Fotoğrafta, yere doğru eğilmiş, kırmızı iç çamaşırı ve çorap giyen, koyu renkli saçlı bir kadın görünüyor. Kadının kolunda "Kurdistan" yazısı ve bir tarih bulunan bir dövme mevcut. Fotoğrafın yanında, "kedifinn" adlı bir hesap tarafından paylaşılan bir tweet var. Tweet'te yerel yönetimlerde özerklik ve anadilde eğitim gibi konulardan bahsediliyor. Bunun "şakaya" dönüştürülmesinin nedeni, kadının pozunun ve giydiği kıyafetlerin cinsel içerikli imaj yaratması ve bu imajın, ciddi bir siyasi konuya olan dikkat çekme çabasını hafifletmesi veya komikleştirmeye çalışması. Dolayısıyla şaka, siyasi bir konuyu cinsel içerikli imajlar kullanarak esprili bir şekilde ele almaya yönelik bir girişim şeklinde yorumlanabilir. Ciddi bir konuyu esprili bir şekilde ele almak, mesajın dikkat çekici veya paylaşılması olasılığını artırmak için kullanılan bir taktik olabilir, ancak aynı zamanda konunun ciddiyetiyle alay edilmesi algısına da yol açabilir.

Fotoğrafta, bej renkli bir kanepe üzerinde oturan, açık krem rengi bir kedi görünüyor. Tweetin metninde "iran kedisiymiş sıkırsın gitsin iran'da yaşasın Türkiye laiktir laik kalacak" ifadeleri yer alıyor. Bu ifade, İran'dan gelen bir kedinin Türkiye'de daha iyi bir hayat geçireceğini ve Türkiye'nin laik yapısının bu kedinin yaşamı için daha uygun olacağı şeklinde ironik bir mesaj veriyor. "Sıkırsın gitsin" ifadesi, İran'dan ayrılmasını ve Türkiye'ye gitmesini istediğini oldukça kaba ve esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle; tweet, İran ile Türkiye arasındaki sosyal veya siyasi farklılıkları, bir kedinin gözünden komik bir şekilde ele alıyor ve yerleşik olgularda ironik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün yemek yediği, muhtemelen eski fotoğraflar olan birkaç siyah beyaz görüntü bulunuyor. Görüntülerde masalarda ekmek olmadığı görülüyor. Tweet'in şakası, Atatürk'ün yemek masasında ekmek olmadığı halde, kimin ekmeğini yediği sorusuyla, o dönemdeki zorlu koşullara ve muhtemelen ülkenin ekonomik durumuna gönderme yapıyor. Atatürk'ün özel ihtiyaçlarını karşılamak için halkın ekmeğine el atmadığına bir ima yoluyla vurgu yapılıyor. Yani şaka, o dönemin zorluklarını ve belki de Atatürk'ün halkına olan duyarlılığını hatırlatıyor.

Resimde, Türk siyasetinden tanınmış bir isim olan bir kişi, muhtemelen bir toplantıda veya oturumda. Siyah takım elbise, beyaz kravat ve ciddi bir ifadeyle oturuyor. Arka planda, Türk bayrağına benzer bir sembol görülüyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel mizah, görüntünün resmiyet ve ciddiyetle örtüşen, ancak belki de biraz abartılı veya beklenmedik bir durum yaratmasıdır. Kişiyi ve duruşunu görerek, resmi bir ortamda, belki de beklenmedik bir durumun veya sürprizin habercisi bir an olabilir. Bu da "Ciddiyetin sınırlarını zorlayan" veya "Ağır bir durumun resmi maskesi" şeklinde yorumlanabilecek bir mizah kaynağıdır. Ancak, fotoğrafın tam bağlamı ve konuyu anlatan daha fazla bilgi olmadan, bu sadece bir olasılık.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda paylaşılan bir mesaj. Mesajın başlığı, "Azeriler kediye pişik diyolarmis" şeklindedir. Bu, "Azeriler kediye pisik diyor" anlamına gelir ve Azeriler hakkında aşağılayıcı bir ifadedir. "Pişik" kelimesi, Türkçe'de "kedi" anlamına gelir ancak alaycı bir vurgu ile kullanıldığında biraz farklı bir anlam kazanır. Aşağıdaki yorum, Azerbaycanlıların kediye "pisik" demelerinin aslında yanlış bir yorum olduğunu, muhtemelen bir dil farklılığı nedeniyle gerçekleşmiş olabileceğini, ancak bu, Azerbaycanlılar hakkında olumsuz bir yorum olarak kullanılmış ve bu, "Azeriler kediye pişik diyolarmis" başlığı altında alaycı bir yaklaşımla yorumlanmış. "Я- Айтач Türkler monarşiye demokrasi diyorlar qjdwkfievmm" yorumu ise, esprili bir dille, Türklerin monarşi yerine demokrasiyi savunur gibi görünen bir gerçeklik sunar ve bu gerçeği sorgulamaktadır. Burada, Türklerin demokrasi konusundaki tutumları ve davranışları ironik bir şekilde eleştirilmektedir. Özetle, paylaşım, Azerilerle ilgili olumsuz bir şekilde başlatılan tartışmaya, Türklerin monarşiyle demokrasiyi karşılaştırma şeklini eleştiren bir yorumla devam ederken, mesajın tonu alaycı ve ironiktir. Joke'ın özünde, Azerbaycanlılar ile Türkler arasında bir karşılaştırma ve her iki tarafın da algılanan tutumlarını eleştirmek vardır.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderinin sahibi Erhan isimli kullanıcının, "Atam dirilse ilk cümlesi" başlıklı bir Tweet'i mevcut. Altında, başka bir kullanıcı olan wesbenj tarafından "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" şeklindeki bir yanıt yer alıyor. Tweet'in temelde içindeki espri, "atam" ifadesiyle (yani, Atatürk) çağrılan, bir milletin veya devletin modern, gelişmiş çağlara ulaşamamış olması ve geçmişte kalmış sorunlarla boğuşması üzerine bir eleştiri ya da şaka. wesbenj'in yorumu ise, ülkenin (Türkçe kullanımda olumsuz anlamda) gelişmekte olan, hatta geri kaldığı veya çağının gerisinde kaldığı şeklindeki bir görüşü vurguluyor. Bu, ironik bir biçimde ve biraz da küfürlü bir dil kullanarak ifade ediliyor. Resimdeki "Luftwaffen" (Almanca Hava Kuvvetleri) kullanımı ise, potansiyel olarak gönderenin siyasi/toplumsal konulara karşı farklı bir tutum içinde olduğuna işaret ediyor.

Resimde, İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu'nun, elinde şarap bardağıyla gülümseyen bir fotoğrafı bulunuyor. Altında "Cuma'nız alkollü olsun (: )" yazısı mevcut. Bu, bir espri/meme formatı. Netanyahu'nun resmi bir fotoğrafı, alkol içmeyi kutlarken kullanılmış. "Cuma'nız alkollü olsun" cümlesi, genellikle hafta sonunu veya özel günleri kutlamak veya olumlu bir tavır almak için kullanılan, hafif ve eğlenceli bir ifadedir. Bu memede, resmiyetten uzak, mizah yoluyla bir yorum yapılıyor.

Görüntüde, Breaking Bad adlı televizyon dizisinden bir sahne yer alıyor. Sahnedeki karakterlerden biri yere düşmüş ve diğer bir karakter tarafından saldırıya uğramış gibi duruyor. Resmin altındaki metin, "Breaking Bad dizisi beyaz milliyetçileri öldürdüğü için muhafazakar değildi" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, Breaking Bad dizisindeki şiddet ve ahlaki ikilemleri eleştiren, fakat aynı zamanda muhafazakar görüşlere karşı ironik bir şekilde alay eden bir mizah örneğidir. Beyaz milliyetçiliğin, dizinin olay örgüsündeki bazı karakterlerin ideolojisiyle ilişkilendirilerek, muhafazakarlığın bazı yönlerine gönderme yapılıyor ve bu, şiddet yoluyla bir toplumsal sorunu çözmenin eleştirisini yapıyor. Resim, bir mizah platformunda, muhtemelen sosyal medya üzerinden paylaşılmış ve spesifik bir yorumla (muhafazakarlık eleştirisi) diyaloğa girmiş.

Resimde, kış kıyafetleri giymiş, gülümseyen dört kişi birlikte görünüyor. Tweet altında ise Türkçe bir yazı var. Tweet'in mesajı, kadınların Naziler'in yanında değil de, Rusya'nın yanında olmalarını, Rus düşmanlığına tercih etmelerini ileri sürerek, ironik bir şekilde, bir toplum eleştirisi yapıyor. "Şu an hanımlarınız Naziler'in yanında değilse, bu Rusya sayesindedir" ifadesi, ironik olarak mevcut durumun bir sonucu olarak sunuluyor. "Ama siz Rus düşmanlığını, dostluğa tercih ediyorsanız bilemem" kısmı ise, eleştiriyi pekiştiren ve duygusal bir tepki yaratmaya yönelik bir ifadeler kullanıyor. Özetle, mizahın temeli, mevcut bir durumu ironik ve sinir bozucu bir dille eleştirmektir.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, CHP'li Nevzat Tandoğan'a ait olduğu iddia edilen bir söz yer alıyor. Söz, Anadolu halkına yönelik, milliyetçilikle komünizmin ilişkisini sorgulayan ve Anadolu halkının görevinin çiftçilik yapıp ürün yetiştirmek ve gerektiğinde askere gitmek olduğu mesajını içeriyor. Bu söz, "Anadolu halkı için, yalnızca çiftçilik ve askerlik görevleri var, başka bir şey yok" şeklinde bir mesaj vermeye çalışıyor gibi görünüyor. Tweet, bu ifadenin Anadolu halkı hakkında yapılmış "en iyi tespit" olduğu şeklindeki bir iddiayı da içeriyor. Fotoğrafta kullanılan dil ve ifadeler, Tandoğan'ın sözlerini eleştirel bir bakış açısıyla, mizah kullanılarak sunuyor. "Ulan öküz" gibi ifadeler, sözün aslında hakaret içerdiğini ve ciddiye alınmaması gerektiğini vurgulamak için kullanılmış. Dolayısıyla espri, Tandoğan'ın söylediği sözlerin basitliği ve Anadolu halkı hakkındaki yanlış varsayımlara dayandığı algısını hedef alıyor.

Fotoğrafta, bir eczanede beyaz önlük ve desenli gömlek giyen bir kişi ve bunun üstünde, "abi kilcıtarol var mı?" sorusu ile başlayan ve "muadili var kardeşim" şeklinde devam eden bir metin görülüyor. Fotoğrafta kullanılan mizah, "abi kilcıtarol var mı?" sorusunun, eczanede çalışan kişiye, "kilcıtarol" adlı bir ilacın olup olmadığını sormasını ifade ederken, "muadili var kardeşim" yanıtıyla, bu ilacın benzer bir formunda olup olmadığını da sordurma amacı taşıyor. Bu, bazı ilaçların, farklı markalarla da olsa, aynı etkiye sahip alternatiflerinin bulunduğunu, dolayısıyla sorulan sorunun anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Görüntü ve metin, bir gençlik dilinin kullanımıyla, iletişimin sade ve doğrudan ifadesini kullanarak, oldukça basit ve günlük bir mizah anlayışını yansıtmaktadır.

Resimde, kadın ve erkek figürlerinin altında "Kadınlara; Yaşı" ve "Erkeklere; Maaşı" şeklinde başlıklar yer alıyor. Daha sonra "Akplilere kaç yerden maaşı olduğu" ifadesi ile devam ediyor. Başlıklar, kadınların yaşlarına göre ve erkeklerin aldığı maaşlara göre ayrımcılık yapılabileceği, ancak AKP'lilerin maaşlarının nereden geldiği konusunun sorulmaması gerektiğini ima ediyor. Resimde yapılan espri, Türkiye'deki toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve bazı siyasi görüşlere yönelik eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor. Kadınların yaşlarının değerlendirilmesi, erkeklerin maaşlarının değerlendirilmesi, ancak AKP'lilerin maaşlarının kaynağı sorulmaması, bir eleştiri olarak sunuluyor. Resim, bu konularda soruların neden sorulmadığı veya sorulamadığına dair bir gönderme yapıyor.

Resimde, bir çizgi film tarzı katana kılıcının, el tarafından tutulduğu ve kılıç sapının üzerinde "OK" yazdığı görülüyor. Kılıcın sapı daha aşağıda ise "OKÇULAR VAKFINA 13 MİLYON TL BAĞIŞ" yazıyor. Üst kısımda ise "Muhalif seçmen: Yolsuzluk yapmayı bırakın." ve "Ak Parti yetkilileri:" yazıları bulunuyor. Bu, siyasi bir mizah örneği. Muhalefet seçmenlerine, yolsuzluk yapmayı bırakmaları yönünde mesaj verilmiş. "OK" cevabı ise, yolsuzluğun kabul edilebilir bir durum olarak gösterilmesini ve Ak Parti yetkililerinin bu duruma "OK" dediğini, bir nevi "bırakın devam etsin" anlamına geldiğini ifade eden ironik bir cevap olarak kullanılmış. Özetle, Ak Parti'nin yolsuzluk yapmaya karşı tavrını eleştiren, ironik bir mizah.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir belgeyi imzalarken çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet, Erdoğan'ın Somali'ye 30 milyon dolarlık bir hibe vereceğini duyuruyor. Bu tweet'in potansiyel bir "şakası", hibenin miktarının abartılı veya anlamsız bir şekilde büyük gösterilmesi ve belki de bu miktarın ihtiyaç duyulan desteğin gerçekçi bir göstergesi olup olmadığına şüphe düşürmesi olabilir. Gerçekçi olmayan veya gereksiz büyük bir yardım miktarını vurgulamakla, tweet, konu hakkındaki olası eleştirileri veya gerçekçi olmayan beklentileri ima edebilir. Yani, şaka, bir konunun gerçekçi olmayan yönünü veya abartılı boyutunu ima eden bir mesajdır.

Fotoğrafta, Mel Gibson gibi görünen bir aktörün, üzerinde çarmıha gerilmiş gibi kanlı bir kıyafet giymiş bir aktörle, muhtemelen bir film setinde oturup konuşurken çekilmiş bir kare var. Altta, "Türk solu başına gelenleri anlatıyor" ve "Kürtler" yazıları görülüyor. Bu, Türklerin Kürtler hakkında genelleyici ve genellikle olumsuz bir şekilde konuşmasını eleştiren, ironik bir espri. Çarmıha gerilmiş figür, Kürtlerin yaşadığı zorluklara, acı çekmeye ve yanlış anlaşıldığına gönderme yapıyor. İfade, aktörlerin konuşmalarını veya olayları bir film sahnesi gibi göstererek, abartılı ve klişeleştirilmiş bir bakış açısını inceliyor. Özetle, Kürtlerin sorunlarını, dramatik bir film sahnesi gibi sunarak, gerçekçi olmayan ve olumsuz bir şekilde basitleştirilmiş bir anlatımı eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi "diana" isimli bir kullanıcı ve gönderide "farkında mısınız malum kişi diyince hepimizin aklına aynı kişi geliyo... voldemort gibi gelmesin diye adını söylemiyoruz adamın amk" yazıyor. Bu, sosyal medyada sıkça rastlanan bir espri türü. "Malum kişi"den kasıt, Voldemort gibi herkesin aklına gelen kötü veya korkutucu bir kişi. Bu espri, insanların isim koyarken, kötü bir izlenim vermemek için bilinçaltında ad değiştirip "kötü kişi" imajını olumsuzlaştırma ihtiyacı hakkında bir mizah içeriyor. "Voldemort gibi gelmesin diye adını söylemiyoruz adamın amk" ifadesi, bu durumun ironik ve biraz da absürt yönüne dikkat çekiyor. Esasen, adını söylemeyi sakınmakla, kişinin kötü imajını pekiştirme durumu esprili bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, Henry Cavill'in farklı kostümlerle ve farklı sembollerle özelleştirilmiş dört ayrı görüntüsü yer alıyor. Üst sol köşede, Osmanlı İmparatorluğu ile ilgili semboller ve yazıların bulunduğu bir duvarda duran Cavill görülüyor. Ortadaki sağ köşede, üzerinde kırmızı ok demetlerinin olduğu bir sembole sahip, farklı bir kostümle poz vermiş. Alt sol köşede, çölde, farklı bir kıyafetle olan Cavill görünmekte. Alt sağ köşede ise, şapkalı, sakallı ve farklı bir logo veya sembolle çekilmiş bir fotoğrafı mevcut. Bu fotoğraflardaki şaka, Henry Cavill'in popülerliğini ve farklı rollere ve kostümlere olan yeteneğini vurgulamak ve bu görüntüleri absürt bir şekilde farklı sembollerle veya kostümlerle birleştirerek mizah sağlamak. Her bir görüntüdeki sembolün veya kostümün anlamı ve muhtemel bağlantısı belli değil, izleyiciye çeşitli yorumlar yapma fırsatı sunmaktadır. Dolayısıyla, görsel bir mizah ve popüler bir figürü farklı şekilde sunma tarzı var.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesajdan oluşuyor. İlk mesaj, @Gayperson kullanıcı adlı bir kişinin "ben eşcinselim ve İran'da yaşıyorum. Varız" şeklindeki paylaşımı. Bu paylaşım, İran'daki LGBT+ bireylerin varlığının ve deneyimlerinin sosyal medya aracılığıyla dile getirilmesini temsil ediyor. İkinci mesaj, İran Hükümeti'nin (@iranianGov) bu paylaşımın altına gönderdiği ve "Uzun sürmeyecek" diye yanıtladığı bir mesaj. Bu yanıt, İran'daki LGBT+ haklarının, toplumsal ve siyasal baskı altında olabileceği gerçeğiyle ironik bir tezat oluşturuyor. Özetle, espri; açıkça ifade edilen bir LGBT+ hakları savunmasının, söz konusu ülkedeki baskıcı güçlerce engellenme tehdidiyle karşı karşıya kalabileceğine vurgu yaparak, durumun hassasiyetine ve toplumsal çatışmalara dikkat çekiyor.

Resimde, Meral Akşener'in bir miting veya etkinlikte, muhtemelen bir otomobilin üzerinde, kalabalık bir grup insan arasında el sıkışırken olduğu görülüyor. Fotoğrafın kırmızı renkte, hareketli ve coşkulu bir ortamı yansıtması dikkat çekiyor. Tweet'in alt metni, fotoğrafın her görüldüğünde Meral Akşener'in kalabalığı "milleti coşturuyormuş" gibi algılanmasıyla ilgili bir mizah içeriyor. Tweet, Akşener'in görünüşünün bu bağlamda, biraz abartılı veya manipülatif algılanabileceği imajını vurgulayarak, durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Özünde, fotoğraftaki coşku ve hareketlilik, Akşener'in sunum tarzının abartılı, hatta biraz sahnelenmiş algılanabileceğini ve aslında milleti coşturan durumun fotoğraf kadar dramatik olamayabileceği fikrini ele alıyor.

Resimde, Lego figürleri kullanılmış, çeşitli mizah içeren kompozisyonlar bulunmaktadır. Her bir Lego figürü, altındaki metinle ilişkili bir mizah noktası barındırıyor. Genellikle, genç neslin ekonomik ve siyasi sorunlara karşı duyduğu öfkeyi ve bunalım duygusunu temsil eden memelerde, "vergi" , "yerli üretim" gibi ekonomik temalar ve "fetöcü" gibi politik kavramlar kullanılıyor. "akpli dayı" ifadesi ise, belirli bir siyasi partinin veya ideolojinin temsilcisi olarak algılanıyor. Mizanpaj, bu konuların birbirleriyle olan ironik ilişkisini ve genç neslin sıkıntısını vurgulamaktadır. Joke'un temel noktası, ekonomik zorluklar ve politik sıkıntılarla başa çıkmanın zorluğunu, ve bunlara karşı genç neslin hissettiği çaresizliği, esprili bir şekilde Lego figürleri aracılığıyla ifade etmektir.