Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweet'te "Düşünen insan" kullanıcı adıyla birisi, dünyanın en fakir 50 ülkesinin 32'sinin Müslüman olduğunu ve bu 32 ülkenin devlet başkanlarının tamamının dünyanın en zengin ilk 500 kişisi arasında olduğunu belirtiyor. Bu tweet bir ironi kullanıyor. Fakir ülkelerde yaşayan insanların çoğu Müslüman olduğu halde, bu ülkelerin devlet başkanlarının zengin insanların listesinde bulunması, fakirlerin zenginlikten nasıl mahrum bırakıldığını ve yönetimin yoksullukla nasıl mücadele etmediğini vurgulamak için kullanılmış.

Fotoğrafta, "boris değil" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 55 yaşında bir inşaat işçisinin hastaya düştüğü ve acısından dinlenmeden iyileşemeyeceğini patrona anlatmaya çalışırken, patronun izin vermemesi nedeniyle yaşadığı zorluğun anlatıldığı bir hikaye var. Fıkra, patronun işçinin durumunu anlamak yerine, izin vermeyi reddetmesi ve "makul bir sayıda anlaştık" demesinde yatıyor. Bu durum, patronun işçinin sağlığından çok işin devam etmesini önemsediğini göstererek, ironik bir şekilde komik bir durum yaratıyor.

Resimde, Twitter'da "Lagrima Bundeskatze Stiftung" adlı hesabın yaptığı bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda, "Evde otururken köprüden geçer gibi köprü geçişi, hastaneye gitmiş gibi hasta garantisi, yolculuğa çıkmış gibi havaalanı parası ödüyorsun. İlk Metaverse Türkiye'dir diye düşünebilir miyiz?" yazıyor. Bu paylaşım, Metaverse'in henüz erken aşamalarında olduğunu ve insanların bu yeni teknolojiye alışmaya çalıştığını ima eden bir espri yapıyor. "Köprüden geçer gibi köprü geçişi" gibi ifadeler, Metaverse'in gerçek hayattaki deneyimlerle nasıl örtüştüğünü ve insanların onu nasıl algıladığını vurgulamak için kullanılıyor. Yani espri, Metaverse'in henüz yeni olduğu için, insanların onu hala gerçek hayattaki deneyimlere benzetmeye çalıştığını ve bunun da bazen komik durumlara yol açtığını ima ediyor.

Fotoğrafta üç kadın başörtüsü takmış ve gülümsüyor. Kadınların neşeli ve mutlu göründükleri açıktır. Şakada, "şu nezakete bakar mısınız?" sorusuyla kadınların güler yüzlü ve nezaketli davranışlarının ironik bir şekilde sergilenmesi amaçlanıyor. Suudi kadınların durumunun zorlu ve özgürlüklerinin kısıtlı olduğu ima ediliyor. Bu durum, kadınların güler yüzlerinin ardında yatan gerçekliği ve baskı altında yaşadıklarını vurgulamayı amaçlıyor.

Melisa @melisakaznc · 13 sa ademi de cennetten kovup peygamber yapmislar sasirmadim malum parti döneminde yaş.. · 1 gün Malii...

Onur Erdem @medreruno pisliğin, hukuksuzluğun, tacizin, tecavüzün, katliamın, hırsızlığın, halk düşmanlığının, istismarın,...

Fotoğrafta, Walter Carr adlı genç bir adamın işine yürüyerek 7 saat uzaklıktaki evine ulaşma hikayesini anlatıyor. Walter, işe ulaşmak için arkadaşlarından yardım istemiş ancak reddedilmiş. Bunun üzerine Walter geceden yola çıkmış ve 32 km yürümüş. Walter'ın bu azmini duyan patronu ise kendi arabasını Walter'a hediye etmiş. Hikaye Walter'ın azmini ve patronunun cömertliğini vurguluyor. Fıkra şu ki, Walter'ın arkadaşlarının reddi ve patronun cömertliği arasındaki zıtlık, hikayeye mizah katıyor. Walter'ın arkadaşlarının onu bırakmayı reddetmeleri, patronun kendi arabasını hediye etmesiyle karşılaştırıldığında, Walter'ın azmini ve patronun cömertliğini daha da belirgin hale getiriyor.

Fotoğrafta, zengin ve şişman bir kadının, daha zayıf ve yoksul görünen bir adamı omuzlarında taşıdığı bir heykel var. Kadının elinde bir adalet terazisi bulunuyor. Bu durum, adaletin zengin ve güçlülerin elinde olduğunu simgeleyen ironik bir hiciv. Şaka, zenginlerin ve güçlülerin adaleti kendi çıkarları için kullandığı ve yoksulların haklarının çiğnendiği gerçeğini ele alıyor. Heykel, bu durumun ironik bir temsili ve toplumsal bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, liseli bir gencin tatilde basit bir işte çalışarak, yeni çıkan bir oyun konsolunu satın alabileceğini savunuyor. Bu, liselilerin tatilde çalışarak konsol alabileceğini iddia eden bir mizah örneğidir. Özünde, liselilerin tatilde çalışarak oyun konsolu alabilmek için yeterince para kazanmasının zor olduğunu ve bunun gerçekçi bir beklenti olmadığını gösteren bir mizah söz konusudur. Gönderide, "mühendis maaşı olmaz" ve "nö üstüyönus kardeşim daa" gibi ifadeler kullanarak bu ironiyi vurgulanmaktadır.

Resimde Twitter'da Besim Toker'in bir tweet'i var. Tweet'te "Tüm yetkiyi tek adama verdiler şimdi de adam hangi birine yetişecek diyorlar. Nasıl bir simülasyonun içine düştük mk" yazıyor. Şaka, toplumun tüm yetkiyi tek bir kişiye vermesi ve sonrasında o kişinin bu yetkinin altında ezilmesi, hangi görevi yerine getireceğini bilememesiyle alakalı. Bu durum, toplumu bir simülasyon gibi gösterecek şekilde abartılı bir dille anlatılıyor.

Resimde Recep Tayyip Erdoğan bir konuşma yapıyor ve yanında iki kadın görünüyor. Bir kadın Erdoğan'ın konuşmasını dinlerken diğer kadın yüzü arkası dönük bir şekilde duruyor. Şaka ise Erdoğan'ın konuşma yaparken yanındaki kadınların bir şekilde "sessiz kalma" gibi bir eylemde bulundukları şeklindedir. Bu durum, Erdoğan'ın kadın hakları konusunda tutumuna bir gönderme ve eleştiri olarak algılanabilir.

Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Dindar bir gencimiz dinsiz ailesinin ve zorla sokulduğu örgütün içinde baskıya dayanamayıp intihar etseydi yine yayın yasağı getirilir miydi? Aksine şehit ilan ederler, heykelini dikip meydanlarda ağlayarak son mektubunu okurlardı. Bin yıl mağduriyet sembolü olarak kullanırlardı." diye yazıyor. Bu tweet, dini ve siyasi ideolojiler üzerine kurulu bir mizah içeriyor. Tweet'in mizahı, "Dindar bir gencimiz" gibi bir ifadeyle başlayan ancak ardından söz konusu gencin "dinsiz ailesinin" ve "zorla sokulduğu örgütün" içinde baskıya maruz kaldığını ve intihar ettiğini söylemesi üzerine kurulu. Ardından da, bu intiharın devletin ve topluluğun tepkisiyle nasıl yorumlanabileceğine dair satirik bir senaryo sunuluyor. Tweet, "Dindar" gencin, "dinsiz ailesi" ve "örgüt" tarafından baskıya maruz kalması ve intiharı gibi olayların toplumda nasıl manipüle edilebileceğine dair bir eleştiri içeriyor. Ayrıca, bu olayın "mağduriyet sembolü" olarak nasıl kullanılabileceğini de ironik bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta Burak Tweetenwerke'nin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Çocuğun doğuyor işe gidiyorsun, çocuğun hasta oluyor işe gidiyorsun, boşanıyorsun işe gidiyorsun, anan baban ölüyor işe gidiyorsun. Lan siz ne biçim bir sistem kurmuşsunuz böyle şeytan icadı!" yazıyor. Buradaki espri, çalışan insanın hayatında sürekli bir şeyler olup bitmesi ve bunların birçoğunun işten izin alma sebebi olması durumunu mizahi bir dille dile getiriyor.

Fotoğrafta, bir kadının gözaltına alınması ve bir erkeğin bir kadın çocuğunun gözü önünde öldürmeye teşebbüs ettiği için gözaltına alınması gösteriliyor. Bu, kadın cinayetlerinin durdurulmasının ne kadar önemli olduğunu vurgulamak için yapılan bir gönderidir. **Şaka:** Kadın cinayetlerinin durdurulması konusunda yapılan çağrılara rağmen, toplumsal bir değişim yaşanmıyor ve erkek şiddeti halen devam ediyor. Bu durum, cinayetlerin, kadınların çocuğunun önünde bile gerçekleşmesini engellemiyor, ki bu da olayın ciddiyetini ve absürtlüğünü vurguluyor.

fatih yaşlı @fatih_yasli "yoksul çocuklarını tarikat yurtlarına mahkum eden zihniyet o çocukların katilidir" diyemeyen herkes...

Fotoğrafta, "Neden Karanlıkta Yaşıyoruz?" başlığı altında, 2016 yılından beri tüm yıl devam eden yaz saati uygulamasının hayatımızı nasıl etkilediği sorusu ve bir sağa doğru işaret eden ok görülüyor. Bu görsel, Türkiye'nin halen yaz saati uygulamasını kullanıyor olmasına ve bu durumun insanların karanlıkta daha fazla zaman geçirmesine neden olmasına vurgu yapıyor. Resimdeki ok ise, Türkiye'nin yaz saati uygulamasını bırakıp normal saate dönmesinin zamanının geldiğini ima ediyor. Bu görselin esprili yanı, Türkiye'nin yıllardır yaz saati uygulamasını kullanmasının ve bu durumun insanları karanlıkta daha fazla zaman geçirmesine neden olmasının, sanki bu uygulama karanlıkta yaşamamızı gerektiriyormuş gibi gösterilmesidir. Resimde siyah bir arka plan üzerinde beyaz ve sarı renklerde bir söz yazısı bulunmaktadır. Söz yazısı: Aydınlatın Bu Karanlığı "Günaydın diyoruz, gün aydın değil. Güne başlayamıyoruz." Şaka, "Günaydın" ile "Gün aydın" arasındaki farkı kullanarak, insanların sabah uyandığında aslında güne tam olarak başlayamadıklarını, sadece günün aydınlandığını söylediklerini ima ediyor. "Günaydın"ın, daha çok bir nezaket sözcüğü olduğunu ve aslında "Gün aydın"ın gerçek anlamda güne başlamayı ifade ettiğini vurguluyor. Resimde "Aydınlatın Bu Karanlığı" başlığı altında, karanlıkta yürümekten korktuğumuz ve tedirgin, güvensiz yaşadığımızdan bahseden bir alıntı var. Alıntının altında ise "TD" yazan ve çaydanlık resmi bulunan bir logo var. **Fıkra şu şekilde yorumlanabilir:** Bu alıntı, karanlıkta yaşamanın zorluklarını ve tedirginliği vurguluyor. Fakat "TD" logosu, çaydanlığı simgeliyor ve çaydanlığın sıcak ve rahatlatıcı bir ortamı temsil ettiği düşünülürse, aslında karanlıkta da keyifli ve güvenli bir ortam yaratılabileceği ima ediliyor. Yani, karanlıkta çay içmek, kişinin kendisini daha güvende hissetmesini sağlayabilir. Fotoğrafta, "Aydınlatın Bu Karanlığı" başlığı altında, "Eveden çık karanlık, eve gel karanlık. Havanın aydınlık olduğu tek aralığı iş yerinde geçiriyoruz." yazan bir söz var. Bu söz, insanların günlerini iş yerinde geçirmek zorunda kaldıklarını ve evlerinden çıkarken karanlıkta, evlerine dönerken de karanlıkta olduklarını, dolayısıyla günlerini karanlıkta geçirdiklerini vurgular. Bu durum, iş hayatının insan hayatını kapladığı ve sosyal hayat için çok az zaman kaldığı konusunda ironik bir yorum yapar. Resimde "Aydınlatın bu karanlığı" başlığı altında bir yazı var. Yazı şöyle: "Sabah güneş doğmadan uyanıyoruz, ışık açıp daha çok enerji israfı yapıyoruz." Bu, günümüzde insanların güneş doğmadan uyanıp ışıkları açarak enerji israfını eleştiren bir espridir. Resimde "Aydınlatın bu karanlığı, sabahları bu karanlıkta uyanamıyoruz. Ne keyfimiz var ne halimiz." yazısı ve altına bir çaydanlık resmi var. Şaka, çayın karanlığı aydınlatması ve insanları uyandırması ile ilgili. Sabah uyanamayanlar için çayın bir çözüm olduğu ima ediliyor. Görselde "Karanlıkta Yaşamak istemiyoruz. Yıl boyu yaz saati uygulamasına devam etmek istemiyoruz. Aydınlatın bu karanlığı." yazıyor. Bu görseldeki espri, yaz saatine geçişin karanlıkta daha uzun süre kalmamıza neden olduğu ve bunun insanların "karanlıkta yaşamak" istemediği gerçeğini vurgulaması. Yaz saatinin uygulanmasının, insanların karanlıkta daha fazla zaman geçirmek zorunda kalması ve bunun sonucunda güneş ışığından mahrum kalması anlamına geldiği söyleniyor. Dolayısıyla "karanlığı aydınlatma" çağrısı, yaz saatinin kaldırılmasını isteyen bir mizah yoluyla iletiliyor.

Marki de Sekban @Cemil Marki Zenginler nasıl zengin olduklarını ücretli konferanslarda fakirlere anlatıp bi de öyle para...

Professor @ProfessorSalva · 19 sa 1. Foto: Kadın cinayetleri durdurulsun eyleminden bir kadının gözaltına alınışı. 2. Foto: Bir...

Fotoğrafta iki ayrı haber başlığı var: Bir kadın cinayetleri durdurulsun eyleminde gözaltına alınmış ve bir kadın çocuğunun gözleri önünde öldürülürken bir erkek gözaltına alınmış. Bu fotoğraftaki espri, iki olayın birbirine zıt olması ve birisinin diğerine ironik bir şekilde benzemesi üzerine kurulu. Daha açıklayıcı olarak, bir kadının cinayetleri protesto etmesi için gözaltına alınması, çocuğunun gözleri önünde öldürülen bir kadının katilinin gözaltına alınmasından çok daha ironik ve üzücü bir durumdur. Bu durum toplumda kadınlara karşı şiddetin ve adaletin olmaması konusunda endişe verici bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, "Kleptokrasi" kelimesi ve bu kelimenin tanımının yer aldığı bir tweet paylaşılmış. Tweet'in yazarı ise "décadent" kullanıcısına "Tam hapse girmelik bilgi" şeklinde bir cevap vermiş. Bu paylaşımın esprili yanı, "Kleptokrasi" kelimesinin tam olarak bir hırsızlık rejimini tanımlaması ve tweet'in yazarının da bu kelimenin tanımını bilerek, "Tam hapse girmelik bilgi" diyerek, "décadent" kullanıcısının hırsızlıktan dolayı hapse girmeyi hak ettiğini ima etmesidir. Yani espri, sözcük oyunu ve ironi üzerinden kurulmuştur.