Görüntüde, açık denizde veya bir havuzda yüzmekte olan birkaç çıplak erkek ve birkaç yunus görülüyor. Erkekler suda birbirlerine yakın, sanki bir grup olarak yüzüyorlar. Arka planda, bulanık su nedeniyle insanlar net değil. Önemli olan, yunusların insanlar arasında yüzmesi ve insanların çıplak olmaları. Bu, "çıplak" ve "yunuslar arasında" kelimeleri üzerinden yapılan bir mizah örneği. İnsanların ve hayvanların nasıl birlikte, beklenmedik bir şekilde bulunabileceğiyle ilgili tuhaf ve bazen de biraz absürt bir yorum yapıyor. Bu komik, çünkü beklenmedik bir durum ve beklenmedik bir grup.

Görselde, sanki eski bir film afişinden ya da bir tarihi belgedeki resimden uyarlanmış gibi görünen, bir kadın meleğin, bir adamın ve bir koyunun resminin olduğu bir mizah görseli var. Kadın melek, klasik bir melek kostümüyle resmedilmiş. Adam, geleneksel doğu kıyafetleri içerisinde duruyor. Arkaplanda, anlamsız görünen, muhtemelen Arapça veya benzeri bir dilde yazılar mevcut. "Dur kesme aq sosyal deney" yazısı ise, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir ifade tarzını yansıtıyor. Bu görsel, anlamsız ve çelişkili bir şekilde birleştirilen farklı imgelerle, toplumsal deneyimlerin ve algıların kaotik doğasını, absürtlüğünü ve anlamsızlığını ironik bir şekilde ele alıyor. "Saçmasapan" kelimesi, görselin içeriğini özetliyor. "Sosyal deney" ise, bu durumun aslında bir sosyal deney olabileceği fikrini ima ediyor; ancak görselin içeriği bunun yerine saçma bir durum olduğunun vurgulanması amacıyla kullanılıyor. Özetle, görsel, anlamsız bir sosyal olayı ironik bir dille komik bir şekilde yansıtıyor ve "Dur kesme aq" ifadesiyle, durumu abartıyor. Fotoğraf, modern sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah türünü örnekliyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, işyerinde deniz temalı bir pano yaptıklarını ve panolar arasında boşluk olduğunu belirtiyor. "Burayı Hz. Musa mı yarmış?" diye espri yapmış, ama kimsenin gülmediğini ve birinin gerildiğini söylüyor. Joke'un dayandığı temel, Hz. Musa ile ilgili bir klişe veya inançla ilişkilendirilmiş bir espri yapmaya çalışmasıdır. Panonun boş bırakılmış olması, bu cümleyle ilişkilendirilerek espri yapılıyor. Ancak, espri anlaşılmamış ve biri gerilmiş. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir tepkiye neden olmuş ve beklenmeyen sonucu vermiş.

Fotoğrafta, bir İtalyan restoranı/bar olan Porto Vecchia'da, başörtülü/başörtülü giyimli erkekler tekila içerken görüntüleniyorlar. Fotoğrafta yer alan espri, "bira hamallıktır, tekila için" cümlesiyle ortaya konuluyor. Bu, başörtülü erkeklerin içtikleri tekila'nın biradan daha kaliteli ve değerli olduğunu, dolayısıyla daha "sosyal" bir içecek olduğunu ima ediyor. Başörtülü erkeklerin bu şekilde bira yerine tekila içmelerinin, toplumdaki belirli bir grup için olabilecek bir tutum farkını ve belki de bir "konuşma noktası" yaratmayı amaçladığını gösterir. Esasında, toplumdaki farklı tutumları ve değerlendirmeleri komedi unsuru haline getirir.

Görüntü, muhtemelen yüksek bir noktadan çekilmiş, park veya açık alan içindeki bir patika boyunca hareket eden çok sayıda kuş sürüsünü gösteriyor. Kuşlar, sürüler halinde, patikanın üzerinde bir akış gibi hareket ediyorlar. Fotoğrafta yapılan espri, kuş sürülerinin hareketinin, birtakım belirsiz bir şekilde hareket eden, büyük bir insan grubunu andırmasıdır. Bu, kuşların insanlarla ilgili herhangi bir belirgin şekilde bir bağ kurmadığını göz önüne alarak, abartılı ve gülünç bir karşılaştırmadır. Bir nevi "çok sayıda şey, çok insanmış gibi görünüyor" şeklinde bir espridir. Halk arasında, bir olayın normalden daha fazla insanı etkilediğini ifade etmek için bazen kullanılan bir ifadedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, bir kütüphanede çocukla karşılaşmış ve çocuğun sorularını anlayamamış, çocuğun kendisine yönelttiği konuşma şekli ve söylediklerinden dolayı bir hayli heyecanlanmış. Şaka, kütüphanede sorulan soruları, beklenmedik bir şekilde, anlaşılmaz bir dille karşılaşılan ve bu nedenle konuşmanın nasıl ilerleyeceğini bilemeyen kütüphaneci karakterin yaşadığı durumu anlatıyor. Çocuğun, "sen kızsın ya" gibi betimleyici ifadeler kullanması ve kütüphaneci tarafından anlaşılamaması komik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla şakanın odak noktası, kütüphaneciyle konuşan çocuğun konuşma şeklinin ve söylediklerinin ilginç ve komik olması.

Resimde siyah beyaz bir film karesinden bir sahne görünüyor. İki kişi, yatak benzeri bir yerde oturuyorlar. Erkek, kadının üstünde, sanki ona bir şey yapıyormuş gibi görünüyor. Metinde ise "Mutlak ahlak sınavı: Yere para düşürür gibi yapmak" yazıyor. Bu, ahlaki bir durum veya zorlukla karşı karşıya kalan insanların, durumu hafifletmek için gerçek dışı bir davranış sergilemesini konu alan bir mizah örneği. "Yere para düşürür gibi yapmak" ifadesi, olayın göründüğü kadar masum olmadığını, gerçekte daha farklı bir niyetin varlığını ima eder. Özetle, ahlaki bir tavır takınması gereken bir durumdayken gerçekte farklı bir düşünce ve davranış biçimini tercih eden bir karakteri ve durumdaki ironiyi anlatıyor.

Fotoğrafta, bir koridor veya benzeri bir alanda, muhtemelen bir okulda veya benzeri bir kurumda, bir grup genç insan sıralanmış olarak görünüyor. Onlardan biri, diğerlerinden farklı olarak, oldukça farklı bir kıyafet giymiş (muhtemelen bir dini kıyafet veya kostüm). Diğerlerinin hareketleri ve duruşları, ritüel bir dans veya törenin parçası gibi görünmüyor. Fotoğrafın mizahı, sıranın içindeki normal kıyafetler giyen gençlerle, sıra dışı kıyafet içindeki birey arasında oluşan kontrasttan kaynaklanıyor. Bu kontrast, duruşun, hatta belki de hareketin ve durumun normalden farklılık gösterdiği durumlarda, komik bir etki yaratır. Olay, "normal" bir durumun dışında, biraz garip bir unsur içeren bir sahneyi, dolayısıyla komik bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta, yoğun bir kalabalığın arasında, bir cenaze törenine katılan insanların bulunduğu bir sahne görülüyor. Cenaze aracına veya tabuta yakın duruyorlar. İnsanların üzerindeki şapkalar, giyim tarzları ve genel havanın ciddiyetinden cenaze töreni yapıldığını anlıyoruz. Fotoğrafta bir mizah içermiyor. Cenaze töreninin yoğunluğu ve insanların oluşturduğu kalabalık, ciddi bir olayın resmi bir kaydı. Bir şaka yok.

Görüntüde, bir aracın içindeki kişinin, dışarıda bulunan bir kişiyle tartıştığı veya kavga ettiği bir olay yerini gösteriyor. Kişilerin yüzleri tam olarak görünmüyor, ancak aracın içindeki kişinin öfkeli ve dışarıdaki kişinin de tepkili bir halde olduğu anlaşılıyor. Resimde gizlilik, yoğun bir şekilde tartışma veya hatta şiddete işaret edebilecek bir durum var. Fotoğrafın şakası, potansiyel olarak şiddet içeren bir olayı veya kavganın görüntülenişindeki gerilimi vurgulayarak, bir mizah yaratma girişiminde bulunuyor. Bu tarz görseller, sosyal medya veya internet platformlarında genellikle kaba espriler veya "slapstick" komedi türünde kullanılıyor. Olayların gerilimini, farklı kişilerin reaksiyonlarını ve yüz ifadelerini vurgulayarak, esprili bir şekilde ele almak amacıyla kullanılıyor. Ancak, fotoğrafın içeriğinde şiddet çağrıştıran unsurlar var. Bu nedenle, bu tür bir şakanın olduğu gibi paylaşılmaması veya yorumlanmaması gerekiyor, çünkü gerçekte yaşanmış veya yaşanabilecek bir şiddet olayını çağrıştırabiliyor.

Fotoğraf, Almanya'nın dini dağılımını gösteren bir haritadır. Farklı bölgelerde Katolik, Protestan, ve "Diğer/Hiçbiri" gibi dini tercihlerin yüzdelerini gösteren renkli alanlara ayrılmıştır. Sarımsı turuncu renkler yüksek Katolik oranlarını, mavi tonlar Protestan oranlarını, gri ve koyu renkler ise "Diğer/Hiçbiri" veya belirtilmeyen durumları temsil ediyor. Harita üzerinde belirgin bir şekilde, eski Doğu-Batı Almanya sınır çizgisi de gösteriliyor. Fotoğrafta herhangi bir açık bir şaka yok, sadece dini inançların coğrafi dağılımını gösteren bir görselleştirme var.

Resimde, dünya haritası üzerinde gençlerin yaşlılardan daha az ya da daha fazla mutlu olduklarına dair bir renklendirme gösteriliyor. Renkler, genç nüfusun yaşlı nüfus kadar mutlu olmadığı bölgeleri kırmızı ile, daha mutlu olduklarını gösteren bölgeleri ise yeşil ve sarı tonlarıyla ifade ediyor. Bu, aslında bir mizah içeren bir görsel. Gençlerin mutluluk seviyelerinin yaşlılara göre değişkenlik gösterdiği fikrine dayanan, oldukça yüzeysel bir veri görselleştirme. "Mutluluk seviyesi" gibi öznel bir kavramı, coğrafi bir dağılım üzerinden göstermek, gerçekte nasıl bir ilişki varsa yoksa yada bu ilişkinin nedenleri neler olduğunu net bir şekilde ortaya koymuyor. Resmin mizahı, çok karmaşık bir durumu, oldukça basit ve yüzeysel bir görselle temsil edip, bu verilerden ne anlaşılacağını izleyicinin kendi yorumlamasına bırakması.

Resimde, beyaz fon üzerinde, farklı kıyafetler giyen bir grup insan var. Önde, beyaz elbise giymiş bir kadın ve siyah montlu, açık bej pantolonlu bir erkek dikkat çekiyor. Kadın erkeğe doğru hareket ediyor ve jestler yapıyor. Resmin alt kısmında "Bakır bir erkek havası alıyorum." yazısı yer alıyor. Bu, kadın tarafından söylenen ve olası bir romantik ilginin veya çekiciliğin ifade edildiği bir cümledir. "Bakır bir erkek" deyimi, çekici veya etkileyici bir erkek anlamında kullanılan, genellikle ironik veya abartılı bir ifadedir. Dolayısıyla, resimde kadın'ın, erkeğin havasını, yani tarzını, çekiciliğini, gücünü veya benzer bir şeyi almak istediği şeklinde bir espri yapılıyor. Resmin altındaki "KIRMIZI ALPHA" yazısı ise bir markayı veya sosyal medya hesabını temsil ediyor olabilir; bu, espriye veya imajın alt yapısına katkıda bulunuyor.

Resimde, arızalı bir arabanın bagajının açık olduğu ve aracın altında çalışan bir jeneratörün olduğu bir yol kenarında iki kişi görünüyor. Kadın, telefonuyla ilgilenirken, erkek ise jeneratöre bir kablo bağlamayı deniyor. Görüntü, jeneratörün nasıl çalıştığını göstermek için bir araç kullanıldığını ve bu durumun komik bir görüntü oluşturduğunu ortaya koyuyor. İki kişinin de şaşkın, telaşlı veya komik bir durumda olduklarını söyleyebiliriz. Ayrıca, "Jeneratörden yardım alındı mı?" sorusu da akla geliyor. İşte bu, kullanıcıların jeneratörle ilgili olarak nasıl bir durumla karşılaştıklarını ve bunun bir espri olduğunu yansıtıyor.

Fotoğrafta, yoldan geçen iki genç insan görünüyor. Kadın, kısa şort ve yüksek çizme giyiyor. Erkek ise, üzerinde Gucci desenleri olan, desenli bir tişört ve şort kombinasyonu ile dikkat çekiyor. Kadın, erkeğe "merhaba" diyor gibi görünüyor. Fotoğrafın şakası, muhtemelen kadının "merhaba" demesiyle, erkeğin giydiği, markalı ve göz alıcı kıyafetlere dikkat çekilmesi üzerine kurulu bir mizah anlayışı içeriyor. Erkeğin dikkat çekici kıyafetleri ile kadının "merhaba" demesinin oluşturduğu kontrast, eğlenceli bir şekilde dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, Suriyeli, Iraklı ve Afganistanlı göçmenlerin Türkiye'deki komşularımız olduğunu belirten bir metin ve bu komşularımıza nasıl davranmamız gerektiğine dair bir soru var. Sorunun altında da A ve B şeklinde iki seçenek sunuluyor. A seçeneği, göçmenlere karşı hoşgörülü olmayı ve farklılıklarına saygı duymayı öneriyor. B seçeneği ise, göçmenleri ülkeden çıkarmayı önermekte. Bu, göçmenlere karşı hoşgörülü ve saygılı davranmanın daha doğru bir yaklaşım olduğunu vurgulayan bir ironik durum örneği. "B" seçeneğinin espriyi, göçmenlere karşı potansiyel bir olumsuz tutumun ironik bir sunumunu göstermek suretiyle oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir serada, muhtemelen soğan ya da benzeri bir bitki türü yetiştirilen bir tarlada, birkaç kişi çalışıyor. Erkek ve kadınlar, bitkilerin arasında diz çökmüş ve bitkilerle ilgileniyor gibi görünüyorlar. Fotoğraftaki espri, işin yapılış tarzından ve kıyafetlerden kaynaklanıyor. Diz çökmüş, bitkilerle yakından ilgilenen kişilerin kıyafetleri ve duruşları, söz konusu işin zorluğunu ve belki de biraz komik bir şekilde "çalışkan" veya "sıkı" görünüşünü vurguluyor. Bu durum "tarla işçisi imajı" ile ilgili potansiyel bir espriye işaret ediyor. Yani, çalışma tarzı ve kıyafetler, biraz komik ve abartılı bir şekilde, "çok çalışkan" veya "çok gayretli" bir işçi imajı yaratıyor. Abartılı duruş, belki de işin zorluk ve ciddiyetini komik bir şekilde vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir koridorda, muhtemelen bir üniversite veya hastane gibi bir binada, insanların hareket ettiği görülüyor. Koridorun ortasında, sarışın bir kızla sarılan bir genç erkek var. Koridorun diğer tarafında da, yürümekte olan başka insanlar var. Fotoğrafın şakası, insanların çok normal bir şekilde koridorda yürüdüğü, ancak göz alıcı bir şekilde bir çiftin sarıldığının vurgulanması. Normal olanla sıra dışı olanın, beklenmedik şekilde yan yana konmasıyla oluşan bir komiklik yaratılıyor. Şaka, günlük yaşamın bir kesitinde insanları ve ilişkilere dair beklenmedik ve normal bir durumu gösteriyor. Bu tarz bir "olağanüstü" olay resminin basitçe günlük yaşamın içinde yer aldığına dikkat çekiyor.

Bu fotoğraf, bir Twitter paylaşımı. Kullanıcı Büşra, arkadaşlarıyla yemekhanede 5 kişi olarak 4 kişilik bir masaya oturduğunu, kalan kişiyle yan yana oturmalarını teklif ettiğini ancak kızın yemeklerini alıp diğerleriyle birlikte oturmayı tercih ederek kendisini tek bıraktığını anlatıyor. Paylaşım, sosyal medyada sıkça rastlanan "kötü bir deneyim" veya "haksızlık" hissiyatını yansıtan bir şaka. Kızın davranışı, yemek yemeyi tercih etmesi yerine toplumsal davranış kurallarına ters bir şekilde hareket etmesinden ötürü komik bulunuyor. "Tek bırakmak" durumu, üzerine düşülen sosyal baskı veya grup baskısının komik bir yansıması.

Fotoğrafta, Türk bayrağı yanında bir tabela görülüyor. Tablada "ÇAY FİYAT LİSTESİ" başlığı altında çay almaya ilişkin çeşitli fiyatlar listelenmiş. "Çay Ver", "Çay Gönder", "Çay Versene", "Çay Alabilirmiyim", "Çay Verir misin" gibi ifadeler, çayla ilgili farklı talepleri ve olası cevapları gösteriyor. İlginç olan ise fiyatların sıralaması değil, komik bir şekilde çeşitli istekler için bile düşük fiyatlar verilmesidir. "Halil Bey Müsaitseniz Çay Alabilirmiyim?" cümlesi, çay içme isteğinde, çay içmek için zaman arayışını, belki de bir şahıs tarafından zamanın bulunamadığını vurgular. En düşük fiyat ise 0.85 TL'dir. Bu liste, farklı talepler için aynı ürünün (çayın) farklı fiyatlara satıldığını, hatta bazı isteklerin reddedildiğini ima eden, mizah içeren bir fiyat listesi örneğidir. "Çay Alabilirmiyim?" ve "Çay Verir misin?" gibi cümleler, çay için ekstra bir bedel ödenmesi ya da özel bir talep olması ihtimalini, fiyatların bu farklı talepler için esnek olabileceğini komik bir şekilde gösterir.