Fotoğrafta, denizde avlanan balıkçıların bir piramide benzeyecek şekilde üst üste durdukları ve bununla birlikte avladıkları köpekbalıklarını da üst üste dizdikleri bir görüntü var. Resimdeki espri, her balıkçının bir köpekbalığını öldürmesi yerine hepsinin birlikte bir tane öldürmelerini göstererek eleştirel bir mesaj veriyor. Bu, "Tek bir kişiye dur de, hepsine dur de" mesajıyla birleştirildiğinde, köpekbalığı avının etik ve çevresel etkilerine dikkat çekmeyi amaçlıyor. Resimde, balıkçılarla birlikte bir şef ve üstünde de bir doktor ve bir adam duruyor. Bu da bize, köpekbalığı eti tüketiminin sadece balıkçılarla sınırlı olmadığını, şeflerin yemek pişirdiği, doktorların hasta ettiğ ve tüketenlerin de sorumlu olduğunu anlatıyor. Fotoğraf, tüketicilerle birlikte herkesin köpekbalığı avına karşı durması ve bu durumun sona ermesi için bir çağrıda bulunuyor. Fotoğrafta, bir grup insan bir piramidin üzerinde duruyor ve en tepesinde bir kadın var. Bu piramidin en altında iki ölü hayvan var ve insanların ayaklarının altında bir sürü silah ve avlanma aletleri bulunuyor. Görsel, yasa dışı avlanma ve vahşi yaşam ticaretinin zincirleme etkisini vurguluyor. Görsel, tek bir kişinin öldürdüğü hayvanın tüm bir ekosistemin dengesini bozabileceğini ve çok sayıda canlı türünün yok olmasına neden olabileceğini ima ediyor. Bu görsel, izleyiciye bu zincirleme etkiyi düşünmeye ve vahşi yaşamın korunması için harekete geçmeye teşvik ediyor. Bu fotoğrafta, bir grup insanın bir piramide benzeyecek şekilde üst üste çıktığı görülüyor. En üstte duran adam bir kaplan postu giyiyor ve elinde av tüfeği tutuyor. Diğerleri de av tüfeği ve kaplan postu veya kafatasıyla duruyor. Bu görüntü, kaplan avının ve ticaretinin insanları nasıl etkilediğini ve bu eylemin sonucunda doğanın nasıl zarar gördüğünü gösteren bir metafor. Fotoğrafın amacı, insanları kaplan avına ve ticaretine karşı duyarlı hale getirmek ve bu eylemi durdurmak için harekete geçmelerini sağlamaktır. Görüntüdeki mizah, insanların kaplan avına ve ticaretine karşı duyarsız olmalarını ve bu eylemin sonuçlarını düşünmemelerini gösteren bir hicivle sunuluyor. Fotoğraf, insanların kaplan avını bir eğlence veya bir oyun gibi gördüklerini ve vahşi yaşamın gerçekte ne kadar hassas ve tehlikede olduğunu görmezden geldiklerini gösteriyor.

Filozof Bükücü ® @filozof_bukucu Milleti salak yerine koymuyorlar, Millet salak. Kaynak

hakan demir O @suyorumcusu · 4h Her türlü felaket bizi buluyor = YANLIŞ Kurumlar liyakatsiz kadrolarla dolduruldu, üniversiteler...

Fotoğrafta, bir koltukta oturan ve kahkaha atan bir kadın ve ayağını yalayarak ona bakan bir köpek var. Kadının ayağını yalayarak ona bakan köpek, "Fakirin yalayamadığı ayağı zenginin köpeği yalıyorsa bana adaletten bahsetmeyin!" şeklinde bir mizah anlayışıyla yorumlanabilir. Bu, fakirlerin ihtiyaç duyduğu yardımları alamaması, zenginlerin ise daha fazla imkâna sahip olmasına bir göndermedir. Yani, resim, zenginlerin sahip olduğu ayrıcalıklar ve fakirlerin yoksulluğu arasındaki çelişkiyi mizah yoluyla ele alıyor.

Günaydın cio @anneadimne benim 10 sene çalışıp çabalayıp öyle alabileceğim evi sırf parti üyeliği var diye 1 günde alan kim...

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görünüyor. Kullanıcı, 10 yıl çalışıp çabalayarak alabileceği bir evi, sadece parti üyeliği var diye 1 günde alan kişilere kızgın olduğunu ve onlara beddua ettiğini anlatıyor. Şaka, kişinin çabalarının değersizleştirilmesi ve çabalarıyla elde edilemeyen bir şeyi başkalarının kolaylıkla elde etmesi üzerine kurulu. Kullanıcının duygusu ve kullanılan ifade, abartılı bir şekilde esprili bir dille aktarılmış.

Fotoğrafta iki tweet görülüyor. İlk tweet'te Vedat Milor, "Balık baştan kokmuş ve yolsuzluk toplumun her hücresine yayılmış. Yozlaşmış toksik bir toplum. Çürümüş bir sağlık sistemi. Neresini mi? 2015 Romanya. Kolektif olağanüstü bir belgesel. Mutlak seyredilmeli. @canereler" yazmış. İkinci tweet'te ise Tolga Sıvacı, "Abi ekip otosü yarı yoldan döndü, o nasıl twit öyle." yazmış. Bu iki tweet arasında bir bağ kurulabiliyor. Vedat Milor'un Romanya'daki yolsuzluğu eleştiren tweet'i ve Tolga Sıvacı'nın ekibin yarı yoldan dönmesiyle ilgili tweet'i, birbirine ironik bir şekilde bağlanıyor. Vedat Milor'un tweet'i, Romanya'nın yolsuzluktan ve kötü yönetimden nasıl etkilendiğini eleştirirken, Tolga Sıvacı'nın tweet'i, bu durumun ülkede yolsuzluğa neden olabileceğini ima ediyor. Bu ironi, iki tweet'in birbirine bağlanmasını sağlıyor ve okuyucunun gülümsemesini sağlıyor.

Unknown Artist @yengenstark Yeni sistemde hızlı karar alındığı için hızlı batıyoruz. Parlementer sistemde bir iki kişi "Napıyon...

Fotoğrafta, sarı renkli bir otomobilin önünde bir adam yürüyor. Adamın elinde bir poşet var ve gülümsüyor. Fotoğrafın altında, "Beylikdüzü'nde taksi şoförünün tuvalete gitmesini fırsat bilip taksısını çalan ve 3 gün boyunca taksicilik yapan vatandaş yakalandı: "Beni durduran herkesi taksiye aldım. Bu benim, mevcut sisteme olan bir tepkimdi. Ben bir süper kahramanım." yazıyor. Bu şaka, taksi şoförünün tuvalete gitmesi sırasında taksısını çalan ve 3 gün boyunca taksicilik yapan kişinin tutuklanmasını komik bir şekilde anlatıyor. Adamın, "Bu benim, mevcut sisteme olan bir tepkimdi. Ben bir süper kahramanım." demesi, durumun absürt ve komikliğini vurguluyor. Şaka, hem "sistem" e yönelik eleştiriyi, hem de şakacı bir şekilde "süper kahraman" oluşturmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, sarı bir taksinin önünde bir adam koşuyor. Adamın arkasında da gri bir araba duruyor. Resim, Beylikdüzü'nde taksi şoförünün tuvalete gitmesini fırsat bilip taksisini çalan ve 3 gün boyunca taksicilik yapan vatandaşın yakalandığını anlatıyor. Adamın "Beni durduran herkesi taksiye aldım. Bu benim, mevcut sisteme olan bir tepkimdi. Ben bir süper kahramanım." demesi, aslında durumun komikliğini ve vatandaşın taksiciliği yaparken yakalanmasını vurguluyor. Komik olan, vatandaşın taksiciliği yaparken yakalanmasının "mevcut sisteme bir tepki" olarak sunulması ve kendini "süper kahraman" olarak tanımlaması.

Fotoğrafta, bir yolun kenarında, bir ağacın arkasından yürüyerek bir araba yoluna çıkıp "Süper Kahraman" gibi taksi alan bir adam görülüyor. Bu, Beylikdüzü'nde taksi şoförünün tuvalete gitmesi fırsat bilerek yolcuların taksilerini çalıştırmasını ve taksicilik yapmasını eleştiren bir espridir. Fotoğraftaki adam, bu durumun bir "süper kahramanlık" eylemi olduğunu ve sistemin yanlış olduğunu anlatıyor.

Fotoğrafta, bir derslikte sıralarda oturan ve ders dinleyen öğrenciler görülüyor. Sağ tarafta kırmızı montlu bir öğrenci oturuyor ve önünde 6 TL'ye satılan bir tabak yemek var. Ekranın altındaki yazı ise "2 LIRA TUTAN TABAK KYK'DA 6 LİRA" diyor. Bu, öğrenci yurtlarında verilen yemeklerin maliyetinin yüksek olduğunu, 2 liraya alınan bir tabağın yurtta 6 liraya satıldığını gösteren bir gönderme. Bu durum, öğrenciler için ek maliyet yarattığını ve yurt yemeklerinin pahalı olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Yani espri, öğrenci yurtlarının yemek fiyatlarının yüksek olduğunu ve öğrencilerin bu durumdan şikayetçi olduğunu gösteriyor.

Unknown Artist @yengenstark Yeni sistemde hızlı karar alındığı için hızlı batıyoruz. Parlementer sistemde bir iki kişi "Napıyon...

Fotoğrafta, beton bir silonun içinden yukarı doğru bakan bir ağaç görüyoruz. Ağaç, silonun tepesindeki açıklıktan içeri giriyor ve yukarı doğru uzuyor. Bu fotoğrafın espri konusu, ağacın silonun içinde "hapsedilmiş" gibi görünmesi. Ağaç, özgürce büyümek yerine, beton duvarlarla çevrili bir alana sıkışmış gibi duruyor. **Espri şöyle ifade edilebilir:** "Ağaç, 'hapsedilmiş' gibi duruyor, ama aslında bu durum, onu beton silonun içine hapsedecek kadar güçlü bir beton yapılabileceğinin bir kanıtı."

Fotoğrafta, Madonna'nın dansçısı olan bir kadının resmi ile birlikte bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Allah hükümetimizden razı olsun. Eskiden hastanelerde saatlerce hatta günlerce sıra beklerdik. Şimdi evde internetten bakıyorum, tak diye söylüyor onumuzdaki 15 gün randevu yok diye." yazıyor. Şaka, sağlık sistemindeki hızlı randevu alma imkanının eskiye göre çok daha kolaylaştığı ve bu durumun bir nimet olduğu düşünülerek yapılmış. İnternetten randevu alınırken "tak diye" söylünen randevu olmaması, günlerce hatta haftalarca sıra beklenmesine kıyasla çok daha kolay ve hızlı bir işlem. Bu durum, şakada esprili bir şekilde vurgulanmış.

Resimde, siyah çerçeveli güneş gözlüğü takmış, sakallı ve uzun saçlı bir adam var. Adamın boynunda üç tane kolye ve saçlarında da birkaç tane iplik var. Adamın bakışları, güneş gözlüklerinin altından gizleniyor. Fotoğraftaki espri, adamın boynundaki kolyelerin ve saçlarındaki iplerin, aslında aynı ipten yapılmış olmasıdır. Adam, adeta çok şık bir şekilde "takılı" ve "şık" görünmeye çalışıyor ama aslında aynı ipliği farklı şekilde kullanarak bunu sağlıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "Özlem Kumrular" adlı bir kişi ve paylaşımda "Evimde oturmadığım bir ay gelen su faturası 6 TL. Aynı ay elektrik faturası 100 TL. Çünkü su İBB'ye, elektrik bakanlığa bağlı. Tweet bu kadar!" yazıyor. Paylaşımda yapılan espri, suyun İBB'ye bağlı olmasına rağmen daha ucuz, elektriğin bakanlığa bağlı olmasına rağmen daha pahalı olmasına vurgu yapılıyor. Bu durum, genellikle kamu hizmetlerindeki fiyatlandırma politikalarındaki tutarsızlıkları ve bakanlıkların işleyişindeki aksaklıkları eleştirel bir dille ortaya koyuyor.

Resimde, dört farklı dönemde "Din" ve "Devlet" arasındaki ilişkinin sembolik olarak gösterildiği bir görsel bulunmaktadır. **1923-2002:** "Din" bir maymun şeklinde, süt banyosunda yüzüyor. Bu dönemde, Türkiye'de dinin daha serbest ve devlet kontrolünün az olduğu bir dönem olarak tanımlanmaktadır. **2002-2008:** "Din" hala bir maymun şeklinde, ancak süt banyosu daha az sütlü ve daha kırmızımsı. Bu dönemde, dini konuların daha fazla öne çıktığı ve devletin daha aktif bir rol aldığı bir dönemi göstermektedir. **2008-2018:** "Din" şimdi süt banyosunun dibine batmış durumda, süt artık neredeyse tamamen kırmızı. Bu dönemde, devletin daha güçlü ve dini söylemlerin daha yoğun olduğu bir dönem olarak gösterilmektedir. **2018-2021:** "Din" artık tamamen kaybolmuş ve süt tamamen kırmızı renkte. Bu dönemde, devletin dini tamamen kontrol ettiği ve dini söylemlerin çok güçlü olduğu bir dönem olarak gösterilmektedir. Görsel, devletin zamanla din üzerindeki etkisini ve dinin serbestliğinin nasıl azaldığını sembolik bir şekilde göstermektedir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı @nekrofilzombi, "Yaşamak kadar basit bir şeyi dinler ve devletler kurarak bu kadar karmaşık hale getirmemiz gerekiyordu." yazmış. Bu tweet'in esprili tarafı, insanlığın temel ihtiyaçları ve basit yaşam tarzı yerine karmaşık sistemler ve kurallar yaratarak yaşamı gereksiz yere zorlaştırması üzerine bir yorum yapmasıdır. Yazar, insanların temel ihtiyaçları yerine karmaşık sistemler kurmaya odaklanarak kendilerine gereksiz zorluklar çıkardıklarını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Big Bird benzeri bir karakterin Twitter hesabından yaptığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te, "Ekonomik kalkınma planımızı açıklıyorum. Ülkedeki herkes bana 1 tl veriyor durumu iyi olanlar 2 tl verebilir böylece en az 80 milyonum oluyor ve ben ülkeye fabrika falan neyse yatırım yapıyorum diğer ay başkasına 1 tl veriyoruz aynısını o da yapıyor büyüyürüz gelişiyoruz" yazıyor. Bu tweet, ülkedeki ekonomik sorunları ve insanların zor durumda olmasına rağmen hükümetin sürekli yatırım yapıp büyüdüğünü iddia etmesiyle alay ediyor.