Resimde, yeşil renkte, çeşitli boyutlarda kurbağa şeklinde pelüş oyuncaklar görülüyor. Çoğunluğu küçük, yuvarlak, bazıları ise daha büyük ve bacaklı kurbağalar. Resmin üst kısmında "FROGS FROGS FROGS" yazan bir başlık var ve bu tekrarlanan ifade, kurbağa temalı bir ifade oluşturuyor. Alt kısımda da tekrar eden "FROGS FROGS FROGS" yazısı mevcut. Fotoğraf, çok sayıda kurbağanın olmasıyla ilgili bir mizah içerir. Bu, tekrar eden bir ifadeyle bir araya gelen, abartılı ya da dikkat çekici bir şekilde tekrar eden bir görüntü olarak yorumlanabilir. Gerçekte bir espriden çok görsel bir tekrarın oluşturduğu komiğe yakın bir görsel mizah çeşidi.

Resimde, örme teknikle yapılmış bir halıda veya benzeri bir dokumasal objenin parçası görülüyor. Spider-Man'in başı ve gövdesi kırmızı, örme iplikle işlenmiş. Spider-Man'in altında, beyaz renkte, Türkiye Cumhuriyeti bayrağının bir parçası, hilal ve yıldız sembolleri ile işlenmiş. Bu birleşik görüntü, "Spider-Man'in Türkiye bayrağını giydiği" veya "Spider-Man'in Türkiye bayrağına büründüğü" şeklinde yorumlanabilir. Mizah, beklenmedik bir kombinasyon olan kahraman Spider-Man ile Türkiye bayrağı arasında oluşan tuhaflığı, beklenmedik bir şekilde birleştirilmiş imgeleri üzerinden vurgulamaktadır. Bu, birleşen iki sembol arasındaki uyumsuzluğun oluşturduğu ironik ve absürt bir mizah türüdür.

Resimde bir döngüsel ifade görülüyor. "Düştüm" yazısının ardından "Geri döndüm" ve tekrar "Düştüm" şeklinde devam ediyor. Bu, sürekli olarak bir aktiviteyi, bir görevi veya bir ilgi alanını bırakıp tekrar başlama davranışını veya bir ilişkinin, projenin, hobi vb.nin tekrar tekrar başlamasını ve terk edilmesini ifade eden bir meme. Mizah, bu döngüsel davranışın tekrar tekrar yaşanmasından kaynaklanıyor; yani, bir şeyi başlatıp bırakarak ve daha sonra tekrar başlatarak sürekli bir döngüde olma durumu, sürekli tekrarlanan sıkıntı ya da tekrarlayan motivasyon eksikliğini vurguluyor.

Resimde, bir kanepede oturan üç genç çocuk görünüyor. Ortadaki çocuk hafif endişeli veya sorgulamalı bir ifadeyle bakıyor. Sol taraftaki çocuk, biraz daha rahat bir ifadeyle karşısındakine bakıyor. Sağ taraftaki çocuk ise daha ciddi ve düşündürücü bir ifade sergiliyor. Resmin altındaki metinde "Bu hepsi sonunda değer mi olacak?" sorusu yer alıyor. Bu, gençlerin bir olay veya durumla ilgili endişeli ve şüpheli düşüncelerini temsil eden bir meme. Metnin yanı sıra üç çocuğun ifadeleri de, kararın veya eylemin sonucunun ne olacağına dair endişelerini ortaya koyuyor. "Değer mi olacak?" sorusu, söz konusu etkinliğin veya durumun sonucunun beklenildiği gibi olmayabileceğine dair bir şüpheyi veya kaygıyı yansıtıyor. Bu nedenle, meme, belirsiz bir geleceğin veya olası başarısızlığın sıklıkla hissedilen kaygısını esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde, konuşma balonunun içinde "insanlığa olan tüm umudumu kaybediyorum" yazan ve altında "blahhhh" yazan bir ifade var. Konuşma balonunun yanında, dilini çıkarmış gülümseyen bir emoji de mevcut. Resmin altında ise gri beyaz bir yavru kedi mevcut. Bu bir meme (internet meme'ı). Yavru kedinin üzüntülü ifadesi ile "blahhhh" ifadesi arasında, "insanlığın kötü olduğuna dair şaka" kurulmuş. Emoji'nin "blahhhh" kelimesine verdiği tepki, insanlara olan umudun kaybedildiğini ve bunun komik veya umutsuz olduğunu vurgulamak için kullanılan bir ironidir. Yani, durumun ciddiyetini ironik bir şekilde hafifletmek için kullanılmıştır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görünüyor. Mesajlar, ırkçı ve aşağılayıcı ifadeler içeriyor. "Am YalamaZ" adlı kullanıcının, "Zenci ami yaladim dunyam sikildi 7 aydir hastayim amk" şeklinde bir mesajı var. Bu mesaj, ağır ırkçı bir söylem ve kişiliğe yönelik hakaret içermektedir. Diğer kullanıcılar da bu mesaj karşısında tepki göstermiş ve benzeri ırkçı ve aşağılayıcı söylemlerde bulunmuştur. Bu mesajların altında, "Amın rengi dili dini ırkı olmaz aq kavatı özür dile" şeklindeki bir yanıt var. Bu yanıt, ilk mesajlardaki ırkçı ifadelerin farkında olup özür dilemek istediğini gösteriyor ancak dili hala olumsuz ve saldırgan. Özetle; resimde, ırkçılık, hakaret ve olumsuz söylemlerin Twitter'da nasıl yayılabileceğine dair bir örnek bulunuyor. İçerdiği mesajların komikliği yok; aksine, sosyal medya platformlarında bu tür mesajların ne kadar tehlikeli ve toplumsal sorunlara yol açabileceğini gösteriyor.

Resimde, bir Game Boy Advance oyun kartuşu (Catz oyunu) ve muhtemelen başka Game Boy Advance oyun kartuşları ile bir oyun koleksiyonu görülüyor. Resmin altındaki "What do you guys think? Fake" kısmı, oyun kartuşunun gerçek olup olmadığına dair bir şüphe veya tartışma olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın altında gördüğümüz "Fake" yazısı, oyunun sahte olduğunu düşündüren bir ihtimal olduğunu ifade ediyor. Bu, Game Boy Advance oyun koleksiyonlarına ilgi duyan kişiler arasında yaygın bir tartışma konusu olabilir ve bir tür şaka veya espriye işaret ediyor. Resim, oyunda görülen kedi temasıyla ve gerçek olup olmadığı konusunda şüphe uyandıran bir ortamda çekildiği için, potansiyel bir şaka veya espri unsurunu destekliyor.

Fotoğrafta, GTA San Andreas tarzı bir video oyunundan alınmış gibi görünen, kahverengi zeminde duran bir kişi var. Kişinin üzerinde Türkiye Cumhuriyeti'nin bayrağını andıran bir tişört bulunuyor. Yazı, "Atatürk'ü sevmeyen benimle ahbaplık edemez" şeklinde. Bu, Atatürk'e olan sevgiyi ve saygıyı vurgulayan, Atatürk'ü sevmeyen kişilerle arkadaşlık kurulmaması gerektiği anlamına gelen bir ifade. Bir tür milliyetçi veya siyasi bir gönderme. Joke, Atatürk'ü sevmemenin kabul edilebilir olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir plastik şişenin içine renkli kumaş parçaları (kırmızımsı turuncu ve pembe) yerleştirilmiş. Şişenin ağzı, bir parça beyaz bezle kapatılmış. Fotoğrafın altındaki metin, "Minik yavrumu Kürtlerin kresine gönderdim. Su yaptıkları oyuncağa bakın!" şeklinde. Bu, Kürtler'in çocuklarının (veya genel olarak çocukların) su oyuncağı yapmasını ve buna "su oyunu" veya "su oyuncağı" anlamında kullanılan, biraz aşağılayıcı bir ifade kullanarak "Su yaptıkları oyuncağı" ifadesine dikkat çeken bir şaka. İfade, şaşırtıcı veya beklenmedik bir durum olduğu için espri yapıyor ve çocukların becerisini veya yaratıcılığını küçümsemeyi amaçlamaz. Fotoğrafta, şişenin içindeki renkli kumaş parçalarının, şaka/yazarca "su" olarak nitelendirilen cisimleri veya oyuncağı temsil ettiği, belki de "tuhaf" bulundukları düşünülmekte.

Resimde, kelepçeli ve siyah bir başörtüsü takan bir kadın görünüyor. Altında yazılı metin ise, bir espri içeriyor. "Ne zaman ki polis sana 'Sessiz kalma hakkına sahipsin' demiştir fakat sen sonunda bir hakkın olduğu için mutlusundur:" yazısı, polis tarafından bir kişinin haklarını hatırlatırken, aslında o kişinin hapis altında olduğunu, dolayısıyla haklarının sınırlandığını veya hiç olmadığını ima eden bir ironi içeriyor. Başörtüsü ve kelepçeler, kadının olası bir "sessizlik hakkı" kullanılamadığı ve bunun yerine tutuklandığı anlamına gelen bir durumu vurguluyor. Espri, bu durumun ironik ve acımasız bir şekilde "mutluluk" olarak algılanması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir karton kutunun içerisine hortumdan su akıtıldığı görülüyor. Kutuya "Afrika'ya" yazılmış. Bu, Afrika'nın kuraklıktan etkilenen bölgelerine yardım etmek için, belki de çocuklar tarafından, küçük bir yardım çabası veya esprili bir gönderme. "Afrika'ya su göndermek" kurumsal ve büyük ölçekli yardımlardan ziyade, bireysel ve küçük çaptaki çabaların esprili bir temsili olabilir. Karton kutunun ve hortumun kullanımı, basit ve komik bir şekilde bu yardımı vurguluyor.

Fotoğrafta, bir CHP mitinginde, İmamoğlu'nun yanından geçen bir kişi ve arkasında duran İmamoğlu görünüyor. Kişi, yüzünün yerine dünya haritası koymuş bir şekilde fotoğraf çekilmiş. Mizah, kişinin İmamoğlu'ndan kaçarken yaşadığı zorluğu, adeta dünyanın merkezinden kaçmaya çalışıyormuş gibi canlandırılarak esprili bir şekilde vurgulamaktadır. "Kalktı zor kaçtım" ifadesi bu durumu anlatıyor. Dolayısıyla, fotoğrafta dünya yerine yüzü konmuş kişinin İmamoğlu'ndan kaçmakta zorlandığı, neredeyse mümkün olmayan bir durumla karşı karşıya olduğu vurgulanıyor. Fotoğraf, siyasi bir olaya gönderme yaparak, mizah yoluyla yorum yapıyor.

Resimde, ABD bayrağının önünde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi muhtemelen) yapılan bir yorum görülüyor. Yorum sahibi "Emre Kılıç" isimli kullanıcı, "ABD'de step mom pornosu yasaklandı" başlığı altında, "Ölen zenciye bişi dememiştim ama bu kadarına yeter" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, acımasız ve rahatsız edici bir şekilde ırkçı ve önyargılı bir söyleme içerir. ABD'de bir cinsel içerik yasaklaması ile ilgili bir haber ya da paylaşımla bağlantılı olabilir, ama yorumdaki "ölen zenciye" ifadesi, ırkçı bir söylemle olaya tepki vermektedir. Bu yorumun altında 127 beğeni ve diğer tepkiler görülüyor. Komik olan yer yok. Yorum, ırkçı, önyargılı ve acımasız bir bakış açısını sergiler. İlgi çekici veya komik değil. Tam tersine, rahatsız edici bir mesaj.

Resimde, bir kadın ve bir erkek arasında geçen bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen bir sosyal medya uygulaması) sohbeti görülüyor. Kadın (Stephanie D. Leeman), erkek arkadaşıyla/potansiyel partneriyle sohbet ediyor. Görünen kadının profili, çekici bir kadın görüntüsüyle birlikte, üniversite eğitimi ve bulunduğu şehir bilgileri de mevcut. Erkek, "virüs bağlantısı" isteme mesajı gönderiyor. Bu, mesajlaşmanın açıkça bir dolandırıcılık veya sahte bir bağlantı içerdiği anlamına gelir. Joke, kadının olası bir dolandırıcılık kurbanı olma potansiyeli üzerinden oynuyor. Erkek, bağlantı ile bir virüs veya zararlı yazılım göndermeyle tehdit ediyor gibi görünüyor; bunun amacı kadının kişisel bilgilerini veya hesaplarını ele geçirmek olabilir. Sonuç olarak, mesajlaşma, tehlikeli bir bağlantı gönderen dolandırıcılık veya bir sahtekarlıkla ilgili bir şaka içeriyor.

Resimde, bir korku filminde veya kostüm partisinde kullanılan, rahibe kostümü giymiş bir kişinin farklı zamanlardaki ve açılardaki fotoğraflarının bir kolajı var. Resmin üst kısmında, bir adam bir rahibe kostümü giyen kişiye bakıyor ve rahibenin görüntüsü arka planda beliriyor. Daha sonraki panellerde, aynı adam rahibe kostümüne daha yakın ve sanki etkileşime giriyormuş gibi görünüyor. Son panelde, adam rahibe kostümünün üzerine eğiliyor ve kostümün üzerindeki kişi sanki bir şekilde şaşkın. Bu, "rahibe kostümüyle gizlenmiş, oysa gerçekte kim olduğu anlaşılan birinin, gerçek yüzünü gösteren" bir tür mizah örneği. Yani, korkutucu ve gizemli bir kostümün arkasına saklanmış olanın aslında umulmadık biri veya normal biri olabileceği şeklinde. İzleyicinin kostüme karşı olan korkusuyla, kostümün altında saklanan kişinin bir tür şaşırtıcı veya beklenmedik şekilde normal bir insana dönüşmesi esprili bir karşıtlık oluşturuyor.

Resimde, internet meme formatında, farklı durumlarda ergenlik dönemine giren kız ve oğul ile ilgili üç ayrı kare bulunuyor. **Üst kısım:** Bir anne ile kızı arasında geçen bir diyalog gösteriliyor. Anne, kızının ergenliğe girdiğini ve adet görmeye başladığını söylüyor. Kız ise tepkisini "ne yapmalıyım anne?" sorusu ile ifade ediyor. Bu, ergenlik döneminde anne ve kız arasındaki olası gerilimi ve çatışmayı mizah yoluyla yansıtıyor. **Alt kısım:** Bir baba ile oğlu arasında geçen diyalogu gösteriyor. Görüntülerde sadece "baba oğul arasında ergenlik" ifadesi bulunuyor. Bu, ergenlik dönemindeki oğullarının ebeveynleriyle yaşadıkları olası sorunları veya çatışmaları anlatan bir meme. Meme, her üç durumda da gençlerin ergenlik döneminde ebeveynleri ile olan ilişkisinde yaşayabilecekleri zorlukları, çatışmaları ve iletişim sorunlarını mizah yoluyla ele alıyor. Ergenlik dönemindeki zorlukların evrensel ve tüm ailelerde olabileceğini vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir gazete haberi ya da eski bir dergi sayfasından alınmış bir görüntü var. Görüntüde, üst düzey bir Türk yetkilisi (General Güven Türk) ve bir din adamı (imam) görünüyor. Haberin başlığı, General Güven Türk'ün imamları 4 saat uçurup "inanlık dünya yuvarlakmış" dediği şeklinde. Bu, o dönemin toplumunda, genel anlamda, inanış ve bilimsel gerçekler arasındaki bir mizah içeren çelişkiyi vurguluyor. "4 saat uçurup dünya yuvarlakmış" sözü, (muhtemelen) bilimsel gerçek olan dünya küresinin, o dönemdeki bazı çevrelerce sorgulanması ve kabul görmemesiyle dalga geçiliyor. Mizah, o zamanki toplumsal ortamda, bilimsel düşünceye karşı bazı geleneksel inanışların yerleşmiş olduğuna dikkat çekmek için kullanılıyor.

Resimde, iki ayrı panelde kadın ve erkek karakterlerin komik çizimleri var. Soldaki panelde, "Kızlar" başlığı altında, duygusallığı ifade eden ifadelerle çizilmiş bir kadın figürü ve "Erkekler çok duygusuz" yazısı yer alıyor. Sağdaki panelde, "Erkekler" başlığı altında bilgisayar başında oturan bir erkek figürü ve "Evet" yazısı bulunuyor. "Lütfen çalış yoldaş, yıllarım seninle geçti, beni bırakma" yazısı, erkeğin duygusal bir durumunu ve ilişkide yaşadığı zorluğu ifade ediyor. Bu meme, kadınların genellikle erkeklerden daha duygusal olduğu, erkeklerin ise genellikle duygularını ifade etmekte daha zorlandıkları toplumsal klişeler üzerine kurulu bir mizah içeren göndermedir. Sağdaki erkek karakterin, duygusal bir bağ içerisinde olduğu bir ilişkinin sonlanmasına dair özlem duygusunu ifade eden cümlesiyle gönderme tamamlanmaktadır. Meme, klişeleri absürt bir şekilde kullanarak hafiften eleştirel ve ironik bir mizah anlayışı sunuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir meme, bir Afrika kralı veya imparatoru tasvir eden bir görsel. Görsel, beyaz bir başlıkla, altın renkli süslemelerle ve sakallı bir şekilde tasvir edilmiş. Görselin üstünde "HER IRKCI VEYA HOMOFOBİK BİR ŞEY SÖYLEDİĞİMDE" yazıyor. Alt kısımda ise "1 LİRA KAZANSAYDIM BEN" yazıyor. "Umoodbro" yazısı da görselde mevcut. Meme, "ırkçı" veya "homofobik" bir ifadeyle karşılaştığında kişinin ne kadar para kazanabileceğini, veya bu gibi olumsuz yorumlar karşısında takdir edilebilir bir kazanç elde edebileceğini ifade ediyor. İşin ironisi ve mizahı, olumsuz yorumlara olumlu bir kazançla karşılık verilmesi fikrinden geliyor. Görsel, bu tür olumsuz yorumlara karşı bir esprili ve belki de biraz da sinirli bir tavır sergiliyor.

Görüntüde, bir kişinin, muhtemelen tarihi bir figürü canlandıran, çizgi film tarzında bir karikatürü görülüyor. Karikatürde, üzerinde çeşitli kıyafetler ve aksesuarlar olan, biraz abartılı bir şekilde çizilmiş bir yüz mevcut. Karikatürün altındaki metin, "Keşke Moğol Galip Gelseydi! Ne Tengri giderdi, ne kağanlık yıkılırdı, ne kamlar asılırdı, ne de Keşik lağv edilirdi!" şeklinde. Bu, tarihsel olarak Moğolların fethiyle ilgili, ancak ironik ve eleştirel bir yorum içeren, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir metin. Bu karikatür, Moğol istilası çağında, o dönemde yaşanan sorunlara, yıkıma ve kaosun aksine, bir çeşit nostaljik, ironik bir bakış sunan bir mizah içeriyor. "Keşke Moğol Galip Gelseydi!" cümlesi, o dönemde Moğolların gelip de, toplumdaki mevcut kaos veya sıkıntıları ortadan kaldırabileceği bir hayale/dileğe işaret etmektedir. Ancak, "ne Tengri giderdi, ne kağanlık yıkılırdı, ne kamlar asılırdı, ne de Keşik lağv edilirdi!" kısmı, bu hayalin aslında ütopik bir düşünce olduğunu ve Moğol istilasının, elbette diğer yıkımları da beraberinde getiriyor olabileceğini vurgulamaktadır. Özetle, karikatür ve metin, ironik bir dille, mevcut durumun sıkıntılarından bir şekilde Moğol istilasının getirdiği zorlukları ve toplumsal kaotik durumu karşılaştırıyor ve mevcut düzende bazı belirsizliğin olduğuna işaret eden bir mizahtır.