Görselde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, "admiral oguzhan" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunuyor. Gönderi, "Arkadaşım Türkler öpüşürken neden ısırıyor dedi; yeterince et yemediğimiz için dedim." şeklinde. Bu, bir espridir. "Türkler öpüşürken neden ısırıyor?" sorusu, kültürel bir klişe ve esprili bir biçimde yansıtılmış. Cevap olarak verilen "yeterince et yemediğimiz için", bu klişeyi absürt bir şekilde ele alarak, söz konusu davranışın olası nedeni olarak yanlış bir gerekçe sunuyor. Esasen, espri, kültürel klişelere ironik bir şekilde değinerek, abartılı ve komik bir sonuca götürüyor.

Resimde, yeşil bir gömlek görülüyor. Gömleğin yakasında, "Ömür Boyu Osman Yakandayım Fatoş" yazılı, işlenmiş bir yazı var. Bu, muhtemelen "Ömür boyu Osman'la birlikteyim/Yakalandım Fatoş" anlamına geliyor. "Yakalandım" ifadesi, gerçek anlamından farklı bir bağlamda kullanılmış ve şakayla, esprili bir ifadeyle bir ilişkiden bahsediyor. "Ömür boyu Osman'la birlikteyim/Yakalandım Fatoş" ifadesi biraz ironik ve eğlenceli bir şekilde, muhtemelen Fatoş adındaki bir kadın ile Osman adındaki bir erkeğin ilişkisine veya bağlılığına dair bir ifade.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbetin arka planı, farklı çizimlerle dolu karmaşık bir tasarım. Mesajlar, "hani bizim hosumuza güzelim demeniz falan gidiyo ya" ve "erkeklerin hosuna ne gidiyo" şeklinde, arkadaşlar ya da sevdikleri arasında geçen olası bir tartışma veya espri içeren bir sohbet örneği. Son mesaj "Yüzüne otururum" şeklinde olup, bir anlamda "Sana yakışıyor" ya da "Senin için uygun" gibi bir cevabı temsil edebilir. Saat göstergeleri, mesajların ne zaman gönderildiğini ifade ediyor. Bu mesajlaşma, cinsellik ve beğeniyle ilgili bir espri içeriyor. İlk iki mesajda, belli bir kişinin veya grubun beğenisine odaklanarak bir anlamda "kimin beğenisini kazandığından" bahsediliyor. "Yüzüne otururum" cümlesi ise, ilk iki mesajdaki soruların esprili ve karşılıklı bir cevap şeklinde yorumlanabileceğini düşündürüyor. Erkeklerin veya kızların neye "hoş" bulacakları, neyi "güzel" bulacağı gibi cinsel veya öznel bir bakış açısına değinen ve esprili bir cevap şeklinde yorumlanabilecek bir sohbet.

Fotoğrafta, bir beyefendi (muhtemelen bir siyasi figür) ve arka planda "BEN KEMAL GEÇ GELİYORUM" yazıları görülüyor. Yazılar, "Ben Kemal geliyorum" şeklinde bir cümleyi Türkçe'de ifade ediyor, ancak "Geç" kelimesiyle biraz esprili bir ton katılıyor. Bu, Kemal bey'in biraz geç kalacağını, belki de gecikmeli bir şekilde geleceğini ima eden bir esprili bir ifade.

Resimde iki farklı sahne yan yana gösteriliyor. Solda, yatakta uyuyan bir erkek ve bir kadın hayalinde uyuyan bir kadın figürü var. Sağda ise siyasi bir toplantı veya kutlama anı gösteriliyor; üç kişi kol kola, ellerini havaya kaldırmış şekilde sevinçli bir şekilde poz vermiş. Bu bir ironi/karikatür. Soldaki sahne, hayal kırıklığına uğramış bir ilişkiyi ya da siyasi süreçteki umutsuzluğu temsil ediyor. Sağdaki sahne ise hükümet yetkilileri gibi önemli kişilerin yaşadığı mutluluğu ve başarıyı temsil ediyor. Resim, gerçek hayattaki hayal kırıklıkları ve başarıları karşılaştırıyor ve farklı perspektifleri komik bir şekilde sergiliyor. Bu nedenle, "hayallerle gerçeklik" veya "beklentilerle sonuçlar" arasındaki ironiyi vurgulayan bir espriye karşılık geliyor. Siyasi bağlamda, büyük umutlarla sonuçlanmayan bir seçim kampanyasını, başarısız bir ilişkiyi ya da bir mücadeleyi konu alıyor olabilir.

Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbetin içeriği, muhtemelen sevgililer arasında geçen, özlem ve yakınlık içeren bir mesajlaşma. İlk mesaj "Ben senş kucağımda istiyorum şu an ya" şeklinde. Bu, "Ben şu anda senin kucağında olmak istiyorum" anlamına geliyor ve oldukça duygusal bir ifade. Yanıt olarak "Siz" kısmında gönderilen mesaj "Ben sens kucağımda istiyorum şu an ya" şeklinde tekrarlanmış. Bu, birinci mesajı doğruladığı ve aynı duyguları paylaştığı anlamına geliyor. Daha sonra "Sen ne istiyorsun" mesajıyla karşılık veriliyor ve bu, özlemin karşı taraf tarafından da hissedilmesini bekleyen bir sorgulama olarak yorumlanabilir. Son mesaj ise "Laik bi Türkiye" şeklinde oldukça özlü ve anlamı belirsiz. Bu bağlamda şaka, mesajlaşmanın özlem ve yakınlık hissiyle başlayan ancak daha sonra beklenmedik bir şekilde "Laik bi Türkiye" ifadesiyle sonlanmasına dayalı bir ironi içeriyor. **Özetle:** Şaka, beklentiyle başlayan özlem mesajlaşmasının beklenmedik bir sonuca ulaşmasını vurgulayan, ironik ve absürt bir durumun anlatımı. Sohbetin duygusal tonu, son mesajın beklenmedik ve anlamsızlığıyla tezat oluşturarak espriyi besliyor. "Laik bi Türkiye" kısmının tam olarak ne anlama geldiği, bağlam dışında belirsiz kalıyor ve bu da şakanın bir bölümünü oluşturuyor.

Fotoğrafta yeşil saçlı bir genç kadın, elinde yeşil bir içecek içeren bir Türk kahvesi fincanı tutuyor. Arka planda, duvar ve duvardaki bir afiş de yeşil tonlarında. Fotoğrafın altındaki metin "kivi kivi soker" şeklinde. Bu, Türkçe bir kelime oyunu. "Soker" kelimesi, "sökmek" (koparmak, çıkarmak) fiilinin bir hali. Dolayısıyla, fotoğrafta kivi suyu içen yeşil saçlı genç kadının, kiviyi "sökerek" (veya kiviyi yemek/tüketerek) yeşil saç rengine ulaştığını veya yeşil içeceğin kivi meyvesinden yapıldığını ima ediyor. Bu, yeşil rengi, saç rengi ve içeceğin benzer yeşil tonlarını kullanarak bir espri yapıyor; bir çeşit "görsel şaka."

Resimde, sırasıyla konuşan ve eylemlere tepki gösteren iki kadın ve bir erkek karakterden oluşan bir çizgi roman dizisi var. **İlk karede:** Kadın, "Neyin var?" diye soruyor. **İkinci karede:** Adam, "Canım sıkkin" diye yanıtlıyor ve başını okşuyor. **Üçüncü karede:** Adam "Halletıyorum" diyor. **Dördüncü karede:** Kadın, "Evet tam orası" diyor. Bu, bir ilişkinin veya romantizmin "sıkıntıları"nın hafif bir mizahla ele alındığı bir "anime" çizgi romanı. Kadın karakterler, "canım sıkıldı" gibi duygusal durumları, ve erkeğin "problemi çözdüğüne" dair algılarını, "tam orası" ifadesiyle ilişkiye dair nihai düşünceleri komik bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla espri, hafifletilmiş bir romantizm durumu ve cinsel içerikli bir imaj üzerinden işliyor.

Resimde, muhtemelen bir dizi veya film sahnesi olan, kostümlü iki kişinin (bir erkek ve bir kadın) karşılıklı bakıştıkları bir kare bulunuyor. Kadın yeşil bir başörtüsü takıyor. Resmin altında, "memleket bu haldeyken?" yazısıyla, bir soru ifadesi yer alıyor. Altta ayrıca "Boydan gelir mi?" şeklinde bir sorunun yer aldığı bir mesaj kutusu da mevcut. Bu, muhtemelen "memleket bu haldeyken" ifadesinin alt metin olarak kullanılan sosyal medya gönderisiyle ilgili bir espriye gönderme yapıyor. "Boydan gelir mi?" sorusu, bu durumu kabul etmek yerine bir dış faktöre (burada "boydan") atfetmeye yönelik bir eleştiri veya şaka olabilir. Bu, ülkenin yaşadığı durumun çözümlenememesinin veya sorunun kaynağının dışsal faktörler olarak algılanması durumunda bir ironi veya eleştiri içerir. Görüntü, ülkedeki sorunlara karşı pasif bir tutum ya da sorumluluktan kaçınma hissine işaret edebilir. Özetle, espri, memleketin sorunlarının kök nedenlerini ele almak yerine, dış faktörlere veya geleneksel sistemlere atfetme eğilimine bir esprili göndermedir.

Fotoğrafta, bej renkli kürklü bir mont giyen bir kişinin elinde, parmağında kare kesimli bir nişan yüzüğü görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında "Böyle soğuk yok" yazısı var. Bu, soğuk havada nişan yüzüğü takmanın, yani mutluluktan dolayı hissedilecek sıcaklığın, soğuk hava şartlarına rağmen duyguların sıcaklığını ve güzelliğini ifade eden bir espri. Yani, "Böyle soğuk yok!" ifadesi, nişan yüzüğünün o anda yaşanan mutluluğu ve sıcaklığı vurgulamak için kullanılıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Ankara Sinirsiz Mert adlı bir kullanıcının yaptığı bir tweet var. Tweet'in içeriğinde, "O artık orospu çocuğu" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, oldukça küfürlü ve hakaret içeren bir ifade. Bu tweet, büyük olasılıkla kişisel bir düşmanlık veya öfkeyle yazılmış. "O artık..." sözü, bir kimsenin artık olumsuz bir nitelik taşıdığını veya durumunda bir değişim olduğunu ima ederken, "orospu çocuğu" ifadesi ağır hakaret anlamına geliyor. Tweetin tonu ve içeriği nedeniyle, bu paylaşımı yapan kişinin düşüncelerini ve duygularını yansıtıyor ve oldukça olumsuz bir mesaj içeriyor. Bir şaka veya mizah değil, ağır hakaret niteliğindedir.

Fotoğrafta, vitrininde kırmızı iç giyim ürünleri sergileyen bir mağazanın dış cephesi görünüyor. Mağazanın tabelasında "İç İşleri" yazıyor. Bu, Türkçede "iç giyim" anlamına gelen bir kelime oyunu. Joke, mağazanın "iç giyim" satarken, adı aynı zamanda "gizli işler", "sır" veya "özel işler" gibi imajlara da kapı aralayabileceğinden dolayı. Özetle, iç giyim mağazası adı komik bir şekilde "özel işler" veya "sır" gibi farklı anlamlara da getirebilir ve bu dolaylı ima ile mizah sağlanmaya çalışılmıştır.

Fotoğrafta, mutfakta yemek hazırlayan iki kişi görülüyor. Erkek şefin gövdesi oldukça geniş ve bu, görsel bir espriye işaret ediyor. Kadın şef, muhtemelen yemek hazırlama tarzı ya da tepkisi ile ilgili bir mizah unsuru yaratmak için bir mimik yapıyor olabilir. Resmin genelinde, yemek yapma eyleminin yanı sıra, şeflerin vücut tiplerinin/görüntülerinin bir ironi/komiklik unsuru taşıdığı anlaşılıyor. Dolayısıyla, espri, şeflerin bedensel farklılıkları üzerinden yapılan bir espri/mizahtan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, modern ve beyaz bir mekânda, tek başına bir kadın masa başında oturmuş. Mekân geniş, açık planlı ve modern bir yemekhane veya kafe gibi görünüyor. Kadın, koyu renkli bir kazak ve pantolon giymiş. Masada kahve içiyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Yemekhande yalnızlıktan tek başıma otururken sanki kendi tercihimmiş gibi görünmeye çalışıyorum." şeklinde. Bu, bir mizah içeren bir durum tespiti. Yalnız başına bir yerde oturmak, belki de isteksizce, kendi tercihi gibi göstermeye çalışmanın komik bir durum olduğunu vurguluyor. Kadın, yalnızlığını fark ettirip, sosyalleşmeyi istediği halde, ya da belki de kendi haline bırakılmak istediği halde, ortamın gözünde zorla normal görünmeye çalıştığını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, @ggveringg kullanıcı adına ait ve 7 Ocak 2019 tarihinde saat 20:43'te paylaşılmış. Paylaşım metninde, mutsuz insanların daha iyi "sakso" çektikleri, çünkü boğulup ölmek istedikleri şeklinde bir ironik ifade yer alıyor. "Sakso" kelimesi, bu bağlamda, genel anlamıyla "hastalık" veya "musibet" gibi olumsuz bir durumun daha ciddi bir şekilde hissedilmesi veya "sıkıntı"nın daha yoğun şekilde yaşanması anlamında kullanılıyor. Dolayısıyla, paylaşım, ironik bir dille, mutsuzluk halinin bir şekilde daha dramatik ve hatta ölümcül bir şekilde algılanabileceği fikrini komik bir şekilde ifade ediyor. Paylaşımdaki espri, mutsuzluğun ve acı çekmenin bazen abartılı veya dramatik olarak algılanabileceği olgusunu vurgulamaktadır.

Resimde, bir futbol maçının gol deneme anı görülüyor. Kale arkasında, "HAYAT" yazan bir futbolcu ve muhtemelen rakibin kalecisi "BEN" yazan bir formayla, topu kurtarmaya çalışıyor. Kaleci (BEN) havada uçup, topu tutmaya çalışırken, rakip futbolcu (HAYAT) telaşlı bir şekilde kale arkasında görünüyor. 19 numaralı forma giymiş. Resmin esprili tarafı, kalecinin "BEN" yazan forma giymesinin ve rakibin "HAYAT" yazan formayı giymesinin, olaya bir ironi katmasıdır. "Hayatı kurtarmak" için yapılan bu hamle, komik bir şekilde "Ben bunu kurtaracağım" cümlesini çağrıştırıyor. Olay, futbolun gerilimiyle birleşince espriyi güçlendiriyor.

Resimde, bir seçim oylaması formu ve bu form üzerinde yazılmış bir metin görülüyor. Seçim oylaması formunda farklı siyasi partilerin logoları ve adayların fotoğrafları yer alıyor. Metin ise, seçim öncesi bir mesaj niteliğinde, "Görev TAMAM" ifadesiyle başlıyor. Ardından, "Ne sağdan Ne soldan Atatürk'ün yolundan!" ifadesiyle, siyasi yelpazenin herhangi bir ucunda değil, Atatürk'ün çizgisinde durdukları mesajı veriyor. Alt kısımda, "ADALET DEPREM EKONOMİ KUM PAS" gibi bir cümle ile ekonomik sorunlar ve deprem gibi mevcut sorunlara bir referans yapılıyor. "NE SAĞDAN NE SOLDAN ATATÜRK'ÜN YOLUNDAN" ifadesi ise, mevcut siyasi partilerin Atatürk ilkesinden uzaklaştıklarını ima ediyor. Sonuç olarak, bu gönderi, mevcut siyasi iktidar/aday hakkında eleştirel bir görüşü, seçim mesajı olarak ifade ediyor. Bir anlamda "doğru olan yoldayız" mesajına bir karşılık niteliğinde.

Resimde, gri duvarlı, muhtemelen bir yatakhanenin içinde, koyu siyah bir sweatshirt ve battaniyelerle kaplı bir yatakta yatan bir erkek görülüyor. Erkek, başını hafifçe yukarı kaldırarak, uzak bir noktaya bakıyor. Bakışları ve duruşu, biraz içine kapanık, düşünceli veya belki de sıkılmış bir ruh hali yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, yani bir "şakaya" dair bir açıklama yapmak mümkün değil. Görüntü, insanların günlük yaşamlarından, hatta muhtemelen bir film veya dizi sahnesinden bir kesit gibi.

Fotoğrafta, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde (TBMM) bakanlar ve diğer yetkililer görünüyor. Ortada, Ensar Vakfı'na yönelik 45 öğrenciye tecavüz iddialarının soruşturulması reddedildikten sonra, sevinçli bir şekilde bir araya gelmişler. Resimde, "tebrik kuyruğu" şeklinde bir görüntü var. Mizah, Ensar Vakfı'ndaki iddiaların soruşturulmamasının ardından bakanların aldıkları "tebrik" ile, tecavüz mağdurlarının acısının ve adalet arayışlarının aşağılandığına dair bir tepkiyi temsil ediyor. Kuyruğun göz ardı edilmesiyle, olayı ciddiye almayan, hatta kutlayan bir durumun ironik bir şekilde vurgulanması hedefleniyor. Özetle, toplumsal adaletsizlik ve duyarsızlığın eleştirisi yapılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Kılıç Kemaldaroğlu adında bir kullanıcı. Paylaşımda, arkadaşlarının zarfı yalamaya gerek olmadığını ve daha doğru bir yöntemle de zarfı atabileceklerini ancak yine de yalamayı tercih ettiklerini söyleyen bir mizah içeren mesaj bulunuyor. "Skin öyle atın sandığa" ifadesi, oyunlarda (özellikle de bazı online oyunlar) kullanılan bir ifadeyi kullanarak, mizah unsuru ekliyor. Sonuçta, kaç kez bu tarz anlamsız veya gereksiz seçim yapacaklarını sorgulayan bir mesaj. Özetle, paylaşım, arkadaşlık ve ilişkilerde gereksiz eylemlere veya seçimlere gönderme yaparak, ironik ve esprili bir şekilde eleştiri getiriyor.