Fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsü. Ekran görüntüsünde "Selim Kotil" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış bir tweet var. Tweette, "100 dolar bozdururken nüfus kaydını vereceksin, 20 Aralık günü milyar dolar bozduranları bilemeyeceksin, Demokratik krallık" yazıyor. Şaka, "100 dolar bozdururken nüfus kaydını vereceksin" kısmında yatıyor. Bu kısım, günlük hayatta küçük miktarlarda para bozduran kişilerin kimliklerinin sorgulanması, ancak büyük miktarlarda para bozduranların kimliklerinin sorgulanmamasını eleştiriyor. Ayrıca, "Demokratik krallık" ifadesiyle, bu durumun demokratik bir sistemde nasıl mümkün olabileceğine dair bir ironi kullanılıyor.

Fotoğrafta, "Siyah" adlı bir Twitter kullanıcısının, kapitalizmin bisikleti sevmediği hakkında bir mizah paylaşıyor. Şaka, bisikletin sağlıklı bir yaşam seçeneği olması ve bisiklete binenlerin araba, benzin, sigorta ve doktor masraflarından kaçındığını, dolayısıyla kapitalizmin bu gibi şeyleri desteklemeyi sevmediğini komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir sarayın çaycısı ile bir uzman doktorun kolları karşı karşıya durmuş şekilde gösteriliyor. Çaycısının kolunda "Sarayın çaycısı" yazarken, doktorun kolunda "Uzman Doktor" yazıyor. Üstte "10000 TL maaş" yazıyor. Bu resim, sarayın çaycısının maaşının uzman doktorun maaşıyla aynı olduğunu komik bir şekilde gösteriyor. **Şaka:** Sarayın çaycısının maaşının uzman doktorun maaşıyla aynı olduğunu komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, bir kullanıcı, "Ekonomi Dünyası" adlı hesabın paylaştığı bir paylaşımı eleştiriyor. Ekran görüntüsü, bir kişinin maaşları hakkında bir paylaşımın ekran görüntüsünü gösteriyor. Bu paylaşımda, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın, emekli Cumhurbaşkanı'nın, emekli Başbakan'ın, emekli milletvekillerinin, asgari ücretlinin ve emekli maaşlarının miktarı belirtiliyor. Kullanıcı, "@dunyadanfinans" adlı hesabın paylaşımıyla ilgili bir espri yapıyor. Kullanıcı, insanların maaşlarını eleştirmek yerine, kendisinin "engellediğini" söylüyor. Bu espri, insanların eleştiri yapmaktan ziyade başka şeylerle ilgilenmeleri gerektiği anlamına geliyor. Espri kısaca, insanların sürekli olarak şikayet etmeleri ve eleştirmeleri yerine, gerçekte hiçbir şey yapmamaları veya durumu değiştirmemeleri anlamına geliyor.

Fotoğrafta, Atatürk heykelinin ellerini havaya kaldırarak dur işareti yaptığı ve bir yoldan geçen kişinin durmasını söylediği görülüyor. Bu görsel, Atatürk'ün de bir insan olduğunu ve trafik kurallarına uyduğunu komik bir şekilde göstererek, kişilerin "Atatürk bile dur dedi, siz niye durmuyorsunuz?" diyerek trafiğe dikkat çekmesini sağlıyor. Aynı zamanda görsel, "Atatürk'ün bile dur dediği yerde siz neden durmuyorsunuz?" şeklinde bir espriyi de içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da MelikZbammettinGökçe adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "aminakodumun memleketinde her şeyin sahibisin ama hiçbir şeyin de sorumlusu değilsin. ne güzel ya sayın yarraam." yazıyor. Bu tweet, Türkiye'de sıkça kullanılan "her şeyin sahibi" ve "hiçbir şeyin sorumlusu değil" ifadelerini kullanarak, sorumluluk almaktan kaçınan ve her şeyin kendisinin hakkı olduğunu düşünen kişileri eleştiriyor. Tweet, bu tür kişileri "yarraam" sözcüğüyle alaycı bir şekilde nitelendiriyor. Tweet'in esprili yanı, "aminakodumun memleketinde" gibi argo bir ifade kullanarak bu tür kişileri alaycı bir şekilde eleştirmesi ve onları "yarraam" olarak nitelendirmesi.

Fotoğrafta, Türkiye'nin en büyük iş adamlarından bazıları bir masada oturmuş, ciddiyetle bakıyorlar. Bu iş adamlarının çoğunun Türkiye'nin enerji sektöründe önemli bir yeri var. Görseldeki mizah, enerji fiyatlarındaki son artışlar nedeniyle, insanların sobalarını yakmak için yakacak odun ve kömür kullanmak zorunda kalmalarını, fakat yakacak odun ve kömürün de bu iş adamlarının şirketleri tarafından satıldığını ima ediyor. Yani elektrik ve doğalgaz zamlarından sonra, insanlar bu iş adamlarının sattığı odun ve kömürle de karşı karşıya kalıyorlar. Bu durum, Türk insanının bu iş adamlarını her yerde görme ve her şeye onların müdahalesini hissetme duygusunu yakalıyor. Özetle, görseldeki mizah, Türkiye'deki iş dünyasının gücünü ve halkın bu güce karşı hissettiği çaresizliği hicvediyor.

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerine beyaz bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, bir profil resmi ve "Sam" kullanıcı adıyla @OzHakikiSam yazan bir tweet var. Tweet'in içeriği şu: "Ben halkımızı tanıyorsam, Tuğva'da torpil varmış diye daha fazla kişi çocuğunu oraya gönderir." Bu tweet, Türkiye'de yaygın olarak görülen ve eğitim sisteminde torpille kayırmacılığın yapıldığına yönelik bir espriyi kullanıyor. "Tuğva'da torpil varmış" kısmı, insanların bir çocuğun bir okula kaydının torpil yoluyla yapıldığını düşünmesi için kullanılan bir söylem. Bu söylem, tweet yazarının halkını "Torpille çocuklarını okullarına sokmaya çalışan insanlar" olarak resmettiğini gösteriyor. Yani tweet, Türkiye'de torpille ilgili yaygın inanışları ve mizahı kullanarak bir eleştiri yapıyor. Fotoğrafta, Erdem Aksakalin yaptığı bir tweet'i görüyoruz. Tweet'inde, toplumda "liyakat" sisteminin olmadığını, insanların işlerini liyakat ile değil torpille aldığını savunuyor. Tweet'in mizahı, bu durumu abartarak ve gerçekçi olmayan bir senaryo ile ortaya koymasında yatıyor. Aksakal, "liyakatli bir sistemde" insanların torpille belediye kadrosuna giremeyeceğini, çocuğunun torpille iş bulamayacağını ve hayati önemdeki bir göreve gelmek için eğitim alması gerektiğini, ancak insanların bu sistemi sevmediğini belirtmiş. Dolayısıyla mizah, durumu aşırıya kaçırmak ve abartılı bir şekilde ele almakta yatıyor. Fotoğrafta, Twitter'da Erdem Aksakall'ın bir paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "Kolay yoldan, minik göz yummalarla neticeye ulaşmak istiyor halkımız. Netice dediğimiz de işte minimum eforla kazanılabilecek bir miktar para. Kebap bir kadro, tatlı bir emeklilik falan. Geri kalan her şey tali. İdeoloji de tali, halkımız güce tapan söylemi de." şeklinde. Şaka, halkın kolay yollarla fayda sağlamaya çalışmasını, gerçek emek ve çabayı görmezden gelmesini eleştiren bir hiciv. "Kebap kadro", "tatlı emeklilik" gibi ifadeler halkın maddi çıkarlarına odaklanmasını ve ideolojik düşünmeyi önemsememesini alaycı bir şekilde ifade ediyor. Fotoğrafta, Erdem Aksakal'ın, Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Halkımız güce değil kendisine göz yumulmasına tapıyor. Hepimizde belli oranda var bu, kopyaya göz yuman öğretmene sempati beslemişizdir. Tüm hayatını cennet vaat eden tarikatlara ve devletin göz yummasına bağlamış, eğitimi sistemi pek sevmeyen halkımız bu yüzden AKP'yi çok sevdi." yazıyor. Bu paylaşımda, Erdem Aksakal, halkın kolaya kaçma eğilimini ve AKP'ye olan desteğini eleştirerek, halkın eğitim sistemini eleştirmesine rağmen AKP'yi desteklemesini bir çelişki olarak gösteriyor. Şaka, halkın kendi çıkarları doğrultusunda hareket etmesinin ve kolay yoldan gitmeyi tercih etmesinin bir eleştirisidir. Fotoğrafta Erdem Aksakall'ın bir Twitter gönderisi görünüyor. Erdem, Twitter'da "Yeterince dayılanarak bir şeylerin bir nebze çözüldüğünü gördü halk. Efendi olmak, diploması öğrenmek, modern topluma ayak uydurmak yıllar süren bir kültür; ama racon kesmek (bkz: Meclis) iki dakikada çözülüyor. Ve iyi kötü işe de yarıyor." diye yazmış. Burada yapılan espri, siyasette bazı sorunların uzun süren görüşmeler ve anlaşmalar ile çözülmeye çalışılırken, bazı konuların ise hızlı ve pratik bir şekilde, hatta şiddete başvurarak bile çözülebildiği gerçeğine dayanıyor. Özellikle "racon kesmek" ifadesi, "zorbalık" ve "şiddet" kullanan yöntemlerle bir sorunu çözmek anlamına geliyor. Erdem burada "Meclis" ile siyasi kurumları kastederek, bu kurumların bazen racon kesmek gibi yöntemlere başvurmayı tercih ettiğini eleştiriyor. Fotoğrafta, Twitter'da Erdem Aksakal adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, diploma almak için yapılan çabanın, halkın kendisini rahat hissetmesi için yapılan bir eylemden ziyade, bir rekabet duygusu ve üstünlük yarışı yarattığını vurguluyor. Bu durumun, toplumda ortak bir bilincin oluşmasını engellediğini savunuyor. Şaka, diplomasız insanların toplumda kendilerini aşağılanmış hissetmelerine yol açan bir sistemin alaycı bir şekilde ele alınması üzerine kurulu. Diploma elde etmenin "halkın rahat olması" için değil, kendi kendini kanıtlama ve diğerlerini geride bırakma arzusundan kaynaklandığı fikriyle alay ediliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Eren" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görüyoruz. Tweet'te şu yazıyor: "65 yaşında rahat yaşamak için 65 yaşına kadar rahat yaşamamak... Kapitalizmi anlatan en iyi söz." Bu tweet, kapitalizmin işleyişine dair ironik bir yorum yapıyor. 65 yaşına kadar çalışıp emekli olunca rahat yaşanabileceği düşüncesini eleştirerek, aslında insanların kapitalizmde sürekli olarak çalışmak zorunda olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, denizde bir şamandıra üzerinde güneşlenen birkaç kişi var. Bu Twitter paylaşımında yapılan espri, CDC'nin tüm varyantlara karşı en iyi savunmanın 200 milyar dolar olduğunu söylemesi. Bu ifade, gerçekte aşıların çok daha ucuz ve etkili bir koruma yöntemi olduğunu ancak zengin insanların koronavirüsten korunması için daha pahalı yöntemler arayacaklarını ima ederek mizah yapıyor.

Fotoğrafta bir kişinin Twitter hesabından yaptığı paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, kişi 20 yaşında Türkiye'ye gelmiş, iyi bir üniversitede okuyor ancak part-time çalıştığı halde çatı akmayan bir evde 2-3 arkadaşla yaşamak için zorlanıyor. Kişi, tüm bunlara rağmen Türkiye'nin kendisine borcu olduğunu söylüyor. Burada kullanılan mizah, kişinin Türkiye'ye gelerek yaşadığı olumsuzlukları, "Türkiye'nin bana borcu var" gibi bir ifadeyle ironik bir şekilde ifade etmesinden geliyor. Kişi, aslında şikayet ediyor ama bunu "borç" gibi bir kavramla esprili bir şekilde yapıyor.

Fotoğrafta üç erkek var. İlk karede, ön planda duran bir erkek diğer üç erkeğe bakıyor. Diğer üç erkek ise kamera yönüne bakıyor. Resimdeki ifade; "İstanbul'u sahipsiz mi sandınız? Çok şükür bi sahibi var" şeklindedir. Burada "sahibi" kelimesi hem İstanbul'un sahibi hem de "sahipsiz" kelimesiyle anlam benzerliği oluşturarak, bu kelime oyununa dayanıyor. Bu ifadeyle, İstanbul'un sahipsiz olduğunu düşünenler, aslında sahibinin olduğunu ve sahibi olduğunu gösteren kişilerin olduğunu ima ediyor. Ayrıca, "sahibi" kelimesinin "sahipsiz" kelimesiyle olan ilişkisini vurgulayarak, bir mizah yaratıyor.

Apo_Uyan G @apo_uyan Hülya Avşar ülke tarihinde önemli biri. Cehaleti ve yeteneksizliği ana akıma sokan kişidir. Ses olmadan...

Resimde Abdullah Naci'nin Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşım şu metni içeriyor: "eşcinsellik var helak olacağız. mini etek var helak olacağız. zina var helak olacağız. arkadaş, bir kere de yolsızlıktan, hırsızlıktan, kul hakkına tecavüzden, adaletsizlikten, adam kayırmadan, rüşvetten, israftan, ırkçılıktan, ötekine düşmanlıktan helak olalım. nedir bu rutin?" Bu paylaşım, söz konusu günahlar yüzünden insanlığın "helak olacağını" ironik bir dille ifade ediyor. Aslında, paylaşım bir tür mizah kullanarak, toplumda yaygın görülen ahlaki değerlere karşı eleştirel bir bakış açısı sunuyor. "Hele olalım" ifadesi, günahlardan uzak kalmak yerine, onlarla birlikte "helak olma" düşüncesini öne sürüyor. Bu durum, günahlardan korkmak yerine, onları doğal bir yaşam biçimi olarak kabullenmeyi, bir tür eleştiriyle dile getiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, 4 bin TL maaş alabilmek için 16 sene okuyan kişilere yönelik bir şaka yapılıyor. Şaka, kişinin 16 senelik eğitimine rağmen düşük bir maaşla çalışmak zorunda kalmasını ele alıyor ve bu durumun üzücü olduğunu vurguluyor. Bu şekilde, yüksek eğitimli bireylerin düşük ücretlerle çalışmak zorunda kalması eleştiriliyor.

Resimde sarı zemin üzerinde mor renkte yazılmış "Bu Ülkede Hala Umut Var" yazısı ve altında "Karadeniz'de deresine göz diken şirketlerin karşısına bastonuyla dikiliyorsa Havva Ana bil ki umut var." yazısı ve sağ alt köşede bir çaydanlık logosu var. Bu resimdeki espri, Karadeniz'deki yerel halkın şirketlere karşı direnişini Havva Ana'ya benzeterek, onların direnişinin bir umut ışığı olduğunu vurgulamaktadır. Karadenizlilerin mücadeleci ruhu ve Havva Ana'nın mitolojik figürünün bir araya getirilmesi ile esprili bir karşılaştırma yaratılmış. Resimde sarı bir zemin üzerine mor renkte "Bu Ülkede Hala Umut Var" yazısı ve altına bir yazı daha yazılmış. Alttaki yazıda, Çilem Doğan'ın 15 yıl hapse mahkum edilmesinin sebebinin, canını koruduğu için olduğunu söyleyerek, adalet sistemine bir eleştiri yapılmış. Bu mesajla, yazar, "Bu ülkede hala umut var" diyerek, Çilem Doğan'ın başına gelen haksızlığı ve adalet sisteminin eksikliklerini eleştirirken, umudunu kaybetmediğini de gösteriyor. Yazar, Çilem Doğan'ın hapse mahkum edilmesinin "canını koruduğu için" olduğunu, adalet sisteminin erkek egemenliğine dayalı ve kadın haklarını yeterince koruyamadığını ima ediyor. Bu mesaj, aynı zamanda, Çilem Doğan'ın cesaretine ve mücadelesine de bir saygı duruşu niteliğindedir. Fotoğrafta sarı bir arka plana karşı mor renkte "Bu Ülkede Hala Umut Var" yazısı ve altına "Bir kişi daha eksilmeyeceğiz diyen kadınlar, biz varız diyen LGBTİ+'lar gecelerde, sokaklarda ve dimdik karşılarındaysa bil ki umut var." şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu yazı, umudun LGBTİ+ bireylerin varlığı ile devam edeceğini, bu nedenle umudun hala olduğunu belirten bir espri içeriyor. LGBTİ+ bireyler için zorlu geçen bir dönemde onlara destek veren kişilere ve topluluğa bir mesaj niteliği taşıyor. Resimde sarı bir arka plan üzerinde mor renkte "Bu Ülkede Hala Umut Var" yazıyor. Altında ise yine mor renkte "Bacaklarını IŞİD bombasında kaybetmesine rağmen inadına mini eteğiyle Nevruz halayı çeken Lisalar varsa bil ki umut var." yazıyor. Bu resimdeki şaka, IŞİD bombasında bacaklarını kaybetmesine rağmen mini etek giyerek Nevruz halayı çeken Lisaların varlığından yola çıkılarak, umudun asla bitmediği, insanların her şeye rağmen hayata tutunduğu mesajını vermek için kullanılıyor. Bu mesaj, toplumda IŞİD'e ve teröre karşı bir direniş mesajı niteliğindedir. Resimde sarı bir arka plana karşı mor renkte yazılmış "Bu Ülkede Hala Umut Var" yazısı var. Altında ise "Soma'da vallahi de korkmuyoruz billahi de korkmuyoruz diyen madenciler varsa bil ki umut var." yazıyor. Bu resimdeki espri Soma maden faciasında yaşananları hicvederek, facia anında "korkmuyoruz" diyen madencilerin varlığına atıfta bulunuyor. Ancak, bu ifade gerçekte yaşanan trajediyi ve iş güvenliği konusundaki ihmalleri göz ardı ediyor. Resim, Soma maden faciasında yaşanan acı kayıpların ardından bile umut olduğunu söyleyerek, umutsuzluğa kapılmamak gerektiğini vurguluyor. Bu resimde mor renkte yazılmış "Bu Ülkede Hala Umut Var" yazısı ve altında "Oğlunu katlettikleri Emel Anne, Ali İsmail gibi özgür bir dünya düşleyen yüzlerce çocuğu okutmaya devam ediyorsa bil ki umut var" yazısı bulunuyor. Bu resim, Emel Anne'nin oğlunu kaybetmesine rağmen çocuklara umut ve eğitim sağlamak için mücadele etmesini vurgulayarak ülkede hala umut olduğunu anlatmak için kullanılıyor. Emel Anne'nin kendi acısını bir kenara bırakıp diğer çocuklara umut ışığı olmaya devam etmesi bir umut sembolü olarak gösteriliyor. Resimde sarı bir arka plan üzerinde mor renkte "Bu Ülkede Hala Umut Var" yazan bir görsel var. Aşağıda ise, "Menfaati için haysiyetini satmadan onuru ile direnen milyonlarca insan varsa, bil ki umut var." yazmaktadır. Görselin sağ alt köşesinde ise "TD" yazılı ve içinde çaydanlık resmi bulunan bir daire bulunmaktadır. Görselin espri unsuru, "Bu Ülkede Hala Umut Var" mesajının, ülkede umutsuzluğun hakim olduğu bir dönemde, aslında çok umutsuz ve ironik bir şekilde söylenmiş olmasıdır. Çünkü mesaj, "haysiyetini satmadan onuru ile direnen milyonlarca insan" vurgulanarak, mevcut durumu "haysiyetini satan" ve onursuz davranan insanların hakim olduğu bir ortam olarak ima etmektedir. "TD" logosu ise bu ironiyi daha da güçlendirerek, çayın içine şeker atmak gibi haysiyetini satmakla ilişkilendirilmektedir. Resimde sarı bir arka plan üzerinde mor renkte "Bu Ülkede Hala Umut Var" yazısı var. Aşağıda ise yine mor renkte şu yazılar yer alıyor: "Bu ülkenin iyi insanları, güzel insanlar, dürüst insanlar. Sanmayın ki biz yalnız kaldık. 20 yıldır şu umudu söküp atamadılar ya içimizden, bilin ki çoktan biz kazandık." Resmin sağ alt köşesinde ise mor renkte "TD" harfleri ve bir çaydanlık resmi var. Şaka, ülkede hala umut olduğunu ve insanların umudu söküp atamadığını, aksine umudun daha da güçlendiğini söyleyerek, 20 yıldır iktidarda olan partinin (TD) aslında çoktan kaybettiğini ima ediyor. Yani "çoktan biz kazandık" ifadesi ile muhalefet partilerinin zaferine işaret ediliyor. Bu resimde sarı bir arka plan üzerinde mor renkte "Biz varsak umut var" yazıyor. Altta da beyaz renkte TD logosu var. Bu resimdeki espri, "umut" kelimesinin "umut" (umut) ve "mut" (kedi) kelimelerine benzerliğinden kaynaklanıyor. "Biz varsak umut var" cümlesi "Biz varsak mut var" gibi okunduğunda, kedi anlamına gelen "mut" kelimesi, "umut" kelimesinin yerine geçiyor ve cümle "Biz varsak kedi var" anlamına geliyor. Bu da bize, "Biz varsak, kedimiz de var!" gibi bir yorumu çağrıştırıyor. Yani bu resimde aslında kedi sevgisi ile umudun ilişkisine dair eğlenceli bir oyun söz konusu.

KOLİN Limak Skalyon CENGİZ HOLDING MAKYOL TÜRK GENCİNİN GELECEĞİ PRIVEBET Kaynak

Resimde dört siyah adam beyaz tişört ve iç çamaşırı giymiş, önlerinde ise beyaz tişört giymiş ve lotus pozunda oturan sarışın bir kız çocuğu var. Adamların başlarının üzerinde Türk inşaat şirketlerinin logoları bulunuyor: Limak, Kalyon, Cengiz Holding ve Kolin. Kız çocuğunun önündeki sehpanın üzerinde ise "Türk Gencinin Geleceği" yazan bir not var. Bu espri, Türk inşaat şirketlerinin çocuk işçiliği kullandığını ima ediyor. Bu, oldukça hassas bir konu ve çocuk işçiliği asla kabul edilemez. Bu tür espriler, çocuk işçiliğinin gerçekliğini görmezden gelmemeli ve bu konuyu önemsemeliyiz.

Fotoğrafta, Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın bir konuşma sırasında fotoğrafı ve altındaki yazı görülebilir. Yazıda Erdoğan'ın "açlık ve yokluk" ile ilgili bir açıklamasının olduğu ve "Rabimiz Kur'an'ı Kerim'de buyurmuş ki..." şeklinde başladığı belirtiliyor. Bu espri, Erdoğan'ın sürekli olarak dini referanslar kullanarak siyasi açıklamalar yapmasına ve bu açıklamaların çoğu zaman gerçeklikten uzak olmasına gönderme yapıyor. Fotoğrafın üzerindeki "Guldum.net" ifadesi de espriyi daha da vurgulamak için kullanılmış.

Fotoğrafta, Müyjdat Gezen'in bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü bulunuyor. Gönderide, dünyanın en fakir 50 ülkesinin 32'sinin Müslüman olduğunu ve bu 32 ülkenin devlet başkanlarının tamamının "dünyanın en zengin ilk 500 kişisi" arasında yer aldığını yazıyor. Gönderinin son cümlesi ise "Maşallah zenginler tepesi hiç boş kalmıyor..." şeklinde. Şaka, zenginlerin Müslüman olduğunu ve zenginliklerinin Allah'ın bir lütfu olduğunu ima ederek, zenginliğin dini bir ayrıcalık olduğunu ve fakirliğin Allah'ın cezası olduğunu ima eden bir klişeyi ele alıyor. Bu klişeyi ironik bir şekilde kullanarak, zenginliğin aslında dini bir ayrıcalık değil, ekonomik ve siyasi güç ilişkilerinin bir sonucu olduğunu ve fakirliğin de bu ilişkilerin bir sonucu olduğunu göstermeye çalışıyor.