Fotoğrafta bir cep telefonu, bir cüzdan, bir araba anahtarı ve bir paket sigara var. Telefon ekranında "Kronik bronşit sigara kullanımı her aldığınız nefesı zorlaştıran kronik bronşitte neden olmaktadır. ALO 171 Sigara Bırakma Danışma Hattı" yazıyor. Şaka, sigaranın sağlığa zararlı olduğunu bilerek sigara içenlerin ironik bir durumuna vurgu yapıyor. "Kronik bronşit" gibi sağlığa zararlı bir durumun nedeni olan sigarayı içen birisinin, aynı zamanda sigara bırakma danışma hattının numarasını da telefonunda tutması, bu durumun ironikliğini ortaya koyuyor.

Resimde iki farklı gangster rapçi var. Soldaki, ABD'de hapis yattığını ve cezaevinden çıktığında çetenin lideri olduğunu söylüyor. Sağdaki ise Türkiye'de sadece bir gece karakolda kaldığını söylüyor. Şaka, Türk askerlik sistemindeki "bedel" ödemenin, ABD hapishanelerinde geçirdiğiniz uzun yıllar ile karşılaştırıldığında nispeten daha hafif bir ceza olması üzerinden kurulu.

Resimde, sol tarafta 1990'lı yılları temsil eden kaslı ve tehditkar bir kurt adam, sağ tarafta ise 2020'leri temsil eden, daha sevimli ve sosyal medyada aktif bir Doge var. Görsel, 1990'lı yıllarda gangster rapçilerinin daha agresif, şiddet içeren ve kanunsuz bir yaşam sürmesiyle 2020'lerde rapçilerin daha çok sosyal medya ile ilgilenen, şöhret peşinde koşan ve daha yumuşak bir imaj çizdiğini göstererek esprili bir karşılaştırma yapıyor. Kurt adam, "Bugün bir dostum için girdiğim kavgada bıçaklandım, az daha polise yakalanıyordum. Şanslıydım ve sattığım uyuşturucuyu kurtarmayı başardım. Ancak insanlarda rap'e karşı ön yargı oluşmaması için bu olaydan hiç bir şarkımda bahsetmemeliyim." derken, Doge ise "Kliplerde araba tarıyoruz ve Twitter'da insanlara racon kesiyorum ama sabıkam bile yok." şeklinde, abartılı bir şekilde, modern rapçilerinin hayatının daha kolay ve tehlikesiz olduğunu ifade ediyor.

Resimde, iki insan arasında bir diyalog geçiyor. Birinci karede konuşan adam, "Tübü tübü güler gektüm, yıllarca dergahta yattım fakat bi türlü kamil insan olamadım... Söyle baba erenler nasıl kamil insan olucam?" diye soruyor. İkinci karede ise diğer adam, "Bağcılar'a git..." diye cevap veriyor. Üçüncü karede ise konuşan adam, "B..benim mi abi?" diye soruyor. Diğer adam ise "Ehe ehe kamil bak benim mi diyor" diyerek onu alay ediyor. Bu çizgi romanın espri konusu, kamil insan olma yolunda çabalayan bir adamın, yol gösterici olarak görünen birinden anlamsız bir cevap alması ve bunun üzerine düşünmeye devam etmesi.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderinin yazarı DANTE adlı bir kullanıcı ve gönderi şu şekilde: "Sen benim kürt semt çocuğu, şivemden utanırsın ama dar ve karanlık bir sokakta 3 tane serseri sarınca etrafını bir ses yankılanır göklerden "nAyırdıR oğluM aMıNa" işte o zaman anlarsın..." Bu gönderi, kürt şivesiyle konuşmaktan utanan bir kişinin, kendisinin alay konusu olunca utanç duyduğunu ve aslında şivesinden gurur duyması gerektiğini anlatıyor. Şaka, kürt şivesini kullanarak alaycı bir şekilde kişiliğe vurgulanmasını ve bu şekilde aslında şiveye sahip olanın gurur duyması gerektiğini ima etmesinde yatıyor.

Bu resimde, iki farklı yol görünüyor: bir araba yolu ve bir motosikletli/yaya yolu. Araba yolu geniş ve asfaltlanmışken, motosikletli/yaya yolu dar ve kaldırımlı. Resim, araba yolunun yanında bulunan motosikletli/yaya yolunun çok dar olduğunu ve neredeyse yaya yoluna benzediğini gösteriyor. Bu, "trafik kurallarını öğrenelim" yazısıyla birlikte, motosikletli/yaya yolunun gerçekte çok tehlikeli bir yol olduğunu ve sadece deneyimli bisikletçilerin kullanabileceğini ima eden bir espri oluşturuyor. **Esprinin anlamı**: Resim, Türkiye'deki yolların ve trafik kurallarının genellikle ciddiye alınmadığını ve sonuç olarak tehlikeli olabileceğini gösteriyor. Motosikletli/yaya yolu çok dar olduğundan, motosikletlilerin de risk altında olduklarını gösteriyor.

Fotoğrafta, sokakta bir grup adamın oturup oyun oynadığı görülüyor. Çocuklardan biri ise havada uçan bir top ile oynamaya çalışıyor. Fıkra, çocukların yeni kelimeler öğrenmek için hevesli olmasına rağmen, yetişkinlerin onlara bunu öğretmek yerine kendi aralarında sohbet etmeleriyle ilgili. "Bu çocuklar bir sürü yeni kelime öğrenmek üzereler" sözü, çocukların yeni kelimeler öğrenmek için sabırsızlanmaları ve yetişkinlerin de buna destek vermeleri gerektiği anlamına geliyor. Ancak yetişkinler, çocukların kelime öğrenme çabalarına aldırış etmiyor, bu da mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "artık cüzdanında nakit para taşımak mı kalmış nakit para hamallık imiş kredi kartı olsa yetermiş. sizi hiç mi tinerci durdurup 50 lira vermezsen alırım dalağını demedi kim bu parislerde milanolarada yaşayanlar" yazıyor. Şaka, insanların günümüzde kredi kartları ve dijital ödeme yöntemlerinin yaygınlaşmasıyla nakit para taşımayı bıraktıklarını ancak yine de bazı kişilerin hala nakit para taşımak zorunda kaldıklarını ve bu durumun onları zor durumda bıraktığını ironik bir şekilde gösteriyor. Özellikle "tinerci" gibi bir örneğe gönderme yaparak, nakit para taşımanın hala tehlikeli olabileceğini vurguluyor. Pariste ve Milano'da yaşayanların bu gibi sorunları yaşamaması da espriye dahil edilerek, şehre göre değişen alışkanlıklar ve yaşam şartları eleştiriliyor.

Resim, Twitter'da Bedrettin Koraltan'ın bir paylaşımını gösteriyor. Koraltan, "Bu surenin adı racon olmalıydı" diye yazmış. Altında ise "Tevrat'tan Hikmetler" adlı bir hesabın "Birbirinize haksızlık yapmayacaksınız. Allah'ınız Rab Benim. (Levililer, 25:17) #Tevrat" paylaşımı yer alıyor. Bu paylaşımdaki espri, Tevrat'tan alınan ayetin içeriği ile "racon" kelimesinin anlamı arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor. "Racon", genellikle suç örgütlerindeki kuralları ve yasaları ifade ederken, Tevrat'tan alınan ayet ise haksızlıktan kaçınmayı ve Allah'a itaati emrediyor. Kısacası, Koraltan Tevrat'tan alınan ayetin içeriğiyle esprili bir şekilde "racon" kelimesi arasında bağlantı kurarak, bir paradoks yaratıyor ve esprili bir şekilde tepki gösteriyor.

Resimde iki tweet var. İlk tweet'te Ali Osman Rothschild adlı bir kullanıcı "Eğer dedikliysen adamlarla birlikte yarın OranienStraße'de Smyrna Kuruyemiş'in önüne gel, saat 10'da!!!" diye yazmış. İkinci tweet'te Killa Hakan "Sabah saat 10????" diye cevap vermiş. Bu iki tweet arasındaki espri, Ali Osman Rothschild'in sabah saat 10'da buluşmayı önermesinin, Killa Hakan'ı sabah saat 10'da uyandırma olasılığına vurgu yapması.

Resimde kırmızı bir Tofaş otomobil görülüyor. Altında ise Spotify'da Mansur Yavaş'ın Tofaşla Yanlarken Dinlediği Şarkılar diye bir çalma listesi bulunuyor. Bu komik çünkü Mansur Yavaş Ankara'nın belediye başkanı ve Tofaş'ı kullanarak gezerken müzik dinlediği tahmin edilmiyor. Ayrıca Tofaş'ın otomobil olarak çok iyi bir ses sistemi olmaması ve Mansur Yavaş'ın böyle bir çalma listesi oluşturması da espriye dahil oluyor.

alayı gelmiş ALAYINIZ GELSE ALAY EDERIZ

Fotoğrafta, kışlık kıyafetler giymiş, sigara içen ve sırt çantası taşıyan genç bir kız görünüyor. Üzerinde "Bir hafta Türkiye'de yaşadıktan sonra Greta Thunberg" yazıyor. Bu görsel, Greta Thunberg'in iklim değişikliği ile ilgili yaptığı konuşmalara ve gençlerin çevreye karşı duyarlı olmaları gerektiği konusundaki görüşlerine gönderme yaparak, çevre bilinciyle ilişkilendirilen bir figürün Türkiye'de yaşamaya başlaması durumunda, kültürel farklar nedeniyle çevresel kaygılarını bir kenara bırakabileceğini ve Türkiye'de yaygın olarak görülen sigara içme gibi davranışlara uyum sağlayabileceğini esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğraf, Google Maps uygulaması üzerinde bir yol tarifi göstermektedir. Yol tarifinin son kısmında "beyler çevirmeye dikkat sigaraları atın 5 dakika önce eklendi" yazan bir mesaj bulunmaktadır. Bu mesaj, yol tarifinin son noktasının bir erkek tuvaletinin önünde olduğunu ve bu nedenle erkeklerin sigara içmelerinin uygun olmadığını dolaylı bir şekilde belirtmektedir. Bu, bir erkek tuvaletini dolaylı bir şekilde ifade eden bir "karışık" bir mesaj olduğu için mizah unsuru taşımaktadır.

Fotoğrafta üç adam var. Sağdaki adam (siyah takım elbise giyen) oldukça önemli bir siyasetçi gibi görünüyor. Soldaki adam ise normal bir vatandaş. Ortadaki adam ise, siyasetçinin koruma görevlisi olarak gösteriliyor. Fıkra, koruma görevlisinin aslında siyasetçiden daha önemli ve güçlü olduğu gerçeğini ortaya koyuyor. Bu durum, koruma görevlisinin sağlam görünüşü ve ciddi yüz ifadesi ile vurgulanıyor. Siyasetçinin ise biraz ürkek ve tedirgin bir ifadesi var. Bu durum, koruma görevlisinin gerçekte siyasetçinin gerçek patronu olduğunu ima ediyor. Fıkra Türkçede şöyle söylenebilir: "Bakın, bu adamın ne kadar önemli bir koruma görevlisi olduğunu görün! Siyasetçi, koruma görevlisinden korkuyor gibi görünüyor. Belki de koruma görevlisi, aslında gerçek patronudur."

Resimde sağda iki tane resmi elbise giymiş, sol tarafta ise dövmeli ve normal kıyafet giymiş bir adam var. Fotoğraftaki şaka "resmi" görünmek için giyim tarzı "Resmiyet"in ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Şaka aynı zamanda "resmi" görünmek için nasıl giyinilmesi gerektiği hakkında bir yorum yapıyor.

insanlık tarihine sadece bir bakin, sadece bir (1) erkek bile önünden geçen bi kadina sapikça laf attiği için o kadini...

Görüntüde, muhtemelen bir siyasi miting veya seçim propagandasının yapıldığı bir meydan veya açık alan görünüyor. Büyük bir, muhtemelen bir otobüsten kesilmiş, siyasi bir adayın resminin yer aldığı afiş göze çarpıyor. Afişteki yazı ve fotoğraf, olasılıkla bir siyasi partinin veya adayın seçim kampanyasına işaret ediyor. Ortada, masaların ve küçük nesnelerin bulunduğu bir alan var. Bu alan, seçim çalışmaları için yapılan kampanya etkinliğine işaret ediyor. İnsanlar, etkinliğin etrafında dolaşırken veya masa üstünde bulunan bazı nesnelere bakıyorlar gibi görünüyor. Fotoğrafta, olasılıkla bir mizah unsuru veya bir ironi olabilir. İroni, seçimin ön plana çıkarıldığı bir ortamda, adayın büyük bir afişle (ve büyük ihtimalle çok sayıda kişiyle) ön planda olmasına rağmen, "işler"in (mümkün olan kaynaklarla) masalarda, çok az, çok küçük boyutlarda ve göz ardı edilmiş gibi görünmesi olabilir. Bu, "milletin işini yapmak" vaadini yerine getirmenin yetersizliğini veya başarısızlığını anlatabilir. Tam olarak ne tür bir mizah olduğunu ve fotoğrafın anlatmak istediği ironiyi anlamak için daha fazla bilgi gereklidir. Görüntünün bağlamı ve zaman dilimi daha detaylı bir yorum yapmaya yardımcı olur. The photo shows a campaign event, likely for a political candidate in Turkey. A large billboard features the candidate, and there's a table where people seem to be distributing something (possibly campaign materials or food). People are gathered around. The joke, if there is one, likely plays on the phrase "Millet İşi (National Issue)" on the billboard. It could be a visual pun or a comment on the candidate or the campaign, but without more context, it's impossible to say exactly what the joke is. **Possible interpretations (all speculative without more information):** * **The items on the table are insignificant or unimportant compared to the big "National Issue" billboard.** The joke would be about the disconnect between the candidate's grand claims and the reality of the campaign's actions/materials. * **The distribution of items on the table is disorganized or chaotic, contrasting with the serious "Millet İşi" on the poster.** The joke implies a lack of seriousness or attention to detail in the campaign. * **The candidate is portrayed as out of touch with the people, or preoccupied with image over substance.** The focus on the candidate's appearance on the billboard might contrast with the scene of everyday people at the table. Without knowing the specific context (e.g., the candidate's party, the specific date or event), it's difficult to give a definitive answer. The image alone doesn't contain the joke.

PRO RİYAT LLI Orijinal kepşın: Wolf of Bağcılar Street (@ickiliydibilmemne)

Devlet Bize Yer Göstersin (Yiğit Özgür) – ulan dilimizde tüy bitti sokak ortasında kadın bıçaklamayın demekten! – devlet bize...