Resimde, bir asansörün içinde duran bir adamın kendisini asansörün aynasında yansıtan bir selfie'si yer alıyor. Adamın tweet'inde "Bir Filistin değiliz ama takip edilebiliriz" diyerek, kendisinin Filistinli olmadığını, ancak takip edilmeye değer birisi olduğunu vurgulamaktadır. "Filistin değiliz" ifadesi ironiktir ve #gaza etiketinin bağlamı göz önüne alındığında, söz konusu olanın siyasi bir konuya veya Filistin'deki olaylara ilişkin bir gönderme yapıldığı düşünülmektedir. Aslında tweet'te espri, Filistin ile ilgili hassas ve hassas bir konu üzerinden mizah yoluyla bağlantı kuruyor. Asansör içindeki görüntü de bu konuyu daha karmaşık hale getiriyor.

Görüntüde, bir otomobilin arka koltuğunda oturan, saçı topuz yapılmış, kırmızı ruj sürülmüş, göğsünde dövmeleri ve altın bir kolyesi olan bir kadın yer alıyor. Kadının üst kısmı ıslak görünüyor, sanki terlemiş gibi. Fotoğraf, olası bir "terleme" veya "ıslaklık" teması üzerine kurulmuş bir şakaya ait olabilir. Kadının terlediğinin veya bir şekilde ıslandığının vurgulaması, içerik üretmenin bir yolu olarak kullanılmıştır. Şaka, görüntünün cinsel bir çağrışım yaratacak şekilde tasarlanmış olmasıyla da ilişkilendirilebilir. Ancak şakanın tam olarak ne olduğunu ve neye gönderme yaptığını anlamak için daha fazla bağlam gereklidir.

Resimde, pembe bir gömlek giyen bir erkek, bir telefonda selfie çekiyor. Telefonun ekranında, "Şuan rezidansa geldim karımı aldatmaya inşallah yakalanamayız" şeklinde yazılar mevcut. Fotoğrafın altındaki yorum sayısı da oldukça yüksek. Bu, bir esprili ve muhtemelen biraz dramatik bir durumun anlatımı. "Rezidansta" karısını aldatmaya gittiğini söylüyor ve inşallah yakalanmayacağını umut ediyor. Dolayısıyla espri, kısaca, bir adamın aldatma planının komik ve umutlu bir şekilde ifadesidir. Durumun gerçek olup olmadığı bilinmiyor, tamamen bir espri olarak sunuluyor.

Görüntüde, iki farklı kadının kendilerini telefonla çektikleri, üzerlerinde benzer, dekolteli, pullu/ışıltılı, ince askılı üst giyim olan iki ayrı fotoğraf bulunuyor. Fotoğraflar, bir tweet'in içinde paylaşıldığı Twitter gönderisiyle birlikte yer alıyor. Tweet'in altındaki metin, bir kullanıcı tarafından gönderilen ve muhtemelen kadınların fotoğraflarını paylaşan diğer bir kullanıcıya yönelik bir yanıt. "tarantinonun yan çarı" ifadesi, "tarantinonun yan tarafı" anlamına gelmektedir. Tweet'te kullanılan "hz. Musa buraya uğramış sanki" ifadesi, Hz. Musa'nın olayın yaşandığı yere gelmiş gibi görünmesini ironik bir şekilde esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Bu ifade, kadının dekoltesinin, Hz. Musa'nın muhtemelen hayran kalacağı bir görüntü olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, kadınların seksi kıyafetleriyle, dini bir figürle (Hz. Musa) ironik bir karşılaştırma yaparak ve cinsel anlam içeren bir göndermeyi ele alıyor. Ayrıca, görüntüdeki "yan çarı" sözü, cinsel çağrışımlar içeren bir espri unsuru da ekliyor. Tweet, cinsel içerikli bir espri yaparak dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Görüntüde, kendine selfie çeken bir genç adam görülüyor. Görgü Kuralları adlı bir Twitter hesabı, "Selfie çekerken tanımadığınız insanlar kameraya alınmaz" diye bir kural koymuş. Tweet'in altındaki yanıt ise, "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" şeklinde. Bu yanıt, orijinal tweetin görgü kurallarıyla alay edercesine, "anlamaz" ifadesiyle tweetin amacını reddediyor. İfade, Arapça'nın "anlaşılmaz" ya da "zor anlaşılan" bir dil olarak algılanması üzerinden bir mizah anlayışı içeriyor. Orijinal tweetin görgü kurallarını, yanıt ise, bu kurallara karşı bir tepki veya ironi olarak sunuyor. Temel olarak, tweetin anlamı ve önemini sorgulamaktadır.

Resimde, büyük göğüslü bir kadın, iç mekanı gösteren bir aynanın karşısında, sarı bir crop top ve üzerine beyaz bir ayçiçeği desenli uzun etek giyiyor. Eteğin ortasından bacaklarını gösteren bir yırtmaç var. Kadın, lüks bir ev yemeğinde, muhtemelen selfie çekiyor. Fotoğrafın esprili tarafı, kadının vücut yapısı ve giydiği giysilerle ilgili. "Büyük göğüsler ve cesur kıyafetler" temalarının, kadınların sosyal medyada veya belirli durumlarda dikkat çekmek için kullandıkları yaygın bir araç olarak göründüğünü ima ediyor ve özellikle bu duruma uygulanması üzerinden hafif bir alaycılık içeriyor. Bu, göğüs büyüklüğü ve giysiler gibi dış görünüş odaklı detayların üzerinde esprili bir bakış açısıyla duruyor.

Görüntüde bir asansörde, siyah mont giymiş genç bir kadın ve yanından geçen, koyu renkli montlu yaşlı bir erkek var. Kadın asansörün duvarına yaslanmış, diz çökmüş ve telefonla ilgileniyor. Kadının giydiği eşofman altı ise mavi noktalı bir desene sahip. Görüntünün üzerine yazılan "Cerižekal" sözü, kadının asansörde oturarak, yaşlı adamı rahatsız edecek şekilde, sanki 'Cerizekal' (sözcüğün tam anlamı bilinmeden, muhtemelen asansörün darlığına veya bir başka rahatsız edici duruma gönderme yaparak) davranıyor gibi görünüyor. Bu, genç kadının, yaşlı adamla etkileşime girmeden, dikkatsiz ve rahatsız edici bir şekilde asansörde davranış sergilediğini ima eden bir espri. Asansörün darlığı ve yaşlı adamın tepkisi olmaması, espriyi daha da vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, üzgün ve hüzünlü bir ifadeyle bakan, yeşil renkteki bir memeli (görünüşe göre bir kurbağa) figürü yer alıyor. Memelinin altında, "selfie çekmeye çalışırken, öz-algının bir yanılsama olduğunu hatırla" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, selfie kültürünün ve sosyal medyadaki benlik algısının getirdiği yanılgıya gönderme yapan bir mizah örneği. Kişinin kendisini sosyal medyada ve özçekimler aracılığıyla nasıl sunduğu ile gerçek benliğinin arasındaki farkın bir eleştirisi. Fotoğraftaki üzgün ifade, bu "yanılsama"nın getirdiği hayal kırıklığı ve belki de bir çeşit benlik sorgulamasını simgeliyor.

Resimde, bir adam kendine selfie çekerken görünüyor. Tweet'in başlığı "Görgü Kuralları" ve selfie çekerken tanımadığınız insanları kameraya almamanız gerektiğini söylüyor. Tweet'in altındaki cevapta ise "KuDuZOPeRaToR" isimli kullanıcı, "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" diyerek, konuşmanın hedef kitlesini "mk evlatları" olarak adlandırıyor ve tweet'i bu kişilerin anlayamayacağı bir dilde yazmak yerine farklı bir dil seçerek daha iyi anlaşılmasını sağlamayı amaçlıyor. Özetle; joke, görgü kuralı hakkındaki orijinal mesajın, hedef kitlesi tarafından anlaşılamaması ve bunu fark ettirmek için kullanılan bir espri örneğidir. "Mk evlatları" ifadesi ise olumsuz bir anlam ve küçümseyici bir yaklaşımı içermektedir.

Resimde, kendine selfie çeken bir genç adam görülüyor. Görgü kurallarıyla ilgili bir tweet'in altındaki bir yanıt. Tweet, tanımadığınız insanları selfie'nize almayın diyor. Yanıt veren kişi ise, bu tweet'i anlamsız bulduğunu ve küfürlü bir dille cevap vererek eleştiriyor. "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" ifadesi, tweet'in anlaşılmayacağı ve cevap veren kişinin küfürlü bir dil kullandığını gösteriyor. Joke, görgü kurallarına uymamasıyla yanıt veren kişinin cevabının anlamsız ve küfürlü olmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, pembe başörtülü, sevimli çizim tarzında kadınların bir grubu ve aralarında selfie çeken bir genç adam görülüyor. Kadınların hepsi gülüyor ve sevimli bir animasyon tarzında çizilmişler. Adam ise bu çizimlerin içinde, sanki gerçek bir fotoğraf çeker gibi poz vermiş. Bu, "gerçeklik ve çizgi roman karakteri" arasındaki zıtlığı ve biraz da kültürlerarası bir araya gelmeyi mizahla sergileyen bir fotoğraf. Adamın, çizgi roman karakterleri arasında sanki gerçek hayatın parçasıymış gibi durması, dikkat çeken bir espri unsuru oluşturuyor. Dolayısıyla espri, bu çizim dünyasında bir erkeğin nasıl uyumsuz göründüğüyle ilgili.

Resimde, Evrenin Yarısı'ndan Thanos karakteri, bir asansörde selfie çekerken görünüyor. Thanos, karakteristik kıyafetini giyiyor, ancak yüz ifadesi ve şapkası komik bir hale getirilmiş. Dili dışarı sarkmış, gülümseyerek selfie çekiyor. Resmin altında ise "Bazen de eğlenceli" yazıyor. Bu, Thanos'un ciddiye alınmayan, komik bir tarafının olduğuna ve bazen insanların eğlendiğini vurgulamak için yapılan bir espridir. Thanos'un normalde gösterilen ciddi ve tehlikeli imajıyla ters düşen komik hali, mizahı ortaya koyuyor.

Resimde, bir kadın kendisini telefonla görüntüleyerek giysilerini gösteriyor. Kadın, büyük beden bir tişört ve koyu mavi tayt giymiş. Tişörtün üzerinde, yazılı bir yazı var, ancak yazı tam olarak anlaşılmıyor. Resimdeki espri, "büyük beden" veya "artı beden" olan kişilerin moda konusunda da diğer bedenlere sahip insanlar kadar rahat ve şık olabilirsiniz gibi bir mesajı veya kadınların bedenlerine bakış açısını hafif bir şekilde eleştiriyor olabilir. Daha geniş bir bağlamda, görüntülenen kişiye odaklanarak, farklı bedenlerde ve stillerde güzelliği kabul etme mesajı taşıyabilir. Ama "espri" olarak nitelendirmek, biraz abartılı bir yorum olur. Resim sadece bir giyim gösterisi.

Fotoğrafta, bir aynada yansıyan iki kişi görünüyor. Arka planda, hafif yaşlı, açık gri bir sweatshirt giyen bir adam, bir akıllı telefonla selfie çekiyor. Öndeki genç adam, ağzını son derece geniş açmış, neredeyse şaşkın bir ifadeyle, telefonun ekranına bakıyor. Ağzının içinde bir şey varmış gibi görünüyor. Görsel, bir aynanın yansıma özelliğinden kaynaklanan komik bir duruma odaklanıyor. Fotoğraftaki espri, genç adamın ağzındaki cismin ne olduğuna dair izleyiciyi şaşırtma ve akıllıca yapılmış, gülünç bir ifadeyle birlikte yansımanın garipliğini vurgulamaya odaklanıyor. Potansiyel olarak "ne olduğunu gösteren gizem" veya "ağzındaki cismin komik bir şekilde vurgulanması" gibi yorumlar yapılabilir. Ancak, jestin tam anlamı, görseli gören izleyicinin kendi yorumuna kalmaktadır.

Resimde, bir kişiye cep telefonunu başka birinden almasını rica eden bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görülüyor. Mesajın altında, "Cep telefonu yok - özçekim yok" şeklinde yanıt var. Fotoğrafta ise, sarı renkli gözlük takmış bir adam, cep telefonuyla ilgileniyor. Bu, "özçekim" kavramına ironik bir gönderme. Adamın, cep telefonu ellerinden alınmasını istediğini, ancak bu şekilde özçekim yapılamaması durumunda, mesajındaki "özçekim yok" ifadesi, "cep telefonum olmadan özçekim yapamayacağım" anlamında ironik bir şekilde kullanılıyor. Komiklik, beklenmedik bir şekilde, istenen davranışın (cep telefonu alma) sonuçlarının anlatılması, ve bunun beklenmedik olumsuz yanıtıyla oluşuyor. Yani adam, özçekim yapma konusunda çok kararlı değil, sadece telefonun elinden alınmasını istiyor.

Paris Hilton, bir Twitter paylaşımında "17 yıl önce ben selfie'yi icat ettim" diyerek espri yapmış. Paylaşımda, selfie'lerin 1830'lardan beri çekildiğini, ilk selfie'nin Hippolyte Bayard tarafından çekildiğini ve Paris Hilton'ın ne selfie'yi ne de "selfie" kelimesini icat etmediğini belirten bilgiler paylaşılmış. Özetle, Paris Hilton'ın iddiasının yanlış olduğu, tarihsel bir gerçeklikle ironik bir şekilde karşılaştırılarak ortaya konulmuş ve bununla ilgili bir espri yapılıyor. "Ben icat ettim" diyerek, bir şeyi icat etme iddiasında bulunan, ancak aslında icat etmediği vurgulanıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında gönderilmiş bir metin mesajı görülüyor. Mesajda, "Erkek adam yanlışlıkla ön kamerayı açarsa tüm morali bozulur..." ifadesi yer alıyor. Bu, erkeklerin, özellikle de kendilerini "erkeksi" hissettikleri durumlarda, önlerinde kamera açıldığında yaşadıkları rahatsızlığı, hassasiyeti, veya gurur kırıklığını ifade eden bir klişe. Yanlışlıkla ön kamera açıldığında, erkeklerin "erkeksi" imajlarına yönelik bir tehdit algılaması ve bunun kendilerini kötü hissetmelerine neden olduğu esprili bir şekilde anlatılıyor. Kısaca, espri, erkeklerin "erkeksi" algılanma kaygısını konu alıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında gönderilmiş, kısa ve öz bir metin görülüyor. Metin, "Erkek adam yanlışlıkla ön kamerayı açarsa tüm morali bozulur..." şeklinde. Bu, erkeklerin öz imajına ve toplumsal beklentilere olan hassasiyetine gönderme yapan bir espri. "Erkek adam" ifadesi, geleneksel erkeklik algısına vurgu yapıyor. Yanlışlıkla kameraya yakalanmak, bu algıya göre bir kusur, bir "hatalı davranış" olarak algılanabiliyor. "Tüm morali bozulur" kısmı da bu durumun erkekler için ne kadar önemli bir konu olduğunu, yani toplumsal baskı ve beklenti altında hissettikleri olumsuz etkileri vurguluyor. Özetle, espri, erkeklerin görünüşleri ve performansları konusundaki beklentilerin ve baskının bir parodisi.

Resimde, iki farklı kadının fotoğrafı yan yana gösteriliyor. Solda, muhtemelen bir moda etkinliğinde poz veren, örgülü saçlı, koyu tenli bir kadın; sağda ise, daha açık tenli, açık renkli saçlı ve farklı bir kıyafetle poz veren bir kadın görülüyor. Metin, "Vogue model vs. Turkish Boy" şeklinde. Bu, bir mizah türü olan "ironi" ve "stereotipleme" kullanmaktadır. "Vogue model" ifadesi, moda dünyasına ve genellikle zayıf, bakımlı kadınlara yapılan referans. "Turkish Boy" ifadesi ise, bazen tuhaf ya da cinsiyetçi bir şekilde, özellikle de sosyal medya platformlarında, belli bir giyim tarzı ya da fiziksel özellikler üzerinden kullanılan, Türk erkekleri için kullanılan potansiyel bir klişe veya stereotipi temsil ediyor. Resimdeki mizah, bu klişeleri ve stereotipik beklentileri karşılaştırma ve alay etme amacıyla kullanılıyor. İki kadının da güzelliğinin ve çekiciliğinin "tür"le ilgili olmadığı ve kişinin estetik tercihini ve stilini yansıtan çok daha geniş bir yelpazede ifade edilebileceği vurgulanıyor. Resimdeki mizah, bu klişelere hafif bir alaycı ve ironik bakış açısı sunuyor. Fotoğrafta, iki farklı kadının görüntüleri yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kadın, Vogue dergisi için çalışmış bir model ve örgülü saçlarıyla gösterişli bir görüntü sergiliyor. Sağdaki kadın ise "Türk çocuğu" (Türk Erkeği) şeklinde bir etiketle gösteriliyor, daha genç ve daha rahat bir kıyafet seçimi yapmış. Fotoğraf, "Vogue modeli" ve "Türk çocuğu" şeklinde cinsiyetçi bir karşılaştırma yaparak, kadın güzelliği ve giyim tarzının klişeleştirilmiş bir bakış açısına sahip. Bu karşılaştırma, kadınların güzelliği ve çekiciliğinin farklı ölçütlere göre değerlendirildiği bir espri oluşturuyor. Ayrıca, "Dr. Strangelove" kullanıcı adı ve "lukakuCum" etiketiyle, fotoğrafın alt metinli bir şekilde cinsellik ve/veya provokasyon içerdiği, gönderenin ironik bir üslup kullanarak espri yaptığını düşündürüyor. Bu, cinsiyetçi ve küçümseyici bir içerik olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, bir erkek tuvalet aynasında selfie çekiyor. Üzerinde kapüşonlu siyah bir sweatshirt ve gözlük var. Telefonunda fotoğraf çekiyor. Arka planda, tuvalet ve duvar görülüyor. Tweet'in içeriği, "adamın bipolari varmış" ifadesiyle başlıyor ve ardından "eren bora ercan ve diğer 9 kişi" diyerek, bir grup insanın aynı konuda sürekli sorular sorduğundan, yorum yapıp aynı poları 8 yıldır giymesinin eleştiri konusu olduğunu anlatıyor. Tweetin şakası, bu grubun sürekli aynı, klişe sorular ve yorumlar yapması ve çok sıkıcı bulunması üzerinden gidiyor. "Aynı poları 8 yıldır giyme" durumu, sürekli tekrarlanan sorulara benzetme yaparak, sıkıcı ve klişe olanın altını çiziyor. Burada, insanların aynı tarz ve konu hakkında tekrar eden eleştirileriyle sıkıldıklarını vurgulamaktadır.