Resimde ÇiçekSepeti logosu ve çiçeklerle süslenmiş beyaz bir kart var. Kartta "Bu aşkın yolları bayırdır, seni benden çok sevene hayırdır!" yazıyor ve altına "SİVASLI" ibaresi eklenmiş. Şaka şu ki, "bayırdır" ve "SİVASLI" kelimeleri bir araya geldiğinde "bayırSİVASLI" gibi okunabiliyor ve bu da "Sivaslı"nın "bayır" olarak tanımlandığını ima ediyor. Bu, Sivaslılar hakkında yaygın bir kalıp ve şaka.

Resimde, çeşitli karakterler ve konuşma balonları içeren bir çizgi roman paneli görüyoruz. Panele "Fifti Sent Sivaslı olsa..." başlığı verilmiş. Görünen o ki Fifti Sent bir Sivaslı olmuş. Resimde, birisi "Aferin Fifti!" diye bağırarak ona övgüler yağdırıyor. Fifti ise arkasını dönmüş şekilde, gülümseyerek duruyor ve etrafına "Yow" diye bağırıyor. Resimde ayrıca, Fifti'nin etrafındaki diğer karakterler de "Yow" diye bağırarak, onun coşkusuna ortak oluyor. Bu çizgi roman, Fifti Sent'in Sivaslı olması durumunu komik bir şekilde ele alıyor. Çünkü Fifti Sent, Amerika Birleşik Devletleri'nde doğmuş bir rapçi ve bu yüzden Sivaslı olması, kültürel bir açıdan oldukça tuhaf ve komik bir durum. Çizgi romanın mizahı, Fifti Sent'in beklenmedik bir şekilde Sivaslı olması ve bu durumun etrafındaki karakterler tarafından nasıl karşılandığına dayanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Pavyonlarda genelde konslar Sivaslı çıkar. Bi keresinde yan köyden çıktı. Gece 4 e kadar o tarla bizimdi, yok bizimdi muhabbeti yaptık." şeklinde bir espri içeriyor. Espri, pavyonlarda sıkça karşılaşılan Sivaslı konslar klişesinden yola çıkarak, bir köyden çıkmış konsun, müşterilerle "tarla bizimdi" gibi bir muhabbete girmesini komik bir şekilde betimliyor.

Fotoğrafta büyük bir köpek heykeli görülüyor. Köpek heykeli, gerçek bir köpeğin çok daha büyük bir versiyonu gibi görünüyor. Bu, "bu ne büyük bir köpek!" anlamına gelen bir Türkçe şaka olabilir. **Çünkü köpek heykeli gerçek bir köpeğe benziyor ama normalden çok daha büyük.** Fotoğrafta, büyük bir beyaz Kangal köpeği heykeli bulunuyor. Bu heykel, Kangal köpeklerinin bilinen cesaret ve sadakati nedeniyle Türk kültüründe önemli bir yere sahip olduğu düşünülen, Kangal ırkının simgesel bir temsilidir. Fıkra ise, Kangal'ın aşırı sadık ve korumacı olmasıyla ilgili. Bir Kangal, bir adamın evini 7/24 koruyormuş. Adamın evine gelen herkesi Kangal uzaklaştırıyormuş. Bir gün adam evine birkaç arkadaşını davet etmiş. Arkadaşlarını kapının önünde gören Kangal, "Sen git, ben burada beklerim." demiş. Bu fıkra, Kangal ırkının aşırı sadık olmasını ve sahiplerini herkesten koruma eğiliminde olmasını, abartılı bir şekilde ifade ediyor. Fıkra, Kangal'in sahibine aşırı bağlılığını ve her şeyi onun için yapmaya hazır olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, büyük bir Kangal köpeği heykeli görülüyor. Heykel, gerçek bir Kangal köpeğinin boyundan çok daha büyük. Bu fotoğrafın esprili yanı, Kangal köpeklerinin zaten büyük bir cins olması ve bu heykelin bu cinsin gerçekte olabileceğinden çok daha büyük olması. Bu durum, Kangal'in boyutuyla ilgili bir abartıya işaret ediyor. Bu espriyi Türkçe olarak şu şekilde ifade edebiliriz: "Kangal zaten büyük bir köpek, ama bu heykel daha da büyük! Ne kadar büyük bir kangalmış be!" Resimde devasa boyutlarda bir Kangal köpeği heykeli var. Heykelin boyutu, "Kangal köpeğinin boynuzundan bağırıyor" ifadesini çağrıştırıyor. Bu ifade, kişinin çok kızgın ve öfkeli olduğunu belirtir. Dolayısıyla resimdeki heykel, bu sözü görsel olarak temsil ediyor.

Fotoğrafta Sivas'ın tarihi bir bölgesini görüyoruz. Fotoğrafta cami, minare ve evler var. Sivas'ın tarihi dokusu ve mimarisi güzelliğini sergileyen fotoğrafta "Sivas'ta araba bulamazsın" diye bir espri yapılabilir. Sivas'ta araba bulmanın zorluğuna vurgu yapan bir espri. Fotoğrafta gördüğümüz gibi Sivas'ın tarihi dokusu, dar sokakları ve yoğun ağaç örtüsü sebebiyle araba bulmak oldukça zor olabilir. Fotoğrafta, Türkiye'de bir şehir merkezinde bulunan bir cami ve çevresi gösteriliyor. Camide minare bulunuyor ve etrafında parklar, bahçeler ve yollar var. Fıkra olarak, "Minaredeki hoca, 'Namaz vakti' diye bağırdığında, alttaki bir çocuk, 'Baba, namaz vakti değil miydi? 5 dakika önce de aynı şeyi bağırmıştı!' diye soruyor." Bu fıkra, namaz vaktinin belirlenmesinde yaşanan bir karışıklığın mizahını ortaya koyuyor.

Resimde bir el bir köpeğin pençesini tutuyor ve "Merhaba Sivas'ın neresinden?" diye soruyor. Köpek ise "Sivaslı değilim." diye cevap veriyor. Bu resimdeki espri, Sivaslıların genellikle "Sivas'ın neresinden?" diye sorulduğunda "Sivaslı değilim." diye cevap vermeleri üzerine kurulu. Köpeğin pençesi kullanılmış olması, köpeklerin Sivaslı olarak bilinmesiyle de bir bağlantı kurulmaya çalışılmış. Fotoğrafta, bir insan elinin bir köpeğin pençesi ile tokalaştığı görülüyor. Resimde "Merhaba Sivas'ın neresinden? Sivaslı değilim" yazıyor. İnsan elindeki musluktan su akıyor ve köpek elini ıslatıyor. Bu espri, Sivas'ın su sıkıntısı yaşadığı ve halkın su için zorlandığı gerçeğini ele alıyor. Espri, Sivaslı olmayan bir kişinin "Sivaslı değilim" cevabına, Sivas'tan gelen birine "Sivas'ın neresinden?" diye sorulması ile birleştiriyor. Köpeğin pençesi, Sivaslı olmamasına rağmen sudan etkilenmesinin bir metaforu olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta karlı bir havuz ve havuzun yanındaki kar üzerine yazılmış "niye" kelimesi görülüyor. Tweet'in sahibi, Sivas'ta yaşayan birine, neden havuzda yüzmüyor diye sorması durumunda, ona "niye" diye karşılık verebileceğini belirterek, Sivas'ın karlı ve soğuk olmasından kaynaklı yüzme imkanının olmamasına esprili bir şekilde vurgu yapıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide bir baba, kızının büyüdüğünde babaya "baba bu akşam rakı içelim mi" demesini hayal ettiğini ve kızına sarılıp gözlerine bakarak "Ben Sivaslılarla içmem kızım" diyeceğini söylüyor. Bu tweet'te espri, babanın Sivaslılarla rakı içmeyeceğini söyleyerek kızının "rakı içelim mi" sorusuna dolaylı bir şekilde hayır cevabını vermesidir. Sivaslıların rakı içmekle meşhur olmaları ve babanın bunu "Sivaslılarla içmem" diyerek vurgulaması, espriye mizah katmaktadır.

Resimde, Real Madrid'in efsanevi oyuncuları Zinedine Zidane, Ronaldo ve Roberto Carlos bir gol sonrası birbirlerine sarılıyor. Zinedine Zidane sırtını dönük olduğundan sadece Zinedine Zidane'ın Sivas'ta yaşamış olma ihtimali var. Bu yüzden espri, Sivas'ta Zidane'dan başka iki kişi daha yaşamış olmasıdır. The photo shows legendary Real Madrid players Zinedine Zidane, Ronaldo, and Roberto Carlos hugging each other after scoring a goal. Since Zinedine Zidane is facing away from the camera, it's the only one of the three who could have lived in Sivas. Thus, the joke lies in the implication that two other people besides Zidane have lived in Sivas.

Fotoğrafta, Twitter'da Zed B. Trueoğlu adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Sebastian" isminin Latince kökenli bir şehir adı olduğunu ve bu şehrin günümüzde Sivas olarak bilindiğini söylüyor. Yani Sebastian adındaki kişilerin aslında Sivasslı olduğu anlamına geliyor. Paylaşımın amacı, insanların adlarının kökenlerini merak etmelerini sağlamak ve bunu eğlenceli bir şekilde ifade etmek. Kısacası, paylaşım "Sebastian" isminin Sivas'tan geldiğini ve dolayısıyla Sebastianlıların aslında Sivasslı olduğunu esprili bir şekilde söylüyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir konuşma paylaşıldı. İlk mesajda "mably caffe" adlı kişi "Yan dönük derken bunu mu kast ettin yanlış mı anladım" diye soruyor ve attığı fotoğrafta bir kadının yarı çıplak bir pozunu görüyoruz. Sonra "Barış Aydın" adlı kişi "Nerede olsa tanırım ya Tunceli ya Sivaslısın" cevabını veriyor. Sonra da "mably caffe" "Vays doğru. Tunceli" diye cevap veriyor. Bu şaka, Tunceli ve Sivas'ın "doğu" illeri olarak kabul edilmesi ve "doğu" illerinden gelen insanların genel olarak "kırsal" bir yaşam tarzına sahip olduğu ve modern kent yaşamına pek aşina olmadıkları algısı üzerine kuruludur. Dolayısıyla "mably caffe"nin attığı fotoğraf "doğu" insanlarına göre "modern" ve "batılı" olarak algılanıyor ve Barış Aydın da bu fotoğrafın "Tunceli" ya da "Sivas" kökenli birine ait olmasına vurgu yaparak alay ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide "Ragnar Ragnaroglu" isimli bir kullanıcı, arkadaşının çocuğunun "sivaslı" olmaması için çocuk yapmadığını anlatıyor. Bu gönderi, "sivaslı" olma özelliğinin olumsuz bir özellikmiş gibi algılanarak yapılan bir espri.

Fotoğrafta bir adamın "Sivas" yazılı çorap giydiği görülüyor. Bu, Sivas'ta yaşayan insanların çoraplarını bu şekilde yazdığına dair yaygın bir klişe ve mizah konusu. Resim, Sivas'ta yaşayanların çorapları bu şekilde giyme eğilimiyle dalga geçerek esprili bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta, bir zincirle bağlı, kızgın bir Kangal cinsi köpeğin dışarıda çalıların arasında yürürken fotoğrafı yer almaktadır. Altında ise "Karabass gel buraya oğlum" , "Kusura bakma bayan", "Sivaslı görünce dayanamıyor" yazıları yer almaktadır. Sivaslı, Kangal cinsi köpeğin yetiştiği yerin adıdır. Bu nedenle şaka, Sivaslı birinin kangal köpeği görünce ne kadar heyecanlanıp, "dayanamayacağını" ve "Oğlum" diye hitap ederek kendisine yaklaşmasını istediğini belirtir. "Kusura bakma bayan" kısmı ise şakayı daha da mizah dolu hale getirir.

Fotoğrafta, bir genç adam yüzünü bir kitapla kapatmış. Kitabın kapağında "Alevilik Nedir?" yazıyor. Şaka şu ki, gencin kız arkadaşı Sivaslıymış ve gencin Sivaslı olduğunu sanıyormuş. "Kız: Sivaslıyım, Ben: " şeklinde başlayan cümleyi tamamlamaya çalışıyor. Gencin Alevilik kitabını okuması bu cümleyi tamamlamaya çalıştığı anlamına geliyor. Yani, genç kızın Sivaslı olmasını fırsata çevirerek Alevilik hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Bu şaka Türk kültüründe Alevilik ve Sivas'ın sıklıkla ilişkilendirilmesi üzerine kurulu. Sivas, Alevilik geleneğinin önemli merkezlerinden biridir.

Resimde, iki kişi görüyoruz. Biri denizci kıyafeti giymiş, iri yarı bir adam, diğeri ise normal kıyafetli, zayıf bir adam. Denizci, zayıf adamı "Mobudik mi?" diye soruyor. Zayıf adam ise "Sivas Balığı Germik... Sadece Mantara Birbir..." diye cevap veriyor. Fıkra, "Mobudik" balinasının "Sivas balığı" ile eş anlamlı olduğunu ima ediyor ve bu da zayıf adamın şişman olduğunu ve denizciye "ben bir balina gibiyim" mesajını gönderdiğini gösteriyor. Fıkra, kelime oyunları ve absürt mizahı kullanarak, okuyucuda gülümseme yaratmayı hedefliyor.

Fotoğrafta bir el köpeğin pençesini tutuyor ve "Merhaba Sivas'ın neresinden?" diye soruyor. Köpek de "Sivaslı değilim." diye cevap veriyor. Şaka, Sivas'ın köpekleriyle ünlü olması ve köpeğin Sivas'tan geldiğini düşündüren bir cümleyle başlamasında yatıyor. Ancak köpek Sivaslı olmadığını söylüyor. Yani şaka Sivaslı köpeklerle ilgili yaygın bir klişeyi kullanarak bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, büyük bir köpek yavrusu, küçük bir köpek yavrusunun önünde duruyor. Küçük köpek yavrusu üzgün bir şekilde oturmuş. Görüntü, büyük köpeğin küçük köpeğe, "Söyleyene olum Sivas'a ne demişler?" diye sorduğu bir anı gösteriyor. Bu fotoğraf, büyük köpeğin Sivaslı olduğuna ve küçük köpeğin Sivaslılar hakkında olumsuz bir şey duyduğuna dair bir espriyi temsil ediyor. Sivaslılar hakkında yaygın bir espri var, bu da bu görselin komikliğini artırıyor.

Resimde, Twitter'da "Carlo" adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Payonlarda genelde konşlar Sivaslı çıkar. Bi keresinde yan köyden çıktı. Gece 4 e kadar o tarla bizimdi, yok bizimdi muhabbeti yaptık." yazıyor. Şaka, Sivaslılar ile "tarla" kavramının popüler kültürde oluşturduğu imaja dayanıyor. Sivaslılar ile tarlalar arasında bir ilişki olduğu algısı, şakada abartılarak kullanılmış.