Resimde, Atatürk'ün gri/siyah tonlarda, muhtemelen eski bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafın altında, "Google atatürk resimleri" yazısı ve altında da "GULDUM.NET" yazarak, fotoğrafın Google'dan veya benzer bir internet sitesinden alındığını anlıyoruz. Tweet'in sahibi "hesaniko" isimli kullanıcı, bir hikayeye yanıt vermiş ve özür dileyerek fotoğrafı kendi çekmediğini söylüyor. Joke, "çekmediğim için" özür dileyerek fotoğrafın nereden alındığını ima ediyor. Atatürk'ün resminin, internette çok sık rastlanan, yaygın olarak kullanılan bir görsel olması ve bu nedenle kullanıcı tarafından orijinal bir fotoğraf olmadığı anlaşılıyor. Kullanıcı özür dilemek suretiyle, internetten kopyaladığı ve paylaştığı görsel nedeniyle dikkat çekmeye ve esprili bir şekilde konuya değinmeye çalışıyor.

Görüntüde, dışarıda bir kafe veya meydanda, kendine selfie çeken bir genç adam görülüyor. Resmin altındaki tweet'te, "Görgü Kuralları" hesabı, "Selfie çekerken tanımadığınız insanları kameraya almayın" uyarısında bulunuyor. KuDuZOPeRaToR kullanıcı adlı kişi ise bu twit'e yanıt olarak, "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" diyor. Bu, selfie çekilmesindeki görgü kurallarına bir gönderme yapıyor. "Tanımadığınız insanları kameraya almayın" kuralına karşı bir eylemde bulunan ve hatta bu kuralı küçümseyen bir selfie çekimini gösteriyor. Tweetin mizahı, "mk evlatları anlamaz" ifadesiyle genç neslin görgü kurallarına duyarsız olduğunu ima ediyor. Ayrıca, "Arapça yaz" ifadesi, twit'in içeriğini kasıtlı olarak anlaşılmaz ve sinir bozucu hale getirme çabasını vurguluyor. Sonuç olarak, tweet, görgü kuralları konusunda esprili bir eleştiri içermekte.

Resimde, muhtemelen 16. yüzyıl veya 17. yüzyılın Osmanlı-Safevi savaşı dönemine ait bir savaş sahnesi tasviri var. Açık alanda, büyük bir ordu savaşı görülüyor. Ordu birimleri, bayraklar, süvariler ve piyadeler ile temsil ediliyor. Savaşın ortasında, duman ve alevlerin içinde bir hareketlilik var. Resmin arka planında, ağaçlar ve gökyüzü görünüyor. Resmin önünde ise, muhtemelen savaşta kullanılan malzemeler olan sandıklar ve bir top gibi objeler var. Resmin, savaşın kaotik ve şiddetli anlarını gösterdiği söylenebilir. Bu, Osmanlı-Safevi savaşlarını veya başka benzer savaşları konu alan bir tarihi tablo veya bir mural olabilir. **Şaka kısmı ile ilgili yorum:** Resimde, savaşın ortasında, belki de modern bir makine ile, sanatsal bir biçimde savaş çağının araçlarının kullanımı arasında kurulmuş bir zıtlık olduğu düşünülebilir. Bu da, savaşın teknolojik gelişmelere karşı karşılaştırıldığı ve bir ironi veya bir fıkraya vurgu yaptığı anlamına gelebilir. Şakada, savaşın ve toplumsal gelişmenin ironik yönlerine işaret edilmiş olabilir. Bu tür bir ironi, resmin bir savaş sahnesi olmasından kaynaklanan bağlama göre anlaşılabilir. Ancak, resimde bir şaka unsuru hakkında kesin bir iddia yapılamaz. Şaka için daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Resimde, başörtüsü ve maske takan bir kadın, muhtemelen İstanbul'da tarihi bir binanın önünde durmaktadır. Kadın, "biraz daha bozalım" yazısını kullanarak bir tür şikayet veya eleştiri dile getiriyor. "Bozalım" kelimesi, "bozukluk", "kargaşa", "olumsuzluk" gibi anlamlara gelebilir. Potansiyel bir mizah kaynağı, sosyal bir olguyu eleştirme çabası içinde esprili bir şekilde "daha fazla karışıklık" istemek veya mevcut durumu alay etmek olabilir. Bu durum, kadının ruh halini yansıtıyor, neyin yanlış olduğunu veya neye karşı olumsuz görüşler taşıdığını dolaylı olarak ifade eder. Resimdeki ifade ve bağlam, mizahın nasıl algılanacağını belirler. Herkesin farklı bir bakış açısı ve bağlam algısı olduğu için, mizahın amacı ve yorumu değişebilir. Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar tarafından, birbirleriyle ilgili olarak, kaba ve aşağılayıcı sözcükler kullanarak tartışma içerikli. Öncelikle "Yunus Emre" isimli kullanıcı bir başka kullanıcının fotoğrafını beğenerek, fiziksel özelliklerini öven bir mesaj gönderiyor. Ardından "pruvsolu" isimli kullanıcılar, diğer kullanıcılar hakkında aşağılayıcı yorumlar yapıyor. "Hagi" isimli kullanıcı da bu tartışmaya katılarak, kaba ifadelerle karşılık veriyor. "Neslihan" isimli kullanıcı ise bu olumsuz tartışmaya, "sensin piç orospu çocuğu" gibi son derece kaba ve hakaret içerikli bir mesajla katılıyor. Bu durum, sosyal medyada kişiler arasında yaşanan kaba, saygısız ve hakaret içeren tartışmaları, özellikle de başkalarına hakaret ederek olumsuz bir şekilde tepki verme biçimini gösteriyor. Bir mizah unsuru olarak değerlendirilse de, asıl amacı hakaret ve saldırganlıktır. Böyle paylaşımların saygı ve hoşgörüye aykırı olduğunu ve toplumsal ilişkilerde olumsuz etkilere yol açabileceğini unutmamak önemlidir.

Fotoğrafta, gri sweatshirt ve kırmızı-gri iş tulumu giymiş bir genç adamın, yanında beyaz ve kahverengi desenli bir buzağıyla poz verdiğini görüyoruz. Buzağının burnunda toprak lekeleri var. Genç adamın gözlük taktığı ve hafif tebessüm ettiği dikkat çekiyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru var. Genç adamın iş tulumunun üzerinde "Aytemiz" yazan bir logo bulunuyor. Bu, "buzağı" anlamına gelen ve aynı zamanda "çok saf ve temiz" anlamında kullanılan bir kelime oyunu. Görüntü, buzağının temiz değil, burnunda toprak var olmasıyla aslında bir çelişki yaratıyor ve mizahi bir durum ortaya koyuyor. Genç adamın "temizlik" temalı iş elbisesiyle buzağıyla poz vermesi, bu mizahın temelini oluşturuyor.

Resimde, sol tarafta Apollo görevlerinden birini oynayan bir astronot ve sağ tarafta tuvalette selfie çeken bir kadın görülüyor. Her iki görsel de nostaljik bir şekilde düzenlenmiş. Sol tarafta, Ay'a giden astronotun bir fotoğrafı var ve yanında "Ay'a Gitti" yazıyor. Altta da "5 Fotoğraf Çekti" yazıyor. Sağ tarafta ise tuvalette fotoğraf çeken bir kadın resmedilmiş ve yanında "Tuvalette Gitti" yazıyor. Altta da "37 Fotoğraf Çekti" yazıyor. Bu, ünlü bir figürün (astronot) gerçek bir başarıyla, tuvalette selfie çeken bir insanın fotoğraf sayısı arasında ki ironik farkı vurgulamaktadır. Kadın, astronotun başarılarına göre çok daha fazla fotoğraf çekmiş, bu da sosyal medyadaki insanların fotoğraf paylaşma eğilimini ve insanların ünlü bir kişi olma duygusunu, hatta her şeyden daha fazlasını öne çıkararak esprili bir şekilde eleştirmektedir. "Bir şeyin" (yani ünlü bir görev) önemliliğinin, sosyal medyadaki aktiviteler ve paylaşım kültürüne göre değerlendirilmemesini konu almaktadır. Sonuç olarak, espri; gerçek başarı ve sosyal medyadaki gereksiz, fazlalık algısı arasında bir zıtlık oluşturur.

Fotoğrafta, bir kişinin arkadaşına gönderdiği bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, bisikletten düşmüş bir çocuğun yere yığılmış halini gösteren bir selfie görünüyor. Alt kısımda ise mesajlaşma uygulamasındaki konuşma metni yer alıyor. Metin, komşunun çocuğunun bisikletten düştüğünü ve bunun sonucunda ciddi bir şekilde yaralandığına dair bir konuşma içeriyor. Fotoğrafın alt kısmında ki metinlerde, "Anne bizim yan komşunun oğlu bisikletten düşmüş" şeklinde bir başlık ve devamında "Kaybol manyak", "Oğlum çocuğu kaldırsana azrail gibi dikilmişsin kafasından aşağı" şeklinde mesajlar yer alıyor. Bu, "kaybol manyak" gibi gençlik dilini kullanarak, bisikletten düşen çocuğun durumu hakkında alaycı ve esprili bir üslupta yapılan esprili bir iletişim örneğidir. "Azrail gibi" ifadesi, ölüm meleğine benzetme yaparak, çocuğun düşüşünün ne kadar ciddi olduğunu, hatta belki de ölümcül olduğunu ima eder. Mesajlar, durumu hafifletmeye çalışırken aslında durumu abartarak mizah unsurunu ortaya koymaktadır. Esasen durumun ciddiyetine rağmen, acıtıcı veya dramatik değil, esprili bir dille anlatılan, gençler arasında yaygın olan bir mesajlaşma tarzıdır.

Fotoğrafta, 2024 yılına girerken yeni yıl kararlarını paylaşarak OnePlus Nord 3 kazanma şansı elde etmeye çalışan bir kadın görünüyor. Kadın, 2024 yazan gözlüklü bir şapkayı takmış, telefonla selfie çekiyor. Fotoğrafın mesajı, yeni yılda hedefler belirlemenin ve bunları paylaşmanın yeni bir telefon kazanma şansı oluşturması gibi bir anlam taşıyor. "Joke" olarak nitelendirilecek bir durum yok, yalnızca bir kampanya veya etkinlik duyurusu var.

Fotoğrafta, 2024 yılına dair yeni yıl kararlarını paylaşarak OnePlus Nord 3 telefon kazanma şansı yakalayan bir kadın görülüyor. Kadın, 2024 yazan, parti gözlükleri şeklinde bir aksesuar takmış ve elinde OnePlus Nord 3 yeşil renkli telefonla selfie çekiyor. Fotoğrafta yer alan mizah, yeni yıl kararlarını paylaşanların OnePlus Nord 3 telefon kazanma şansına sahip olmasını vurguluyor. "Yeni yıl kararlarınızı paylaşın ve OnePlus Nord 3 kazanın" şeklinde, yeni yıl heyecanını telefon kazanma fırsatı ile birleştiren basit bir reklam metni kullanılıyor.

Fotoğrafta, Ali Kurt adlı bir kişi, muhtemelen otomobil yolculuğu sırasında, yol kenarındaki "ALIKURT" tabelası önünde, kendisini çekmiş bir selfie görüyoruz. Resmin altındaki "Kendimden geçtim..." yazısı, "çok yorgunum, bittim" ya da "bu yolculuk beni bitirdi" anlamında, mizah içeren bir ifade. Alınan selfie'nin konumu, yol tabelası ve "yorgunluk" hissi, şaka unsuru oluşturmaktadır. Fotoğrafın altında yer alan "1,1B beğeni" ve "yorum/paylaşım" sayıları da, fotoğrafın sosyal medyada popüler olduğunu gösteriyor. Kısacası, Ali Kurt, yolculuktan yorulmuş, şaka yaparak bu hissi sosyal medyada paylaşmış.

Fotoğrafta, açık bir alanda, muhtemelen bir parkta, bir grup insanın bulunduğu ve birileri tarafından muhtemelen uyarı spreyi kullanıldığı görülüyor. Önde, gri bir polo tişört ve siyah pantolon giyen, biraz şişman bir adam var. Bu adamın karşı karşıya olduğu kişi, siyah bir şişme mont ve mavi kot pantolon giyen bir adam. Bu kişi elinde muhtemelen bir uyarı spreyi tutuyor ve diğer adama doğru sıkıyor gibi görünüyor. Çevrede, farklı kıyafetler giyen diğer kişiler de var. Fotoğraftaki mizah, şişman adamın, muhtemelen uyarı spreyinin hedefi olması ve bu nedenle diğer kişinin bu hareketiyle onu korkutması veya rahatsız etmesi ile ilgilidir. Görüntü, olayı biraz abartılı ve komik bir şekilde sunarak "spreyin hedefi olan" kişinin durumuna odaklanıyor.

Resimde Ali Kurt isimli bir kişi, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir fotoğraf çekmiş. Fotoğrafta, kendisi bir yol kenarında, "ALİKURT" tabelasının önünde durmaktadır. Kendisi gülümseyerek selfie çekmiş. Resmin altındaki "Kendimden geçtim..." cümlesi, "Sınırlarımı aştım/geçtim" veya "Kendimi aştım", "Çekirdekten çıktım" şeklinde yorumlanabilir. Bu, kişisel bir başarı duygusunu veya bir yere ulaşmayı ifade etmektedir. Yolculuk ve özgüvenin bir göstergesi olabilir. Dolayısıyla şaka, muhtemelen Ali Kurt'un yolculuğu sırasında bir yere ulaşmasını ve bu başarı duygusunu vurgulamayı amaçlıyor. Fotoğraf, "Aşık Kurt" diye bir ifadeyle de ilişkilendirilebilir, ancak bu sadece bir yorum ve doğrudan şakanın içinde yer almıyor. Ayrıca, "Ali Kurt" isminin, söz konusu yer olan "Alikurt" isimli kasabayla ilişkilendirilmesi de ima edilir.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir apartman önünde, üç genç erkek görünüyor. Ortadaki genç adam, biraz sinirli bir ifadeyle, diğer iki gencin de etrafında olduğuna işaret ediyor. Soldaki genç, arka planda daha yaşlı ve daha büyük bir adam görünmekte. Genel görüntü, "öfkeli gençler" gibi bir klişe veya gençlerin sorun yaşayabileceği bir ortamı çağrıştırıyor. Ayrıca görüntü, potansiyel bir kavgaya veya gerilime işaret ediyor. Fotoğrafın espri unsuru, bir olay ya da potansiyel bir çatışma beklentisini ve gençlerin, özellikle de kavgacı bir mizacın olabileceğini ima eden ifadeleriyle ortaya konuluyor. Bu, klişe bir gençlik sorununu, gerilimi ve hatta mizahı yakalamaya çalışan bir görseldir. Daha ayrıntılı bir yorum için, görüntüyle birlikte olan bir bağlam gereklidir.

Resimde, dışarıda, muhtemelen bir apartman veya site önünde, üç genç erkek görünüyor. Ortadaki genç adam, ciddi ve biraz sert bir ifadeyle bakıyor. Sağdaki adam daha yaşlı ve sert bir ifadeye sahip. Soldaki genç, diğer ikisine göre daha huzursuz ve belki de olaydan etkilendiği izlenimi veriyor. Fotoğrafın "şaka" olarak tanımlanması zor. Resim, belki de bir sosyal medya gönderisi veya haber haberi içindeki bir anın yakalanmış halidir. İfade ve duruşlardan oluşan dinamik, bir olayın veya gerilimin görsel gösterimi gibi algılanabilir. Bunun ne tür bir olay veya gerilim olduğu, resimden kesin olarak anlaşılamıyor. Fotoğrafın üzerinde bir anlam yüklenmek isteniyorsa (ironik veya mizah amaçlı) bu izleyiciye bırakılmış bir yorum olacaktır. Bir "şaka" olmasından çok, bir olayın veya duruşun fotoğrafı gibi algılanıyor.

Görüntüde, sokakta üç kişi görünüyor. Ortada, yüz ifadesi sert ve biraz tehditkar olan bir adam var. Sol tarafta, gencin bir kısmı gözüküyor. Sağ tarafta, genç adamın yanındaki kişinin de sert bir ifadeye sahip olduğunu görüyoruz. Fotoğrafın komedisi, şiddet veya saldırı çağrıştıran sert yüz ifadeleri ve kişilerin duruşu ile oluşturuluyor. İzleyici bu sert yüz ifadelerinden ve beden dilinden, olaydan bir çatışma veya gerilimin beklendiğini anlıyor. Durumun gerçekçi olmaması, abartılı ve absürt ifadelerden oluşan bir tarzla mizah ortaya koyuyor. Aslında gülünç bir şekilde tehlikeli görünen bir sahne.

Görüntüde, sokakta üç genç erkek görünüyor. Ortadaki kişi, yüz ifadesiyle ve kıyafetleriyle, bir tartışmanın veya kavganın tarafı gibi duruyor. Sağ taraftaki genç, başını hafifçe eğmiş ve daha gergin bir ifade taşıyor. En soldaki genç ise, diğerlerinden biraz daha sakin bir duruş sergiliyor, ancak yüz ifadesi de oldukça ciddi. Fotoğrafın altında yatan mizah, genellikle "kavga" veya "tartışma" ile ilişkilendirilen duyguların ve jestlerin gençlerin yüzlerinde yansımasında yatıyor. Bu jestler, kişilerin arasındaki ilişkiye ya da o anda yaşadıkları bir olaya işaret ediyor, ancak bu olayın ne olduğu tam olarak anlaşılmıyor. Görüntünün gerçekliğinin ötesinde bir mizahi yönü var, neredeyse bir durum komedisi gibi, gerçekçi bir tartışma veya kavga betimlemesi yapılmış ama durumun abartılmasıyla mizah yaratılıyor. Görüntü, aslında yaşanan durumu basitçe sergileyerek, olaya gülmelik bir boyut katıyor.

Fotoğrafta bir aynada, göbekli bir erkek ve yanında duran bir kadın görünüyor. Kadın, erkeğin vücut yapısıyla ilgili bir ifadeyi ele almak için çekilmiş gibi görünüyor. Metin ise "İşte bu yüzden göbekli erkek" şeklinde, kadın ile erkeğin durumunun ilişkili olduğunu anlatıyor. Bu, göbekli erkeklere yönelik bir mizah içeren, biraz cinsel içerikli bir gönderi. Mizahın kaynağı, kadının göbekli erkeğe ilgi duyması veya durumun ironik olmasıdır. Geleneksel güzellik standartları doğrultusunda, göbekli erkekler çekici bulunmayabilir.

Fotoğrafta, bir grup kadın, muhtemelen bir aile toplantısı veya benzeri bir sosyal etkinlikte, bir mutfakta toplanmış görünüyor. Ortada, sarı saçlı genç bir kadın (görünenin Billie Eilish tarzı bir kılık) bir akıllı telefonla selfie çektiriyor. Kadınlar çeşitli kıyafetler ve aksesuarlar giyiyorlar, farklı stilleri ve yaş gruplarını yansıtıyorlar. Masada çeşitli ikramlar, muhtemelen pasta ve kurabiyeler var. Fotoğrafta humor, genç kadının, farklı yaş ve tarzları olan bu kadınlarla selfie çekmesinin, toplumun farklı kuşağının ve kültürünün bir araya gelmesi veya farklı nesillerin karşılaşmalarını ve alışmalarını temsil etmesinden kaynaklanıyor. Genç kadının bu toplulukta ve bu ortamda kendini özgürce ve rahat ifade edebilme durumu, toplumsal uyumun ve farklılıkların kutlandığı bir durum şeklinde yorumlanabilir. Ancak, fotoğraf biraz da "eski kalıplar" ve "modern tarzlar"ın bir araya getirilmiş bir gösterisi gibi de algılanabilir. Bu, tam olarak bilinmeyen bir durum, yani espri anlaşılabilmek için bağlam gerekli.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altında, muhtemelen bir mezar taşı veya benzeri bir yüzey üzerinde yazılmış bir ölüm ilanı görünüyor. Adamın, adını Mösyö Taha olarak tanımlayan bir genç adamın, mezar taşının fotoğrafını çektiği ve "bahse varım kimse bunu geçemez" diye bir tweet attığı görülüyor. Tweet'in altında bulunan bir mezar taşı, bir kadın için vefat tarihi, doğum tarihi gibi bilgiler içermekte. Tweet'in mesajı ve mezar taşındaki bilgiler, oldukça ironik bir karşılaştırma yapıyor. "En saçma objeyi atsın" diye başlayan ilk tweet, bir tür "en tuhaf şey" yarışı başlatır gibi görünüyor. Genç adam, "bahse varım kimse bunu geçemez" diyerek, bu saçma objeler yarışına, bu mezar taşıyla kafa tutuyor. Bu nokta, hayatın geçiciliği ve ölümün herkes için kaçınılmazlığı ile ilgili esprili bir yorum yapar. Zamanın ve hayatın değerini vurgulayan bir karşılaştırma, esprili bir şekilde sunulmuş. Tweet'in amacı, bir espriye dayanmaktadır, Twitter kullanıcılarının dikkatini ve eğlenceli bir sohbet yaratmak isteyen kişiden oluşan bir topluluğa çekmektir.