Resimde, "Resim gerçek fotoğrafın mı 12:43 PM" yazılı bir mesaj kutusu var. Bu mesaj, bir kişinin gerçekten bir fotoğrafı olup olmadığını soruyor. Ancak, resim ve fotoğraf aynı şey olduğu için, soru anlamsız ve komik oluyor.

Resimde, ünlü bir Rönesans tablosunun bir parodisi olan ve büyük bir kafa ve vücut oranına sahip bir kişinin resmini görüyoruz. Üstte, "Bir şey: *var olmak*" ve altında "Filozoflar:" yazıyor. Kişinin resmedildiği şekilde "y tho" (neden böyle) yazıyor. Bu, bir şeyin var olduğu gerçeğinin, varoluşçuluğun ve evrenin doğasının temel soruları hakkında filozofları sonsuza dek düşündüreceğini gösteren bir şaka.

Yaşamadım Ben @bilojoker Kürdün otoriteyi yıkıcı argümanı: niye onlar allahtır? . Bahisal SEN BANS ALBANSAL OOFSIN 23:31 24 Haz...

Resimde iki adam var. Sağdaki adam elini çenesine koymuş, düşünceli bir şekilde bakıyor. Soldaki adam ise sağdaki adama bakarak, "Bir şeyler söylüyordum galiba?" diye soruyor. Şaka, sağdaki adamın düşünceli tavrının, aslında sol taraftaki adamın söylediklerini dinlememesinden kaynaklandığı. Yani şaka, sağdaki adamın düşünceli tavrının sadece bir gösteriş olduğu, aslında dikkat etmediğini ima ediyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Arkadaşlar herkesin günahından sevabından sizene islamda çan eğrisi mi var sanki ne ilgilendiriyor" yazıyor. Bu espri, insanların başkalarının günahları ve sevapları ile ilgilenmesinin ve bunları sürekli tartışmasının anlamsız olduğunu ve bunun yerine kendi işlerine bakmaları gerektiğini ima ediyor. İnsanların bu konulara aşırı ilgi duymasını ve her zaman tartışmasını, bir çan eğrisi üzerindeki bir veri noktasının ne kadar ilginç olduğu ile karşılaştırıyor.

Resimde bir daire çizilmiş ve "Düşünüyorsun" ve "Yanılıyorsun" kelimeleri karşılıklı yönlere işaret eden oklarla gösteriliyor. "Felsefe nasıl çalışır" başlığı da eklenmiş. Şaka, felsefenin insanların düşüncelerini sorgulatan ve onları hatalarını fark ettiren bir düşünme yöntemi olduğu gerçeğine dayanıyor. Bu yüzden, bir düşünceyle başlayan bir insan felsefi bir düşünme sürecinden sonra, "yanılıyormuşum" sonucuna varıyor.

Resimde iki tweet görülüyor. İlk tweet'te bir kullanıcı "Can Saplayan"ın "Feodal" diye bir şeye çok sinirli olduğunu ve onu "götüne koyacağını" söylüyor. İkinci tweet'te ise bir kullanıcı "Siyasi Fenomen"in 11 yaşında bir yeğeninin, "Dayı tünel yaptı diye oy mu verilir? Cumhurbaşkanı mı seçiyorlar, köstebek mi?" diye sorduğunu ve cevap veremediğini anlatıyor. Bu tweet'te, çocukların politikada nasıl anlayışsız ve sahte bir şekilde soru sorabileceğine vurgu yapılıyor. Bu iki tweet'in birbirine bağlanan iki espri var. İlki, "Can Saplayan"ın "Feodal"ı çok sert bir şekilde eleştirmesi, ikincisi ise 11 yaşındaki çocuğun politikayı anlamadan sorular sorması, her ikisi de siyasi konulara olan anlamsız ve anlamsız yaklaşımı eleştiriyor.

Yaşamadım Ben @bilojoker ES FAVORISLOT Kürdün otoriteyi yıkıcı argümanı: niye onlar allahtır? Kaynak

Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Kullanıcı, "Şimdi 'bundan bize ne?' diyen olabilir. BURASI BENİM KİŞİSEL BLOĞUM AQ EVLADI NE İSTERSEM ONU YAZARIM" şeklinde bir yazı paylaşıyor. Bu tweet'in espri konusu, kullanıcının kendi blogunu kendisinin "kişisel blogu" olarak tanımlaması ve blogunda istediğini yazabileceğini belirtmesi. Bu, kişiliği öne çıkarmak ve dışarıdan gelen yorumlara karşı bir savunma mekanizması olarak kullanılabilir. Ayrıca "AQ evladı" gibi argo bir kelime kullanarak da esprili bir üslup kullanıyor. Espri, kişinin kendi blogunun bir hakimiyet alanı olduğunu ve bu hakimiyet alanında istediği gibi davranabileceğini ifade ediyor. Aynı zamanda, sosyal medya platformlarında "kişisel alan" kavramının nasıl kullanıldığını ve yorumlar karşısında insanların nasıl tepki verdiğini ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir hesabın gönderisi görünüyor. Hesap sahibi "hesaniko çok üşüyor" diye yazmış. Altına "Mahşer günü*, Allah: Aç insanlara neden yardım etmedin? Me: Sen niye etmedin" diye yazılmış. Bu paylaşımın espri anlayışı, insanların kendi işlerini görerek fakirlere yardım etmeyi unuttuklarını gösteren bir hicivdir. Allah'ın insanlara neden yardım etmediğini sorgulayan bir cümleyle başlayan paylaşım, sonrasında insanların da aynı soruyu kendilerine sorması gerektiğini vurgulamaktadır. Yani, insanlara yardım etmeyi unuttuğumuzda, Allah'a da aynı soruyu sorma hakkımız yoktur.

https://t.co/hCgUHOXTcM betasus LİSANSLI BAHİS SİTESİ İbrahim @ibrahimsvl Lisede her sınıfta birer tane olan ateist çocuğun...

Fotoğrafta, denizde kitap okuyan genç bir adam var. Adamın üstüne dalgalar çarpıyor ve adamın neredeyse sadece başı görünüyor. Şaka, "Çeyizi kitapları olan kadınla evlen ki sorgulama yeteneği olan çocuklar yetiştirsin" sözüne dayanıyor. Bu söz, kadınları evde oturup çocuk yetiştirmekle sınırlandıran ve erkek egemen bakış açısını yansıtan bir atasözü. Bu sözle dalgalarla boğuşan adamın imajı, kadının hayatındaki zorlukları ve evlilik ve çocuk sahibi olmanın gerçekçi bir beklenti olmayabileceğini gösteriyor. Şaka, bu atasözünün gerçekçi olmadığını ve kadınların sadece evde kalıp çocuk yetiştirmekle sınırlı olmadığını vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter konuşması görüyoruz. İlk tweet'te @pusholder adlı kullanıcı, Diyanet İşleri Başkanı Erbaş'ın "İnsanlar bilinçli olarak dinden uzaklaştırılıyor." sözlerini alıntılamış ve bu konuda kendi görüşlerini paylaşmış. İkinci tweet'te @ozgegumusu adlı kullanıcı, @pusholder'a yanıt olarak AKP'nin insanların dinden soğumasına neden olduğunu iddia etmiş. Üçüncü tweet'te @BesimTBUK adlı kullanıcı, @ozgegumuskaya ve @pusholder'a yanıt olarak "Dini sorguladı diyelim" demiş. Burada espri, @BesimTBUK'un dini sorgulamaya karşı bir tavır takınması ve bunu "dini sorguladı diyelim" gibi bir cümleyle ifade etmesinde yatmaktadır. Bu, dini sorgulamanın bir suçmuş gibi gösterilmesi ve dolayısıyla toplumda dini sorgulamanın yasak olduğu izlenimini yaratmaya çalışmasıdır. Bu espri, dini düşünce özgürlüğünü ve eleştirel düşünmeyi sınırlamak amacıyla kullanılmaktadır.

fazil a. @fuzefuze allah'a inanmayanların aklı çalışmıyor. ben inanıyorum ve inanmayanlarla aynı şeyleri yapıyorum. INAN GEÇ AQ...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide "godisgay" kullanıcı adı ile "acaba hiç marketten aynı ineğin sütünü 2 kere almış mıyımdir" diye sorulmuş. Şaka, aynı ineğin sütünü almanın pratik olarak imkansız olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Süt, genellikle farklı ineklerden alınan sütlerin karışımı olarak satılıyor, bu yüzden aynı ineğin sütünü iki kez almak çok düşük bir olasılıktır.

Fotoğrafta e-Devlet Kapısı'nın "Kimlik Doğrulama Sistemi" ekranı görülüyor. Ekranda "Katar'a satıldım mı?" yazıyor. Bu görsel, e-Devlet'te yapılan işlemlerin kişisel bilgilerin güvenliği ile ilgili endişelerini esprili bir şekilde yansıtan bir internet memesi.

Bu fotoğrafta, Nurettin Yıldız, "Gençler Eğer Huzur İstiyorsanız" sloganı altında Sakarya Üniversitesi'nde konuşma yapıyor. Konuşması sırasında üç parmağını kaldırarak "ateistler sizi düşünmeye sevk eder, siz de ateist olursunuz" diyor. Bu espri, Nurettin Yıldız'ın ateizmi eleştirirken, üç parmağını kaldırarak ateistleri de düşünmeye sevk ettiğini ima ediyor. Bu şekilde, ateistler ile ateizmi eleştiren kişiler arasında komik bir ilişki kuruluyor.

Fotoğrafta, gri bir duvarın önünde üzgün görünen bir adam var. Adam, "Allahım bir hareketime falan mı kızdın?" diye soruyor. Bir sonraki karede, aynı adam aynı üzgün ifadeyle "Hiçbir isteğim gerçek olmuyor da.." diyor. Şaka, kişinin yaşadığı olumsuzlukları, sanki Allah ona kızdığı için yaşıyormuş gibi yorumlamasında yatıyor. Bu şekilde, kişinin kendi hayatındaki zorluklar için kendisini suçlamaması, sorumluluğu bir üst güce yüklemesi üzerinden bir mizah yaratılıyor.

Resimde iki haber başlığı var. İlk başlık, "Barınamyoruz" eylemlerine katılan bazı öğrencilerin KYK burslarının kesildiğini ve soruşturmaların devam ettiğini belirtiyor. İkinci başlık ise Suriyeli öğrencilerin 5 yıldızlı otelde 5 gün ağırlanacağını söylüyor. Bu haberlerin yan yana olması bir espri yaratıyor çünkü ilk başlık öğrencilerin zorluklar yaşadığını ve burslarının kesildiğini belirtirken, ikinci başlık Suriyeli öğrencilerin lüks bir otelde konaklayacağını vurguluyor. Bu durum, Türk toplumunda Suriyeli öğrencilere gösterilen ayrıcalık ve Türk öğrencilere uygulanan zorlukları vurguluyor ve ironik bir şekilde toplumsal eşitsizliklere gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter hesabı paylaşımında "tor j." kullanıcı adıyla bir kişi, "ahirete toplu azar yerken yalaka olsun diye coşup BU KAİNAT BU EVREN KENDİ KENDİNE VAROLMUŞ OLABİLİR mi diye bağırmak" yazmış. Bu espri, ölümden sonra "bu evren kendi kendine mi varolmuş" gibi sorular sorulacağı düşüncesiyle, insanların ölüm korkusu ve evren hakkında düşünmelerini alaycı bir şekilde ele alıyor.