Resimde, Chicago'da bulunan "Vienna Beef" sosisçisinin tabelası görülüyor. Tabelada, "IMMIGRANTS EAT OUR DOGS" (Göçmenler sosislerimizi yerler) yazılı. Bu, göçmenlere yönelik açıkça ayrımcı ve aşağılayıcı bir mesaj. Jest, göçmenlerin yiyecekleri veya toplumdaki yerlerini olumsuz bir şekilde değerlendirmeyi amaçlayan bir şaka. Bu tür bir mesaj, toplumun farklı kesimlerindeki insanlara karşı nefret söylemi veya ayrımcılık çağrıştırıyor.

Resimde üst kısımda, tarihi bir fotoğraf olan, muhtemelen bilim insanları ve aydınların bir toplantısından sahne var. Alt kısımda ise, şiddet içeren bir kalabalık görülüyor. Fotoğrafın mizahı, üst kısımda, "Cennete Gidenler" olarak adlandırılan bilim insanlarının fotoğrafını ve alt kısımda "Cehenneme Gidenler" olarak adlandırılan şiddetli kalabalığın fotoğrafını karşılaştırmak ve böylece insanların nasıl farklı yargılanabileceği ve "cennet" ve "cehennem" kavramlarının farklı algılanabileceği düşüncesini iletmek. Bu, toplumsal bir ironi veya yorumdur. Bilim insanlarını yücelten, fakat bazı toplumlarda şiddet olaylarının veya terör eylemlerinin kabul göreceli olarak "cennet" olarak algılanabileceğini ve aksine mantıklı eylemlerin "cehennem" olarak algılanabileceğini belirtir. Üst kısımda asil bir düşünce toplantısı olan ve alt kısımda, bir kaos, şiddet ve karmaşanın var olduğu bir olay vardır. Dolayısıyla, toplumda "iyi" ve "kötü" kavramlarının, kişiden kişiye ve olayın bağlamına göre değişebileceğini ima eden bir ironik karşılaştırma olarak kullanılabilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "umrwn" kullanıcı adı ve "@cokcabaliyoruz" kullanıcı adı etiketleri yer alıyor. Yazıların içinde, "Yok onu unutma yok bunu unutma..." ifadesiyle başlayan ve "ulkede aq" ile biten bir cümle var. Genel olarak, hafızası zayıf olan bir kişinin siyasi görüşleri hakkında alaycı bir gönderi. "Hafizan kötüyse solcu olamazsın bu ülkede" kısmı, hafızası zayıf olan birinin solcu görüşlerini tam olarak hatırlayamayacağını, dolayısıyla solcu olamayacağını ima eden, belki de abartılı bir espriyi yansıtıyor. "Aq" ifadesi de, söze hafif bir küfür karışıklığı ekleyerek espriye daha samimiyetsiz ve yerinde bir ton katıyor. Özetle, gönderi, hafızanın siyasi görüşleri etkilediğine dair absürt bir yorum yaparak, ironik ve biraz da kaba bir espri içeriyor. Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "umrwn" kullanıcı adı altında, "cokcabaliyoruz" kullanıcı adına gönderilen bir tweet yer alıyor. Tweet'in içeriğinde, "Yok onu unutma yok bunu unutma... Hafizan kotuyse solcu olamazsin bu ulkede aq" şeklinde bir ifade var. Tweet'in şakası, hafızası zayıf olan birinin solcu (sol görüşlü) olamayacağını öne sürerek, siyasi görüş ve hafıza arasında komik bir bağlantı kuruyor. "Hafızası kötü ise solcu olamazsın" ifadesi, hafıza eksikliği ile sol görüşlü olmak arasında herhangi bir nedensellik ilişkisi olmadığına dikkat çekerek ironik bir durum yaratıyor. "Ulkede aq" ifadesi ise konuşma dilinde kullanılan ve durumun önemsizliğini veya abartılığını vurgulayan bir ekleme. Özetle, tweet siyasi görüşleri hafıza eksikliğiyle ilişkilendiren absürt ve ironik bir şaka.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj örneği. Bir haber sitesi olan Yeni Akit Gazetesi'nin paylaştığı, Kur'an'ı öperken soygun olayını anlatan bir haberin ekran görüntüsü yer alıyor. Altta ise, olayla ilgili bir başka kullanıcı tarafından yapılan bir yanıt tweet'i görülüyor. Bu tweet'te, olayla ilgili tepki olarak "Hemen milletvekili yapın" ifadesi kullanılmış. Tweet'in içeriği, soygunun ciddiyeti ve toplumsal tepkinin olmasını bekleyen bir yorum olarak anlaşılıyor. Özetle, mizah, soygun gibi ciddi bir olayı, toplumsal tepkinin olmasını bekleyen, biraz da ironik bir dille ele alan bir tarzı yansıtıyor. "Hemen milletvekili yapın" ifadesi, olayın ciddiyetini vurgulamakla birlikte, bunun yerine gelecek çözümü ve tepkiyi mizah yoluyla ifade ediyor. Haber ve yanıt tweet'i arasındaki bu zıtlık, olayla ilgili ironik ve eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı üzerinden, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, bir genç kız tarafından paylaşılmış. Mesaj, metrodaki yaşlı bir adamın bir genç öğrenciden yer istediğini, ancak gencin yaşlı adama "kime oy veriyorsun ona göre yer vereceğim" dediğini anlatıyor. Şaka, gencin yaşlı adama karşı saygısız ve kaba davranışını eleştirmek üzerine kurulu. Gencin, yaşlı bir adama "kime oy veriyorsun" gibi soruyu ve tepkisini ortaya koyarak, yaşlı adama saygı duymaması, bunun yerine siyasi bir konu üzerinden tartışmaya girmesi, çok olumsuz karşılanabilecek bir davranış olarak sunuluyor. Şaka, genç insanın olgunsuz tavrının ve siyasi görüşleri sebebiyle yaşlı insana saygısızlık etmesinin komik olduğunu ima ediyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter. Paylaşımda, sokakta arka arkaya park edilmiş 13 tane siyah Passat arabası gördüğünü söyleyen bir kişi var. Ardından, "Yakınlarda bir yerde Kürt konseyi toplanmış olabilir" diye bir yorum yapıyor. Bu, bir şaka. Sokakta o kadar çok siyah Passat'ın bulunması, "rastlantısal" bir durummuş gibi görünse de, görünenin ardında bir anlam arayışı ve potansiyel bir "gizli toplantı" fikrini hatırlatıyor. Kürt topluluğuna ve olası toplantılarına bir gönderme yaparak, durumun biraz abartılı ve mizah içeren bir yorum ile sunuluyor. Dolayısıyla, paylaşım sohbetin abartılı ve belki de anlamsız, ya da ters yorulmak istenen bir durumun üzerinden şaka yapmaya yönelik.

Fotoğrafta, "The Passion of the Christ" filminin setinden bir görüntü ve bu görüntü altında, Türk solunun Kürtler hakkında yaptığı anlatımlara gönderme yapan bir tweet var. İki adamın, biri açıkça acı çeken, kanlar içindeki bir figür olan İsa'nın rolü olan, diğeri ise ciddi bir ifadeyle karşısında oturan adam, siyasi bir gönderme içeriyor. Tweet'in mizahı, İsa'nın acı çeken görüntüsü ile Türk solunun Kürtler hakkındaki anlatımlarını eşleştirmesi üzerinden kuruluyor. Bu, ironik ve eleştirel bir yaklaşım olarak algılanıyor. Tweet, Türk solunun Kürt sorununa ilişkin görüşlerini, trajik bir şekilde acı çeken bir figürle ilişkilendirirken eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Ayrıca, bu tür bir karşılaştırmanın ne kadar hassas ve uygunsuz olduğuna dair bir yorum yapıyor.

Resimde, gece karanlığında bir meydanda, başörtülü bir kadın bir pankart tutuyor. Pankartta "İçmezsen ölmezsin, içersen ölürler" şeklinde bir slogan var. Yanında da bir köpek var. Fotoğrafın altındaki tweet'te "köpek, bir islamcı ne kadar ciddiye alınabilirse o kadar ciddiye almış dikkat ederseniz" ifadesi, kadının tuttuğu sloganın ciddiyetinin altında yatan anlamı vurguluyor ve seküler kesimlere yönelik boykot mesajına mizah katmaya çalışıyor. Tweet'te "seküler kesime boykotun önemini anlatmaya çalışıyorum" ifadesi ise, kadının bu boykot çağrısı yapmasının amacını belirtiyor. Özetle, espri, kadının boykot çağrısının şakayla sunulması ve boykotun önemini anlatmak yerine, durumun mizah yönüne odaklanması.

Resimde, çizgi roman tarzında bir sayfa yer alıyor. Sayfanın üst kısmında farklı simgeler ve yazıların bulunduğu küçük kareler mevcut. Alt kısmında ise, büyük bir karikatür çizimi ve altında da siyasi partilere ait sembollerle birlikte isimler var. Ortada büyük karikatürde, yüzü buruşuk, saçları kabarık bir adam var. Üzerinde "YAPMA BURDUR! YAPMA! YAPMA!" yazan baloncuk var. Bu, karikatürize edilen adamın büyük bir zorluk ya da yük altında kaldığını ve sürekli olarak bu işi yapmaması gerektiğini ifade ediyor. Potansiyel bir anlam, bir siyasi seçim veya zor bir durumun o anda yaşandığı durumu esprili bir dille eleştiriyor. Bu çizgi romanın altındaki karelerde "BEH", "Happiness Party", "LIB", "BAS" ve "sonra" yazılabilir. Bu partiler ve muhtemel siyasi görüşleri temsil ediyorlar ve karikatürün siyasi bir durumla alakalı olduğu sonucunu çıkarabiliriz. Resmin tamamı, muhtemelen bir siyasi veya toplumsal durumu hafif bir mizahla ele alan bir çizgi roman şeridi parçası. Karikatürdeki adamın durumu, bir seçimde, bir politikacının tutumunda veya önemli bir karar vermeden önceki bir kararsızlığa işaret edebilir. "YAPMA BURDUR!" ifadesi ise verilen bu durum karşısında bir eleştiri ve alaycı bir yaklaşım yansıtıyor.

Fotoğrafta, açık beyaz bir arka plana karşı, orta yaşlı, kel kafalı, sakallı bir erkek görünüyor. Ağzı açık, sanki konuşuyor veya bir şey söylüyor gibi bir ifadede. Yüz ifadesi ve duruşu, genellikle internette yaygın olan bir "şaka" veya "meme" tarzını çağrıştırıyor. Bu tür fotoğraflar, mizahın farklı bir türünü kullanır. Bazen abartılı veya gereksiz derecede detaylı bir ifade ya da duruş, bir olayı veya durumu "komik" hale getirmek için kullanılır. Bu fotoğrafta, kişinin aşırı ifade edici yüz ifadesi ve sakalı, muhtemelen aşırıya kaçan veya komik bir durumla bağlantılı bir şakaya işaret ediyor. Örneğin, kişinin söylediği bir söz, yaptığı bir hareket veya bir durumun abartılı anlatımı, komik bir etki yaratmak için kullanılabiliyor. Yine de bu fotoğrafın tam anlamını, bağlamını anlamadan, neyin "komik" olduğu tam olarak yorumlanamıyor.

Resimde, siyasi bir karikatür var. Üst sırada, farklı siyasi partilere ait semboller görülüyor. Alt sırada ise yine siyasi partilerin isimleriyle beraber, "BEH", "Happiness Party", "LIB", "BAS" ve "sonra" yazıları mevcut. Ortadaki panelde, koltuğa oturan ve etrafına bakış atan bir adam resmedilmiş. Adamın üstünde de "ULAN HAYAT HER ŞEYE RAGMEN GÜZEL BE!" yazan bir balon var. Bu cümle, "Vay canına, her şeye rağmen güzel" anlamına geliyor ve bir anlamda, her şeye rağmen mutlu ya da olumlu bir bakış açısını yansıtıyor. Bu, siyasi partilerle alakalı ve genel olarak insanların siyasi tercihleriyle ilgili bir eleştiri ya da yorum niteliğinde bir karikatür. "Her şeye rağmen güzel" ifadesi, muhtemelen siyasi tartışmalar ya da olumsuz durumlar göz önünde bulundurulduğunda, olaylara olumlu bir bakış açısının önemini vurguluyor. Karikatür, özellikle o siyasi dönemde, ilgili partiler ve o dönem yaşanan olaylar hakkında bir yorum yapıyor olabilir. Yorumun kesin anlamı, o dönemdeki siyasi bağlamla birlikte değerlendirilmelidir.

Fotoğrafta, iki farklı zamana ait, muhtemelen siyasi bir mizah içeren iki görüntü bulunuyor. Üst kısımda, 2023 Nisan genel seçimlerine atıfta bulunarak, AK Parti'nin dağılacağını ifade eden, heyecanlı ve coşkulu insanları gösteren bir sahne yer alıyor. Görseldeki insanları üniformalı gösterme tarzı, belki de bir film veya dizi sahnesinden alınmıştır. Görüntü, o dönemin duygusal havasını yansıtıyor. Alt kısımda ise, 2024 Nisan ayına atıfta bulunarak, İzmir'in AK Parti tarafından alınması gibi bir siyasi sonucu ima eden, bir savaş veya çatışma filminden/dizi sahnesinden alınmış gibi duran kişiler ve üniformalarıyla bir sahne yer alıyor. Üstteki sahnenin aksine burada daha kasvetli, karamsar bir ruh hali hakimdir. Fotoğrafın ironisi, üstteki umutlu, coşkulu resmin, alttaki karamsar sonuç ile çelişmesinde yatıyor. Üst kısımda AK Parti'nin dağılacağı beklentisi varken, altta İzmir'in AK Parti'ye geçmesi, bu beklentinin yanlış olduğu gerçeğini vurguluyor. Bu şekilde siyasi bir durumla ilgili mizah oluşturulmaya çalışılmış ve beklentilerle gerçeklik arasında bir tezatlık yaratılmıştır.

Resimde, Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev, takım elbiseyle, halter kaldırırken görülüyor. Arka planda diğer yetkililer de var. Fotoğraf, Aliyev'in beklenmedik bir şekilde kuvvetli olduğunu, resmi görüntünün ötesinde farklı bir yönü sergilediğini vurgulayan bir esprili görüntü. "Güçlü lider" imajı, beklenmedik bir aktiviteyle ters düşürülerek mizah yaratılmış.

Fotoğrafta, gazete üzerine oturmuş, yavru tavuklar ve gazetedeki haber başlıkları görülüyor. Üstteki metin, "Diğerleri karnını doyururken, memleket meselelerini takip eden solcu civciv" şeklinde. Bu, "başkaları sadece kendi ihtiyaçlarıyla ilgilenirken, siyasi meselelerle ilgilenen birey" imajına gönderme yapıyor. Yani, siyasi meselelerle, memleketin sorunlarıyla derinden ilgilenenlerin, sadece kendi ihtiyaçlarıyla ilgilenenlerden farklı olduğu, bazen de onları "solcu" sıfatıyla etiketleyebileceğimiz bir toplumsal durum yorumu yapılıyor. Tavukların gazete üzerindeki pozisyonları, "gerçekleri/haberleri" takip etmeyi veya derinden ilgilenmeyi temsil ediyor. Özetle, siyasi olarak duyarlı, sosyal sorunlara hassas kişilerin, maddi kazançla sınırlı olmayan ve daha geniş bir perspektife sahip olduklarını vurguluyor.

Resimde iki farklı kişiye ait, olasılıkla memeli fotoğraflardan oluşan iki ayrı kısım yer alıyor. Solda genç bir adam, sağda ise bir erkek (muhtemelen siyasi bir figür) görülüyor. Sol tarafta, "sosyal fobi tedavisi hakkında yazılmış yüzlerce makale" yazıyor. Sağ tarafta ise "20 yıldır AKP'yi iktidar yapan halktan ne utanacam amk" yazısı mevcut. Bu, siyasi bir mizah örneği. Genç adamın ifadesi, sosyal fobi tedavisi hakkında çok fazla bilgi bulunduğunu ve bunun hakkında düşünüldüğünü vurguluyor. Sağdaki ifade ise, AKP'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) uzun süre iktidarda kalmasını ve genç adamın bununla ilgili herhangi bir utanç duygusu hissetmemesini ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, genç adamın ifade ettiği sosyal fobiyle ilgili sayısız araştırma ve bilgiye karşılık, sağdaki kişinin siyasi iktidara duyduğu tavır arasındaki tezatlığı vurgulamaktadır. Bu, AKP'nin siyasi söylemine ve halkın tepkisine karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde Hindistan'ın seçim sonuçlarını gösteren bir harita görülüyor. Haritanın rengi farklı partilere göre ayrılmış. Turuncu renk BJP (Bharatiya Janata Partisi) veya koalisyonu olan NDA'nın (Ulusal Demokratik Ittifak) seçim sonuçlarını temsil ederken, mavi renk ise Kongre partisine ait oyları gösteriyor. Sayılar, her partinin kazandığı sandalye sayılarını gösteriyor. Resmin alt kısmındaki metinlerde, seçim sonuçlarının detaylı bir özeti var. "Target: 272" ifadesi, muhtemelen kazanmayı hedefledikleri sandalye sayısını temsil ediyor. Resimdeki mizah, olası bir seçim zaferi veya yenilgi hakkında yorum yapmanın ötesine geçerek, seçim sonuçlarının karmaşık yapısını ve oyların bölünmüşlüğünü komik bir şekilde vurgulamaktadır. Bir nevi seçim sonuçlarını abartılı bir şekilde sunarak, bu tarz bir sonuç çıkması halinde yaşanabilecek durumları, gülünerek ele almaktadır.

Görüntü, Twitter'da Sıdkı Zilan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te Türkiye'nin Karadeniz bölgesiyle ilişkilerinin normalleşmesi için Karadenizliler'e 10 yıl boyunca siyaset ve ticaret yapma yasağı getirilmesi gerektiği öne sürülüyor. Tweet'in esprili yanı, önerilen yasağın son derece absürt ve mantıksız olmasıdır. Türkiye'nin bir bölgesi ile ilişkilerin normalleşmesini sağlamak için o bölgedeki insanlara böyle bir ceza uygulama fikri, gerçekçi değil ve alaycı bir tavırla ifade ediliyor. Tweet, konuyla ilgili toplumsal bir eleştiri yapıyor ve normalleşme sürecini tamamen tersyüz eden bir iddia ortaya koyarak, bunun yerine konulan bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, Bedrettin Koraltan isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, muhafazakar ailelerin laik çocuklarının bazı özelliklerini övmeleri, teknolojik çağda normal karşılanabilir bir durum olarak nitelendiriliyor. Paylaşım, çocuklarının bu özelliklerini övmek yerine, çocuklarına daha faydalı şeyler öğretmeleri gerektiğini vurgulamaktadır. "Maharet değil yani bu... git ananın babanın oyunu muhalefete attır da biz seni övelim..." kısmı, konunun toplumsal bir eleştiriye dönüştüğünü, öven davranışların anlamsız olduğunu ve gerçek yetenek ve başarıları değil, sadece kamuoyu algısını öne çıkardığını ima ediyor. Özetle, paylaşım muhafazakar ailelerin çocuk yetiştirme yaklaşımlarına, teknoloji çağında yetenek ve değerlerin farklı ölçülere göre değerlendirilmesi gerektiğine ve gerçek başarıdan uzak, yüzeysel takdirlerin eleştirisini içeriyor. "Zırt birt övmeler" ve "allah kitapla işi kalmaması" gibi ifadeler, bu eleştiriyi daha da güçlendiriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajın ekran görüntüsü. Üstte, "TÜRKLER GELİYOR" başlığıyla bir mesaj var ve altında güncel bir anket sonuçuna atıfta bulunuluyor. Ankete göre AK Parti-MHP ittifakının oy oranı %65. Ardından, bir başka kullanıcı tarafından, "Anketi Erdoğan'ın evinde mi yaptınız?" diye soran bir yanıt var. Bu, anketin tarafsızlığı ve geçerliliği konusundaki şüpheyi ve olası yanlılığı eleştiriyor. Son mesaj ise "Fetocumusunuz?" diye soruyor. Bu, kullanıcıların FETÖ ile herhangi bir bağlantıları olup olmadığına yönelik bir soru. Genel olarak, mesajlar siyasi ve toplumsal bir tartışmayı, muhtemelen seçimle ilgili spekülasyonları ve şüpheleri yansıtıyor. "TÜRKLER GELİYOR" ifadesi, belki de ciddiyetsiz veya provokatif bir şekilde, siyasi bir gerilim hissini öne çıkarıyor. "Anketi Erdoğan'ın evinde mi yaptınız?" sorusu, Erdoğan'a yönelik bir eleştiri veya şüphe duyma amacına hizmet ediyor. "Fetocumusunuz?" sorusunun ise siyasi bir atmosferde FETÖ bağlantısı şüphelerini doğurması beklenebilir. Özetle, mesajlar siyasi bir gerilim ve şüphe ortamında oluşturulmuş, söz konusu anketin güvenilirliği, siyasi söylemin ve olası provokatif/eleştirel söylemin bir yansıması olarak yorumlanabilir. Bunlar, sosyal medya platformunda siyasetle ilgili tartışma ve gerilimin bir örneği.

Görselde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir tartışma yer alıyor. "panku" adlı kullanıcı, "valla bi yerden öğrenin de" şeklinde bir mesaj yayınlıyor. Altta "suwe" kullanıcı adlı başka bir kullanıcı, "Ahlakı CHP'den öğrenecek değiliz" yanıtını veriyor. Bu, CHP (Cumhuriyet Halk Partisi) partisinin ahlak anlayışı ile ilgili bir espri içeren tartışma. "panku" kullanıcısı, genel anlamda bir öğüt verirken; "suwe" kullanıcısı, CHP'nin ahlak anlayışını eleştirmekte ve olumsuz bulmaktadır. Bu, siyasi bir gönderme içeren ve muhtemelen partilere yönelik eleştiriyi yansıtan bir mizah örneği olarak yorumlanabilir.