Resimde, plastik bir kapta, muhtemelen bir restorandan sipariş edilen, rus salatası görünüyor. Rus salatası, görüntüsüyle beklenenden çok daha farklı ve kötü görünüyor. Tweet'in ironik tarafı, siparişte "yanında rus salatası ile" yazılmışken, gelen rus salatasının kötü ve beklenmedik bir şekilde sunulmuş olması. "Kırımı vermişler sadece" kısmıyla, kötü durumda olan rus salatasının, siparişin önemli bir parçası değil, sadece eklenmiş bir şey, hatta belki de yemek yerine "kırık" parçalarının verildiği gibi bir ima ediliyor. Bu durum, kötü kalitede bir ürün almanın ve siparişin beklenenden oldukça farklı olmasının bir şakası.

Fotoğrafta, Süveyş Kanalı'nı, muhtemelen eski bir fotoğrafını görebiliyoruz. Kanalın üzerinde seyreden bir gemi ve kanalın iki tarafında geniş çöl alanları var. Fotoğrafın üst kısmında ise Sokullu Mehmet Paşa'nın resmi bulunuyor. Alttaki metin ("Kanal'ıma hoş geldiniz") ve resim altındaki "Don Volga (1569)" yazısı, bir espri içeriyor. Sokullu Mehmet Paşa, 16. yüzyılda yaşamış bir Osmanlı devlet adamı. Don Volga ise, 16. yüzyılda muhtemelen Osmanlı Devleti'nin kontrolü altında olmayan, Rusya topraklarında yer alan bir nehir. Bu, Sokullu Mehmet Paşa'nın, modern Süveyş Kanalı'nı değil, çok eski bir kanal projesini (Don Volga ile ilgili olsa gerek) gerçekleştirdiğini ima eden, zaman kayması veya mantık hatası içeren, tarihsel bir gerçek dışılaştırmayla yapılan bir espridir. Esasen, "Sokullu Mehmet Paşa, Süveyş Kanalı'nın yapımcısıdır, değil mi?" şeklinde bir karşılaştırma veya tahmin yaparak, zaman yanlışlaması ile espri yapılıyor. Sokullu Mehmet Paşa'nın Süveyş Kanalı ile ilgisi yok, hatta o dönemde orada bir kanal projesi olması da çok uzak bir ihtimal.

Fotoğrafta, bir evin önünde, şık giyinmiş bir erkek, büyük bir yeşil düğmenin üzerinde "TIKLA" yazan, "Konyada Yaşayan Ateşli Maymunlar ile Tanışmak İçin Hemen Tıkla!" yazan bir reklam panosu bulunuyor. Fotoğraf, bir "ateşli maymun" tanımlaması kullanılarak, olası bir evlilik veya ilişki bulma hizmetiyle dalga geçen ve belki de bu hizmetin hızlı ve belki de kaçınılmaz olarak pişmanlık verebilecek sonuçlara sahip olduğunu ima eden bir mizah örneği. "Pişman olmayacak" kısmı, hizmetin verdiği sonuçların beklenmedik veya istenmeyen olabileceğini, ancak müşterilerin bu olasılıkları göz ardı edebileceğini vurgulamaktadır. "Servisler direk konya zencgot köyüne gitmektedir" ifadesi ise, hizmetin belki de beklenmedik yerlere veya sonuçlara yol açabileceğini, belki de biraz garip ve beklenmedik bir yere götürebileceğini ileri sürerek, mizahı güçlendirmektedir. Özetle, fotoğraf, bir ilişki bulma hizmeti veya benzeri bir hizmetin olası sonuçlarının ciddiyetsiz ve belki de "ateşli" bir şekilde ele alınarak bir tür mizah yaratmaktadır.

Fotoğrafta Instagram uygulamasında bir bildirim görünüyor. Bildirimde "4tekerciyz" isimli bir hesap tarafından paylaşılan bir mesaj var. Mesajda "Rehberinizdeki "Babam" adlı kişi, amcıkgürmesi31..." ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen bir şaka veya ironi içeren bir durum. "Babam" adlı kişi, muhtemelen kullanıcının rehberinde bulunan biri, ancak "amcıkgürmesi31..." ifadesi, kişinin bu rolüyle ilgili olumsuz veya ilginç bir durumun olduğuna işaret ediyor. Bu ifade, muhtemelen kişi hakkında yapılan bir esprili veya alaycı yorum. Bu tür ifadeler, genellikle arkadaşlar arasında veya online topluluklarda kullanılan esprili bir iletişim biçimi.

Resimde, "iyi halde değilim, konuşalım" ve "tamam, yazarsın" ifadelerinin farklı profillerle (kadın ve erkek) temsil edildiği memeler yer alıyor. Alttaki bölümde ise, ilk cümlenin daha detaylı ve özürlü bir anlatımına karşılık gelen bir açıklama eklenmiş. Bu mem, özellikle zor durumdaki ya da duygusal olarak rahatsız olan birine destek talebinde bulunan kişinin, karşı taraftan alabileceği tepkileri veya tepkisizliği satirik bir şekilde gösteriyor. "İyi değilim, konuşalım" diyen kişiye, "tamam yazarsın" cevabının oldukça yüzeysel ve destekleyici olmaması, dolayısıyla "iyi değilim, konuşalım" diyen kişinin hisleri ile umutlarının anlaşılmadığı, belki de önemsenmediği bir durumun mizahını sergiliyor. Alttaki açıklama ise, sorunun derinliğini ve kişinin yalnızlığı korkusunu vurgulamak için, "yardimci olamamak" ve "yalnız kalmaktan korkma" gibi unsurları daha da detaylı ve dramatik bir şekilde ele alıyor. Özetle, meme, yüzeysel bir yanıtın altında yatan gerçek duyguları ve ihtiyaçları görmezden gelmenin gülünç yanını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programının (Muhtemelen bir Türk televizyon programı) bir sahnesi yer alıyor. Yukarıda, iki yaşlı insanla, genç bir erkek arasında bir röportaj/görüşme yapılıyor. Alt kısımda ise, bir yatak odasının, sanki suyun altındaymış gibi, deniz canlılarıyla (yunus, kaplumbağa) tasvir edilmiş bir görüntüsü var. Yatak odasının zemini, sanki derin mavi deniz suyu gibi, ve üzerinde yunuslar yüzer şekilde görülüyor. Fotoğrafın mizahı, üst kısımdaki insanların normal, günlük bir görüşmesinden, alt kısımda gösterilen, abartılı ve gerçekçi olmayan bir dekorla (yunuslu deniz altı yatak odası) zıtlığında yatıyor. Bu, bir "abartılı tasarım" veya "absürt" bir durum anlayışına gönderme yapıyor. "Sade olsun Selim bey" ifadesi, muhtemelen Selim Bey'in yapacağı odayı ya da tasarımları anlatırken veya tasarımı beğenirken, sunucu veya program konuğu tarafından söylenen ironik bir yorum olarak yorumlanabilir. "Selim bey bu ne amk" ifadesi ise alt kısımdaki absürt görüntünün ifade eden şaşkınlığın ve abartılı tasarımın eleştirisine işaret ediyor. Özetle, fotoğraf, abartılı tasarım ve gerçeklikle arasındaki zıtlığı, esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "esra" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan tweet'te, "kulun anası sıkılmış hızır halen yetişecek" ifadesi kullanılıyor. Bu, oldukça abartılı ve ironik bir ifade. "Kulun anası" deyimi, genellikle bir kadın için aşağılayıcı ve küçümseyici bir söylem olarak algılanabilir. "Sıkılmış hızır halen yetişecek" kısmı ise, zaman baskısı altında olan, acele eden ya da bir durumla ilgili alaycı bir tavır sergileyen anlamı vurguluyor. Bu tweet'in mizah değeri, "kulun anası" ifadesinin olumsuz çağrışımlarıyla, "yetişecek" sözünün zaman baskısına göndermesinin ironik birleşiminden kaynaklanıyor. Tweet'in, mizah anlayışı ve sosyal medyada alay konusu olan bir ifadeyi kullanarak espri yapmak amacıyla paylaşılmış olduğu tahmin edilebilir. Özetle, tweet, abartılı bir ifadeyle, bir durumun zaman baskısını ironik bir biçimde vurguluyor.

Fotoğrafta, bir labrador cinsi köpek ve onu sakinleştirmeye çalışan bir adam görülüyor. Köpeğin ağzı açık, dişleri görünüyor ve tehditkar bir duruşta. Adam ise, köpeğe yaklaşarak "memesini sıkmaya" çalışıyormuş gibi görünüyor. Sol taraftaki başlık "killo arkadaşım" (şişman arkadaşım) diyor. Sağ taraftaki başlık ise "memesini sıkmaya çalışan ben" diyor. Bu, adamın köpeğin karşısında yeterince yetenekli veya zeki olmadığını, belki de köpeği tehdit ederek ya da onu cezalandırmaya çalışarak çözüm bulmaya çalıştığını komik bir şekilde anlatıyor. Yani köpeğin davranışını kontrol etmek için yeterince yetkin değil. İfade, köpeğin boyutu ve davranışıyla, durumu "meme sıkma" ile karşılaştırmanın abartılı ve komik olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, iki farklı kişinin alıntıları ve görüntüleri yer alıyor. Üst kısımda, gitar çalan bir kişi (Barış Manço) ve onun "Domates, biber, patlıcan" sözü görülüyor. Alt kısımda ise, farklı bir kişi (Kerimcan Durmaz) ve onun "Hayatımı adadım bu rüyaya, Sen yerinde say, çıkıyorum uzaya" sözü bulunuyor. Bu bir mizah, bir ironi örneği. Barış Manço'nun sözleri, "tüketim odaklı" ve günlük, sıradan bir şeyleri ifade ederken, Kerimcan Durmaz'ın sözleri ise hayallerini ve hedeflerini takip etmeye dair daha az sıradan, daha fazla özlemler içeren bir mesaj veriyor. Bu iki farklı alıntı, ironik bir şekilde yan yana getirilerek, hayatın farklı yönleri ve bakış açıları arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Kısacası, "gerçek hayat" ve "hayaller" arasındaki ironiyi vurguluyor.

Fotoğrafta, bir spor salonunun duvarında, vücut geliştirmeci bir adamın büyük bir çiziminin yer aldığı bir spor salonu aletlerinin olduğu bir mekan görünüyor. Resim, spor salonuna konulmuş bir sanat eseri gibi. Altta, "Onur Arslan BGY: DİRENİŞ" yazan bir sosyal medya paylaşımı mevcut. Paylaşımın altındaki " (a)bi o oraya mı çizilir amk" yorumu, resmin gerçekçi boyutlarda olmadığını, çizim olduğunu ve büyük olasılıkla cinsel içerikli bir şekilde abartıldığını, hatta komik bir şekilde çirkinleştirildiğini ima ediyor. "cuu" detayı ise, yorumun esprili ve belki de hafif küfürlü olduğunu gösteriyor. Kısacası; spor salonunun duvarındaki vücut geliştirmeci çiziminin gerçekçi olmadığı ve muhtemelen aşırı abartılı olduğu, abartı ve karikatürleştirmeye dayalı bir espri.

Resimde, bir kişinin (Dr. ONURCANDEMİR) sosyal medya hesabından, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden bir diyalog görülüyor. Diyalog, kişinin 25 yıllık oğluna İstanbul'a haber vermeden gittiğini söylemesi ve oğlunun bununla ilgili endişeli olduğunu gösteriyor. Kişi daha sonra yanlışlıkla 25 yaşında olduğunu söylemiş, bunu düzelterek 27 yaşında olduğunu söylüyor. Mizah, kişinin yanlışlıkla 25 yaşında olduğunu söylemesi ve sonra düzelterek yanlış yazımını belirtmesiyle oluşuyor. "Yanlış basmışım" ifadesi, özellikle genç birinin yaşını yanlış yazması, bu durumdan kaynaklanan komik ve hafiften utanç verici bir durumu vurguluyor. "Yanlış basmışım" ifadesi, yanlış yazmanın doğurduğu sonucu, dikkatsizlik veya insan hatası üzerinden mizah oluşturan bir ifade.

Resimde, İlber Ortaylı'nın yazmış olduğu Atatürk kitabı için yapılan, Arapça çevirisinin kapak resmi ve bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kitabın Arapça'ya çevrildiği belirtiliyor ve fotoğrafın da "Arapça olduğu için ters çevrildiği" söyleniyor. Bu, fotoğraftaki metinlerin Arap alfabesiyle yazılması ve bunun da okunabilirlik anlamında bir ters çevirme gerektirmemesi nedeniyle, bir espri oluşturuyor. Fotoğrafın ters çevrilmemesi gerektiğini ima ederek, kitabın çevirisinin anlamsız bir şekilde "ters çevrildiğini" eleştiriyor. Esasen, Arapça'da metinlerin okunuş yönü Türkçe'den farklı olduğu için, "ters çevirme" gerçek bir anlam ifade etmiyor. Bu durum, çeviri hakkında bir anlamda alaycı bir yorum.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi Çağlar A. adlı bir kullanıcı. Kullanıcı, "gülşen: yavrum kaldır kollarını fatih erbakan:" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, Gülşen ve Fatih Erbakan arasındaki bir gönderme içeren bir mizah örneği. Gülşen'in, "yavrum" diye hitap etmesi, genellikle anne-çocuk ilişkisi bağlamında kullanılan bir ifade. "Kaldır kollarını" ise, fiziksel bir hareket veya belki de bir emir çağrışımı yapıyor. "Fatih Erbakan" ise, Türkiye'de siyaset ile ilişkilendirilen bir isim. Bu bağlamda, espri, Gülşen'in kullandığı "yavrum" sözünün, normalde yakın ilişkide kullanılan bir ifadeyken, Fatih Erbakan'la ilişkilendirilmesiyle, beklenmedik ve biraz da absürt bir anlam kazanmasını konu alıyor. Dolayısıyla gönderi, Gülşen'in, muhtemelen ironik bir şekilde Fatih Erbakan'a karşı kullandığı hitabın esprili bir şekilde abartılmasıyla oluşturulmuş bir mizah.

Fotoğrafta, bir erkek (görünüşe göre futbolcu veya sporcu) ve etrafında, muhtemelen Afrika kökenli, birçok çocuk yer alıyor. Çocuklar gülüyor ve dillerini dışarı çıkarıyorlar. Tweet'in başlığı "dile bak göt yalamaktan ne hale gelmiş" içeriğinde kötüleyici ve aşağılayıcı bir anlam taşıyor. Çocuklara ilişkin bu ifade rahatsız edici ve uygunsuz. Tweet'in devamındaki "Hepimizin dili aynı renk be kuzular" cümlesi ise, ironik bir karşıtlık oluşturuyor. İlk ifadenin olumsuzluğuna karşın, bu ikinci ifade, insanların farklı renklere sahip olsa da, temelde aynı oldukları yönündeki bir mesaj taşıyor. Aynı zamanda, tweet'in insanları ayrımcılığa karşı uyarıcı bir mesaj taşıdığı söylenebilir. Ancak, fotoğraftaki insanların etrafında toplanmış çocukların ifadesiyle bir araya geldiğinde, ironi ve çelişki oldukça belirgin hale geliyor. Tweet, özellikle de çocuklara yönelik aşağılayıcı ve rahatsız edici bir dil kullanarak, oldukça uygunsuz ve kabul edilemez bir mesaj içeriyor.

Görüntü, muhtemelen Twitter'da paylaşılmış bir tweet'in yakalanmış hali. Tweet'in başlığı, Erciyes Üniversitesi'nden bir akademisyen olan Ercüment Devlet Yahnici tarafından yazılmış. Ercüment Yahnici, Sungurlu'daki Baktat tesislerinde, bir futbol takımının (muhtemelen Kamil Koç) kaptanı ve yardımcısının mola verdiğini söylüyor. Tweet'in altında, Antoine Bondaz'ın, bir Fransız politikacı veya kamu figürü olduğu tahmin edilebilir, tweet'e yanıt vermiş. Yanıtında, "le style" diye bir şey ile ilgili "Vs" (karşılaştırma anlamında) ve başka bir "le style" ifadesi kullanıyor. Bu, muhtemelen Fransız ve İngiliz politikacıların (ya da belki farklı iki kişinin) tarzı hakkında bir esprili karşılaştırma veya mizah içeren bir yorum. Özetle, espri, farklı ülkelerdeki kişilerin giyim tarzı hakkında veya sosyal medyadaki anlamsız tartışmaların bir şekilde ironik bir temsili. İfade, basit bir karşılaştırmalardan ziyade daha derin bir sosyal yorum ya da alaycı bir tavır taşıyabilir. Fotoğrafta görünen kişilerin kimliği ve tweet'in tam bağlamı bilinmeden kesin bir yorum yapmak zor.

Fotoğrafta, bir adamın çok sayıda bebeği kucakladığı, bir ailenin, muhtemelen çok sayıda çocuğu bulunan, toplumsal ve kültürel normlara uymayan bir görüntüsünü görüyoruz. Yazıda, "Amk evladı evin içinde şapka takmayı biliyon ama hic etik degil" ifadesi, bu durumun etik olmadığına vurgu yapıyor. "Amk" küfürlü bir sözcük ve bu sözcük kullanımı, durumun komik ve absürt yanını vurgulayarak, toplumsal normlara uymadığını ve bu durumun kabul edilemez olduğunu ifade eden bir alaycı yorumdur. Ailenin sahip olduğu bebek sayısının fazla olması, ve bu "evlilik" tarzının etik dışı olduğunu belirtmek için kullanılan bir yorumdur. "Şapka takmayı biliyor" kısmı da anlamsız bir benzetmedir. Sonuç olarak, fotoğraf ve metin; aile yapısı ve çok sayıda çocuğa sahip olmakla ilgili bir ironi ve eleştiri içeren bir espri oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir anime figürü (muhtemelen Fairy Tail'den) olan bir kızın göğüs bölümü ve üzerinde "Allah bizim için memeleri yarattmış, birde dilimleni" yazan bir metin görülüyor. Metnin birinci kısmı, dini bir referansa dayanan bir ifade olarak, genellikle kadın bedenine odaklanır. İkinci kısmı ise, bu ifadenin ironik bir şekilde nasıl çarpık bir şekilde kullanıldığını vurgulamak için eklenmiş. Bu, "Allah" kelimesini ve dini kavramları cinsel temellere veya popüler kültür referanslarına dayalı bir şekilde kullanarak, genellikle komik amaçlarla espri yapma eğilimine sahip bir tür kültürel/sosyal mizah örneğidir. Özetle, mizah, dini bir ifadeyi, popüler kültür referansları ve cinsel imalarla birleştirilerek yaratılmış, ironik ve çarpık bir şekilde sunulan bir espri biçimidir. Joke, dindarlık ile cinselliğin/popüler kültürün ironik bir şekilde birleştirilmesi ve abartılması üzerine kuruludur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kendisini "yılardır ülkenin en iyi cerrahlarından biri" olarak tanımlıyor ve bir ameliyat öncesi deneyimini anlatıyor. "Fiyakalı, seksi ve havalı" ifadeleri, kişisel imajını vurgulamak için kullanılmış. "Eller yıkanıp ameliyat odasına giriyorum", "zorlu bir ameliyat", "başımla işaret edip ameliyatı başlatıyorum" ifadeleri, cerrahi süreci ve ciddiyetini vurguluyor. "Spotimdeki hemşireye çalıyor, Ayşe Hatun Önal katakulli, herkes şok, neşter" kısmı, bir ameliyatın olağanüstü durumuna ve belki de biraz abartılı, mizah içeren bir anlatım ile sunum yapmaya çalışıyor. Paylaşım, benzer bir cerrahi anlatımı, eğlenceli ve esprili bir şekilde iletme ve birtakım abartılı ifadelerle okuyucunun dikkatini çekme gayretiyle oluşturulmuş gibi görünüyor. Özetle, bir ameliyat hikayesi, abartılı ve esprili bir üslupla sunulmuş.

Resimde, çimenlik bir alanda oturan ve başını örten bir kadın görünüyor. Kadının giydiği kıyafet, Müslüman kadınlar tarafından giyilen bir tür başörtüsü. Resmin alt kısmında "İyi ki doğdun iyi ki varsın canım kızım" yazıyor ve yanında birkaç kalp emojisi var. Bu, kadının kızının doğum günü için kutlama mesajı olduğu anlamına geliyor. "İyi ki doğdun" ifadesi doğum günü kutlaması için kullanılan yaygın bir Türkçedir. "İyi ki varsın" ifadesi de kişinin yaşamında var olmasından duyulan memnuniyeti ifade eder. Dolayısıyla mesaj, kadının kızının varlığından memnuniyetini ve ona iyi dileklerini iletmek istediğini gösteriyor. Özellikle bir fotoğraf paylaşma, mesajın samimiyetini ve kişisel bağlantısını güçlendiriyor.

Fotoğrafta, açık hava koşullarında, muhtemelen bir ormanlık alanda, çıplak gövdeli bir adam, yengeç, balık ve hayvan gibi yiyecekler tüketiyor. Elde tuttuğu büyük, görünürde çürümüş bir parça et var. Alttaki metin, "Alp Temelli 1 hafta önce" yazısıyla başlıyor. "Adam orda yengeç yiyor balık yiyor hayvan yiyor ben burda peynir karpuz yiyerek izliyorum hangimiz hayatta kalmaya çalışıyor amk" yazısı ise espriyi oluşturuyor. Esprinin dayandığı temel, zorlu hayatta kalma koşullarında farklı yaşam tarzları ve tercih edilen beslenme şekilleri arasındaki ironidir. Bir adam vahşi doğada, zorlu koşullarda, tuhaf ve belki de az rahatsız edici yiyeceklerle hayatta kalmaya çalışırken, diğerinin kolay olanı tercih ederek hayatta kaldığını ifade ediyor. "Amk" kelimesi de cümleye daha fazla bir mizah katıyor. Bu tür espriler, günlük hayatta karşılaşılan farklılıkları ve hayatta kalma yöntemlerini komik bir şekilde yansıtıyor.