Anne oylesine gezmeye gittik sivasa arkadaslarla sen napiyosun https://t.co/oIh0yS0juq Ajanslar suskun, yerel basın suskun...

Fotoğrafta, ünlü oyuncu İrem Sak, gece hayatında eğlenirken "Ben Sivaslıyım! Güç bende, uyanın!" diye bağırarak arkadaşlarına meydan okuyor. Resimde kullanılan He-Man çizgi romanı ise bu durumun bir parodisi olarak kullanılmış. He-Man'in "güç bende artık" sözleri, İrem Sak'ın sözleriyle ironik bir şekilde örtüşüyor. Yani, resmin esprili tarafı, İrem Sak'ın güçlü ve meydan okuyan tavrının He-Man çizgi romanıyla esprili bir şekilde karşılaştırılması.

Fotoğrafta, bir asker ve iki kadın var. Asker, bir makineli tüfek kullanmayı gösteriyor. Kadınlardan biri makineli tüfeği merakla izlerken, diğeri ise sıkılmış ve bezgin bir şekilde bakıyor. Fıkra ise, kadınların askerin makineli tüfekle ilgilenmesi yerine, onunla ilgilenmesi gerektiğini ima ediyor. Bu, kadınların erkeklerle daha çok ilgilendiğini ve silahlardan ziyade erkeklerle daha çok ilgilendiklerini ima eden klişe bir mizah örneğidir. Fıkranın Türkçe olarak anlatımı şöyle olabilir: > *Asker kadına makineli tüfek kullanmayı gösteriyor. Kadın merakla izliyor. Yanındaki kadın ise sıkılmış bir şekilde bakıyor.* > > *“Bu kız niye o kadar sıkılmış?” diye soruyor asker.* > > *“Çünkü, bu kız makineli tüfekten daha fazla seninle ilgilenmek istiyor!”*

Fotoğrafta, dev bir Kangal köpeği heykeli görülüyor. Türkiye'de Kangal köpekleri, koruyuculuk ve sadakatleriyle bilinir. Ancak heykelin ayaklarının üzerinde durduğu taşlar, sanki dev köpeğin üzerinde durduğu bir çitmiş gibi algılanabilir. Bu, "Kangal köpeği, çitlerin bile üzerine çıkıyor" şeklinde Türkçede bir espriye benzetilebilir. Espri, Kangal köpeklerinin güçlü ve cesur bir ırk olarak bilindiği ve her zaman koruyuculuk içgüdülerini gösterdikleri fikrine dayanır. Çitlerin bile Kangal köpeği için engel olmadığı, onun her şeyi aşabileceği ima edilir.

Resimde, Sivas'ın tarihi bir bölgesinin kuşbakışı görünümü var. Resimde, şehrin camileri, evleri ve sokakları görünüyor. Resimde görünen ağaçlar ve çimenlikler, şehrin güzelliğini daha da artırıyor. Resimde esprili bir şey yok. The photo shows a mosque in the center of the city with a minaret next to it. There are also several other buildings around the mosque. The joke in Turkish is: "Camide minare var ama evde wifi yok." This means "There is a minaret in the mosque, but there is no wifi in the house". This is a funny joke because it plays on the idea of the mosque being a place of worship, while the house is a place of everyday life. It also suggests that people who live in the house might not have access to the internet, which is something that many people consider essential in modern life.

Resimde yaşlı bir çiftin, bir devlet görevlisi ile sohbet ettiği görülüyor. Çift, yapımına başlanan bir camii ve külliyesine 5.3 milyon TL bağışladığını söylüyor. Şaka, çiftin yaşlı olmasına rağmen çok büyük bir bağış yapmış gibi gösterilmesinde yatıyor. Bu durum, yaşlı insanların zengin ve cömert oldukları yönündeki klişeye gönderme yaparak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta karlı bir havuz ve havuzun yanındaki kar üzerine yazılmış "niye" kelimesi görülüyor. Tweet'in sahibi, Sivas'ta yaşayan birine, neden havuzda yüzmüyor diye sorması durumunda, ona "niye" diye karşılık verebileceğini belirterek, Sivas'ın karlı ve soğuk olmasından kaynaklı yüzme imkanının olmamasına esprili bir şekilde vurgu yapıyor.

Sivas’ta bunu giydirmezler Kaynak

Bu fotoğrafta Kemal Kılıçdaroğlu'nun bir seçim afişi görüyoruz. Afişte, "Yaşanacak bir Sivas sözü veriyorum" yazıyor ve altına CHP Genel Başkanı Kemal Kılıçdaroğlu'nun adı yazılı. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "bu sözü tutabileceğini pek sanmıyorum" diyor. Bu paylaşımın espri konusu, Kılıçdaroğlu'nun Sivas'ta yaşanan olaylar ve ardından CHP'nin konuya verdiği tepki nedeniyle geçmişte eleştirilmiş olması. Bu nedenle, "yaşanacak bir Sivas sözü" vadetmesinin ironik ve tuhaf bir söz olduğu düşünülüyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsünü gösteriyor. Paylaşımda, "evren" kullanıcı adlı biri sahil temizliği yaparken bir teyzeyle karşılaştığı ve teyzenin ona "aferin evladım nerelisin" dediğini anlatıyor. Evren Sivaslı olduğunu söyleyince teyze "olsun evladım" demiş. Evren, teyzenin "olsun evladım" sözünü alaycı bir şekilde "vay amk yine yaramadı" şeklinde yorumluyor. Fıkra, teyzenin "olsun evladım" sözüyle Evren'in Sivaslı olmasını umursamadığını ima etmesinden ve Evren'in bu sözü alaycı bir şekilde yorumlamasından kaynaklanıyor. Evren'in "yaramadı" sözü, teyzenin Evren'i evladı olarak benimseme çabasının başarılı olmadığını, Evren'in bunu umursamadığını gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve altındaki cevap görüyoruz. **Gönderide:** @buzzspor adlı kullanıcı, Malatyaspor ile Sivasspor arasındaki maçın sonucunu anlatan bir dizi tweet paylaşmış. Malatyaspor 1-0 öne geçiyor, Sivasspor 1-3 öne geçiyor, maç sonunda ise 4-4 berabere bitiyor. **Cevapta:** @eren_savaş adlı kullanıcı, "İstanbul'da en çok nereli var kavgası galiba" diye yorum yapmış. **Şaka:** Kullanıcı, Malatyaspor ile Sivasspor arasındaki maçın sürekli değişen skorunu, İstanbul'da farklı illerden gelen insanların sürekli tartıştığı, hangi ilin daha iyi olduğuna dair kavgalara benzetmiş. Bu durum, iki takımın skorunun sürekli değişmesine bir göndermedir.

Fotoğrafta bir kişi elinde "Alevilik Nedir?" yazan bir kitap tutuyor. Şaka, kişinin kitabın başlığına bakarak "Kız: Sivaslıyım" diye söylediğindeki tepkiyi gösteriyor. Bu, Sivas'ın Alevi kültürüyle bilinen bir şehir olmasına ve bu nedenle Alevilik konusuna ilgi duyan insanların Sivas'tan gelmiş olma ihtimalinin yüksek olmasına dayanan bir mizah.

Fotoğrafta iki kadın var. Sağdaki kadın kırmızı bir atlet giyiyor ve solundaki kadın siyah bir atlet giyiyor. Her ikisinin de dekoltesi çok açık. Bu fotoğraf, kadınların dekolte giysiler giymeleriyle ilgili bir şaka olarak kullanılmış. Sol taraftaki kadın sağdaki kadının dekoltesine bakıyor ve sağdaki kadının kendisi hakkında "Güç bende uyanın" demiş. Şaka, kadınların vücutlarını sergilemek ve ilgi çekmek için çok açık giyindikleri ve bunu güç ve kontrol gösterisi olarak gördükleri fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, Sivas'ın nüfusunun 349.000 ve rakımının 1285 olduğunu belirten bir yol tabelası görüyoruz. Fıkra ise "ona bilmediği bir şey söyle" ifadesinde yatıyor. Sivas'ın nüfusunu ve rakımını bilmeyen biri için bu bilgiler bir sürpriz olabilir.

Resimde Sivas'taki Çifte Minareli Medrese'nin gece görüntüsü var. Resmin altında ise, "Sivas'ta, 1271 yılında yaptırılan ve kentin simgesi haline gelen Çifte Minareli Medrese'nin eyvan kısmında yapılan kazı çalışmalarında, gizli tünel girişi bulundu" yazıyor. Bu mizah, Sivas'taki Çifte Minareli Medrese'nin 750 yıl önce bile insanların kaçmaya çalıştığı bir yer olmasının ironik bir şekilde ifade edilmesini hedefliyor. Yani, 750 yıl önce bile insanların medresede saklanmaya çalıştığı fikri, medresenin bir zamanlar sığınak olarak kullanılmış olabileceği ya da bir şekilde kaçış rotasına yakın olduğu anlamına gelebilir. Ancak, gerçekte medresenin bu şekilde kullanıldığına dair herhangi bir tarihsel kayıt yok. Dolayısıyla, "gizli tünel girişi" ifadesi bir abartı ve mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta bir el köpeğin pençesini tutuyor ve "Merhaba Sivas'ın neresinden?" diye soruyor. Köpek de "Sivaslı değilim." diye cevap veriyor. Şaka, Sivas'ın köpekleriyle ünlü olması ve köpeğin Sivas'tan geldiğini düşündüren bir cümleyle başlamasında yatıyor. Ancak köpek Sivaslı olmadığını söylüyor. Yani şaka Sivaslı köpeklerle ilgili yaygın bir klişeyi kullanarak bir mizah yaratıyor.

Resimde bir çift yatağın içinde birbirine bakıyor. Resimde bir şaka var çünkü resimdeki metin, Türkiye'nin aşk haritası üzerine bir şakadır. Şaka şöyledir: Çankırı bağlanmaktan korkuyor, Manisa kiloya, Sivas paraya bakıyor. Bu şehirler hakkındaki yaygın klişelere gönderme yaparak eğlenceli bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta bir kişinin ayağında "Sivas" yazılı bir çorap olduğu görülüyor. Bu çorap, Sivas'ta üretilip satılan bir ürüne benziyor ama aynı zamanda şehre özgü bir espri de yapıyor. Çorabın üzerinde şehir adı olması, sanki o şehrin bir sembolüymüş gibi gösteriliyor ve bu da Sivas'a özgü bir espri yaratıyor. Bu, "Sivas'ta her yerde Sivas yazıyor" veya "Sivas'ta en çok Sivas var" gibi anlamlar çıkarabilir. Genellikle "Sivas" kelimesi, halk arasında güldürücü bir şekilde kullanılır. Bu yüzden fotoğraf, bu espriye bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "Dünya sivas tadır" başlığı altında "Dünyada en çok turist çeken şehirler" başlıklı bir liste bulunmaktadır. Listede çeşitli şehir isimleri ile yanlarında "Doğru" veya "Yanlış" işaretleri yer almaktadır. Şaka, listedeki seçeneklerin çoğunun Sivas şehrini içermesi ve Sivas'ın aslında dünyanın en çok turist çeken şehirleri arasında yer almaması üzerine kurulu. Örneğin, "Sivas ne alaka", "Sivas dünyanın baş kenti koçum" gibi seçenekler yer alıyor. Bu listede, Sivas ile ilgili ifadelerin genellikle abartılı ve gerçek dışı olması şakayı oluşturuyor. Liste, Sivas'ın turizm açısından önemini abartarak, okuyucunun gülmesine neden oluyor.

Neden Sivas diyenlere gösterin 😬 onlarda Sivas’ı tercih etti Sivaslıları etiketleyin ✋ Süleyman Tetik @SalomonTetik Şu karede,...