Görüntüde, muhtemelen bir gösteri veya protesto sırasında polislerin ve kalabalığın etkileşimi yer alıyor. Kalabalık arasında hareket eden, şiddetli bir durum yaşanmış gibi görünüyor. Polisler, kalabalığın arasında müdahale ediyor. Görüntüler, söz konusu olayın şiddetini ve kaosunu sergilemektedir. Fotoğraftaki mizah, olası bir olaydan dolayı oluşan kaotik ve karmaşık bir ortamın komik bir şekilde gösterilmesidir. Bu, muhtemelen, gerçek bir olayı, abartılmış bir şekilde gösteren bir karikatür veya bir esprili yorum olabilir. Bir sosyal medya gönderisi veya bir internet videosu gibi bir bağlam içerdiği düşünülebilir. Gerçekte ise, şiddet içeren gösterilerde veya çatışmalarda, kaos ve karmaşanın bir gösterimi olarak değerlendirilebilir. Görsel, durumun abartılı gösterimi ile mizah yaratmaktadır.

Görüntüde, bir caddede, muhtemelen bir alışveriş merkezinde, bir kadın "Kehribar dansı" adı verilen bir şey yaparken gösteriliyor. Kadın, hareketleri biraz garip ve uyumsuz görünüyor. Mizah, "Kehribar dansı"nın ne olduğu ve kadınla ilgili beklenmedik hareketi arasında. Kehribar, genellikle takı veya benzeri şeyler için kullanılan bir malzeme. Muhtemelen dans, birinin dikkatini çekmek veya eğlendirmek için bir şey değil, sadece insanların dikkatini çekmek veya absürt durumlara dikkat çekmek için bir dans türü olarak yorumlanabilir. Kadının hareketleri, beklenmedik ve abartılı bir şekilde dans ediyormuş gibi görünmesini sağlıyor. Bu, izleyiciyi gülümsetmeyi veya belki de şaşırtmayı amaçlayan bir mizah türüdür. "Kehribar dansı" ifadesinin kendisi de mizaha katkıda bulunuyor, çünkü bu tür bir dansın gerçekte var olma olasılığı düşük.

Görüntüde, bir park veya sokakta, muhtemelen bir dizi karakterden oluşan, hareketli ve kaotik bir sahne var. İki kişi, diğer birinin üzerinde kavga eder gibi görünüyor. Bir erkek ve bir kadın muhtemelen kardeşler. Erkek, kadının üzerinden geçip onu yere çekiyor gibi görünüyor. Arkada başka kişiler de var, ancak odak noktası bu kavga halindeki kişiler. Ekranın altında Türkçe bir metin var: "Kardeşim eviniz yok mu sizin?". Bu, alaycı ve biraz da alaycı bir ifade. Olayın bağlamı belli değilse de, komik bir nokta yaratmak için kullanılan muhtemel bir söz. Kardeşin evsiz olması, belki de ailevi sorunları veya aile içindeki ilişkilerdeki problemleri vurguluyor ve bu da durumu komik hale getiriyor. Kavganın sebebi ya da olaydaki diğer kişilerin ne yapmaya çalıştığı bilinmiyor, ancak metin bağlamına göre esprili bir durum yaratıyor. Bu bağlamda, durumun dramatik veya ciddi olmadığını, daha çok komik ve alaycı bir hava yaratıldığını düşünebiliriz.

Görüntüde, gece vakti bir şehrin meydanında, kaldırım taşları üzerinde çeşitli insanlar görünüyor. Ortada, giyim tarzı ilginç bir şekilde, büyük ihtimalle sokak sanatçısı ya da dilenci gibi görünen bir kişi, hareketsiz bir pozisyonda duruyor. Arka planda başka insanlar yürüyerek geçiyor. Fotoğrafın altındaki web sitesi ve diğer arka plan unsurları, bir şaka olduğunu gösteriyor. Görünen şaka, kişinin hareketsiz duruyor olması ve bu hareketsizliğin beklenmedik bir şekilde, olağan bir şehir meydanı sahnesi içinde farkedilmesiyle ilgili. Kişi, şehre özgü bir ortamda, ancak beklenmedik bir şekilde hareketsiz bir şekilde dikkat çekiyor. Bu beklenmedik duruş, komik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla şaka, beklenmedik duruşun yaratabileceği komik durumu ele alıyor.

Fotoğrafta, kaldırım kenarında, muhtemelen bir sokak satıcısı veya küçük bir işletmenin önünde bulunan bir gıda tezgahı görülüyor. Tezgahta patlamış mısır ve çeşitli cips çeşitleri bulunuyor. Tezgaha yakın bir yerde, "PUSSY 1,50" yazan küçük bir tabela var. Bu, açıkça uygunsuz ve cinsiyetçi bir espri içeren bir reklam. "Pussy" kelimesi, Türkçede uygunsuz bir tabirdir ve 1,50 TL gibi bir fiyat etiketinin cinsel bir anlamla bağlanması espriyi absürt ve iğrenç hale getiriyor. Esasen fotoğraf, kötü bir zevk gösterisi, reklam stratejisi ve kültürel hassasiyetsizliğin bir örneği olarak ele alınabilir. Bu tür bir espri, kültürel normlara aykırı, rahatsız edici ve etik açıdan sorunlu olabilir. Resimde, sokakta, muhtemelen bir Türk şehri olan bir yerde, yiyecek satışı yapan bir tezgahın önünde, "PUSSY 1,50" yazan bir tabela görülüyor. Tezgahta patlamış mısır ve çeşitli cips çeşitleri var. "Bahisal 125₺ HEDİYE" yazısı da görülüyor. Bu resimdeki espri, "pussy" kelimesinin cinsel bir anlamına sahip olmasına dayanıyor. Bu, insanların olayın cinsel bir içerikle ilgili olduğunu anlaması için bir imgedir. Bu durum, yiyecek satışı yapan bir tezgâhta bu kadar açık bir şekilde kullanılması oldukça uygunsuz ve gülünç bir durum yaratıyor. Görünen fiyat ise durumu daha da absürt hale getiriyor. Bu bir cinsel içerikli, çirkin, ve kötü bir espri çeşididir.

Görsel, Twitter'da @ahmetvehbi kullanıcı adına ait bir tweet. Tweet'te, Ramazan Bayramı'nın son haftasında davulcuların para toplamaya geleceği ve bunun anlamsız bir gelenek olduğu ifade ediliyor. "5 kuruş" gibi düşük bir miktarla bunun devam etmemesinin istendiği vurgulanıyor. Tweet'in esprili yanı, Ramazan Bayramı'nda davulcuların para toplama geleneğini, anlamsız ve gereksiz bulmaktan kaynaklanıyor. Bu geleneği, "saçmalık" olarak nitelendirerek eleştiriliyor ve devam etmemesini diliyor.

Fotoğrafta, gri bir gaz tüpünün, ince bir metal ağla sarılı olduğu görülüyor. Tüp, kaldırım taşları üzerinde duruyor. Tweet'in metni "Olum tüpe bile mi yakışır?" şeklinde. Bu, "Aman Allahım, bu gaz tüpüne bile mi yakışıyor?" anlamına geliyor. Tweet, gaz tüpünün, muhtemelen beklenmedik bir şekilde, şık veya iyi bir görünüme sahip olduğunu, dolayısıyla da "yakıştığını" ifade etmek için bir ifade olarak kullanılıyor. Özetle, espri, sıradan bir gaz tüpünün, şaşırtıcı bir şekilde, iyi bir şekilde tasarlanmış, göz alıcı veya güzel görünümlü bir nesne gibi görünebileceği fikrine dayanıyor. Tweet, abartılı bir ifadeyle, bir gaz tüpünün görünümüne karşı ironik ve hafif alaycı bir tavır sergiliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'de bulunan, bir bakkal dükkanı görünüyor. Dükkanın ön cephesinde "1-A VER CİHAN" yazısı büyük harflerle ve mavi-beyaz tonlarda dikkat çekici şekilde yer alıyor. Ayrıca, dükkanın içinde içecek, alkollü içecek ve dondurma satışı yapıldığı anlaşılıyor. Fotoğrafta, özellikle mizah içermeyen bir durumdan ziyade, dükkanın reklamının tekrar tekrar kullanımıyla, hafif bir absürt mizah var. "1-A VER CİHAN" yazısının birden fazla yerde tekrarlanması, aşırı tekrarlı ve biraz basit bir reklamı eleştirircesine, reklam stratejisini sorguluyor gibi duruyor. "1-A" ifadesinin sürekli tekrarlanıp, "CİHAN" ifadesiyle birlikte kullanılması, bu tarz basit tekrarlı reklamlara bir gönderme yapabilir. Dolayısıyla, bu bir kelime oyunundan veya mizahtan ziyade, daha çok reklamın ve hatta işletmenin başarısız stratejisine olan göndermeyle oluşan bir ironi olarak yorumlanabilir. İroninin içinde biraz sinirlilik yada güldürme amaçlı bir mesaj var.

Fotoğrafta Kadıköy iskelesi'nde, muhtemelen bir pazartesi sabahı veya benzeri bir zaman diliminde, insanların hareket ettiği bir meydanı ve arka planda büyük bir reklam panosunun bulunduğu bir bina görünüyor. Fotoğrafın altına eklenmiş olan yazı, "klitorisi ararken Kadıköy iskelesine geldim am" şeklinde. Bu, bir kadın veya erkek tarafından söylenen ve içerik olarak oldukça uygunsuz, hafif şaka içeren bir ifade. Kadın veya erkek, fiziksel bir şey aramak üzere Kadıköy iskeleine gitmiş, ancak beklenmedik bir şekilde orada ne aradığına dair başka bir şey bulmuş veya karşılaşmış. Bu durum, kaba ve seksüel anlam içeren bir ifadeyi de içeriyor. Yazının cinsiyetçi ve hatta aşağılayıcı yönleri olduğu açıktır.

Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da bir alışveriş merkezinde, bir sokakta gerçekleşen bir gösteri veya eylem görülüyor. Göstericiler, "Büyük Egemenlik" yazan büyük bir pankartı taşıyorlar ve EGM (Cumhurbaşkanlığı seçiminde kullanılan kısaltma) temalı kıyafetler giyiyorlar. Önlerinde ise polisler sıralanmış. Alışveriş merkezlerinin önünde meydana gelen bu görüntü, siyasi bir eyleme işaret ediyor. Fotoğraftaki "şaka" veya "iğneleyici" durum, gösterinin, alışveriş merkezinde (lüks ve tüketim odaklı bir ortamda), siyasi bir mesaj vermek için yapılıyor olması. Bu durum, siyasi söylemin, her zaman ve her yerde ifade edilebileceği, hatta alışveriş merkezleri gibi beklenmedik alanlarda da gerçekleştirilebileceği fikrini vurguluyor. Bu durum, siyasal mesajlaşmada farklı ve sıra dışı yöntemlerin kullanılabileceğine veya kullanılan yöntemlerin beklenmedik yerlerde görünmelerine bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, kaldırımda yürüyen bir genç kız ve bir çocuk görülüyor. Kızın üzerinde, "Üniversite Mezunu 1.4 Milyon İşsiz" yazan bir metin var. Çocuğun üzerinde ise, "Ülkenin Anası S*Ken Yaşlılar" yazan metin yer alıyor. Çocuk bir trompet çalıyor. Fotoğraf, gençlerin işsizlik sorununu ve toplumun yaşlı kesimine yönelik eleştirel bir bakış açısını mizah yoluyla ele alıyor. Genç kızın üniversite mezunu olmasına rağmen işsiz kalmasıyla ilgili bir durum anlatılıyor. Bununla birlikte, çocuğun söylediği "Ülkenin Anası S*Ken Yaşlılar" ifadesi, toplumsal yapıya dair bir eleştiri barındırıyor ve mizah yoluyla yaşlı neslin iktidarı ve toplumsal etkinliğini sorguluyor. Metinler, birbirini tamamlayan ve ironik bir şekilde birbiriyle çelişen iki durum sunarak, toplumsal gerçekleri ve genç nüfusun karşılaştığı zorlukları vurgulamaktadır. "S*ken" kelimesi, sert ve çarpıcı bir ifadedir ve bu ifadenin mizah yönü, çocuk gibi algılanan birinin söylemesinden ve durumun ironisinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, şehrin bir caddesinde, büyük bir reklam panosu üzerinde "Bruno Gold" parfümü reklamı yapılıyor. Reklam panosunda altın rengi tasarım ve yazı kullanılmış. Panonun yanında, iki kişi görünüyor; biri kot pantolon ve gömlek giyen genç bir erkek, diğeri ise bej renkli ceket ve siyah tayt giymiş bir kadın. Kadın, elinde çiçek buketiyle eğleniyor/dans ediyor gibi duruyor. Kadının elindeki çiçek buketine ve genç erkeğin yüz ifadesine bakarak fotoğrafta, genç erkeğin kadına bir jest yaptığını, bir hediye veya çiçek sunduğunu ve kadının da buna pozitif tepki verdiğini yorumlayabiliriz. Bu sahne, romantik bir anı veya bir jestin kutlamasını ifade ediyor olabilir. Reklam panosundaki "JTMADIK, UNUTMAYACA" yazısı, Türkçe bir söz veya slogan olabilir. Bu yazının fotoğraftaki durumla bağlantısı belirsizdir; belki de bir marka mesajı veya slogan. Ancak, fotoğraftaki espri, "unutmayacağız" veya "unutamayacakız" gibi bir duygu veya mesajla romantik jestin birleşiminden kaynaklanıyor olabilir. Kadının çiçek buketiyle eğlenmesi, erkeğin romantik jestinin etkili olduğu anlamına gelebilir. Kısacası, fotoğrafta görülen espri, romantik bir jestin ve duygusal bir anın kutlamasını ele alıyor.

Resimde, Niko Mannelig isimli kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, mısır yiyen bir çiftin caddede yürürken, erkek partnerinin boks makinesine attığı zayıf bir yumruk yüzünden elini yaraladığı ve bunun üzerine kadının da azarladığı, memurun da bu durumdan sıkıntı çektiği anlatılıyor. Bu, günlük yaşamdan alınmış, ironik ve hafif alaycı bir durumun komik bir şekilde anlatıldığı bir mizah örneği. "Bardakta mısır yiyen", "boks makinesi", "vasat yumruk", "hanımdan azar" gibi ifadeler, oldukça sıradan, hatta biraz da abartılı bir şekilde, bu duruma esprili bir bakış açısı getirmiş. Aslında, anlatılan durumun güldürücü tarafı, birinin gereksiz hareketinden herkesin olumsuz etkilendiği, zincirleme tepkilerin oluştuğu gerçeğinde yatıyor.

Fotoğrafta Adam Sandler, elinde bir kavanoz turşu ile turşu yiyor. Resmin altındaki yazı, "Sadece Adam Sandler, New York'ta bir kavanoz turşu rahatça yiyor" şeklinde. Bu, Sandler'ın ünlü bir "rahatlık" ve "normallik" davranışı ile ilişkilendirilmesine gönderme yapan, biraz absürt ve mizah dolu bir espri. Görünüşte sıradan bir eylem, yani turşu yemek, bir ünlü için sıra dışı olarak sunuluyor ve bu, espriyi oluşturuyor. Bir nevi abartılı ve komik bir an yaratılıyor.

Fotoğrafta, kelepçeli kadınların polisler tarafından gözaltına alınma anı görülüyor. Kadınların yanlarında polisler ve haberciler var. Kadınların tutuklanmasıyla ilgili haberciler de olayın yaşandığı yerin yakınında bulunuyorlar. Fotoğraf, tutuklama ve haberciliği ironik bir şekilde sergileyen bir anı yakalıyor. Görselde, herhangi bir somut "şaka" bulunmamaktadır. Ancak, tutuklamaların haber yapılmasıyla ilgili, olayların, halkın gündemini oluşturan haberler olarak algılanması, dolayısıyla medyanın rolünün ve toplumdaki etkisinin vurgulandığı bir durum yakalanmıştır. Fotoğraf, bir olayı basın aracılığıyla nasıl yansıttığını, olayın yansıtılarak halkın gündemine nasıl girdiğini ve bu durumun ironik yönlerini gösteriyor. Şaka unsuru yoktur, sadece bir haber fotoğrafı, olayın ciddiyetine vurgu yapmaktadır.

Fotoğrafta, Yozgat il sınırında bulunan bir tabela ve tabelanın yanında, muhtemelen yerel bir dilde veya küfür ederek yazılmış graffiti görülüyor. Graffitinin anlamı, "Yozgat'a gelen Kürtler hoş geldiniz" şeklinde olabilir ancak yazı tarzından ve "TGİKER KÜRT GREMEDZ" gibi ifadenin yersiz ve küfürlü olduğu anlaşılıyor. Fotoğraf, Yozgat'a gelen veya orada yaşayan Kürtler ile ilgili bir toplumsal yorum ya da mizah içeren bir şaka içerebileceğini, ancak bu yorumun olumsuz ve uygunsuz olduğunu düşündürüyor. Resim, yerel halk arasında dolaşan bir espri veya söylenmeyi konu alıyor olabilir, ancak yorumun anlamı, fotoğraftaki yazıların ve içeriğin genel havası ile belirsiz.

Resimde, elinde gerçek boyutlu AirPods kulaklık etiketleri tutan bir kişi ve bu etiketleri şehrin kaldırımlarına yapıştırmış bir görüntü var. Alttaki metinde ise "Şehirde gerçek boyutlu AirPods etiketleri yapıştırdım" ifadesi yer alıyor. Jestin esprisi, AirPods'ların küçük olması ve bunları büyük boyutta yapıştırarak abartılı bir davranış sergilenmesinden kaynaklanıyor. Bu, biraz saçma ve anlamsız bir eylem olarak algılanıyor; dolayısıyla mizah değeri taşıyor. Özetle, bu bir "abartı" espri türüdür.

Fotoğrafta, bir binanın dış duvarında yapılan, Türkçe "AYAK KABAK İSTİYORUZ" yazılı graffiti görülüyor. Graffiti'nin altında küçük bir gülümseyen yüz sembolü çizilmiş. Bu, "ayak kabak" deyiminin bir anlam oyunuyla oluşturulmuş bir espri. "Ayak kabak" genellikle "kaba davranış", "küstürme", "eziyet etme" gibi olumsuz anlamlar taşıyan bir deyim. Graffiti'deki "istiyoruz" kelimesi ise, bu davranışın yapılmasını istediklerini vurguluyor. Bu nedenle, espri; istedikleri şeye ulaşmak için kaba, alaycı, hatta biraz tehditkar bir tavır takındıklarını ima ediyor. Özetle; espri, "ayak kabak" deyiminin olumsuz anlamıyla ve "istiyoruz" ifadesiyle birleştirilerek, alaycı ve biraz da tehditkar bir isteği ifade eden bir graffiti'dir.

Fotoğrafta, gri beton bloklardan oluşan bir duvarda yapılan, siyah boya ile yazılmış grafitiler görülüyor. Grafitilerde "ANAM SIKIN ASK" yazısı dikkat çekiyor. Bu grafiğin arkasındaki potansiyel espri, "Anam sıkın aşk" ifadesinin, bir anlamda "Annemin sevgilisi/aşkı benim için çok sıkıcı" anlamına gelerek ironik bir şekilde, sevgilinin (ya da aşkın) sıkıcı ve hoş olmayan bir durum olduğunu ima ediyor olabilir. Bu, grafitin yazarının durumuyla ilgili bir espri olabileceğini gösterir. Elbette, kesin espriyi ancak grafiği yapan kişi bilebilir.

Resimde bir kadın, üzerine şapka takmış ve bir otobüsteymiş gibi görünüyor. Kadın, şapkasını taktığını ve otobüse bindiğini anlatıyor. Şoför ise, "bakalım ecevit" diyerek, şapkanın biraz garip veya uyumsuz olduğunu ima ediyor. Joke, şapkanın şoför için "garip" veya "uygunsuz" bulunmasıyla ilgili. "Bakalım ecevit" ifadesi, belki de şapkanın şoförün beğenisine uymadığını veya "eğlenceli" bir durum olduğuna işaret eden, esprili bir yorum. Bu, kişinin kendisini şık bulması ile çevresindekilerin onu algılaması arasındaki farkı vurgulayan bir espri.