arayışını, belki de bir şahıs tarafından zamanın bulunamadığını vurgular. En düşük fiyat ise 0.85 TL'dir. Bu liste, farklı talepler için aynı ürünün (çayın) farklı fiyatlara satıldığını, hatta bazı isteklerin reddedildiğini ima eden, mizah içeren bir fiyat listesi örneğidir. "Çay Alabilirmiyim?" ve "Çay Verir misin?" gibi cümleler, çay için ekstra bir bedel ödenmesi ya da özel bir talep olması ihtimalini, fiyatların bu farklı talepler için esnek olabileceğini komik bir şekilde gösterir.